第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课后训练 高二历史统编版（2019）选择性必修3+文化交流与传播

南亚、东亚与美洲的文化一、选择题1.史诗《罗摩衍那》中写道:“从来没有不事火的婆罗门,没有婆罗门不祭祀布施好善,在阿逾陀这一座城市里面,从没有因通婚而种姓混乱。”上述内容可作为原始史料来()A.了解古代埃及的文学创作B.考察古代印度的社会制度C.知道古巴比伦王国的阶级关系D.研究古代中国的社会生活2.唐朝时期,新罗频繁更换年号。根据考古专家的发现,在新罗宫殿园林遗址雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭,在月城郡附近的望星里窑址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了()A.新罗年号与唐朝年号相同B.唐朝与新罗政府关系密切C.新罗接受了唐朝中央政府的册封D.新罗和唐朝贸易往来日益频繁3.根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是()A.日本人民虚心好学 B.中华文化的先进性C.中日关系交往密切 D.疆域临近、交通便利4.阿兹特克历法为大多数中美洲民族所习用,由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成;两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以该历法为依据。这表明()A.太阳神在阿兹特克人国家中地位极其重要B.阿兹特克历法因其精确而为多数地区使用C.阿兹特克历法与政治宗教生活密切相连D.阿兹特克历法主要用于祭祀活动5.朝鲜与中国隔江相望,自古以来交往频繁。下列关于古代朝鲜文化的叙述,正确的是()A.《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书B.朝鲜人发明了包括“0”在内的十个数字符号C.公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器D.在学习字母文字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字6.下图中的日文(片假名)写法主要仿自中国某种书法字体,唐朝擅长这一书法字体的书法家是()A.王羲之 B.颜真卿C.张旭 D.怀素7.王斯德在《世界通史》中写道:“16世纪西班牙人征服时,许多珍贵的玛雅文字写本被……焚毁,祭司遭受掳杀,仅有部分作品传之后世。”这反映了玛雅文化()A.延续不断地发展B.受殖民侵略衰落C.属于工业文明D.对殖民侵略具有抵制作用8.在《神秘的北纬30度》一书中,作者归纳了让许多专家百思不得其解的秘密。其中产生于这一纬度附近的文化现象有美洲玛雅文化、埃及金字塔、中国三星堆、古巴比伦空中花园等。下列对此现象解释合理的是()A.地理环境的影响B.文化传统迥异使然C.文明交流的结果D.生产方式相同所致9．根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是()A．日本人民虚心好学 B．中华文化的吸引力C．中日关系交往密切 D．疆域临近交通便利10．一位考古学家说：“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这一漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间存在着相互影响和接触。”这段话表明，古代美洲地区的文明()A．相互联系，不断交往 B．各自独立，相对隔绝C．战争不断，冲突激烈 D．多元发展，相互交融11．在中美洲出土的大量古文字作品中，找不到一封书信或者公文，契约类的经济文书也极少见，文字基本上是用来记录君王的政绩，为他们歌功颂德。这一现象说明当时()A．文字社会功能发挥具有局限性 B．社会经济与政治统治极端落后C．平民受到贵族残酷的政治迫害 D．农业和商品经济发展异常缓慢12．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐王朝的先后建立既给日本提供了学习样板，也使日本朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这反映了()A．隋唐的发展经验增加日本的紧迫感B．日本国内外形势发展需要进行社会变革C．新罗与唐朝关系友好造成严重威胁D．日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一公元前200年到公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区发展了数百座城市,蒂卡尔是其中最大的一个,在最高峰时,此城有10万~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的遗迹还有雕刻石版,这些用象形文字写成的石版主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时代最美丽的玛雅城市,以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。——摘编自张铁成《玛雅千年预测书》材料二羽蛇神金字塔材料三人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。——弗朗兹·博厄斯(1)根据材料一,指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。(2)根据材料二并结合所学知识,简析玛雅人建造金字塔的作用。(3)结合古代美洲的相关史实,理解材料三中的观点。南亚、东亚与美洲的文化一、选择题1.史诗《罗摩衍那》中写道:“从来没有不事火的婆罗门,没有婆罗门不祭祀布施好善,在阿逾陀这一座城市里面,从没有因通婚而种姓混乱。”上述内容可作为原始史料来()A.了解古代埃及的文学创作B.考察古代印度的社会制度C.知道古巴比伦王国的阶级关系D.研究古代中国的社会生活解析:根据题干材料,可知该史诗涉及的社会制度是古代印度的种姓制度,因此题干材料可作为考察古代印度社会制度的原始史料,故B项正确。2.唐朝时期,新罗频繁更换年号。根据考古专家的发现,在新罗宫殿园林遗址雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭,在月城郡附近的望星里窑址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了()A.新罗年号与唐朝年号相同B.唐朝与新罗政府关系密切C.新罗接受了唐朝中央政府的册封D.新罗和唐朝贸易往来日益频繁解析:根据题干材料,可知新罗受唐朝的影响,学习和借鉴了唐朝的年号,反映了两国政府关系密切,故B项正确。3.根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是()A.日本人民虚心好学 B.中华文化的先进性C.中日关系交往密切 D.疆域临近、交通便利解析:《源氏物语》中大量引用中国古典文学典籍的主要原因在于中华文化的先进性,B项正确;日本人民虚心好学、中日关系交往密切和中日疆域临近交通便利,都是客观因素,不是“中国古典文学典籍”在这本书中大量被引用的主要原因,A、C、D三项均错误。4.阿兹特克历法为大多数中美洲民族所习用,由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成;两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以该历法为依据。这表明()A.太阳神在阿兹特克人国家中地位极其重要B.阿兹特克历法因其精确而为多数地区使用C.阿兹特克历法与政治宗教生活密切相连D.阿兹特克历法主要用于祭祀活动解析:根据题干材料“祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以该历法为依据”,可知阿兹特克历法与政治宗教生活密切相连,故C项正确。5.朝鲜与中国隔江相望,自古以来交往频繁。下列关于古代朝鲜文化的叙述,正确的是()A.《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书B.朝鲜人发明了包括“0”在内的十个数字符号C.公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器D.在学习字母文字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字解析:12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书,排除A项;古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号,这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲,被称为“阿拉伯数字”,排除B项;结合所学知识,可知公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器,故C项正确;在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字,排除D项。6.下图中的日文(片假名)写法主要仿自中国某种书法字体,唐朝擅长这一书法字体的书法家是()A.王羲之 B.颜真卿C.张旭 D.怀素解析:日本人借用汉字的楷体笔画创制了字母片假名。图片中的信息体现的是楷书的偏旁部首,唐朝擅长楷书的书法家是颜真卿和柳公权;王羲之是东晋的书法家,擅长行书;张旭和怀素是唐朝的草书大家。故选B项。7.王斯德在《世界通史》中写道:“16世纪西班牙人征服时,许多珍贵的玛雅文字写本被……焚毁,祭司遭受掳杀,仅有部分作品传之后世。”这反映了玛雅文化()A.延续不断地发展B.受殖民侵略衰落C.属于工业文明D.对殖民侵略具有抵制作用解析:根据题干材料并结合所学知识,可知16世纪西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠杀,玛雅文化衰落。故选B项。8.在《神秘的北纬30度》一书中,作者归纳了让许多专家百思不得其解的秘密。其中产生于这一纬度附近的文化现象有美洲玛雅文化、埃及金字塔、中国三星堆、古巴比伦空中花园等。下列对此现象解释合理的是()A.地理环境的影响B.文化传统迥异使然C.文明交流的结果D.生产方式相同所致解析:根据题干材料“神秘的北纬30度”“这一纬度附近的文化现象”,可知这些文化现象与地理环境的影响有关。故选A项。9．根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是()A．日本人民虚心好学 B．中华文化的吸引力C．中日关系交往密切 D．疆域临近交通便利【解析】《源氏物语》大量引用中国古典文学典籍，是因为中华文化具有强大的吸引力，影响了日本的文学创作，故B项正确；材料未涉及A项，排除；材料从侧面反映了中日关系交往密切，但这不是主要原因，排除C项；D项与材料无关，排除。10．一位考古学家说：“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这一漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间存在着相互影响和接触。”这段话表明，古代美洲地区的文明()A．相互联系，不断交往 B．各自独立，相对隔绝C．战争不断，冲突激烈 D．多元发展，相互交融【解析】材料“没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间存在着相互影响和接触”说明古代美洲地区的文明各自独立，相对隔绝，故B项正确。11．在中美洲出土的大量古文字作品中，找不到一封书信或者公文，契约类的经济文书也极少见，文字基本上是用来记录君王的政绩，为他们歌功颂德。这一现象说明当时()A．文字社会功能发挥具有局限性 B．社会经济与政治统治极端落后C．平民受到贵族残酷的政治迫害 D．农业和商品经济发展异常缓慢【解析】根据材料可知，中美洲出土的大量古文字作品基本上是对君王政绩的记录和歌功颂德，书信、公文以及契约类的经济文书极少见，这说明文字社会功能发挥具有局限性，故A项正确；B、C、D三项在材料中均无法体现，排除。12．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐王朝的先后建立既给日本提供了学习样板，也使日本朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这反映了()A．隋唐的发展经验增加日本的紧迫感B．日本国内外形势发展需要进行社会变革C．新罗与唐朝关系友好造成严重威胁D．日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列【解析】根据材料中“国际压力”“民族危机感”等关键信息并结合文章名称《日本三次社会转型及其历史启示》可知，日本需要根据国内外形势发展进行社会变革，以推动日本社会转型，故B项正确；日本借鉴了隋唐的发展经验，而不是隋唐的发展经验增加了日本的紧迫感，排除A项；新罗与唐朝的友好关系加深了日本的“民族危机感”，而不是造成严重威胁，排除C项；日本虽然有“民族危机感”，但并不能说明其出现了统治危机，排除D项。二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一公元前200年到公元800年左右是玛雅文化最兴盛的时期。玛雅人在这个地区发展了数百座城市,蒂卡尔是其中最大的一个,在最高峰时,此城有10万~20万居民。他们发展成许多个农业密集的、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的遗迹还有雕刻石版,这些用象形文字写成的石版主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时代最美丽的玛雅城市,以至人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。——摘编自张铁成《玛雅千年预测书》材料二羽蛇神金字塔材料三人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,