2024年孙瑞雪作品爱和自由读后感五篇（完整文档）

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孙瑞雪作品爱和自由读后感1

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒。只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是*施舍给孩子的，主角还是*，孩子是被施舍的对象。作者要求*尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，*有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于*认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。

2、注重儿童成长过程中的敏感期。

3、重视自发性活动的自然法则。

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得。

这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是*施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要*等。不背负责任，很难谈到尊严；没有*等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互*等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您可以尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得*仰视，养育一个正常的孩子，需要我们*反思自己，成长自己。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！“儿童是*之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！

孙瑞雪作品爱和自由读后感2

自10月3日收到《爱与自由》以来，我翻看了其中大部分内容。不时对自己的教育行为进行比照。有时这种比照让我很心痛，是愧疚之痛。我对一些教育现象及其本质知道得太迟了。错过了多少教育时机，又造成了多少遗憾！比如昨晚看到的关于“神游”一节。“神游”指胡思乱想，想的跟做的不一样。这是心理障碍的表现：心里想做某件事，却受到压抑，不敢做，转而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思乱想。这样的孩子何其多哉！昨天下午我带心悦去外边玩“钓鱼”游戏。有个男孩坐在那里用小鱼网捞鱼。他妈妈看见后迅速过来说，孩子，这鱼是让钓的，不能用手捞。说着，夺下男孩手里的鱼网，把一根鱼竿塞到孩子手里：你看，就这样，用鱼竿钓鱼。

那孩子自始至终脸上毫无表情，目光迷离。他的选择权被妈妈的好心剥夺了。他只是想用鱼网尝试一下，却被横加阻止了，而他的妈妈对此毫无知觉。我们玩了钓鱼以后去荡秋千。一个约5岁的小女孩正在荡，荡得很低。她妈妈显然对此很不满意，就口授“要领”：“宝贝，你把腿往前伸，然后往回缩；再往前伸，往后缩；再往前，再往后。”态度生硬，还有点漫不经心。那小女孩听了并没有多大反应，而是看了我们一眼。我感觉她的眼神里有一种难堪。在一个小妹妹面前被妈妈以教训的口气教授荡秋千，一定让她很伤自尊。经过一番指导，她荡得比刚才高一些了。又荡了没几下，她就跳下来走了。她根本没提起兴趣来。这位妈妈跟女儿说话的语气就像一位严厉的体育教练，不像一位母亲，生硬，没有感情，简直不顾及女儿的感受，甚至还因为女儿动作的不协调而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一边玩跑步机，这一切似乎与他无关。

说到父亲，我领着心悦在外面玩，见过好几个父亲，他们根本不管孩子，我是说，不教育孩子。虽然他们和孩子一起出来，但他们不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是远远地坐在一边看着孩子玩，要么干脆望着别处。好像看孩子只是当妈的事情，他们不需要参与。也许他们认为，当爸爸的只要挣钱养家就够了。我怀疑，这是很多父亲的想法。我真替这样的人难过，他们把孩子带到这个世界上，却不愿意花时间和精力和孩子待在一起。他们没有意识到，父亲在子女的成长中起着不可替代的作用。虽然现在生活好多了，但是有多少人真正重视教育呢？学校里有不少孩子，明显缺乏家庭教育。他们对很多事情都不懂，没有规矩，不懂节制。他们的家庭背景，恐怕都相似吧。

孙瑞雪作品爱和自由读后感3

《爱和自由》是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。它饱含着作者对儿童至深的爱。她以往说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验*无法代替：个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的本事，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自我……本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的构成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增强了可读性。

“当给儿童自由时……”这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是*施舍给孩子的，主角还是*，孩子是被施舍的对象。作者要求*尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，*有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于*认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自我的决定，有权利选择自我的生活，并为自我的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？

如今，我已经是一位小学教师，对于孩子的“爱和自由”更需要理解和相关的知识。有时候我和孩子们在一齐的时候会忍不住经常问自我，我该怎样让儿童能更加好的学习，更加做到在游戏中学习。我们班的孩子很调皮，有时候会让我忍不住发火，可是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不明白该如何来应对他们。在那个时候，我就会用一些规矩来压制他们，虽然我也明白这样对孩子的学习、生活并不是很好，可是在爱和自由中，我不明白该如何抉择，那时候的我甚至认为爱和自由不能存在。可是孙瑞雪却不这么认为，她说“因为爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从。她说无人打扰的儿童是作为一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境需要遵守什么样的规则，他应当采用什么样的姿态。而那些对环境无法感知的儿童是因为他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的痛苦时，他不但不能把握这个环境，并且他一旦发现这个环境中没有人约束他，他就开始破坏，发泄自我。

自由状态中的儿童，因为收到了尊重，因为他所有的举止和动作都是依靠于自我的断定，那些不守纪的现象就变成偶然的现象了。可是在我们的国家中，家长还是比较注重孩子的知识和道德，这样我们必然走到了一条歧路上。

原先爱和自由真的能够并存，并且十分重要。爱和自由能够让幼儿在生活中学的更趣味，学的更加自信，学的更加开心。作为教师，让孩子学的开心是最重要的，如果他在痛苦中学习还不如不学。此刻起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中幸福的过完每一天。

孙瑞雪作品爱和自由读后感4

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。应对陷入沉思的孩子，很多*会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自我的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应**。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自我的，他会根据内在成长的需要选取玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识*不以*的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。

六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方必须会很顺从地去做，顺从中充满了爱恋、自豪和激情。正常的儿童和*表现出来的就就应是顺从。当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的*也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。但是，实际中他每一天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种计划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多*身上明显存在着。

那么，回归到儿童时代呢?儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。而这些，不是就应被反思的吗?

孩子真的值得*仰视，养育一个正常的孩子，需要我们*反思自我，成长自我，首先做一个正常的*。“儿童是*之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了!

孙瑞雪作品爱和自由读后感5

近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。

基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。

我很赞赏这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与*大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上!”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。

蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在*的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿了吗?我想答案是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言能力，数学能力，绘画能力。

孙瑞雪作品爱和自由读后感5篇扩展阅读

孙瑞雪作品爱和自由读后感5篇（扩展1）——孙瑞雪《爱和自由》的读后感3篇

孙瑞雪《爱和自由》的读后感1

读完《爱和自由》这本书，内心都激荡着震撼和深深的思考，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必须从一开始就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。

爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所需要的东西，对儿童来说，*是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的生机和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！

《爱和自由》也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种能力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，如果这种练习能够重复多次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。

身为一名幼儿园老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。

孙瑞雪《爱和自由》的读后感2

没有读《爱和自由》这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？

作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息……

虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的……明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！

孙瑞雪《爱和自由》的读后感3

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来论述自我的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自我的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！可是，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自我的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！

记得以前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿：“这位阿姨是教师！”“教师。”听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的教师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕教师

这件事也许是个案，但确实让我在一段时光之内对*的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个教师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，教师和孩子在玩扔球，教师扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”之后是孩子把球扔给教师，结果，教师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏教师想：这*师没话说了吧！之后，令人惊愕的一幕发生了，教师说：“笨死了，连个球都不会扔！”

怎样着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自我，更不用提什么创造力了！

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到欢乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会欢乐、有效率的多

当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来应对这个纷乱的世界呢。

孙瑞雪作品爱和自由读后感5篇（扩展2）——孙瑞雪《爱和自由》读后感3篇

孙瑞雪《爱和自由》读后感1

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪通过实际例子叙述了自己的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。如果是真的爱孩子，应该给予孩子更多的自由，让他按照自己的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子！

我们*总是干涉的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从*的安排，可不知道这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，因此我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自己呢？但通过和孩子们生活在一起我身受感触。首先，我觉得无论是家长还是老师一定要改变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第三，*就是孩子的榜样，俗话说：言传不如身教，孩子就是镜子映照着*的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。

其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不快乐，任何人都不会感到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的.环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

孙瑞雪《爱和自由》读后感2

做父母的常遇到这种事，你的孩子在某一天突然说句“大人”话，或在某一天突然把一件事情做得很出色，这是为什么呢？是不是我们孩子真的在某一刻突然开窍了？不是。儿童的心智发展是自发的和连续不断的，并直接与儿童的心理潜力有关，而不直接与老师或家长的工作有关。

如果我们细心观察就会发现，儿童在某一阶段喜欢重复做一件事，一套积木反复搭反复拆，一个故事要反复听也不烦。这个反复做的过程，其实就是儿童心智发展的过程，儿童的学习是从感觉开始的，当他不断地触摸，感知后，他会自己对感知的东西进行组织，分类、归纳，然后产生一个概念。儿童一旦掌握了某个概念，就会使这个概念普遍化，并把所有的概念联系起来。比如，儿童今天知道了“瓶子”，又知道了“圆”，儿童就会自己把瓶子和圆联系起来，这种联系不用人教。

对于0——6岁的儿童，教师和家长要做的一件事就是，引导儿童从感觉走向概念表达。这本书叫《爱和自由》，倡导儿童在自由的环境中成长，而这种自由并不是排斥教师和家长的介入，而是要求施教者，不要轻易打断孩子的感知过程，并在孩子有感觉的时候把相应的概念给他。并在教学中把握住两点：一是用一种方法隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一感知上。举个例子：用教具色板解释颜色，和指着一个人穿的一件某种颜色的衣服来解释颜色，哪个更好呢？当然是色板。因为前者孩子看到的是单纯的颜色，而后者孩子看到的是人、衣服和颜色。二是教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念的联想，我们拿出一个三角形，就告诉孩子这是三角形，不要再多说什么。

关于孩子将所学概念一般化的过程，蒙特梭利不主张以教学计划的方式约束孩子在一定时间内完成，事实上这个年龄段的孩子也不可能按着施教者的计划走，孩子把概念应用在他所处的环境中，需要时间，而且个体差异很大，有的孩子马上就用，有的孩子则很久以后才用，他们不用并不等于没掌握。这就是孩子会在某一天突然说出一句“大人”话的原因，其实这句“大人”包含的概念和逻辑，都是孩子已经掌握了的，只是没有用而已。

我们对待孩子的态度一定要严谨和科学，否则，你可能毁了孩子一辈子。对于我国儿童教育的现状我很担忧，担忧的是儿童的教育环境，这个环境从小处说包括家长、教师，从大处说包括幼儿园、学前教育机构。这个环境或出于爱心，或打着爱的招牌做的却是违反儿童心智发展规律的事，有的家长逼着孩子学画画，学钢琴，学英语……幼儿园也纷纷打出美术、音乐、英语等特色吸引生源，有的没有师资力量的幼儿园也不示弱，外请老师办各种班。家长们尽管很迷茫，大多盲目跟风乖乖掏钱，人家孩子学了，我孩子也得学，再穷不能穷教育，绝不能叫孩子输在起跑线上！然而，有谁冷静下来想一想，孩子真正需要什么呢？

儿童的学习应该在他的敏感期到来的时候开始，比如，画画，有的孩子4岁到了画画的敏感期，有的孩子5岁画画的敏感期才到。如果我们在儿童没有产生画画敏感期时强迫儿童学画画，将会产生从此扼杀孩子的画画天赋的恶果！在这一点上，我是有切身体会的，女儿四岁半开始学钢琴，跌跌撞撞弹了两年，除了给我和女儿留下些痛苦记忆，几乎没有什么有益的收获，后来女儿对我说，妈妈，其实你让我再大点开始学钢琴就好了，现在，我明白了我做错了一件事：在女儿的音乐敏感期没到时强迫她学钢琴，不但扼杀了女儿音乐的天赋，也影响了女儿在成长过程中自信心的建立。

总之，0——6岁儿童的心智发展是内在的，自发的和连续的，在这个阶段儿童需要一个宽限的环境，无论是家长和老师都不要强制和干预，给孩子一片自由的天空，有一天孩子定会起飞，而且越飞越高。

孙瑞雪《爱和自由》读后感3

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选取。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是*施舍给孩子的，主角还是*，孩子是被施舍的对象。作者要求*尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的"关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，*有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于*认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放下。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。

2、注重儿童成长过程中的敏感期。

3、重视自发性活动的自然法则。

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，透过自身活动获得。

那里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是*施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要*等。不背负职责，很难谈到尊严；没有*等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互*等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您能够尝试去看一下这本书。孩子真的值得*仰视，养育一个正常的孩子，需要我们*反思自我，成长自我。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！

“儿童是*之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！

孙瑞雪作品爱和自由读后感5篇（扩展3）——孙瑞雪作品《爱和自由》读后感(菁选3篇)

孙瑞雪作品《爱和自由》读后感1

爱，是什么?无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事，就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由!在《爱和自由》这本书中，自由能够说是一种尊重。尊重生命原本的样貌，不给孩子过多的束缚，不把自我的意愿强加给孩子，要说实话应对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧?因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。

这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。*很多父母都喜欢把自我许多的观念强加给自我的孩子身上，把自我的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙教师曾说过的“同情儿童的苦难!”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，从容的应对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会理解什么。不要妄想让自我的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自我的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗?

“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越!尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自我慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们教师的工作，要保证自我的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。

孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自*。*更多的就是给孩子营造一个进取的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不明白到底什么是能做的，就不再有自我的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是欢乐幸福的!

只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人!

孙瑞雪作品《爱和自由》读后感2

四年前就看过孙教师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。以往工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙教师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。

随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作为妈妈自我好像已经尽全力了，可是为什么教育的路还是那么痛苦呢!直到我听到了孙教师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》

《爱和自由》的第一章中孙教师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异常的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供给一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前*都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的!*固守着自我的信念，没办法站在*等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子供给成长所需要的环境!然后*就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要*的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自我吸收这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。

我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自我喜欢的工作中，教师不会把自我的想法强加给孩子，以*等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的*静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的。

“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足;孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈?那种感觉十分的无力也十分的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自我和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始*等的对我们的冲突发表意见，孩子明白妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。

书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获!

孙瑞雪作品《爱和自由》读后感3

很多父母都有这样的想法：我必须要好好地教育孩子，不能让他输在起跑线上;不能让他以后过不好的生活;我要让他出人头地。好像只要我们努力了，孩子就能过上想象中的幸福生活。

实际上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过程是自然的，而不是大人强硬的灌输进去的，所以，儿童应当自我去亲身体验，将经验肉体化，才能构成属于他自我的概念。

蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走，火车必然要在轨道上走，这是*的规则，而孩子用这个火车在进行其他玩法的时候，爸爸就会说：“儿子，这是不对的，这个东西应当在火车轨道上走。”爸爸给儿子示范怎样走。他的孩子不想这么做，但爸爸认为应当这样做，他就不断地干涉孩子。

我们是不是也经常这样做?我们带回家的玩具，孩子并不按常规的方法来玩，而是用你想不到的方式去玩。

我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是他却拿起来用手转动汽车的轮子，专心致志地看着它转。无论我怎样示范正确的玩法，他都不为所动，依旧执拗地看轮子转，并且一玩就能玩很长时间。我遂放弃了教他的想法，任他自由去玩。

有一天，我突然发现他能够让汽车在地上跑的飞快，比我玩得都溜。我想这或许是他发展到了这一步，或者这只是他研究汽车的一部分。

因为他有时候还会将发动起来的汽车不是让它向前跑，而是让他撞到物体上，然后再将汽车拉回来，反复地撞。奶奶着急的喊他：别这样玩，把汽车就撞坏了!他不听，照玩。我看了孙教师的《爱和自由》后，认为他是在找寻属于他自我的独特的感觉，所以我不去干涉他。

经常受到外力干涉的孩子，在感觉上的发展会有必须的缺陷。孙教师说的“济济”小朋友的表现，让我看了感到十分心疼。一个幼小的孩子，别的小朋友每当按自我的方式去玩玩具的时候，他都要去干涉，让别的小朋友按他的方式玩，搞得别人压抑得受不了。而他自我呢?得经受多少次如此的压抑才能构成这样的感觉或者说心态?大人那些自以为是的正确方法是多么地伤害孩子的感知本事!

幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自我的经验得出结果，它变成你生命的一部分，那是你自我的，但别人教给你的东西，那是别人的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的!创意是不能教的!

愿我们的孩子都能用自我的感觉来感受属于他的独特的世界!

孙瑞雪作品爱和自由读后感5篇（扩展4）——规矩和爱读后感10篇

规矩和爱读后感1

在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深入人心的，为数可不多。它以一种不可抗拒的力量吸引了无数的读者，影响着人们的精神世界。

《简爱》是一部自传体长篇小说，通过阅读这本小说，我归纳出这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

作者描写的主人公简是一位身材矮小，容貌*凡的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，坚定不移地去追求一种光明、圣洁、美好的生活。她生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的唾弃；表姐的蔑视和冷漠；表哥的侮辱和毒打，这是对一个孩子尊严的无情践踏。但也许正是因为这一切，换回了简无限的`信心和坚强不屈的精神，一种不可战胜的人格力量。

在她的爱人罗切斯特面前，她也从不因为自己是一位地位低贱的家庭教师而感到自卑，认为人与人之间的地位是*等的，也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的污染，使得这位牧师深深地爱上了她，但当她得知罗切斯特已有妻子时，她毅然选择了离开。在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。

小说的结尾是圆满幸福的，虽然罗切斯特的庄园被他的疯妻烧毁了，他的眼睛也瞎了，成了一个残疾人，但正是这样一个状况，使简不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得了幸福。

小说告诉我们，人最美好的生活是尊严加爱，虽然有时我会觉得结局过于完美，甚至有点不太真实。但是我依然被这份真情所感动着。在当今社会，人们都似乎位了金钱和地位而淹没了爱情，很少有人会像简那样为了爱情，为了人格而抛弃所有。

规矩和爱读后感2

最近，阅读了钟老师推荐的王涛着作《规矩和爱》，对书中提出的有关孩子的教育观点深有感触。针对书中提出的教育理论，对照自己*时对孩子的教育，有些地方做的比较贴近作者的观点，有些地方做的和作者的观点出入较大。不同的做法产生不同的效果，为了孩子的健康成长，对孩子有益的做法要继续坚持，同时，要不断修正对孩子成长不利的一些方式方法。

对书中感触最深的一句话就是“真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩”这是《规矩和爱》里的中心思想，通俗的讲就是孩子需要爱，更需要规矩，真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。现在的孩子大部分都是独生子女，在家里最不缺的就是家长的疼爱。父母、爷爷、奶奶、外公、外婆都是好吃、好玩的先给孩子，孩子喜欢什么玩具，想去哪里玩都尽全力满足。按照古代“孔融让梨”的思想要求孩子已经不太现实，首先家长就不可能这样要求孩子。但爱不是放纵，否则爱就变成了害，在有关孩子个人品德、学习习惯、性格培养等大是大非问题上，是必须有一定的规矩的。当然，规矩不是空洞的说教，而是*时一点一滴习惯的养成。从幼儿园开始，我们就要求孩子放学回家第一件事就是完成老师布置的作业，然会再做其他事情，这个好习惯一直保持到现在，所以在作业方面基本不要我们家长操心。但孩子毕竟是孩子，有时适当的惩罚能够起到事半功倍的效果。记得孩子很小的时候，不知什么时候养成了挤眉弄眼的坏毛病，怎么讲也改不掉，一次又在挤眉弄眼时，我们上去就是一巴掌，孩子当时委屈的哭了一会，但从此再也不挤眉弄眼了。当然，在教育过程中一定也有许多做的不好的地方，比如孩子不好好吃饭、做事拖拉、不注意个人卫生等问题，一直没有更好的办法去纠正孩子的这些坏毛病。

作者认为学做父母是教育孩子的前提，我们认为这就是要求孩子做到的父母首先必须做到。父母是孩子最好的榜样，父母的一言一行，好与不好的习惯都在潜移默化的影响着孩子。刚上小学时，孩子看电视、玩电脑的兴趣比较大，肯定会影响到孩子的学习，但不玩这些又会让孩子与社会脱节，就与孩子约定*时大家都不看电视，玩电脑，周末可以多玩一会。家里人也都比较配合，*时基本上不开电视和电脑，孩子自然养成了好习惯，只在节假日才看看。

书中提到了情商与智商的关系，认为情商在孩子的成长中起到更多的作用。*的父母往往更多的关注孩子的智商情况，孩子是否比别人家的聪明，就算是现在意识到了情商的重要，也不知道如何培养孩子的情商。在老师的教育培养下，我家的孩子学习成绩还算可以，但明显感到孩子小小年龄就有了不应该有的压力。比如每次考试前孩子都很纠结，担心考不到100分，担心别的同学考试超过他，担心当不上班长了。缺少男孩子应该有的大度和洒脱。作为家长，我们只能尽量开导孩子，学习的目的是为了增长知识，不是为了得100分。只要应该会的学会了，考试不要粗心，考不到100分也没什么。但要通过考试知道自己的不足，才能取得更大的进步。能够经历一些挫折教育对现在孩子的成长会有很大帮助。

总之，规矩和爱并非是完全对立的两方面，爱为规矩之根源，规矩为爱之保障。每位家长都希望孩子成才，但首先要让孩子成为一位身体和心理都健康的人，这需要每位家长做好与学校老师的配合工作，共同为孩子的成长而努力。

规矩和爱读后感3

最近，阅读了钟老师推荐的王涛着作《规矩和爱》，对书中提出的有关孩子的教育观点深有感触。针对书中提出的教育理论，对照自己*时对孩子的教育，有些地方做的比较贴近作者的观点，有些地方做的.和作者的观点出入较大。不同的做法产生不同的效果，为了孩子的健康成长，对孩子有益的做法要继续坚持，同时，要不断修正对孩子成长不利的一些方式方法。

对书中感触最深的一句话就是“真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩”这是《规矩和爱》里的中心思想，通俗的讲就是孩子需要爱，更需要规矩，真正的规矩是体现爱的规矩，真正的爱是带有规矩的爱。现在的孩子大部分都是独生子女，在家里最不缺的就是家长的疼爱。父母、爷爷、奶奶、外公、外婆都是好吃、好玩的先给孩子，孩子喜欢什么玩具，想去哪里玩都尽全力满足。按照古代“孔融让梨”的思想要求孩子已经不太现实，首先家长就不可能这样要求孩子。但爱不是放纵，否则爱就变成了害，在有关孩子个人品德、学习习惯、性格培养等大是大非问题上，是必须有一定的规矩的。当然，规矩不是空洞的说教，而是*时一点一滴习惯的养成。

从幼儿园开始，我们就要求孩子放学回家第一件事就是完成老师布置的作业，然会再做其他事情，这个好习惯一直保持到现在，所以在作业方面基本不要我们家长操心。但孩子毕竟是孩子，有时适当的惩罚能够起到事半功倍的效果。记得孩子很小的时候，不知什么时候养成了挤眉弄眼的坏毛病，怎么讲也改不掉，一次又在挤眉弄眼时，我们上去就是一巴掌，孩子当时委屈的哭了一会，但从此再也不挤眉弄眼了。当然，在教育过程中一定也有许多做的不好的地方，比如孩子不好好吃饭、做事拖拉、不注意个人卫生等问题，一直没有更好的办法去纠正孩子的这些坏毛病。

作者认为学做父母是教育孩子的前提，我们认为这就是要求孩子做到的父母首先必须做到。父母是孩子最好的榜样，父母的一言一行，好与不好的习惯都在潜移默化的影响着孩子。刚上小学时，孩子看电视、玩电脑的兴趣比较大，肯定会影响到孩子的学习，但不玩这些又会让孩子与社会脱节，就与孩子约定*时大家都不看电视，玩电脑，周末可以多玩一会。家里人也都比较配合，*时基本上不开电视和电脑，孩子自然养成了好习惯，只在节假日才看看。

书中提到了情商与智商的关系，认为情商在孩子的成长中起到更多的作用。*的父母往往更多的关注孩子的智商情况，孩子是否比别人家的聪明，就算是现在意识到了情商的重要，也不知道如何培养孩子的情商。在老师的教育培养下，我家的孩子学习成绩还算可以，但明显感到孩子小小年龄就有了不应该有的压力。比如每次考试前孩子都很纠结，担心考不到100分，担心别的同学考试超过他，担心当不上班长了。缺少男孩子应该有的大度和洒脱。作为家长，我们只能尽量开导孩子，学习的目的是为了增长知识，不是为了得100分。只要应该会的学会了，考试不要粗心，考不到100分也没什么。但要通过考试知道自己的不足，才能取得更大的进步。能够经历一些挫折教育对现在孩子的成长会有很大帮助。

总之，规矩和爱并非是完全对立的两方面，爱为规矩之根源，规矩为爱之保障。每位家长都希望孩子成才，但首先要让孩子成为一位身体和心理都健康的人，这需要每位家长做好与学校老师的配合工作，共同为孩子的成长而努力。

规矩和爱读后感4

做为一个母亲，我常常被一个问题所难住，“怎样做才能让孩子即快乐又主动的学习呢？”自从我读了王涛博士的《规矩和爱》。书中所倡导的教育理念，让我认识到当父母的不易。而养育好一个孩子的前提，是家长要先掌握知识技能和正确的教育理念。身为一个母亲，我无时不感觉到身上的责任感和使命感。这本书让我受益匪浅。

“孩子拥有独立的人格，他不是父母的私属品。作为父母可以爱孩子，但不能占有孩子。”作者不同的观点也为我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以为孩子小，不懂事，因此动不动就对孩子进行呵斥。实际上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望获得孩子的尊重。父母也是孩子的老师，所采用的方式，也会被孩子所学习。权威的教育表面上很有效果，但是却存在隐忧，我自己也应该好好学习，改变自己权威教育孩子的方式。真正的教育，是心与心的沟通。

王涛博士说：“当孩子闹情绪时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接收能力，没有学习能力，等孩子*静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子*视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……”这些都是我们做父母要学习的。

所有的孩子要学习二点，一、是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，简单的说，就是爱；二、是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这也就是这本书的核心。习惯决定性格，性格决定命运。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没

有爱的规矩是教训。要建立正确的规矩，不要超于孩子年龄段设立孩子做不到的规矩。要先了解，理解自己的孩子对做不到的事情要有宽容，管教时要带着爱，让孩子感觉到规矩的背后是有爱的。而不是让他感觉冷冰冰，是跟他作对，让他受苦的。这样才能培养出健全的孩子。我们的情感教育是一致的，相信我们合理的方法，会让我们的孩子快乐幸福的成长！让有爱的`“规矩”时刻伴随他们的成长。让我们和孩子们一起快乐的学习，一起健康的成长！

规矩和爱读后感5

首先，感谢钟老师推荐这本书，真心感谢！

在翻开第一页之前，我首先自问：我的孩子是个守规矩的孩子吗？我是个很称职的妈妈吗？然后，开始认真仔细地阅读。整整看了三四个星期才看完，每个章节都是受益匪浅！

每个岗位都是需要先进行岗位培训，如果合格才能上岗；而我确实是没有经过任何培训就直接上岗啦！从宝宝呱呱坠地，看到他的第一眼起，满眼满心里都是他，没有什么比他更珍贵！太爱啦！太爱啦……

这样的妈妈要怎么给他的宝宝定规矩呀？好在，宝宝的爷爷奶奶真的很棒！有丰富的抚养孩子的宝贵经验。于是，上岗后的我开始认真学习如何喂养我的宝宝。他的一天天成长，我需要学习的知识日益倍增。开始看相关的教育书籍；同时自己也在不断的反省自己。教育他的同时自己也是在不断地学习。

不知不觉我的宝贝已经是一位快上三年级的小学生啦！他能每天定时起床、定时吃饭、定时认真完成各项作业；喜欢看课外书，从来不乱吃零食，偶尔会跟奶奶争吵为什么不能都做他爱吃的菜。而我们每次都会告诉他：奶奶每天做饭已经很辛苦，而且每一餐都是精心安排的饭菜，不可能每次都只准备他一个人喜欢吃的饭菜，他也要考虑其他人。

他也很迷恋玩游戏，经过沟通，我们共同协商后的结果是：只有周六周日可以一共玩两个小时，每次半小时。虽然坚持下来不容易，但他一直都在坚持，真的很棒！

他也时常问我：为什么他的同学可以有零花钱，想买什么就可以买什么？我会告诉他：这样的行为我觉得的不太好。我家的宝贝也是可以有零花钱的，而且他的零花钱完全是自己争取的（他每次做得很棒的时候都可以获得小奖牌，奖牌是可以用来兑换钱的，经过累积，兑换的钱可以买文具可以买玩具等，但不可以买零食。中间的细节都你让他自己先来制定，然后我们再和他一起沟通协商，大家都同意后开始执行。）。于是他拿出之前自己换取的五元钱，但他什么都没有乱买，我想应该是因为他的这个五元钱比我口袋里的五百元更珍贵。

看完这本书后，我在想：以上种种能算是我潜意识里给他定的规矩吗？想到这，我又想起了那次冲动地错误地做规矩。

大概是因为受“聪明的孩子都是夸出来的”观念影响，我们也是经常给他夸奖；后来发现，如果我们针对他的行为提出异议，他几乎是很难接受的，而且，还没有等我们说完，他就开始反驳，在我看来，就是有些强词夺理。终于，有一次，我没有继续保持冷静，很冲动地打了他，虽然不重；但当时儿子立马就哭啦！我是永远都不能忘记当时他看我时那么陌生的眼神！我们都没有说话，他爸爸打破沉默，跟他解释为什么妈妈会打他，没有说太多。我想：他也心疼了！晚上睡觉之前，儿子指着他的心跟我说：“妈妈，我这里好难受！”我努力压制自己想道歉的想法，紧紧抱着他，摸摸他的头。结果，夜里孩子还发起了高烧。自己一次冲动的行为，给孩子造成了多大的伤害！

事后我不断的反省自己：那次的起因是孩子不对吗？我有没有站在他的角度考虑过这件事？如果我是他，会不会也这样做？如果这样做真的不对？我本应该怎么跟他沟通，他才能接受？之前出现同样情况，虽然有沟通，但是不是沟通的不够好才会出现相同的情况？唯一觉得控制住自己没有马上向孩子道歉的行为是对的。

现在回忆起来！仍然心疼！仍然后悔！以后再也不能这样！如书上所说：在开始做规矩之前，你要做很多的准备。首先要好好分析为什么孩子有这样的行为习惯，应该怎样解决。可是我什么都没有考虑。宝贝，妈妈欠你一次真诚的道歉！

如果说人与人相处，需要相互尊最重要！那么，孩子！妈妈爱你！妈妈应该首先要学会尊重你；然后，妈妈仍然要不断地学习如何可以更好地引领你走好你的每一步，直到有一天，妈妈已经更不上你的脚步，妈妈也会在你的身后守望你，因为妈妈永远读你不倦……

规矩和爱读后感6

回顾自己为人父母的这些年，确实有许多困惑，无奈，也常认真反思，是自己不够用心？不够尽责？还是现在的孩子们见多识广，让我们这些父母黔驴技穷？因为是新加入二（4）班这个团队的，《规矩和爱》还没拜读完，但从书中已经寻找到一些可以破解我心中疑惑的密码了。

首先，希望自己的孩子能卓尔不群是每个家长的正常心态，就我们现今的生存状况，社会价值观及家长的期望值，我们常常是被动地接纳这样的社会认同。但对孩子而言，他们稚嫩的心灵所能承受的真的很有限，内心深处，我是希望孩子有像我一样的童年，简单的快乐。因此，换位思考一下，站在孩子的角度，从他们的认知能力，身体结构，大脑发育等诸多因素来考虑，是否应该给自己的孩子制定一个他可以达到的标准，而且是因人而异的"。正如书中所讲，规矩与爱是统一的，两者不可割裂开来。给孩子制定的规矩是以爱为前提，这样才能让孩子易于接受，谨言慎行，实施起来才能达到效果。所以，今后再给孩子立任何规矩时，我都要考虑到他的承受度，所谓己所不欲，勿施于人。

其次，一个人的成长，至关重要的一点，我认为，来自于对自己积极客观的自我意识。这一点也是书中我颇为认同的观点。*心而论，真的很反感有些办学机构，为了迎合某些家长或孩子的虚荣心理，无论孩子做出怎样的举动，动不动就说：你真棒！你真了不起！其实，如果，你称赞孩子不是因为他做得很好，只是为了让他感觉自己很好，这可能会使孩子对自己有错误的看法，反到会让孩子无法客观积极地正视自己，而身为父母的我们如果也不能用一双慧眼去甄别，并客观评价自己的孩子，相信，在未来的成长道路上，孩子会比别人走更多的弯路，更不容易得到外界的认可。

最后，书中还提到要培养孩子的抗逆力，个人认为这一点是*孩子普遍缺失的。我们总是在不知不觉中给我们的孩子过多的保护（当然这也是这个社会大环境造成的），心理上的，生理上的，物质上的，所以可能就会给孩子们传递错误的讯息：不用为他们自己的行为负任何责任，只要接受家长的安排，享受现成的结果。但现实是：挫折也是生活的一部分。适时，适当地让孩子自己解决自己的问题，相信他们才会更有自信，也会变得更加坚强。我们的思想，行为也是在每一次的受挫，打击，彷徨，挣扎，反思中日渐成熟的，这个过程父母是无法替代的，我们可以给予孩子们建议，分析利弊，充分尊重他们的主张，以他们认为稳妥的方式处理。即使最终的结果不能遂愿，在他们的成长道路上也是不可多得的第一手人生经验，对于他们的心智发展将会趋利避害。

总之，感谢孩子们让我们成为了父母，这一神圣的人生职业因他们的存在而让我们充满了信心和激情；也感谢每一位父母和老师，是他们的发自内心的爱让孩子们日益强大。

规矩和爱读后感7

身为人父，我读了不少有关于育儿的相关书籍。其中有些是教导教育方法的，有些是介绍沟通技巧的。有些是讲解教养方式的，有些是解析孩子心理的。在众多的同类书籍之中，我认识到了当今身为父母的不易。而养育好一个孩子的前提是父母需要掌握的知识技能或者正确的教育理念。“百年大计，教育为本”，身为一名教育工作者，我无时不感觉到身上的责任感与使命感。

赵校长说过“习惯决定性格，性格决定命运”。使孩子们从小养成一个良好的性格，是大有稗益的一件事。通过通篇的阅读，我其实感觉是受益匪浅的。尤其是看到那段“没有不能做规矩的孩子。只有不会做规矩的父母“更让我坚定给孩子竖规矩的使命感。老人们常说“从小看到老”，殊不知，孩子们长大之后的一言一行与从小养成的规矩是有着密不可分的联系的。

成功的教育是爱和规矩的结合：真正的爱是带有规矩的爱，真正的规矩是体现爱的规矩。每个孩子都是我们美好的未来。他们理应需要全社会的关注和呵护。而方法何在呢？本书给了我们很好的提示，让有爱的“规矩”起来，并时刻伴随着他们的成长。

1、规矩的根源是爱，归根结底就是我们把感性的爱上升到理性上来。因此规矩的建立要本着遵循不伤害自己，不伤害他人，不伤害环境的大原则。具体规则则依据孩子年龄，让孩子做自己能负责的事（比如5岁左右的孩子可以让他们自己穿脱衣服，收拾碗筷，整理玩具和书籍，按时吃饭不磨蹭等等）不要超于孩子年龄段设立孩子做不到的规矩。——做到这一点首先要了解、理解自己的孩子，对做不到的事情要宽容。

2、在立规矩和培养孩子规矩意识时（也就是管教时），不是出自自身的情绪，而是出于规则本身。即违反规则时管教，而不是自己需要发泄情绪时管教。这点很重要，情绪管理是很多大人都未完成的任务。管教时要带着爱，让孩子感觉到规则背后的爱，而不是感到规则是冷冰冰的，是跟自己作对的，是让自己受苦的。这也是懒妈友童跟我们分享过的：管教是温柔的坚持，即持一种负责任的、让孩子感受到爱的、坚定的态度进行。管教时父母要有内心的力量，要树立权威感，让孩子意识到，我管你是因为我爱你，我比你更知道什么对你好，你在界限里是安全的。

3、教育孩子的过程也是父母自己受教育成长的过程；要改变孩子，父母先改变自己。因此在给孩子建立规则的同时，大人也要遵守规则，给孩子做好榜样，润物细无声的教育是教育的最高境界。也就是王涛博士所说的早教原则之一——共同成长原则。

4、关于打孩子。王涛博士的观点我很认同。可以打，但不能发怒时打，要带着爱打，打前要沟通，打时要用一种仪式化的东西进行（比如一根杖）。另外，在孩子青春期时不要打孩子，那时候孩子很叛逆，用这种方式教育效果不好，更多的用谈心的方式。（其实我感觉小时候给予充足的爱和规矩，青春期应该过渡得顺利一些）。

5、用规矩和爱发展孩子的兴趣。作者举了郎朗的例子，也提到了虎妈强迫孩子、“股神”巴菲特不逼迫孩子，他们的孩子最终都得到了成功，这些也是规矩和爱的结合，也许在尺度的把握上，虎妈更注重规矩，而巴菲特则更偏重于爱的感染，但是任缺其一而目的达不到。

6、情商和幸福。情商要素之一：积极客观的自我意识；情商要素之二：帮助孩子学会控制自己的情绪；情商要素之三：积极明确的内在动机；情商要素之四：培养孩子的同理心；情商要素之五；交往合作的能力。情商对一个人的成功起着决定性的作用，在家庭教育中，很多父母都能明白这个道理，却在实际的教育培养过程中更注重了孩子的学业技能等而忽略了孩子的情商培养，从侧面来说也反映了父母的低情商，要想培养好孩子，首先要从自己做起，一个人能否有一颗感受幸福的心很大程度上取决于他的情商，高情商的父母能感受到生活的幸福，也知道如此能培养好自己的孩子做一个自信成功乐观的高情商的人。

7、规矩建立的最终目的是为了让孩子学会自律，走向成熟。

总之，规矩和爱并非是完全对立的两方面，爱为规矩之根源，规矩为爱之保障。在没有规矩的爱中长大，孩子失去了感恩；在没有爱的规矩中长大，孩子学会了自卑；在没有规矩也没有爱中长大，孩子孩子失去了敬畏；在规矩和爱中长大，孩子学会了谦卑和自信。为爱而定规矩，才能保证我们的孩子快乐成长，才能给孩子一个幸福圆满的未来！

规矩和爱读后感8

做为一个母亲，我常常被一个问题所难住，“怎样做才能让孩子即快乐又主动的学习呢？”自从我读了王涛博士的《规矩和爱》。书中所倡导的教育理念，让我认识到当父母的不易。而养育好一个孩子的前提，是家长要先掌握知识技能和正确的教育理念。身为一个母亲，我无时不感觉到身上的责任感和使命感。这本书让我受益匪浅。

“孩子拥有独立的人格，他不是父母的私属品。作为父母可以爱孩子，但不能占有孩子。”作者不同的观点也为我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以为孩子小，不懂事，因此动不动就对孩子进行呵斥。实际上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望获得孩子的尊重。父母也是孩子的老师，所采用的方式，也会被孩子所学习。权威的教育表面上很有效果，但是却存在隐忧，我自己也应该好好学习，改变自己权威教育孩子的方式。真正的教育，是心与心的沟通。

王涛博士说：“当孩子闹情绪时候，我们不能和他讲道理，这时他们没有接收能力，没有学习能力，等孩子*静下来以后再交流，而且要蹲下来与孩子*视，不仅要有语言交流，还要有目光的交流，要轻声轻气地说重话。通过这种交流帮助孩子避免以后再出现这样的错误；对待孩子，我们要有更多的耐心，按照孩子的特点，用孩子可以理解或是可以接受的方式进行交流，进入孩子的世界，孩子就能被我们带领……”这些都是我们做父母要学习的。

所有的孩子要学习二点，一、是让他懂得尊重、礼让、感恩，悲悯，简单的说，就是爱；二、是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这也就是这本书的核心。习惯决定性格，性格决定命运。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没

有爱的规矩是教训。要建立正确的规矩，不要超于孩子年龄段设立孩子做不到的规矩。要先了解，理解自己的孩子对做不到的事情要有宽容，管教时要带着爱，让孩子感觉到规矩的背后是有爱的。而不是让他感觉冷冰冰，是跟他作对，让他受苦的。这样才能培养出健全的孩子。我们的情感教育是一致的，相信我们合理的方法，会让我们的孩子快乐幸福的成长！让有爱的“规矩”时刻伴随他们的成长。让我们和孩子们一起快乐的学习，一起健康的成长！

规矩和爱读后感9

“捧在手里怕摔了。含在嘴里怕化了。”这是现在普遍*家长教育孩子的理念，都说现在的孩子家长不只是有两个。应该是六个，为什么这样说呢，因为现在的家长大多是独生子女，而孙子和外孙更是心尖上的宝贝疙瘩，所以说这本书更是现在家长的一本指导书，学校推荐这本书的时候，说实话一直很排斥，以为又是枯燥的理论学说，当这本书到我手上的时候，翻看看确是再也丢不下了。

整本书，将规矩和爱交给了我们，规﹑矩，校正圆形﹑方形的两种工具，多用来比喻标准法度。这是规和矩的意思，而规矩的意思是一定的标准、成规与指老老实实，恪守本分的人，而这里的规矩指的就是我们的爱建立在标准与成规上，这是一种大爱，俗话说没有规矩不成方圆，很多父母常常不忍心给孩子做规矩，这样的错误行为的根源就是父母自己没有建立对规矩的敬畏。

非常喜欢书中的一句话，书上说，如果不给孩子做规矩，孩子就会给你做规矩；孩子今天给你做了规矩，明天就要对这个社会做规矩。做规矩的目的就是培养孩子对规矩的敬畏之心，敬畏既是修身之道，又是伦理道德之底线，敬畏自然就是幸福之保障。在家庭中孩子能够敬畏规矩，长大立于社会，方能敬畏法律。得尊重、礼让、感恩，悲悯，用一个字来说，就是爱；另一个是节律、规范，用一个词来说，就是规矩。这，也就是这本书的核心。爱与规矩具有一致性，没有规矩的爱是溺爱，没有爱的规矩是教条。要建立正确的规矩，在这规矩中充满爱，才能培养真正健全的孩子。

不管你多有财富，请记住：再富不要富孩子。

不管你多有权贵，请记住：再贵不要贵子女。

记得看《离婚前规则》上母女两个交涉的一段话，女儿说，都说我们这一代是被宠大的一代，其实我们不想被宠着。听到没，其实不想被宠着，不论是老师还是父母，孩子们其实不想被宠着，我们对孩子或是学生，都不要溺爱他，溺爱到最后，不仅害了孩子还会害了