2024新教材高中历史第四单元资本主义制度的确立第8课欧洲的思想解放运动习题部编版必修中外历史纲要下

第8课欧洲的思想解放运动课后篇巩固提升A组1.恩格斯说:“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子,是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为意大利()A.最早产生资本主义萌芽B.领先开拓了新航路C.首先提倡复兴人文主义D.最先开展宗教改革答案C解析材料主要提到文化转型,而资本主义萌芽属于经济层面,故A项错误;“领先开拓了新航路”的是西班牙和葡萄牙,故B项错误;意大利是文艺复兴最先兴起的国家,是西方文化的奠基者,故C项正确;最先开展宗教改革的是德意志,故D项错误。2.意大利诗人但丁最重要的理论著作是用拉丁文(教会的官方语言)写的《论俗语》(俗语:各地方言)。该书成为他用意大利语写作《神曲》的理论依据。但丁意在()A.创立一种全新的语言体系B.摆脱宗教对民众的思想束缚C.使文艺创作更契合现实须要D.向民众阐释文学创作的原则答案C解析依据材料并结合所学可知,但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语,实行意大利语写作《神曲》,这对促进意大利民族语言的统一,对丰富意大利文学语言起了重要的作用,使文学创作更加契合现实的须要,故C项正确。无论是拉丁文还是意大利语都不是全新的语言体系,故A项错误;但丁指责的是教会对民众的思想束缚,并不是摆脱基督教神学的思想,故B项错误;但丁创作《神曲》的目的是赞颂人的宏大,揭露教会的贪腐,不是向民众阐释文学创作的原则,故D项错误。3.马丁·路德主见“教随国定”,事实上是利用德意志东北部诸侯的力气推动宗教改革,因此,具有改革的一般属性,即()A.改革是社会冲突不行调和的产物B.改革是以自上而下的方式绽开的C.改革必需动员全体社会成员参与D.改革必需以保持原有体制为前提答案B解析马丁·路德利用德意志东北部诸侯的力气推动宗教改革,这体现了宗教改革是自上而下进行的,故B项正确;革命是社会冲突不行调和的产物,故A项错误;C项说法过于确定,改革不确定动员全体社会成员参与,故错误;改革不确定以保持原有体制为前提,故D项错误。4.15世纪时,关注天体的哥白尼创立了“日心说”,关注海洋的哥伦布发觉了美洲新大陆。就当时的时代背景而言,主要是因为()A.文艺复兴对人们的启导B.哥白尼的科学爱好、哥伦布的探究精神C.新兴资产阶级登上欧洲的政治舞台D.资本主义发展的历史时代之须要答案A解析依据题干“15世纪”可知,此时西方正处于文艺复兴时期,文艺复兴宣扬人文主义,确定人性,留意人的价值,要求从教会的束缚中解放出来,推动了文学艺术和科学的发展,故A项正确。5.1543年《天体运行论》出版,针对“日心说”,马丁·路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违反”,加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢?”这表明()A.自然科学仍待突破神学的束缚B.宗教改革阻碍科学革命的推动C.宗教改革与文艺复兴南辕北辙D.新教与旧教教义主见基本一样答案A解析从材料来看,宗教改革的领袖马丁·路德和加尔文都对哥白尼的学说进行了抨击,说明自然科学在此时照旧没有突破神学的束缚,故选A项。B项说法过于确定,且无法从材料中干脆得出这一结论,故解除;材料没有涉及文艺复兴的内容,故C项解除;D项与材料内容无关,故解除。6.文艺复兴时期资产阶级要求的“同等”往往局限在“市民”范围之内,而启蒙学者中较先进的人物则把同等明确地扩大到一切人,且从政治同等上升到财产同等。这一变更反映了()A.市民阶层力气减弱 B.封建专制统治加强C.人文主义不断传播 D.资本主义经济发展答案D解析启蒙运动时期,资产阶级对社会改造的实力和目标增加,对“同等”的追求在范围上不断扩大,在内涵上慢慢拓展,这是建立在资本主义经济发展的基础上的,故D项正确;资本主义发展导致市民阶层力气壮大,故A项错误;材料体现的是同等范围的扩大而非封建专制统治的加强,故B项错误;材料体现的是人文主义精神随着启蒙运动发展,不是人文主义的传播,故C项错误。7.伏尔泰赞扬“牛顿把他的工作推到人类思想从未达到的最大胆的真理”,并出版了两部介绍牛顿学说的通俗读本《牛顿哲学原理》和《哲学通信》。伏尔泰此举的目的是()A.借牛顿之名宣扬理性学说B.推动法国大革命进入高潮C.强调启蒙思想是科学产物D.扩大牛顿经典力学的影响答案A解析材料中伏尔泰赞扬牛顿以及出版了两部介绍牛顿学说的通俗读本,反映了伏尔泰希望借助自然科学来宣扬启蒙思想中的理性主义,故A项正确;伏尔泰去世于1778年,法国大革命爆发于1789年,故B项错误;伏尔泰只是出版了介绍牛顿学说的读本,并不意味着启蒙思想就是来源于科学,故C项错误;伏尔泰是启蒙思想家,他出版介绍牛顿学说的通俗读本的目的是宣扬理性学说,扩大牛顿经典力学的影响是客观影响,故D项错误。8.阅读材料,完成下列要求。材料一诚如布克哈特所言,“远在很久以前,我们就能在意大利随处发觉一种自由人格的发展……但在13世纪末,意大利起先充溢具有特性的人物”“从人文主义者本身来说,他是不能不具备多方面的造诣的,因为事实上,他的学问不仅限于探讨古代经典的理论学问,而且还要为日常生活的实际须要服务”。对于人文主义者来讲,他们在选择庇护人时假如去挑剔对方的道德问题那就难以找到工作,更不用说去维持生计了。——摘编自周春生《论文艺复兴时期的人文主义个体精神》材料二毗邻意大利的德国,人文主义者中包括语言学家、文学家、宗教改革家、传教士及高校中的年轻老师,主要是对宗教、道德和哲学问题敏感,以发表讽刺文学和造型艺术著称。重点是揭露和批判罗马教廷以及天主教会的专制。由于德国分裂割据,德国南部受意大利影响大,以纽伦堡为文化中心,中部和西部人文主义中心为科隆等城,那里天主教会势力大,保守气氛浓。北部与尼德兰关系密切,重视教会和宗教改革是其特征。德国国内新兴资产阶级较弱,人文主义者的政纲和活动欠坚决。——摘编自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》(1)依据材料一、二并结合所学学问,概括意大利人文主义者与德国宗教改革家的相像特点。(2)依据材料一、二并结合所学学问,分析德国宗教改革兴起的缘由,并说明其与文艺复兴的关系。参考答案(1)特点:都反封建,把矛头对准天主教会;都向古代寻求和吸取养料;都具有显明的时代局限;都体现了人文主义精神。(2)缘由:德国的分裂局面阻碍了资本主义的发展;德国受天主教会的压榨深重;文艺复兴解放了人们的思想。关系:文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础;宗教改革是文艺复兴的深化。解析第(1)问,依据材料一“‘他的学问不仅限于探讨古代经典的理论学问,而且还要为日常生活的实际须要服务’……那就难以找到工作,更不用说去维持生计了”及材料二“主要是对宗教、道德和哲学问题敏感,以发表讽刺文学和造型艺术著称。重点是揭露和批判罗马教廷以及天主教会的专制。……人文主义者的政纲和活动欠坚决”,从反封建特征、吸取古代文化、体现人文精神及明确的局限性进行阐述。第(2)问第一小问,依据材料二“毗邻意大利的德国……那里天主教会势力大,保守气氛浓。北部与尼德兰关系密切,重视教会和宗教改革是其特征……国内新兴资产阶级较弱”并结合所学,从德国分裂对经济的影响、天主教统治、文艺复兴的影响进行回答;其次小问,结合所学可知,宗教改革体现了人文主义精神的影响,文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础,宗教改革是文艺复兴的深化。B组1.意大利帕多瓦高校在1222年成立时,只有宗教法、民法、医学三种科目。1399年帕多瓦高校分化为两所高校:一所主要教授民法、宗教法和神学,另一所主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学。这反映了该时期 ()A.神学不再占据统治地位B.城市经济空前旺盛C.近代自然科学已经产生D.人文精神起先勃兴答案D解析1399年意大利已经起先了文艺复兴,但当时的意大利神学照旧占据着统治地位,A项解除;帕多瓦高校的分化无法体现当时意大利城市经济的空前旺盛,更不能说明近代自然科学已经产生,B、C两项均解除;依据材料“主要教授医学、哲学、文法、辩证法、修辞学和天文学”,并结合所学内容可知这一时期意大利人文精神已经起先勃兴,故选D项。2.著名思想家但丁(1265—1321)猛烈主见通过政教分别实现意大利的统一与旺盛,其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性,并主见世俗政权至高无上。这反映了()A.文艺复兴时期对民主的追求B.宗教改革家强调“教权高于王权”C.世俗统治者对权力的渴望D.人文主义者要求建立主权民族国家答案D解析材料中“世俗政权对教权的独立性,并主见世俗政权至高无上”,明显是强调世俗权力大于神权,体现出文艺复兴时期人文主义者对于主权民族国家建立的要求,故D项正确。文艺复兴时期主要提倡人文主义自由思想,并不是对于民主的追求,故A项错误;但丁是文艺复兴时期的文学家,不是宗教改革家,故B项错误;但丁属于人文主义者,不是世俗统治者,故C项错误。3.西方学者马克斯·韦伯提出,新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理变更了人们获得财宝与支配财宝的看法和动机,造就了“资本主义的精神”。材料表明()A.新教伦理精神是资本主义发展的精神动力B.新教伦理认为禁欲苦行才能发展资本主义C.宗教改革推动了欧洲近代民族国家的产生D.新教提倡的克制享乐违反了人文主义思想答案A解析依据材料中“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现世苦行主义的形成,提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理变更了人们获得财宝与支配财宝的看法和动机,造就了‘资本主义的精神’”可知,新教伦理促进了经济活动的开展,有利于资本原始积累,为资本主义发展供应了精神动力,故A项正确;新教伦理提倡克制享乐而非禁欲苦行,故B项解除;材料没有涉及欧洲近代民族国家的产生问题,故C项解除;新教提倡的克制享乐并没有违反人文主义思想,克制享乐是为了积累财宝,有利于资本主义发展,故D项解除。4.恩格斯说:“这位托庇于萨克森选帝侯疼惜之下的维登堡名教授(指马丁·路德),这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒蜂拥着的宏大人物,毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知,马丁·路德()A.猛烈反对人民群众实行合法运动B.旨在变更和扩大世俗贵族的权力C.抛弃下层民众是其阶级本质所致D.违反了因信称义的宗教改革初衷答案C解析材料无法体现马丁·路德猛烈反对人民群众实行合法运动,故A项解除;“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”不能说明马丁·路德宗教改革旨在变更和扩大世俗贵族的权力,故B项解除;马丁·路德宗教改革是一场资产阶级性质的改革,“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民,倒向市民、贵族和诸侯一边去了”是其阶级本质所致,故C项正确;材料无法体现马丁·路德违反因信称义的宗教改革初衷,故D项解除。5.以赛亚·伯林曾说:“牛顿思想的冲击是巨大的;无论对它们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是在法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的,同时,它从他那惊人的成果中获得了信念并由此产生了深远的影响。”这说明()A.经典力学干脆导致了启蒙运动B.科技发展为启蒙运动供应条件C.启蒙运动有利于经典力学发展D.牛顿思想全面影响了法国社会答案B解析材料“法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的”说明牛顿的经典力学为法国启蒙运动发展供应了科学的帮助,故B项正确;A项“干脆”一词说法确定,解除;C项因果颠倒,解除;D项“全面”一词说法确定,解除。6.伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中,从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观,认为“假如中国的历史纪年是真实的,基督教的纪年就是假的,梵蒂冈就是在骗人,欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出 ()A.中国科技水平居于世界领先地位B.思想解放促使宗教改革兴起C.中国文化传播影响欧洲社会发展D.世界各地文明起先会合交融答案C解析依据材料“假如中国的历史纪年是真实的,基督教的纪年就是假的,梵蒂冈就是在骗人,欧洲的历史也就是一部谎言的历史”可知伏尔泰利用中国文化来批判西方天主教,体现了中国文化对欧洲社会的影响,故C项正确。7.张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权接着斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必定性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调()A.人的理性意识的重要性B.人权和神权的斗争永恒存在C.只有理性才能解放人性D.理性主义高于天赋人权理论答案A解析由材料“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”可知,康德强调人的主体性进一步发展的重要性,强调人的理性意识,故A项正确;人权和神权斗争的永恒性不是康德强调的主旨,B项解除;早在理性主义思潮出现之前,人性就已经得到解放,C项解除;理性主义和天赋人权均是启蒙思想家们的主见,两者强调的角度不同,无优劣之分,D项解除。8.阅读材料,完成下列要求。材料牛顿(1643—1727)作为近代自然科学的集大成者,进一步完成了由伽利略提出的用一种统一性的原则来把握整个宇宙的问题。他提出三条动力学的基本规律以及万有引力定律,证明白包括地球和天体在内的整个宇宙都听从于普遍一样的运动规律。牛顿自然科学的成就使多少个世纪以来始终处在昏暗和奇异状态的宇宙世界沐浴在阳光之下。正如卡西尔所言,牛顿的自然科学证明白人凭借自己的理性能够把握宇宙内在的基本秩序或规律,证明白“学问的力气”和自然力一样,“也是一种同样基本的力气”,从而“宣告了人类学问的胜利