2024春新教材高中语文第3单元第8课大卫科波菲尔节选课堂探究部编版选择性必修上册

第8课大卫科波菲尔(节选)任务一分析人物成长历程1.“我”初到谋得斯通—格林比货行心情如何？试结合相关语句分析。答：_“我”初到谋得斯通—格林比货行时，心情很低落，内心充溢着苦痛。例如：“我竟沦落到跟这样一班人为伍，内心隐藏的苦痛，真是无法用语言表达”，由“沦落”一词可以看出，大卫对自己成为谋得斯通—格林比货行的一名小童工一事，充溢抵触心理；“苦痛”则干脆宣泄出他当时的心境，这种苦痛“无法用语言表达”，则更见苦痛之深。__2.“我”在谋得斯通—格林比货行的生活如何？答：_①收入有限，生活困顿。“我”每周只有六七先令的工资，这是“我”全部的生活来源，假如忍不住买了点心铺门口摆着的半价出售的陈糕点，那么午餐就只能买个小面包卷或一小块布丁充饥。②内心孤独，充溢苦痛。在“我”窘困的生活中，“从来没有人给过我任何劝告、建议、激励、劝慰、帮助和支持”，“我”内心的苦痛无处倾诉，只能想方设法地静默忍受。③受到确定，颇有地位。为不受人轻视和羞辱，“我”总是埋头干活，果真“我”很快变得快捷、娴熟，再加之“我”的行为和看法跟其他人有所不同，所以“我在谋得斯通—格林比货行也还有点地位”，其他人总管“我”叫“小先生”或“小萨福克人”。__任务二分析人物的心理变更1.面对自己的入狱，米考伯先生的心态有何变更？答：_一起先，他的内心是沮丧的，他用“末日到了”来形容自己的入狱，并慎重地赐予“我”劝告；当渡过了最紧急的关头时，他又变得爱好盎然起来，认为自己就会手头有钱，过上全新的生活。__2.为什么说星期六晚上，是“我”最兴奋的时候？答：_一方面，周六晚上是发放工资的时候，“我”回家时口袋里有六七个先令，路上可以进那些店铺看看，琢磨琢磨这笔钱可以买些什么，也就是说，此刻的“我”物质相对富足；另一方面，周六晚上回家比平常早，米考伯太太往往对“我”诉说起最难受的知心话来，“我”感受到自己是被须要的，是被当作挚友的，也就是说，此刻的“我”精神上也是富足的。__任务三分析人物形象及作用1.在“我”与米考伯先生的首次见面中，作者是从哪些方面刻画米考伯先生的？突出了他怎样的性格特点？答：①外貌描写。“脑袋又大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋……”“他的衣服破旧，但装了一条颇为神气的衬衣硬领”“他手里拿着一根很有气派的手杖，手杖上系有一双已褪色的大穗子……”通过对米考伯先生肖像和穿着的描写，突出了他的滑稽可笑、爱讲排场。②语言描写。“信里提到，要我把我住家后面的一间空着的屋子——拿它，简而言之，出租——简而言之……”“‘城市路，温泽里。我，简而言之，’说到这儿，米考伯先生又带着从前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子……”通过对米考伯先生的语言和说话时神态描写，突出了他的故作文雅。③动作描写。“说着，生疏人挥了挥手，把下巴架在了衬衣的硬领上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夹着手杖，腰杆笔挺地走出去了，离开账房后，他还哼起了一支曲子”，通过对米考伯先生的动作描写，突出了他装腔作势的迂腐。2.克莉基特在文中着墨不多，是否可以将这一人物删去，为什么？答：_不能删去。次要人物形象对主要人物形象起到衬托作用。米考伯一家只能雇佣来自济贫院的女仆，可见其经济困难；米考伯太太不愿过分信任克莉基特，认为她会放纵起来，可见其过于谨慎；如此谨慎的米考伯太太却情愿将自己的信任交付给“我”，可见“我”和这家人已经建立起来奇异而同等的友情。__本文通过大卫·科波菲尔的眼睛描写了19世纪英国底层社会的生活，写出了四周的人和事对他成长的影响，表达了作者对人世间宽厚、和善、仁爱等美德的赞美。小说还触及了当时的许多重大社会问题和政治问题，蕴含着对当时社会的批判。课内素材大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。无论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的苦痛历程。阅历了大苦大难后尝到人间华蜜和温煦的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，主动向上的精神，以及对人的纯净友爱之心。艾格妮斯也是作者着力美化的志向的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地疼惜着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最终与大卫的结合，是“思想和宗旨的一样”，这种完备的婚姻使小说的结尾洋溢一派华蜜和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义志向的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的阅历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的一般人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多一般人如渔民佩格蒂、汉姆，尽管家贫如洗，没有受过教化，却怀有一颗诚朴、和善的心，与富有的斯蒂福斯及其所作所为形成了显明的对比。【适用话题】“磨难”“辛酸”“真诚”等。课外素材中国历代文人中，坎坷如苏轼者少有，尽管坎坷而又能主动入世。超脱达观者更少有，或如屈原“宁为玉碎，不为瓦全”，投江而死；或如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，远离尘世；或如贾谊、柳宗元抑郁而终。只有苏轼，一生颠沛流离，极尽沉浮，历经磨难。尤其是“乌台诗案”差点丢了性命，可他却不改真性情：一心装着天下百姓，一生都冒着随时可能掉脑袋的紧急为民请愿。被贬黄州后，温饱已成问题，他必需脚踏黄土背朝天，躬耕垄上方能温饱。无比曼妙的“东坡雪堂”却被无情地剥去名字中的浪漫，唯有“东坡居士”才可以在那种不行思议的境况下活得那么淡定、潇洒。有一次赴沙湖途中遇到暴雨，同行人都被淋得狼狈不堪，而苏轼却在雨中冷静自若地慢行，潇洒自如。他在《定风波》一词中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是怎样的一种达观情怀？【适用话题】“磨难”“苦痛”“达观”等。技法迁移诙谐风趣，漫画式夸张狄更斯是一位幽默大师，在《大卫·科波菲尔》中，狄更斯运用漫画家夸张和变形的手法，用简洁的语言风趣幽默地塑造了一个个栩栩如生的人物，给我们留下了难忘的印象。这些漫画人物充分展示了狄更斯小说的艺术魅力。1．运用语言的时空交织来达到幽默的表达效果。语言的时空交织是指不同的行业术语交织运用。即把同样的语言用到不同时代的语言环境或人身上，褒词贬用，贬词褒用，俗词雅用，雅词俗用，有意颠倒语序等。2．讲究含蓄铺陈，使语言幽默起来。含蓄是含而不露，话中有话。含蓄表达是表现幽默的一种令人拍案叫绝的技巧。运用这种技巧的关键就是要真假并用，使之具有耐人寻味的表达效果。3．有意曲说，给读者带来幽默的效果。曲说是指写作文或说话时，为了确定的表达须要，有意奇异地对相关词语进行曲解或借题发挥，造成幽默诙谐的表达效果，给读者留下深刻的印象。4．仿拟改编，呈现雅致幽默。依据表达的须要，有时要有创意地仿拟一些古诗文或流行歌曲，这是一种雅致的幽默方式。这种方式能折射出自己对某些问题的特性思索，让人深思。迁移练笔上午最终一节课下课铃音响过了5分钟，老师还没有下课的意思，不少同学早已“身在曹营心在汉”。要求：要描写人物神态和心理活动；运用至少两种修辞手法，语言幽默诙谐；不少于200字。答：_示例：已经过了5分钟，老师还是稳如泰山，岿然不动，似乎没有听到那长长的悦耳的下课铃声……教室里慢慢地传来阵阵骚动声，许多人起先蠢蠢欲动，一张张脸上呈现出各种表情。瞧，第一组中间的那长发男一脸惊惶与迫切，似乎像一艘船在波涛中欲达彼岸。其次组后排的那平头男则表现出一脸生气与激烈，似乎在埋怨老师，恨不得要上去痛扁他一顿。第三组前排的那马尾辫则表现出一脸平稳自若，她无视周边的一切，心如止水细致听着老师的讲话……种种形态与表情尽收眼底，胜似卢沟桥的狮子一般，千奇百态。他们内心似波涛、似巨浪不停翻滚……人虽在而心已飞，莫非只为等待老师口中的那一句“下课”？__(一)文学常识批判现实主义批判现实主义特指19世纪在欧洲形成的—种文艺思潮和创作方法，批判现实主义文学是在继承以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。其代表作家有法国的司汤达、巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的列夫·托尔斯泰等；代表作品有《红与黑》《人间喜剧》《艰难时世》《复活》等。中国明清时期的《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》都属于批判现实主义小说。批判现实主义有着显明的艺术特征。第一，现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。其次，现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格。第三，现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向。第四，现实主义文学以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与旺盛。19世纪60年头之后，西欧的批判现实主义起先走下坡路，欧洲文坛上出现了自然主义流派，这标记着批判现实主义这一资产阶级艺术潮流的败落。批判现实主义的中心由英、法两国转移到俄国。这时，继普希金、果戈理之后，屠格涅夫、列夫·托尔斯泰以及契诃夫等纷纷登上世界文坛，代表着批判现实主义文学的新成就。19世纪欧洲的批判现实主义的巨大成就，揭开了文学艺术的新篇章。(二)古代文化学问【宗法制】宗法制是古代以家庭血缘为基础、依据家族成员血缘远近区分嫡庶亲疏的一种维护贵族世袭统治的等级制度，由父系家长制演化而来，到周代慢慢完备。为了巩固贵族统治，西周统治者在推行分封制的同时，又实施宗法制度。其主要内容为：周王自称天子，天子世代相传，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗。天子的庶子分封为诸侯，对天子而言为小宗，但在本国却为大宗，其职位由嫡长子继承，他们以国名为氏。诸侯的庶子有的封为卿大夫，对诸侯而言为小宗，但在本家又为大宗，其职位由嫡长子继承，他们以官职、邑名、辈分为氏。卿大夫至士的大宗、小宗关系与上相同。宗法制是古代家族组织的一种形式，它与国家政权组织紧密结合，形成了严密的统治系统，对于防止兄弟间内讧、巩固贵族特权起了重要作用。秦统治者废弃以宗法关系封邦建国的宗法制度，建立地主阶级的官僚政治制度。汉以后，分封制度虽然慢慢瓦解，但宗法制却始终成为维护封建统治的有力工具。【世卿世禄】又称世官世禄，西周时期贵族世代承袭官职和占有土地、享受土地收入的制度。西周时期，朝廷的官吏如卿、士、大夫等，都是由贵族充任，王室把一部分土地和人民赐予他，令其收赋税，这种土地称为禄田。他们世代可以承袭官职和占有土地，享受土地收入。这种制度也称世官制。到春秋时期，一方面井田制度的破坏和宗法等级制的崩溃，动摇了世卿世禄制度的基础；另一方面，代表地主阶级利益的新兴势力为了发展私有经济，争取他们在政治上的相应地位，主动要求参预政权，驾驭政治权力。新兴势力经过长期斗争，最终在春秋中叶以后，打破了过去旧贵族世袭特权的世卿世禄制度，官僚制度起先萌芽。【察举】又称荐举，为汉代实行的一种自下而上的选官制度，即中心和地方确定级别的官吏依据考察，将未有官职的士人以及下级官吏举荐给中心政府，由中心政府授予官职或予以提升。察举制始于汉文帝，成熟于汉武帝，后成为定制。察举科目有贤良方正、贤良文学、秀才(东汉改称茂才)、孝廉等，其中孝廉是最重要的科目。孝廉举至中心后，按制度不能马上授予实职，而是入郎署为郎官，担当宫廷宿卫，其目的是使其熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，才能担当地方官职或中心官职。从西汉到东汉初，察举的实施比较严格，被举者如被发觉其不合标准，举主须要担当责任。东汉后期，政治腐败，权贵豪门请托舞弊，造成严峻的察举不实，当时流传歌谣说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”【征辟】征召、辟除的合称，为汉代选用官吏的一种制度。汉时，皇帝和高级官员任用自己的属官往往不从其他官吏中选调，而干脆征聘出名望的人来做官。一般由皇帝派人去聘任特别出名望的人才叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除。被征辟者经过试用，确有实力，就正式授予官职。征辟始于西汉，盛行于东汉，东汉的鸿都门学，就是这些应征者的集中场所。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人，一般通称掾史。【九品中正】亦称“九品官人法”，是魏晋南北朝时期的官吏选拔制度，由汉代的察举制度发展而来。东汉末年，曹操主政时，提倡“唯才是举”。黄初元年(220年)，魏文帝曹丕接受吏部尚书陈群的建议，确定选拔官吏的“九品官人之法”，即九品中正制。它的主要内容为：在州设大中正，在郡县设小中正，由朝廷选择“贤有识