我们自己去思索关于作文的法度技术等等问题有所解悟

专题化研究是什么专题化研究为什么专题化研究怎么做专题化研究是什么专题研究是相对于行动研究与叙事研究的一个概念。行动研究：行动即研究，实践即研究。也可以说在行动中研究，在实践中研究。着力在一个“做”上。特点是简便易行。好处是改变教学行为方式。缺陷在于零碎不成系统。叙事研究：将做过的事进行回顾总结和反思。“事”可以是即时性的，也可以是计划性的。重的经验的积累，伴随一点理性的思考。着力在一个“写”上。相对于行动研究来说，易于帮助教师将内隐知识外显化，从而丰富实践性知识。教师要发展，写与不写大不一样。专题研究：对教育教学中的某一问题，进行有计划有序列的系统研究。如果加以立项申报，一般称为课题研究，不申报，不立项，只要问题专一，讲究计划性、系统性，这就是专题研究。这是在点上打井的工作，着力于一“专”字。它可以包容行动研究与叙事研究。它解决了研究中的零碎不成系统的问题，过程讲系统，研究有深度，容易形成过硬的研究成果。就像工厂有工作项目，企业有研发项目，一个人，一个群体，一个学校，一个部门，都可以开展专题研究。专题化研究为什么中国企业与日本企业四处挖坑与点上打井深度——厚度——高度——宽度——立体——丰满专题研究与行动研究、叙事研究专题化研究怎么做认识教育的基本问题选准专题研究的切入点制定实施方案进行扎实系统的实施与研究专题研究一般有以下七个步骤：萌生研究意识；确定研究意向；制定研究计划；落实研究措施；积累研究素材；分析总结材料；提炼推广成果。认识教育的基本问题现代教育缺失了什么？你的教育教学有无用功吗？是多少？你在学校有过“造假”行为吗？备课等于写教案吗？哪一对要素是课堂教学的主要矛盾？什么是影响学习效率高低的决定因素？你习惯于上课带绳索和剪刀吗？是否认识了学科学习的基本规律？你是靠什么一路走来的？原有的优势现在还是优势吗？我们是墙上的草还是拉磨的驴？是什么禁锢了我们的创新思维？究竟哪一颗星是引领发展方向的北斗星？你的发展路径清楚吗？着力点准吗？现代教育缺失了什么？现实的教育缺少智慧。学生的学习时间在向两头无限的延长。其实，“松松垮垮”未必不能出人才。只有当孩子每天按照自己的愿望随意使用5—7个小时的空余时间时，才有可能培养出聪明的、全面的人。这是苏霍姆林斯基教育思想中的一个重要观点。学生在校内的时间被拼命挤占。“三拖老师”·“小日本鬼子”前天满堂灌，昨天满堂问，今天满堂说。让教师去养鸭让语文老师去放牛。拔起一根草，向牛不停的发话——这是什么草？想不想吃？它是什么气味？可以分几段？根梢能不能换过来？味道好不好？有什么感受……直到把牛饿死了还在对牛感叹：真是对牛弹琴！今天考，明天考，在学生的眼中，考试成了“疯考”。学生厌学，教师疲劳创新精神、实践能力是靠考试得来的吗？分数至上，“分数可以让人上天堂，也可以让人下地狱”。教育确乎让学生的分数提高了国际赛场的金奖银奖比实践看创新，却常常名落孙山，异常尴尬分数里到底出了些什么样的人才？捆绑住学生的手脚，还要让学生跳舞。这不准，那不许，只是坐在教室里做题做题再做题。人都成了做题的机器，哪来的适应社会的能力，造福人类的本领？体罚、羞辱学生花样百出，屡禁不绝，这除了证明教育的无能，教师的无能，还能证明什么？总把学生分成三六九等，偏爱学习好的，歧视学习差的，总把那些所谓的差生安置在教室里“风吹不到，老师的眼神也瞅不到的角落”，把“好”的“精英”都送的远远的，一去不复返，而留下的那些“差”的“垃圾”，都成了自己身边家乡建设的主力军——我们究竟是在培养什么样的建设者？我是一名差生我想说的就是一名差生郁积心中已久的恨：我是一名差生，因此老师特别“厚爱”我：小学时老师总是把教室中那个最安静的角落里的座位让给我，风吹不着，老师的眼神也瞅不到，我不用交作业，不用回答问题。偶有几次我自愿交上作业，老师只有打个“×”，即使我做得正确。上了初中有了变化，每节课老师总是指名或不指名的说“你们是来干嘛的？造粪的机器吗？”本来以为是差生，高中的门槛进不来，没想到父母却从没放弃过希望，毅然用两万元把我塞进了校门……在我的脑海里只有交钱和奚落。理想的消失是人类努力失败的可悲的证明。在古代学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧——这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识——这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育上的一种失败。……我的观点是，在我们欧洲文明启蒙之初，我们是从那赋予教育以灵感的崇高的理想起步的，然而渐渐的，我们的理想却沉落到与我们的实际持平的地步。（英国大哲学家A·N·怀特海教育代表作《教育的目的》）当理想与实际拉平，其结果就会停滞不前。尤其是，只要我们把智力教育仅仅设想为获得机械的智能，或仅仅在于系统陈述实用的真理，就不可能有进步。……我所渴望给你们的印象是，尽管知识是智育的一个主要目标，但知识的价值中还有另一个更模糊但却更伟大、更居支配地位的成份，古人把它称为“智慧”。没有某些知识基础，你不可能聪明；但是你也许能轻而易举地获得了知识，却仍然缺乏智慧。吴志宏《呼唤有智慧的教育》：第一，有知识不等于有智慧；第二，掌握很多实用技能也不等于智慧。他从五个方面，列举了我们的教育缺乏智慧的表现：我们把教育就看作是知识的传授，并以此作为教育的惟一的、最高的目的；我们使教育染上那么多的实用色彩，理想沉落为实际；我们让教育成为记忆之学，机械之学，仿佛现代教育的惟一的基本功就是把圣人说过的每一句话牢牢地记住；我们让教育远离个性，成为标准化的模具；我们让教育脱离人的内心感受，只要学生课后看“一课一练”，上有助于考级的补习班。（《教育参考》2001年第4期）你的教育教学有无用功吗？是多少？你在学校有过“造假”行为吗？备课等于写教案吗？只有眼前小教案，没有长远大设计现实教案的类型填空型（机械与僵化）搬家型（无用功）后补型（助长造假成风）学案型（预习练习册）开放备课读行思做研写课堂教学的主要矛盾学生教材教师方法影响学习效率高低的决定因素

学习金字塔是美国缅因州的国家训练实验室研究成果，它用数字形式形象显示了：采用不同的学习方式，学习者在两周以后还能记住内容（平均学习保持率）的多少。它是一种现代学习方式的理论。最早它是由美国学者、著名的学习专家爱德加·戴尔1946年首先发现并提出的。在塔尖，第一种学习方式——“听讲”，也就是老师在上面说，学生在下面听，这种我们最熟悉最常用的方式，学习效果却是最低的，两周以后学习的内容只能留下5％。第二种，通过“阅读”方式学到的内容，可以保留10％。第三种，用“声音、图片”的方式学习，可以达到20％。第四种，是“示范”，采用这种学习方式，可以记住30％。第五种，“小组讨论”，可以记住50％的内容。第六种，“做中学”或“实际演练”，可以达到75％。最后一种在金字塔基座位置的学习方式，是“教别人”或者“马上应用”，可以记住90％的学习内容。爱德加·戴尔提出，学习效果在30%以下的几种传统方式，都是个人学习或被动学习；而学习效果在50％以上的，都是团队学习、主动学习和参与式学习。关于学生主体的再认识什么是主体？《现代汉语词典》对“主体”的解释是：①事物的主要部分，如工人和农民是国家的主体；中央的十层大厦是这个建筑群的主体。②哲学上指有认识和实践能力的人。主体是指认识活动和实践活动的承担者，指从事认识活动和实践活动的人。主体是人但不等于人。人并非都是主体。自觉、能动，有主动态势，有能动的积极作用并取得支配地位。主体有五特征：自主性，选择性，能动性，创造性，发展性。不要把教师“主导”变成教师“主宰”。主导：1、统领全局;推动全局发展2.引导全局并推动全局发展的事物主宰：1、主管；支配，统治；掌握；主宰世界；主宰自己的命运。2、起支配、控制作用的力量，掌握支配人或事物的力量。如果以教师主宰，那就意味着对学生指哪打哪，跟着教师的主观意志转。一个精神没有自由，没有选择权没有自主权的人是没有主体可言的。教师要在有为与无为之间找好自己的着力点。教师是媒婆。教师不是第三者。教师不是演员是否认识了学科学习的基本规律？你习惯于上课带绳索和剪刀吗？你是靠什么一路走来的？原有的优势现在还是优势吗？我们是墙上的草还是拉磨的驴？是什么禁锢了我们的创新思维？究竟哪一颗星是引领发展方向的北斗星？你的发展路径清楚吗？着力点准吗？为师三境明师—明白之师智师—智慧之师人师—人学之师人师是塔尖智师是塔体明师是塔基明师明什么学校是人校。学校是农场。教室是学堂。学生是主体。教师是主体。教师是媒婆。教研需要真研究。最好的管理是解放，是赋权。最动人的改革是回归。学校是人校。学校不是造假作坊。学校不是竞技场。学校不能以淘汰一部分学生而换来另一部分所谓学生的成功。学校不是屠宰厂。学校不是精神的虐杀者，不是残次品的制造者。学校不能以牺牲师生的身心健康来换取学生的所谓分数。学校是农场。学校不是工厂。学校不是将“0”只教成“0”的地方，不是将问号变句号的地方，不是将人磨没了棱角，制造标准件的地方。学校是农场。长什么，种什么。种什么，长什么。无论植物还是动物，生命体的成长，需要的是顺应、养护、培植、激励、唤醒、磨砺。教室是学堂。教室不是教堂。教师不是学生的精神主宰。教室不是坟墓。学生不是祥林嫂。学生不是不张嘴的死鱼。课堂是生命场。课堂是生命之树拔节的地方。课堂是思想之花绽放的地方。课堂是情感场。课堂是丰富发展情感的地方。课堂是为生命成长提供动力的地方。课堂是智慧场。课堂是获取知识发展能力的地方。课堂是生成教育智慧的地方。教研需要真研究。科研不是纸上谈兵，不是为立项结题发证存档。教研不要被“优质课”忽悠了。校本研究最好专题化，选真问题，解决实问题。专题研究统领行动研究、叙事研究。最好的管理是赋权，是解放。管理不是束缚，不是捆绑。管理不是让教师在学校倍受煎熬，提早结束职业生命。管理是让每个人干自己想做能做而应该做的事情，是让教师享受教育，享受生活。管理不是一刀切。管理是激发和满足每个人发展的需要，并使其在各自基础上得到最好的发展。最动人的改革是回归教育均衡——教育公平规范办学——回到原点尝试教学——主动探究情境教育——环境影响对话教学——交际沟通随笔化写作——生命表现几种主要的教师类型——维持型。技能型。科研型。专家型。学者型智慧型教师既有高远的目标追求，又有坚持不懈的努力与行动；既关心爱护每一个学生，又能得到学生的衷心爱戴；既有敬业务实的精神，又能高效率地完成教育教学任务；（懒惰·加拿大渥太华·汉夫特·悠闲·勤快员工·懒惰员工·同一件事。）既有深厚的专业文化功底，又有终身学习的意愿和行动；既能独立思考，又善于合作探究；既善于创新思维，又能够创造性实践；既能教书育人，又会教育科研；既收获教育成果，又得到幸福的人生体验。不要一年经验用于十年重复。经验让你平庸。潜力大于能力，潜能大于经验。看轻经验。刷新大脑，淘汰旧知识。勇敢地尝试新知识。把你的优势发挥到极致。理想发展——自主发展教师不是拉磨的驴。教师是不墙上的草。理想的发展是自主发展。每个人都有很大的发展空间，前提是，志存高远，我想发展。这就像种地。地是给自家种的，起早睡晚，不辞辛苦。这就像盖房子。房子是给自家盖的，跑前忙后，不嫌麻烦。这就像找对象。对象是给自己找的，死去活来，心甘情愿。有自主，才有动力，才有创造。教师自主发展的抓手——专题化教师自主发展的路径——递进式教师自主发展着力点——读、行、思、做、研、写。抓住三点，助推学校发展明确一个路径：规范落实—专题起步—特色提炼—品牌塑造—文化建设找准一个抓手：专题建立一个机制：学校发展研究室专题化研究从专题化教学设计起步教学设计的内涵加涅曾在《教学设计原理》(1988年)中界定为：“教学设计是一个系统规划教学系统的过程。教学系统本身是对资源和程序作出有利于学习的安排。任何组织机构，如果其目的旨在开发人的才能均可以被包括在教学系统中。”帕顿在《什么是教学设计》一文中指出：“教学设计是设计科学大家庭的一员，设计科学各成员的共同特征是用科学原理及应用来满足人的需要。因此，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。”赖格卢特认为，教学设计也可以被称为教学科学。他在《教学设计是什么及为什么如是说》一文中指出：“教学设计是一门涉及理解与改进教学过程的学科。任何设计活动的宗旨都是提出达到预期目的最优途径，因此，教学设计主要是关于提出最优教学方法的处方的一门学科，这些最优的教学方法能使学生的知识和技能发生预期的变化。”梅里尔等人发表《教学设计新宣言》一文认为：“教学是一门科学，而教学设计是建立在这一科学基础上的技术，因而教学设计也可以被认为是科学型的技术。”美国学者肯普给教学设计下的定义是：“教学设计是运用系统方法分析研究教学过程中相互联系的各部分的问题和需求。在连续模式中确立解决它们的方法步骤，然后评价教学成果的系统计划过程。”教学设计是根据教学对象和教学目标，确定合适的教学起点与终点，将教学诸要素有序、优化地安排，形成教学方案的过程。它以教学效果最优化为目的，以解决教学问题为宗旨，以传播理论、学习理论和教学理论为基础，运用系统论的观点和方法，分析教学中的问题和需要，从而找出最佳解决方案的一种理论和方法。从教学设计内涵看教学设计的缺失规律的偏离理念的缺失理论的匮乏知识的缺陷管理的形式主义教学设计中的无效劳动教学设计注意的几个关系教学设计的显性与隐性教学设计的狭义与广义规范设计与自主设计管理中的赋权专题化教学设计专题化教学设计，是以构建符合教育规律的教学体系、解决教学领域的关键问题、提高教学质量、促进教学健康持续发展为宗旨，以科学的教育理论为基础，运用系统论的观点和方法，协调统筹教学诸要素之间的关系，形成教学实施与研究方案的过程。专题化教学设计注意问题实用性可行性价值性前瞻性关键性根本性统领性系统性

专题化教学设计策略

从短板切入由小到大从长项切入将亮点放大从整体规划方向愿景要素思路专题化设计案例小学语文：情境教育小学数学：尝试教学小学英语：快乐英语小学对话教学研究语文生态园建设研究洋思先学后教教学模式杜郎口三三六教学模式东庐讲学稿教学模式九户问题导学教学模式案例之一：对话教学山西太原杏花岭区东华门小学自学建构组内交流小组汇报生成目标分配任务组内准备组间对话合作共享

阶梯检测多元达标总结提升新课导学

目标对话检测有话想说有话能说“三步六环节”课堂教学模式框架图有话会说案例之二：语文生态园问题切入语文园地已经荒漠化学生状态——情感冷漠（语文专家的孙子、孙女）教师状态——职业倦怠教学效果——低效、无效、负效社会舆论——千夫所指语文生态园愿景这是一个“水草丰茂”的地方。师生在书籍的海洋里酣畅地遨游，在生活的天地里自在地抒写，在大千世界里专注地聆听，在广袤时空里恣情地诉说。师生不仅有职业生活，学习生活，更有丰盈的精神生活。语文教育成为师生共度共享的幸福的生命历程。每位语文教师，用似火的热情，高度的责任心，精细而富有创造性的实践，努力成长为新一代的语文明师和智慧之师；每个语文教研组，努力建设成实践扎实、成果丰硕的优秀群体。每个学校都是一个生机盎然的生态园，一个个生态园汇成了师生共同成长的生命绿洲。语文生态园特征自然本真生命生长语文生态园八要素绿色阅读随笔写作智慧课堂综合活动科学评价开放备课校本研修和谐管理绿色阅读浸泡习得课时间场地材料随笔化写作生存写作职业写作生命写作智慧课堂生命课堂知识课堂智慧课堂智慧课堂之教读课基本课型：对话体验课；经典吞咽课；阅读欣赏课智慧课堂着力点：放得开，收得拢；搞得活，落得实智慧课堂七开放开放内容开放目标开放问题开放方法开放过程开放时间开放空间开放备课读行思做研写校本研修专题化——在一个点上打井阶段主题校本研修日持久动力和谐管理教学计划与安排违背语文教学规律。教学评价重心偏离。“讲得好不好”，“表演得巧不巧”。“技能型”、“表演型”教师。“时间加汗水”，“生产队式”的管理，牺牲师生身心健康为代价。

语文管理管什么

读写落实课型设置开放备课作业改造教学评价教师发展语文生态园八要素关系“绿色阅读”、“随笔写作”、“智慧课堂”是核心，“综合活动”是拓展，“开放备课”是前提，“科学评价”是导向，“校本研修”是动力，“和谐管理”是保障。建设的思路是：全面推进，重点突破。撬动语文改革的支点

——随笔化写作作文教学四大顽症无趣无物虚假劳而无功背离了语文教学的根——言语失真言语失真带来的是作品的无情无味无生命；言语失真带来的是教学的无效无用；言语失真带来的是言语人格的丧失问题探究一、教材问题：重读轻写，写作是阅读的附庸。“套话作文的根子在阅读教学”。二、教学问题：使学生思维僵化的是作文教学的旧套路：指导在先，范文引路，命题写作，埋头苦批，置之不理。冬青式修剪八股式写作（“开篇点题，中间两个例子，结尾扣题。”）改头换面教研问题四处挖坑，零碎不成系统；以优质课为中心组织教研活动；公开课最热门最风光的是阅读教学）四、管理问题：一学期八篇作文（正作业），教师全批全改。五、理论问题以叶圣陶为代表的现代语文教育以应付社会和生活需要为宗旨，有其历史的合理性，在今天看来是有失偏颇的。其局限性在于它是非终极性的，忽视了人内在的生命、精神需要。（孙绍振）如果把语文和写作教育仅仅当做应付生活的实用需要，不仅是贬低了语文和写作教育的真正意义和价值，也为应试教育大开方便之门。在应试教育下，在政治性、“工具论”和科学主义认知下的语文教育，不论对教师还是对学生来说，他们的教学活动都不是属于他们自己的，都不是他们内在的需要。师生不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸。他们的言语活动，没有内在的自由、真实的自我，有的只是精神的折磨和摧残。他们参与语文教学的“外在的”活动越多，离自己自由真实的言语生命越远。等到他们习惯于这种“外在的”“异化”的言语活动后，悲剧就发生了：动物的生存性需要变成了“人”的“内在的”需要，而“人”的“内在的”存在性需要，成为动物的生存性需要。这种“外化”和“异化”的教学活动，最终导致的是自身的丧失、自由的言语生命的泯灭，师生同归于尽。——语文学科成为学生最不愿意学、最痛恨的学科，语文教育为千夫所指，原因盖出于此。（潘新和：语文表现与存在）随笔化写作，实现本真语文的回归排除虚假；排除教条；排除僵化。随笔化写作的六种课型情境随笔课（重在活动体验）随笔展示课（重在展示激励）随笔读悟课（重在读中自悟）随笔评议课（重在读评交流）随笔成文课（重在修改加工）读书随笔课（重在阅读积累）新作业随笔本作品集新思路总体看：培养情感——激发兴趣——掌握方法——养成习惯——自主发展具体说：先写后导先写后读，以写带读，为写择读，写读互动新原则以顺应养护为主，以指导磨砺为辅。着力点：顺应：顺木之天性。言语是人的天赋工，每个人都是天生的诗人（与月亮是好朋友）；每个人都有表达需要和独特的语言表达方式。养护：言语生命的小树需要悉心呵护，而不是粗暴干预。培植：小树的成长需要提供多方面的营养。激励：坚持鼓励为主，激发言语表达潜能，放大亮点淡化不足，以信心来培养能力；用逐级发表的方法，帮助学生树立发表的意识，强化学生的信心和热情；让学生敢于表达，勤于表达，乐于表达，唤醒：唤醒学生麻木沉睡的言语生命磨砺：当学生不再把写作当成应付老师和考试的事，而是当做自己的一项爱好，当有了写作的根基，在此基础上进行有针对性的写作指导，培养学生追求完美、精益求精的写作意识，进行语言锤炼，才可以切实有效的提高学生的写作水平。新目标总目标为生命的美丽而作激发写作兴趣，养成良好写作习惯，提高书面表达能力，丰富和发展言语生命，培养健全的言语人格。学段目标小学目标：“真”“情”“趣”“多”初中目标：写得出，写得顺，写得好（言之有物，言之有情，言之有序，言之有理，言之有文）高中目标：高一，诗意的栖居。（多角度观察生活，丰富体验，真情表达，发展形象思维，实现言语归真，言之有体，提高记叙、描写、抒情等基本能力。）高二，理性的思维。（多角度认识事物，透过现象看本质。培育科学理性精神，发展逻辑思维，发展理性思考能力，提高议论表达能力。）高三，智慧人生。（有个性、有创意地表达，提高应对考试的能力。）新角色学会做媒婆；学会淹咸菜；学会做美术老师。（罗庸先生说：“国文教师似应采取图画一课的教法，教学生多写生，多作小幅素描，如杂感短札之类，无所为而为，才是发露中诚的好机会。”）学会做老母鸡新教材初中的提炼小学、高中的延展新举措课型处理不单一。偶尔的激动转化为持久的动力。随笔、作文不是两张皮。先整体建构再修饰加工。以先写后导为主，先导后写为辅。重素材加工与作品欣赏。讲究优良方法的融合。实现生命写作与生存写作的双赢。不局限单枪匹马而易于区域推动。新内涵随笔化写作是一种以随笔为主要写作方式的生命化写作教学体系。它顺应人的言语生命成长规律，以激发写作兴趣、养成良好的写作习惯、提高书面表达能力、丰富和发展言语生命、培养健全的言语人格为目标，以“表现本位”为基本理念，以“言语生命动力学”、“全语言教育观”为理论基础，以随时随地、随形随意的日记随笔为日常写作方式，以情境随笔课、随笔展示课、随笔读悟课、随笔评议课、随笔成文课为主要课型，以顺应、养护、培植、激励、唤醒、磨砺为着力点，先写后导，先写后读，为写择读，以写促读，读写互动，重在自悟，在日常随意写和课上有序改的有机结合中，最大限度地激发和释放人的写作潜能，实现真切、自信、个性、畅快的表达。原理探究一个没有引起重视的假设：“我又曾想，能不能从小学高年级起，就使学生养成写日记的习惯呢？或者不写日记，能不能养成写笔记的习惯呢？凡是干的、玩的、想的，觉得有意思就记。一句两句也可以，几百个字也可以，不勉强拉长，也不硬要缩短。总之实事求是，说老实话，对自己负责。这样的习惯如何养成，我说不出方法和程序来。我只觉得抽看学生的日记本或笔记本，给他们一些必要的指点就可以了。不知道我这样说是不是太偏了。”（叶圣陶，大力研究语文教学尽快改进语文教学，中国语文，1978）“天性说”“人类是社会的动物,从天性上,从生活的实际上,有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道，而且希望愈广遍愈好。有的并不是为着实际的需要，而是对于人间的生活、关系、情感，或者一己的遭历、情思、想象等等，发生一种兴趣，同时仿佛感受一种压迫，非把这些表现成为一个完好的定形不可。根据这两个心理，我们就要说话、歌唱，做出种种动作，创造种种艺术；而效果最普遍、使用最利便的，要推写作。”“不论是愚者或者文学家，不论是什么原料什么形式的文字，总之，都是由这两个心理才动手写作，才写作成篇的。当写作的时候，自然起一种希望，就是所写的恰正宣示了所要宣示的，或者所写的确然形成了一个完好的定形。谁能够教我们实现这种希望？只有我们自己，我们自己去思索关于作文的法度、技术等等问题，有所解悟，自然每逢写作，无不如愿了。）（叶圣陶，作文论，商务印书馆，1924、4）“探密说”美学家朱光潜先生说：“我们都是人，了解人性是人性中最强烈的要求，我们都有强烈的好奇心要窥探自己的深心的秘密和旁人的深心的秘密。在要求了解之中，我们博取同情也寄与同情。我们惊喜发见旁人与自己有许多相同，也有许多不同。这世界不是一个陌生的世界，却也不是一个陈腐单调的世界。因为这个缘故，记日记与读日记永远都是一件有趣的事。”“生活说”孔夫子说诗可以“兴观群怨”，曹丕说文章是“经国之大业，不朽之盛事”，唐代现实主义大诗人白居易说“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。随笔写作是成长于现实生活土壤之上的大树，随笔化作文理论与这些思想一脉相承，主张现实生活是随笔写作不竭的源泉。随笔写作都是直接从生活中摄取素材，生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐，对日常生活的观察、感受、思考，乃至于星星点点的灵感火花，都可以随时尽收笔端。“反思说”曾子说：“吾日三省吾身。”苏格拉底说：“没有反思的人生不值得活。”随时随地地写随笔，也就是随时随地地认识自我，反思自我，剖析自我，从而调整自我，走向成功。“做人说”随笔化写作主张做文与做人的统一，强调人格修养对写作起着能动的决定性作用。古今中外的哲人贤士对此不乏名言警语。孟子说“我善养吾浩然之气”，庄子也讲“虚静”和“物化”，都对写作者的心境和修养提出了较高的要求。十七世纪法国思想家帕斯卡尔有一个著名的比喻，“人是会思想的芦苇”，“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙”。在与生活的不断对话中，在随笔写作的经常历练中，在与老师同学的相互交流中，同学们不断地反思自我，剖析自我，从而调整自我，渐渐成长起来，内心世界渐渐丰富起来，这也许是一个更为重要的收获。有具备一定文化素养、生活感悟和经过了思想砥砺的作者，还用担心写不出好的文章吗?我们常说“文如其人”，人与文，是水涨船高的辩证统一。从写作的功能上看，同学们都成长为能感受、会思想、善交流的“人”，乃是父母、老师最终的期盼，也是个人成长发展的一个理想境界。“技能说”写作能力只能在写作中形成，如同游泳水平只能在游泳中提高一样。不写则手生。打球有手感，写作同样有手感。言语生命动力学生命（敬畏）生长（顺应）天赋（相信）环境（优化）动机（激发）言语乃生命本身言语是人存在的符号，是人存在的佐证。言语是生命之花的绽放，言语是生命的留痕。每个人都有言语天赋，每个人都是天生的诗人；写作，是人的精神家园，是人的本质力量的显示。人的本质力量，就是借用语言文字体现对情感和精神的追求，从而把自己从动物中分离出来。正是在这个意义上，我们才能理解德国哲学家卡西尔将人定义为“符号动物”。写作，是人的精神家园，是人的本质力量的显示。从这个角度来看写作的本质，就突破了物—意—文的这种思维角度。写作，在这里，成为人本身的一种需要，即指向人的自我实现的需要。写作，使人自我实现的需要得以满足。言为心声，文乃其人最悲壮的遗言死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（南宋诗人

，一生为抗金复国呼吁呐喊，壮志未酬，临终示儿一首。）最幽默的遗言幽默了一辈子的美国作家

，临死也不改本色，向床边一群告别的人说了一句：“再见！我们很快还会再见的。”就与世长辞了，这让他的亲朋好友目瞪口呆，因为谁也不想和他很快就“再见”啊。最有礼貌的遗言

晚年病重住院，一天上午，突然感到十分难受，咳嗽不止，呼吸困难。秘书见状赶忙说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，

突然睁开眼睛，极其艰难地说“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。最不客气的遗言

先生生前论敌如云，遭受四面围攻，却愈斗愈勇，毫不手软，临终时还意犹未尽，针对论敌留下的遗言是“一个也不宽恕。”颇有来生再战的意思。言语生命教育能做的——顺应养护培植激励唤醒磨砺全语言教育观上世纪七八十年代美加地区一个教育的草根运动。视学习者为一完整的整体在整体的情境中，以语言学习所有要学习的事物，同时学习语言的全部。全语言是一种组织教室的方式；全语言是一种促成学习的态度——提供选择，由学习者拥有；全语言是一种看待学习态度——尊重、信任；培养独立、自主；期望成长；相信每一学习者都在发展中，并促成其发展；全语言是对学习材料的坚持——要求完整、真实、相关；全语言是对教师的认可，肯定其专业、省思、成长、主权；全语言是一种赋权的历程——行政主管对教师赋权，教师对学生赋权；全语言是民主的学习社群运作的方式；全语言是恢复人类学习本质的呼吁，要学校内的学习与学校外的学习一样自然、容易。实践反思与理论启示1、语文学科是发展学生言语生命的学科2、生命性与社会性是影响言语发展的两大特性3、语文教育要从“阅读本位”走向“表现本位”4、语文教师应该有所为有所不为5、教师的作用在于创设和优化语言环境十年，言语生命之树初长成1998——留有用，去无用；留真情，去无味。老师爱看的是学生的随笔，不爱看的是学生的作文。2002——在随笔写作中尝到李子的滋味：我的课改手记。从几个作业元素中找寻内在的联系一个“化”字（随笔不是新东西，作文也不是新东西，当把他们组合在一起的时候就成了新东西）2003——正式启动随笔化写作教学实验2008——教材建设十年，随笔化写作生命之树初长成。二八定律的启示有人说：“美国人的金钱装在犹太人的口袋里。”为什么？犹太人认为，存在一条78∶22宇宙法则，世界上许多事物，都是按78∶22这样的比率存在的。比如空气中，氮气占78%，氧气及其他气体占22%。人体中的水分占78%，其他为22%等等。他们把这个法则也用在生存和发展之道上，始终坚持二八法则，把精力用在最见成效的地方。80/20法则，是20世纪初意大利统计学家、经济学家维尔弗雷多·帕累托提出的，他指出：在任何特定群体中，重要的因子通常只占少数，而不重要的因子则占多数，因此只要能控制具有重要性的少数因子即能控制全局。这个原理经过多年的演化，已变成当今管理学界所熟知的二八法则——即80%的公司利润来自20%的重要客户，其余20%的利润则来自80%的普通客户。后人对于帕累托的这项发现给予了不同的命名，例如，巴莱多定律、80/20定律、最省力的法则、不平衡原则等。80/20法则不仅在经济学、管理学领域应用广泛，它对我们的自身发展也有重要启示，让我们学会避免将时间和精力花在琐事上，要学会抓主要矛盾。一个人的时间和精力都是非常有限的，要想真正“做好每一件事情”几乎是不可能的，