【四川皮影艺术特色探究5700字（论文）】

四川皮影艺术特色研究目录TOC\o"1-2"\h\u9218四川皮影艺术特色研究 116043引言 2215581.四川皮影艺术的概念界定 220962.四川皮影艺术的发展历程及特征 3242923.四川皮影艺术发展现状及存在的问题 4208763.1皮影艺术传承人才流失 5269353.2皮影艺术表演形式与内容陈旧导致发展受阻 560123.3传播渠道受到冲击 682674.四川皮影艺术传承与发展对策 6124714.1皮影艺术的演出形式多样化 635514.2创新内容与增强民众关注度 7241494.3皮影艺术人物造型时尚化与多样化 7152534.4皮影艺术的“五行五色”与绘本图案有机结合 8257564.5借助数字媒体传播四川皮影艺术 9248705.结语 105851参考文献 10摘要：皮影艺术是中华民族传统优秀文化艺术之一，从古至今广受欢迎，蕴含着深刻的文化底蕴，在我国文化艺术发展的悠久历史中，皮影艺术始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，是中华民族珍贵的文化瑰宝。进入新世纪后，现代影视业和多媒体迅速开展，传统戏剧产业受到挑战，皮影艺术就是其中之一。中国地大物博，皮影艺术也因为地域的不同呈现出不同的特色，本文选取四川皮影艺术作为研究对象，了解四川皮影艺术的发展历程，和艺术特色，并从中发现问题，提出建议，这对于中国传统文化与新时代的结合具有非常重要的意义。关键词：中华优秀传统文化；四川皮影艺术；艺术特色；发展策略引言皮影艺术作为我国非物质文化遗产中重要的一项，其高超的技艺广为流传。以四川皮影艺术为代表的皮影艺术近年来多次应邀到全国各地演出，甚至曾经应邀走出国门，用古老的艺术形式向世界传播中华优秀传统文化艺术，在2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》上，四川皮影艺术团获得四川皮影保护单位资格。现阶段四川皮影艺术逐渐获得保护并在发展中形成规范的传承，但在新时代互联网等因素的冲击下，年轻一代的人对非物质文化遗产的传承兴趣并不浓厚，且网络和时代的进步，带给年轻人更多思想价值的冲击，不利于皮影艺术的宣传。从这不难看出四川皮影艺术的传承和发展已经出现了传承难、关注度不高等问题。1.四川皮影艺术的概念界定四川皮影艺术主要流行于四川省的北部地区，以南充、广元、巴中为中心的原四川地区的城市与乡村为起点，沿嘉陵江逐渐流行到川东、川南一带。四川皮影艺术主要是通过灯光将皮影人操作的影人或物投射到白布上，在平面空间内，配以说唱进行表演。新中国成立后，流行于“渝水”的嘉陵江流域的皮影艺术被人们称为四川皮影艺术。关于四川皮影艺术的起源，众说纷纭，现在普遍认同的观点是由四川大学江玉祥提出的“综合说”，即四川皮影是由本土皮影与外省皮影相融合而成的。这一融合的过程对于四川皮影的特点有相当大的影响。四川“土灯影”相传为四川土生土长的皮影，影人高50厘米左右，雕刻粗糙，制作粗放，表演操作不便。清朝乾隆年间，陕西“渭南皮影”传入四川，其雕工精细，提走、操作灵活方便，对“土灯影”影响非常大。从某种程度上讲，现在的四川皮影也就是本土化了的渭南皮影，在借鉴了渭南皮影影偶的优点同时，保留了川戏的声腔和唢呐、鼓、锣与胡琴等乐器。另外，在秦汉以前，四川地区有很多的少数民族巴人，巴人勇猛，以歌舞助战，所以四川皮影艺术在表演上多以武戏为主，风格强劲、粗狂。同时，四川皮影的剧目多取材于《封神》、《水浒》等民间神话故事以及部分川剧剧目等，所以四川皮影的地方特色十分浓郁。2.四川皮影艺术的发展历程及特征四川皮影在历史发展过程逐渐演变成现在的样子，下图为新中国成立以前的发展过程及特征，而现在所指的四川皮影正是由这三种形式演变而来。类型历程特征土皮影清代以前制作粗放广皮影清朝乾隆造型粗糙王皮影清康熙初年制作工艺精细新中国成立后，四川行署辖阆中、南充、仪陇、南部、营山、蓬安等36个县，流行于这些地方的皮影艺术被叫做四川皮影，它主要分为土皮影、广皮影和王皮影三大类。土皮影，在清代以前就有，算是四川地区土生土长的，又叫做“土灯影”，其雕刻造型粗糙，道具少，皮影人的脸谱多为非镂空的实脸，这样的造型虽然方便了头和帽分离，但也造成了制作粗放，不便于演出操作。广皮影，又叫做“渭南皮影”或“陕灯影”。在清朝乾隆年间，陕西渭南皮影艺人杨二本因为逃荒卖艺到西充县槐树乡安家落户，穿技艺渭南皮影。广皮影雕工精致，且操作灵活，便于表演，受到四川本地人的喜爱。后来人们通过偷经学艺，使得广皮影在四川地区流传开来。王皮影，是在阆中的王文坤兼用土皮影、广皮影、成都皮影和融于川戏服饰的长处，取其精华创作出来的一种皮影。总的来说，现在的四川皮影也就是本土化了的广皮影，四川皮影艺人对于广皮影并非是一概收来即用的，而是借鉴了其中精细的皮影造型和雕刻技术。四川皮影与广皮影区别在于唱腔，四川皮影是川剧的唱腔，另外，四川皮影的风格受蜀地巴人先民性格与地方风俗的影响，多演武戏，地方特色更浓郁。3.四川皮影艺术发展现状及存在的问题四川皮影艺术曾经作为一种谋生的手段，是不能轻易外传的，曾经的皮影艺术的技艺传承大都是家族式传授或者是非家族式传授两种。家族式传授就是在家庭内部传授，类似于传男不传女，传内不传外。而另一个非家族式传授大多数是师傅带徒弟。不过，无论是哪一种的前提都是需要有人愿意去学，但是当代的年轻人很少有人再去学习这门技艺，一来是因为学习皮影艺术需要数年的积累，即使学会了，市场经济的背景下，这门技艺也很难养家糊口。二来在新媒体等的冲击下，流行音乐的形式更加多种多样，皮影艺术的唱腔单一，年轻人大多对唱腔的话语与情节生涩难懂，很难引起共鸣，难以用耐心去学习，去欣赏这一优秀传统艺术。尽管四川皮影至今仍有如王文坤、何华平等这样的传承人，但在当代大潮流中，其数量不过是“沧海一粟”罢了。3.1皮影艺术传承人才流失四川皮影演出市场越来越少，现在已经很少举办展演或是巡演，例如在2016年国家艺术基金“皮影工艺、创作”培养工程首期培训班曾招收20名学员，此后虽然每年都会定期招生，但是由于民间从事皮影演出的人员收入很难满足最低生活所需，所以很多艺人改行从事其他行业，年轻人不愿意学习皮影，而有经验却上了年纪的老艺人却在苦苦支撑，有些年事已高的不得不退出舞台。在四川皮影艺术操纵表演、演唱方面，大多都需要长年的积累，尤其是四川皮影多以川剧唱腔为主，地方特色浓郁，随着普通话的推广。有些唱腔已经行当不全，越来越不能支撑大型剧目的演出。3.2皮影艺术表演形式与内容陈旧导致发展受阻在四川皮影艺术中，受平面造型的影响，它的人物一般都用侧面来表现艺术的表现力，在表演方式上采用关节衔接四肢的运动来做到虚实相结，但是大多数的四川皮影艺术的演出都采用传统的剧本，经常演出的剧目和道具也相对有限，有些影戏剧本内容庸俗，使得观众对皮影艺术的再观看兴趣不高。推动四川皮影的发展就要从皮影艺术自身入手，不断实现自身创新，从内容的编排上激活活力，对剧目进行创新，使其能够满足观众的观看需求。四川皮影艺术表演内容创新不足，故步自封、墨守成规、吃老本意识比较严重，有待进一步排演新的作品。现有的四川皮影艺术工匠缺乏系统的培训，只能做到按部就班，机械地按照图样加工、上色，缺乏创造性，少有创新意识。3.3传播渠道受到冲击传统的四川皮影的表现手法相比于新媒体传播社会，比较陈旧与呆板，四川皮影雕刻在表演的时候对舞台的空间、灯光都有着相当高的要求，而且其中的故事多为传统故事，题材的选取都具有年代感，这样使得四川雕刻很难被年轻人所认可，新媒体技术对于四川皮影而言是机遇与挑战同时存在的，目前讲四川皮影雕刻在传播的过程中因为自身形式的陈旧受到其他更加数字化，年轻化的流行艺术的阻碍。四川皮影作为具有强烈艺术价值的民间艺术之花，如果一直保持自身陈旧与落后的表现手法与题材范围，那么无疑在新媒体传播竞争中为自身设置更高的难度，跟不上时代的变化则会被时代所淘汰出舞台。4.四川皮影艺术传承与发展对策4.1皮影艺术的演出形式多样化传统的皮影艺术主要是在灯光的映照下，艺人们一边操纵用兽皮或者纸板雕刻而成的人物剪影，一边进行演唱的表演形式。随着当代的更多影视、动画、卡通的出现，都可以与皮影艺术相辅相成，充分利用现代的科学技术，在多种途径下传承与发展四川皮影艺术。与传统的戏班子的皮影演出相比，充分利用现代的科学技术下的数字化皮影动画却能克服传统皮影艺术的种种局限性。它不仅真实地再现了皮影艺术的原理，制作也相当的方便，可以根据观众的需要随意的进行修改。我们可以打破皮影艺术作为传统艺术的沉重，而给它赋予大量现代的流行元素。我们可以在动画中应用电影中各种长镜、短镜以及蒙太奇手法，可以用皮影艺术的方法来演绎现代的故事。最重要的是，我们可以通过现代网络的技术，让皮影艺术在世界各地流传，被越来越多的人所接受。这一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手艺，只需要有足够的热情，足够的创意即可。也相信这样的表现手法能够赋予传统皮影艺术新的生命及活力。4.2创新内容与增强民众关注度传统的皮影艺术多是“忠孝礼仁和义”的传统故事，根据21年四川消防救援总队通过近年来消防安全等知识，采用“消防+皮影”创作出《请不要吸烟》这一皮影艺术，在内容上抓住观众，还能对青少年儿童进行安全知识宣传，将知识与传统民俗文化相融合，起到寓教于乐的作用，做出观众喜闻乐见的现代皮影艺术。基于此，我们可以就利用热点与实事来创新内容，例如“防疫+皮影”结合皮影生动的表演形式，扩大受众面，增强民众关注度。不仅如此，还可以再利用每年的5月18日“国际博物馆日”等时间节点，举行展览，演出和宣传，全面展示四川皮影艺术的发展现状，精心打造相关旅游节事活动，引导广大民众传承四川文化，了解四川皮影，形成良好和谐的社会氛围。4.3皮影艺术人物造型时尚化与多样化在皮影艺术人物身段造型中，皮影人物身着的服装俗称为衣裳，而身上的各种装饰品则统称为饰。不同的人物造型所佩戴的饰品、衣裳的花纹图样会有很大的区别。观众通过这种程序化的表演，从服装的造型特征，如衣裳的花纹、颜色，来区分人物的男女、善恶以及贵贱。而皮影雕刻的影人造型一般都分为三种手段：强化人物造型侧面的重点；强化影人造型及装饰的相似形；强化影人的性格与装饰的特征。四川皮影艺术中的人物形象分为生、旦、净、末、丑五大行当，与川剧人物分类相同。皮影艺术人物造型大多来源于传统的剧目，从中衍生出的人物形象。在改编皮影艺术的同时可以多随之衍生新的人物形象，以及皮影艺术人物的造型可以偏向现代化，塑造更多属于当代人的皮影故事与皮影造型。在传统的四川“王皮影”人物服饰中，运用最广泛的则是松树图案。松为岁寒三友之一，松树身姿笔挺而四季常青，坚韧不屈，青春永驻，历来为人们所赞颂，表达了人们对坚忍不拔、铁骨铮铮等精神境界和立身原则的崇敬。但是在新时代的现在，我们可以创造更多现代的人物形象，例如近现代中国党史上的毛泽东或是感动中国，好人好事弘扬当代主旋律，传播正能量的“张定宇”“王继才”等近现代人物造型，由皮影艺术人物造型的创新带动新的，更加贴合时代故事的皮影艺术的创造，从皮影造型的衣服，人物外观上更加现代化。4.4皮影艺术的“五行五色”与绘本图案有机结合四川皮影艺术在色彩艺术上主要采用的是“五行五色”色彩搭配原理，即将“红、黄、绿、黑、白”五种颜色有机的结合、穿插和安置在皮影中，使得四川皮影艺术在色彩上显得丰富。如影偶色彩多用黑色、红大色块平抹，然后运用点染，在不同部位呈现色彩浓淡变化，让整个影偶看起来色彩层次丰富，颜色更加鲜明，给观众带来一定的视觉冲击。绘本的主要阅读对象是儿童，绘本的主要构成就是图案，而图案颜色色彩是非常能够吸引儿童的。因此，在将四川皮影艺术运用于绘本中时，可以充分考虑四川皮影艺术的色彩搭配特点，这与儿童绘本图案色彩高度契合。在与绘本融合时，要关注到色彩对读者心理上的影响，儿童绘本封面在创作中表现出色彩元素，这是第一视觉体验，只有合理利用颜色的搭配，才能够真正体现出颜色装饰性。把四川皮影艺术中色彩视觉语言装饰性地运用到绘本封面上，同时搭配现代时尚感色彩或者时下流行色彩，把握皮影的“五行五色”特征，配合四川皮影艺术影偶的上色，加强渲染，叠加、渐变的手法加强了画面层次感和节奏感，避免图片看起来单调。四川皮影艺术色彩的运用能使画面更加生动形象、饱满活泼，更符合儿童认知习惯，从而吸引孩子们主动参与到作品中来，提升他们对绘本的兴趣和热爱程度。4.5借助数字媒体传播四川皮影艺术四川皮影艺术也可以建立属于自己的客户端，在客户端中发布有关皮影艺术的教程、演出等等一系列有关的内容，在客户端中设立保护机制，让四川皮影艺术与数字媒体时代下的发展相融合。利用虚拟现实技术加强人们对皮影艺术的体验和认知。四川皮影艺术与虚拟技术的结合，使人们不仅可以通过虚拟现实技术体验皮影艺术的制作流程，还能让人们身临其境感受它的现场表演，增强皮影艺术的艺术感，让人们感受四川皮影艺术所蕴含的文化底蕴。同时虚拟现实技术作为新兴起的一种应用，很多的人并没有体验过这一技术对它本身的兴趣程度也很大，这就更有利于人们进行体验，只有人们体验过后，才会有更加深刻的理解，这时无法通过视频、图片以及影像无法达到的效果。5.结语综上所述