2021-2022学年河南省濮阳市-中高一5月月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河南省濮阳市—中2021-2022学年高一5月月考语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。每个民族都有道德语言，但不同民族的道德语言在形式和内容上具有较大差异。中国道德语言主要是中华民族共同使用的道德语言，是全民用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、描述道德行为方式的工具，但目前我国伦理学界对此领域还很少展开深入系统研究，这是我国伦理学研究亟须弥补的重要课题。中国道德语言既是中国道德文化的重要组成部分，又是中国道德文化的重要建构者。中国道德文化是由中华民族在长期共同生活中形成的道德思维、道德认知、道德情感、道德信念、道德行为、道德记忆、道德语言等诸多要素构成的一个庞大体系。中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、沟通、解释、理解的东西。没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。事实上，道德文化是历史的、现实的，并且具有未来的发展空间，其历史性、现实性和未来性都需要借助道德语言得以建构。当然，中国道德文化对中国道德语言也发挥着同等重要的建构作用。它是道德语言旨在表达的内容。如果没有道德文化提供的具体内容，中国道德语言便没有产生的必要性和可能性。道德语言与道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存、相互关联、相互影响、相互作用、相辅相成。在如何认识中国道德语言与中国道德文化的关系问题上，我们可以借鉴孔子的观点。孔子早在2000多年前就提出了“文质彬彬”说。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子借助“君子”概念来论述“文”与“质”的关系。所谓“文”，是指一个人说话、写作的文采；所谓“质”，是指一个人说话、写作的内容。孔子认为，如果一个人说话、写作的内容超过他表达它们的文采，就会显得不足，而如果一个人说话、写作的文采超过他想表达的内容，就会显得浮夸。他显然想强调，“文”与“质”般配才是最好的。道德语言与道德文化之间应该是“文质彬彬”的关系状态。中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是源远流长、博大精深的道德文化。中国道德文化是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。道德语言与道德文化的有机结合，演奏出既有美的意境又有善的意蕴的二重奏。中华民族历来追求美善合一的生存方式。我们创造了优美的道德语言，并且用它来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写了别具一格、富有民族特色的中华民族道德生活史。一部中华民族道德生活史就是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、相得益彰的历史。（摘编自向玉乔《中国道德语言的价值维度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．不同民族的道德语言存在着较大差异，中国道德语言是道德文化的重要组成部分。B．道德文化具有历史性、现实性和未来性，而这些需要借助道德语言才能得以建构。C．道德语言和道德文化本质上是内容和形式的关系，也是一种“文质彬彬”的关系。D．道德语言和道德文化既善且美，它们之间是相辅相成、交相辉映、相得益彰的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章首先诠释了中国道德语言的概念，提出了本文的论题，为下文展开论述奠定了基础。B．文章主体部分运用对比论证和举例论证，具体阐述中国道德语言和道德文化的相互关系。C．文章引用了孔子的“文质彬彬”说，旨在证明道德语言和道德文化之间应该是和谐的关系。D．文章最后总结全文，再次强调了道德语言与道德文化间的相辅相成、相得益彰的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．道德语言的研究是一个重要课题，目前我国伦理学界在此领域却没有进行深入系统研究。B．道德语言只有借助文字形式将道德文化表达出来，道德文化则是道德语言所表达的内容。C．道德文化具有未来性的发展空间，它决定着道德语言的具体内容、存在方式和发展走向。D．道德语言具有解释力、说服力和感染力，与道德文化有机结合能演奏出兼具美善的二重奏。【答案】1．C2．B3．D【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“道德语言和道德文化本质上是内容和形式的关系”错误。由原文“道德语言与道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存、相互关联、相互影响、相互作用、相辅相成”可知，应该是“形式和内容”的关系。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“文章主体部分运用对比论证和举例论证”错误，没有运用“对比论证”。故选B。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“没有进行深入系统研究”错误。由原文“中国道德语言主要是中华民族共同使用的道德语言，是全民用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、描述道德行为方式的工具，但目前我国伦理学界对此领域还很少展开深入系统研究，这是我国伦理学研究亟须弥补的重要课题”可知，原文说的是“很少展开”，而不是“没有进行”。B.“道德语言只有借助文字形式将道德文化表达出来”错误。由原文“中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、沟通、解释、理解的东西”可知，不仅借助于文字形式，还有词语、语法、修辞等形式。C.“它决定着道德语言的具体内容、存在方式和发展走向”错误，无中生有。由原文“事实上，道德文化是历史的、现实的，并且具有未来的发展空间，其历史性、现实性和未来性都需要借助道德语言得以建构”可知，原文只是说“其历史性、现实性和未来性都需要借助道德语言得以建构”，并没有说“它决定着道德语言的具体内容、存在方式和发展走向”。故选D。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。宝钗扑蝶①至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。②且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤往潇湘馆来。③忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。④刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。⑤宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，果然是你丢的那块，你就拿着；要不是，就还芸二爷去。”又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻了来给你，自然谢我；但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。……你要告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。不如把这槅子都推开了，便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。”⑥宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。⑦那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说，一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。⑧谁知红玉听了宝钗的话，便信以为真，让宝钗去远，便拉坠儿道：“了不得了！林姑娘蹲在这里，一定听了话去了！”坠儿听说，也半日不言语。红玉又道：“这可怎么样呢？”坠儿道：“便是听了，管谁筋疼，各人干各人的就完了。”红玉道：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”二人正说着，只见文官、香菱、司棋、待书等上亭子来了。二人只得掩住这话，且和他们顽笑。【注】本文节选自《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，题目为编者所加。4．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”迎春此语看似是对黛玉的嗔怪埋怨，其实只是姐妹间惯常嬉闹打趣而已。B．见宝玉进入潇湘馆，宝钗稍作思忖便抽身回来，既可见其心思之缜密，也表现出她对宝黛亲密关系的不以为意。C．对宝黛相会和红坠密谈，宝钗的处理方式截然不同，前者刻意回避，后者故意声张，彰显出她高超的应变能力。D．从红玉和坠儿交谈中，可以看出她们二人的不同之处；红玉思虑较多，有些矜持；坠儿则随性率真、心思单纯。5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第①段祭饯花神的场面描写，营造出庄重肃穆的节日气氛，寄寓着众女子对春光即逝的伤感，并为人物出场提供了背景。B．第⑤段中，小说未直接点明对话二人的真实身份，这样写既符合宝钗身在亭外的客观情境，又设下悬念，增强了可读性。C．选文以宝钗行踪为线，叙写寻黛玉、扑蝴蝶、闻私语、巧脱身等事，并借语言、心理等描写将宝钗形象刻画得鲜明丰满。D．选文部分黛玉虽未出场，但交芒种节的时令交代、借他人之语对其性格特点的揭示，都为后文写黛玉泣泪葬花埋下伏笔。【答案】4．B5．A【解析】4．本题考查学生鉴赏作品内容的能力。B.“表现出她对宝黛亲密关系的不以为意”错误。由原文“宝钗便站住低头想了想……此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑”可知，宝钗是怕引起宝玉和黛玉的不便和猜疑才抽身回来，这是一种主动的退让，体现她城府深，并不是对宝黛亲密关系不以为意。故选B。5．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。A.“营造出庄重肃穆的节日气氛，寄寓着众女子对春光即逝的伤感”错误。由原文“满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭”可知，营造的是盛大而唯美的氛围，是女孩子庆祝的热闹而喜庆的节日。故选A。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。尉佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑，胡使人上书曰：“两越俱为籓臣，毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之。”于是天子多南越义，守职约，为兴师，遣两将军往讨闽越。兵未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降，於是罢兵。天子使庄助往谕意南越王，胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫。谓助曰：“国新被寇，使者行矣。胡方日夜装入见天子。”助去后，其大臣谏胡曰：“汉兴兵诛郢亦行以惊动南越且先王昔言事天子期无失礼要之不可以说好语入见入见则不得复归亡国之势也”于是胡称病，竟不入见。后十余岁，胡实病甚，太子婴齐请归。胡薨，谥为文王。婴齐代立，即藏其先武帝玺。婴齐其入宿卫在长安时，取邯郸樛氏女，生子兴。及即位，上书请立樛氏女为后，兴为嗣。汉数使使者风谕婴齐，婴齐尚乐擅杀生自恣，惧入见要用汉法，比内诸侯，固称病，遂不入见。遣子次公入宿卫。婴齐薨，谥为明王。太子兴代立，其母为太后。太后自未为婴齐姬时，尝与霸陵人安国少季通。及婴齐薨后，元鼎四年，汉使安国少季往谕王、王太后以入朝，比内诸侯；令辩士谏大夫终军等宣其辞，勇士魏臣等辅其缺，卫尉路博德将兵屯桂阳，待使者。王年少，太后中国人也，尝与安国少季通，其使复私焉。国人颇知之，多不附太后。太后恐乱起，亦欲倚汉威，数劝王及群臣求内属。即因使者上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。于是天子许之，赐其丞相吕嘉银印，及内史、中尉、太傅印，余得自置。除其故黥，劓刑，用汉法，比内诸侯。使者皆留填抚之。王、王太后饬治行装重赍，为入朝具。苍梧王赵光者，越王同姓，闻汉兵至，及越揭阳令定自定属汉；越桂林监居翁谕瓯骆属汉：皆得为侯。戈船、下厉将军兵及驰义侯所发夜郎兵未下，南越已平矣。遂为九郡。伏波将军益封。楼船将军兵以陷坚为将梁侯。自尉佗初王后，五世九十三岁而国亡焉。（节选自《史记·南越列传》）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．汉兴兵诛郢/亦行以惊动南越/且先王昔言事/天子期无失礼/要之不可以说好语入见/入见则不得/复归亡国之势也/B．汉兴兵诛郢/亦行以惊动南越/且先王昔言/事天子期无失礼/要之不可以说好语入见/入见则不得复妇/亡国之势也/C．汉兴兵诛郢/亦行以惊动南越/且先王昔言/事天子期无失礼要之/不可以说好语入见/入见则不得/复归亡国之势也/D．汉兴兵诛郢/亦行以惊动南越/且先王昔言事/天子期无失礼要之/不可以说好语入见/入见则不得复归/亡国之势也/7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．甍，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。B．谥，古代皇帝、贵族、大臣杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。C．劓刑，中国古代的一种刑罚，受刑人被割去鼻子。汉文帝时将应受劓刑的罪改为笞刑。D．侯，封建制度五等爵位的第三等。旧说周代有公、伯、侯、子、男五等爵位。后代因时而异。8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．闽越王郢发动战争进攻南越王，南越王上书，汉天子赞其忠义，派将军前去讨伐闽越，因余善投降，不战而胜。B．汉朝屡次派使者婉转劝告婴齐来朝拜天子，婴齐惧怕，只派遣儿子次公入京当了宿卫。婴齐去世后仍被赐予明王的谥号。C．太子赵兴代立为南越王，太后劝说南越王和群臣早做归属汉朝的准备，后来太后直接上书汉天子，请求归属大汉。D．南越国灭亡，汉天子在此设置了九个郡，当时南越的几个王和将军都被封晋爵，传国五世的南越国存在九十三年。【答案】6．B7．D8．C【解析】6．本题考查学生文言断句的能力。句意：汉朝发兵诛杀郢，也是用这个行动来警告南越。而且先王过去曾说过，事奉天子，只希望不要失礼，重要的是不可因为爱听使者的好话而去朝见天子。要是去朝见天子就不能再回来了，这是亡国的形势啊。“事天子”是动宾结构，不能分开。排除A和D。“亡国之势也”是判断句，应当单独成句，且“复归”作“不得”的宾语，应在“复归”后断开，排除C。故选B。7．本题考查学生识记文化常识的能力。D.“侯，封建制度五等爵位的第三等”错误，侯为五等爵位的第二等，五等爵位为公、侯、伯、子、男。故选D。8．本题考查学生分析和概括文本内容的能力。C.“后来太后直接上书汉天子，请求归属大汉”错误，是通过使者上书天子，不是“直接”。而且请求的内容不是归属大汉，而是请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。从原文“数劝王及群臣求内属。即因使者上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。于是天子许之”可以知道。故选C。参考译文：赵佗的孙子赵胡当了南越王。这时闽越王郢发动战争，攻打南越边境城镇，赵胡派人向汉天子写信说：“南越和闽越都是汉朝的藩臣，不能擅自发兵相互攻击。如今闽越发兵侵犯臣，臣不敢发兵抗击，希望天子下诏书处理这件事，”于是天子赞扬南越有忠义行为，遵守职责和盟约，为他们出兵，派遣两位将军前去讨伐闽越。汉军还没越过阳山岭，闽越王的第弟余善杀死了郢，投降了汉朝，于是停止了讨伐行动。汉天子派庄助去向南越王讲明朝廷的意思，赵胡深深叩头说：“天子是为臣发兵讨伐闽越的，此是臣死了也无法报答天子的恩德！”赵胡就派太子婴齐到朝廷去充当宿卫。（赵胡）对庄助说：“国家刚刚遭受敌人的侵略，请使者先走吧。赵胡正在日夜准备行装，去京城朝见天子。”庄助离开后，他的大臣向赵胡进谏说：“汉朝发兵诛杀郢，也是用这个行动来警告南越。而且先王过去曾说过，事奉天子，只希望不要失礼，重要的是不可因为爱听使者的好话而去朝见天子。要是去朝见天子就不能再回来了，这是亡国的形势啊。”于是赵胡就以生病为借口，最终也没去朝见汉天子。过了十多年，赵胡真病得很严重，太子婴齐请求回国。赵胡死了，加给他文王的谥号。婴齐代立为南越王之后，就把他祖先的武帝印玺藏了起来。婴齐到长安做宿卫时，娶了邯郸樛家的女儿做妻子，生了儿子叫赵兴。待到婴齐即位为王，便向汉天子上书，请求立妻子樛氏为王后，赵兴为太子。汉朝屡次派使者婉转劝告婴齐去朝拜天子，婴齐喜欢恣意杀人，惧怕进京朝拜天子，会被强迫比照内地诸侯，执行汉初法令，坚决声称有病，竟未去朝见天子，只派遣儿子次公入京当了宿卫。婴齐死去，加给他明王的谥号。太子赵兴代立为南越王，他母亲当了太后。太后在没嫁给婴齐做妾时，曾经同霸陵人安国少季沟通。等到婴齐死后，元鼎四年（前113年），汉朝派安国少季前去规劝南越王和王太后，让他们比照内地的诸侯，进京朝拜天子，命令辩士谏大夫终军等宣传这个意思，让勇士魏臣等辅助不足之处，卫尉路博德率兵驻守在桂阳，等待使者，南越王年轻，王太后是中原人，曾同安国少季沟通，此武安国少季来当使者，又和她沟通。南越国的人们多半知道这事，大多不依附王太后。太后害怕发生动乱，也想依靠汉朝的威势，屡次劝说南越王和群臣请求归属汉朝。于是就通过使者上书天子，请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。于是天子答应了他们的要求，把银印赐给南越丞相吕嘉，也赐给内史、中尉、太傅等官印，其条的官职由南越自己安置。废除他们从前的黥刑和劓刑，用汉朝的法律，比照内地的诸侯，使者都留下来镇抚南越。南越王及王太后整治行装和贵重财物，为进京朝见天子做准备。苍梧王越光，与南越王同姓，听说汉朝军队已到，同南越名字叫定的揭阳县令，自己决定归属汉朝；南越桂林郡监居翁，告知瓯路归降汉朝。他们都被封了侯。戈船将军和下厉将军的军队，以及驰义侯所调动的夜郎军队还未到达，南越已经被平定了，于是汉朝在此设置了九个郡。伏波将军增加了封邑，楼船将军的军队攻破敌人的坚固防守，因而被封为将梁侯。从赵佗最初称王以后，传国五世，共九十三年，南越国就灭亡了。阅读下面的文言文，完成下面小题。上神采英毅，群臣进见者，皆失举措；上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！”或上言秦府旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者病人以利己故也夫靡丽珍奇固人之所欲若纵之不已则危亡立至朕欲营一殿材用已具鉴秦而止王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。上谓黄门侍郎王珪曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤！比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。炀帝之世，内外庶官，务相顺从，当是之时，皆自谓有智，祸不及身。及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。卿曹各当徇公忘私，勿雷同也！”上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也；吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪！”（节选自《资治通鉴·唐纪八》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．秦始皇营宫室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立至/朕欲营一殿/材用已具/鉴秦而止/B．秦始皇营宫室而人怨/叛者病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立/至朕欲营一殿/材用已具/鉴秦而止/C．秦始皇营宫室而人怨/叛者病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立至/朕欲营一殿/材用已具/鉴秦而止/D．秦始皇营宫室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡丽珍奇/固人之所欲/若纵之不已/则危亡立/至朕欲营一殿/材用已具/鉴秦而止/10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．炀帝，指隋朝的第二位皇帝杨广，唐高祖李渊推翻隋朝统治后将杨广的谥号改为“炀”。B．侍郎，我国古代官职名，本为宫廷近侍，唐代为中书、门下及尚书省所属各部的主长官。C．门下，指门下省，魏晋至宋的中央最高政府机构之一，唐朝曾改名为黄门省，故亦称“黄门”。D．敕，本义为告诫、命令，后特指皇帝的命令或诏书，《红楼梦》中“敕造宁国府”的“敕造”即为奉皇帝命建造。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．太宗英武刚毅，大臣们朝见他时都慌张失措。得知此事后，他每次上朝见臣子奏事时，都对他们和颜悦色，希望能听到规谏之言。B．太宗认为臣子一味阿谀奉承君主以求富贵的做法可能会致使自己难以善终，并因此告诫公卿大臣们应明辨得失、直言敢谏。C．太宗认为人的见解各有不同，如果往来辩驳争论，一定要追求恰当的方式，也要学会听从他人的意见，不能因此而造成仇怨隔阂。D．太宗责备黄门侍郎王珪为了顾及一些人的颜面，避开私人恩怨，明知犯下错误也不加驳正的做法认为这是万民的灾祸和政治的隐患。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！（2）及天下大乱，家国两亡，虽其间万一有得免者，亦为时论所贬，终古不磨。【答案】9．A10．B11．D12．（1）如果君主不听劝谏还认为自己贤能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去国家后，臣子怎能独自保全！（2）等到天下大乱，家庭与国家都灭亡了，即使这中间有极少能够幸免的人，也要被当时的舆论贬斥。【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。句译：秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。我想要建造一座宫殿，材料已经备齐，把秦的灭亡当作教训，便停止了（这项工程）。“者”句中停顿，“……者，……也”表判断，所以“者”后断句，排除BC；“朕欲营一殿”中，“朕”为主语，“欲营”为谓语，“一殿”为宾语，结构完整，主谓宾齐全，应在该句前后断开，排除D。故选A。10．本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“侍郎……唐代为中书、门下及尚书省所属各部的主长官”错误，侍郎是副长官。故选B。11．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“太宗责备黄门侍郎王珪为了顾及一些人的颜面，避开私人恩怨，明知犯下错误也不加驳正的做法”错误。由原文“上谓黄门侍郎王珪曰：‘国家本置中书、门下以相检察，……比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。……卿曹各当徇公忘私，勿雷同也’”可知，太宗是对黄门侍郎王珪说：“朝中本来设置中书省、门下省来相互监督检查，……近来有人维护自己的缺点，造成仇怨隔阂，有人为了避开私人恩怨，明知有错误也不加纠正，顾及一个人的脸面情谊，成为万民的灾祸，这是灭亡国家的政治。……你们每个人都应顺从国家的利益，忘却个人利益，不要犯同样的错误！”由此可知，太宗没有责备王珪；另外“为了顾及一些人的颜面，避开私人恩怨，明知犯下错误也不加驳正的做法”也不是王珪的做法。故选D。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“苟”，如果；“愎谏”，不听劝谏，不听规劝；“自贤”，自认为贤能；“全”，保全。（2）“及”，等到；“虽”，即使；“得”，能够、得以；“为……所……”，表被动。参考译文：太宗的神情、风采英武刚毅，大臣们入朝觐见他时，都（因畏惧而）举措失常；太宗知道后，每次见人上奏，都和颜悦色地对待他们，希望听到规谏的言论。他曾对公卿们说：“人想要看见自己的形貌，一要借助明亮的镜子；君主想要知道自己的过错，一定要善待忠直的大臣。如果君主不听劝谏还认为自己贤能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去国家之后，臣子怎能独自保全！像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保全富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被杀。你们应把这当作教训，政事有得有失，不要吝惜，尽情发言！”有人上书称秦王府的旧兵应全部任命为武官，担任皇宫守卫。太宗对他说：“我把天下当作一家，只选用贤才，难道旧兵之外都没有可以信任的人了吗？你这个想法，不是让我的恩德广布天下的办法。”太宗对公卿们说：“从前大禹开凿大山，治理水患，百姓没有诽谤怨恨的言论，这是与百姓利益相同的缘故。秦始皇建造宫室，百姓怨声载道、图谋反叛，这是秦始皇损害百姓（的利益）来使自己获利的缘故。精美华丽的奇珍异宝，本就是人们想得到的，假如放纵自己不停止，那么危险灭亡会立刻来临。我想要建造一座宫殿，材料已经备齐，把秦的灭亡当作教训，便停止了（这项工程）。亲王公卿以下，应当体会我的这个（举动的）意图。”从此以后二十年来，风尚习俗质朴淳厚，衣服没有织锦刺绣，官府与百姓都很富足。太宗对黄门侍郎王珪说：“朝中本来设置中书省、门下省来相互监督检查，中书省起草诏书有时会出现差错，那么门下省应当纠正。人的见解各有不同，如果往来辩驳争论，一定要追求极其恰当（的方式），放弃自己的意见听从他人，又有什么损害呢？近来有人维护自己的缺点，造成仇怨隔阂，有人为了避开私人恩怨，明知有错误也不加纠正，顾及一个人的脸面情谊，成为万民的灾祸，这是灭亡国家的政治。隋炀帝在位时，朝中内外的官吏追求相互服从，在那时，他们都认为自己有智慧，祸患不会殃及自身。等到天下大乱，家庭与国家都灭亡了，即使这中间有极少能够幸免的人，也要被当时的舆论贬斥，（这样的评价）永远不会磨灭。你们每个人都应顺从国家的利益，忘却个人利益，不要犯同样的错误！”太宗对身边的近臣说：“我听说西域的胡商得到美丽的珠宝，会割开身体来藏它，有这样的事吗？”身边的近臣答道：“有这回事。”太宗说：“人们都知道他们爱珠宝而不爱惜自己的身体了；官吏接受贿赂而伏法，和帝王谋求奢靡的欲望而使国家灭亡，这与那些可笑的胡商有什么区别呢？”四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下列小题。雪黄庚①片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。江山不夜月千里，天地无私玉万家。远岸未春飞柳絮，前村破晓压梅花。羔羊金帐②应粗俗，自掬冰泉煮石茶。【注】①黄庚：宋末元初诗人，早年习举子业，宋亡后抛弃科考，放浪形骸于山水。②金帐：指精美的床帐或帷帐。特指古代一些游牧民族可汗所居之帐房。13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句直接点题，意为雪花随风变化舞姿，有时整齐有序，有时凌乱歪斜。B．雪花飘落到诗人两鬓，仿佛提醒他年华老去，将嗟老之情写得自然含蓄。C．颔联景中含情，江山苍茫，因白雪而不夜；天地无私，将雪花洒遍万家。D．颈联描写初春时节，远眺江岸，有柳絮纷飞；雪落树枝，胜过梅花绽放。14．诗歌的尾联表达了哪些思想感情？请简要分析。【答案】13．D14．①对元人的鄙弃。诗人认为元人的生活习惯粗俗。②对高洁品格的追求。诗人掬冰泉煮香茶，可见人格追求。③不愿仕元的坚贞气节。诗人选择隐居山林，以此明志。【解析】13．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“初春时节”错误，应是“冬季”。“有柳絮纷飞”“胜过梅花绽放”错误。颈联继续写景，分别用和雪相近的“柳絮”“梅花”来写雪之美。“远岸未春飞柳絮，前村破晓压梅花”，言飞雪漫漫，如春日柳絮；雪落梅枝，如白梅初放。故选D。14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“羔羊金帐应粗俗”中“金帐”指精美的床帐或帷帐，特指古代一些游牧民族可汗所居之帐房。“应粗俗”写出了作者认为元代这些游牧民族生活习惯粗俗。所以表达了诗人对元人的鄙弃。“自掬冰泉煮石茶”意思是自己掬起冰泉水来煮石茶。“冰泉”“石茶”都是高洁的象征，所以这里面体现出作者对高洁品格的追求。最后一联上句体现出作者对元人的鄙弃，下句写出作者掬来山泉水煮茶，从而可见自己对隐居山林生活的喜爱，所以尾联体现出作者不愿仕元的坚贞气节，并以此明志。五、情景默写15．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“____________________，____________________。”（2）苏洵认为用割让土地求得一夕安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本的问题，这是因为“____________________，____________________”。（3）杜甫《登岳阳楼》“____________________，____________________”两句，展现了洞庭湖浩瀚无边的磅礴气势，形成了沉雄悲壮、博大深远的意境。（4）《阿房宫赋》中总括秦的“纷奢”是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的句子是“____________________，____________________”。【答案】

端章甫

愿为小相焉

诸侯之地有限

暴秦之欲无厌

吴楚东南坼

乾坤日夜浮

奈何取之尽锱铢

用之如泥沙【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“焉”“坼”“乾”“锱铢”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。安塞的羊肉味道鲜美，缘于这里的羊吃地椒，仿佛长肉时，便已撒上了香料。安塞街道不长，__________，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。已经工作多年，此时的我，少年时代所剩无几的浪漫情怀，看见真武洞洞口时，无非觉得它是个较大的山洞。其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作__________，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打的腰鼓，__________，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。我__________，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。（

）后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．宁静安谧

晴空霹雳

炉火纯青

心猿意马B．平静安和

晴空霹雳

炉火纯青

心旌摇曳C．宁静安谧

如霹似雾

出神入化

心旌摇曳D．平静安和

如霹似雾

出神入化

心猿意马17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．已经工作多年，此时的我，少年时代所剩无几的浪漫情怀，看见真武洞洞口时，觉得它就是个较大的山洞。B．此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。C．此时的我，已经工作多年，少年时代所剩无几的浪漫情怀，看见真武洞洞口时，无非觉得它是个较大的山洞。D．已经工作多年，此时的我，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它就是个较大的山洞。18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．有时不是那么简单，从生活到艺术，甚至可以说是举步维艰。B．从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。C．从生活到艺术，并不是那么简单，还可以说是举步维艰。D．有时不是那么简单，从生活到艺术，还可以说是举步维艰。【答案】16．C17．B18．B【解析】16．本题考查学生正确使用词语的能力。第一组，宁静安谧：宁静：主要用于形容环境很静。安谧：安宁、安静。平静安和：平静：可以形容环境和人，形容环境时，主要指没有什么事情发生。形容人的时候，一般指心情、情绪处于正常状态。安和：安定和平。这里形容街道安静，应选“宁静安谧”。第二组，如霹似雾：好像天空中的霹雳一样响。晴空霹雳：晴天打响雷。比喻突然发生意外的令人震惊的事件。这里描绘打腰鼓的动作、声音，应选“如霹似雾”。第三组，出神入化：形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。炉火纯青：认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。这里形容他们打腰鼓的技艺高超，应选“出神入化”。第四组，心旌摇曳：指心神不安，就像旌旗随风飘荡不定。形容情思起伏，不能自持。心猿意马：形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样难以控制。这里写“我”受到腰鼓的触动，应选“心旌摇曳”。故选C。17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句共有两处语病：一是搭配不当，“浪漫情怀”不能作后面分句“看见……”的主语，主语应为“我”，排除AC；二是语序不当，“无非”多指把事情往小里或轻里说，应放在“它”后面修饰“是”。D.“无非”和“就”在语气上有差异，“就”没有把事情往小里或轻里说的意思，不能突出作者的不在乎，可排除。故选B。18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“从生活到艺术”是范围，是对“不是那么简单”范围的说明，应该放在最前面，排除AD。“有时”“甚至”相搭配，有进一层的意思，“并不是那么简单”范围扩大了，把所有的内容都包含进去了，排除C。故选B。七、选择题19．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（

）A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。B．经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军。C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。【答案】D【解析】【详解】A项“步履维艰”，指行走困难行动不方便；B项“尘埃落定”，一指尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面。又比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来；C项“妙手偶得”，技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作；D项“指日可待”，为期不远，不久就可以实现。通常用来指期待实现的事。对象不当。20．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（

）A．我读过弗莱的著作，很喜欢他那高屋建瓴的气势和包罗万象的体系，更欣赏他努力摆脱主观印象式品评的文学批评方法。B．吴羽先生指导弟子写论文时强调，学术论文要有的放矢，论证严密，语言准确而简洁，不能模棱两可，也不能繁文缛节。C．这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对它趋之若鹜。D．虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。【答案】A【解析】【详解】本题考查理解并运用成语的能力。A项，“高屋建瓴”比喻居高临下，势不可挡。符合语境。B项，“繁文缛节”指过分繁琐的礼节或仪式，也比喻其他繁琐多于的事项。这里对象使用错误。C项，“趋之若鹜”指像鸭子一样成群跑过去，比喻很多人争着敢去。这是贬义词，这里情感色彩不对。D项，“不绝如缕”指声音或气息微弱，时断时续；也形容局面危急。这里与上文“热闹非凡”的情境不协调。故选A。21．下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A．这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。B．下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。C．伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而上。D．这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却兵不血刃，最终以3:0取得胜利。【答案】A【解析】【详解】A不足为训出自明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为效仿的准则。注：此词与教训无关。不能理解为“不值得作为教训”。指对事情不以为意，不值得仿效。主语一般是比较正确的小事，而非错事。不期而遇出自《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”期：约定时间。事先没有约定而遇见。指意外碰见，没有指定的时间，地点，让人感觉突如其来。C江河日下的意思是江河的水天天向下流，比喻事业、局势、形势等情况一天天地坏下去。D兵不血刃兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。22．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．对于这座神秘的古代墓葬，专家们希望能从漫无边际的史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。B．从长辈们的闲言碎语中，他了解到父亲乔明志曾经是一位屡立奇功、威名赫赫的抗日英雄。C．在44年的记者生涯中，他创作了一批优秀的新闻作品，在中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔。D．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。【答案】C【解析】【详解】试题分析：C项浓墨重彩：指绘画或描述着墨多。A项漫无边际：形容非常广阔，一眼望不到边；也指谈话或写文章没有中心，离题很远。此处宜用“浩如烟海”。B项闲言碎语：贬义词。不合语境。此处宜用“只言片语”。D项良莠不齐：指好人坏人都有，混在一起。不合语境。此处宜用“参差不齐”。23．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A．应广大读者的要求，他为那本很受欢迎的获奖小说写了续篇，但遗憾的是。续篇相形见绌，不能让人满意。B．由于有关部门的严肃查处，摩托车非法运营现象暂时消失，但要避免其东山再起，必须有制度化的举措。C．观众期盼已久的歌剧<三兄弟》近日在人民大剧院上演，其音乐大气磅礴，跌宕起伏，让人赞叹不已。D．在我父亲的记忆里，那是一段极为特殊、不堪回首的岁月，人事的变迁如白云苍狗，谁也无法预料。【答案】B【解析】【详解】A项，相形见绌形，比较；见，显示出；绌，不够；不足。和另一事物相比较,显出不足；B项，东山再起指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位；C项，跌宕起伏形容事物多变，不稳定。也比喻音乐忽高忽低，很好听。跌宕：富于变化，有顿挫波折；D项，白云苍狗苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。24．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A．山浪慢转，曲径轻摇，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令人耳目一新。B．故乡的槐树，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌乱，却又井然有序；似乎千篇一律，却又各具情致。C．满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将静夜和旷野喧嚣得如同这季候一般，热情洋溢，生机勃勃。D．野花肆意开放，花丛间常可见一队队小面伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戏，天真烂漫，活灵活现。【答案】D【解析】【详解】A项耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。B项千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。C项生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。D项活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。与语境不符。25．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（

）①不通过脑子的影视作品，无法进入心灵和精神领域，即使一时缓解了观众的压力，也只能是扬汤止沸，逞一时之快。②在2021年东京奥运会女子排球比赛中，中国女排连连失利，昔日辉煌不再，主教练郎平及女排队长朱婷表达了百身何赎之感。③对诗歌的解读就是专家也未必在行，特别是将汉以前的古体诗拿给讲授古代文学的老师解读，也不见得句句都是真知灼见。④魏源提出了“师夷长技以制夷”的战略性口号，把学习西方的“长技”提高到关系民族安危的层面来认识，这在当时可谓空谷足音。⑤福建南安的颜氏家族在宋代立下了永远为唐代诗人韩偓守墓的誓言。颜氏家族一言九鼎，让此承诺一代一代延续，守护这一片千年历史遗存。⑥入不敷出，举步维艰，生活于我是这般的艰难，可在这样泥沙俱下的日子里，我仍然幻想着拥有两间草房、三亩水田。A．②③⑤ B．①②⑤ C．②⑤⑥ D．③⑤⑥【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解并正确使用成语的能力。①“扬汤止沸”，舀起沸腾的水，使它不沸腾。比喻暂时救急或不从根本上解决问题。语境指不通过脑子的影视作品能进入心灵和精神领域，使用正确。②“百身何赎”，拿一百个我，也无法把你换回来了。形容极沉痛地悼念某人。语境中没有悼念之意，望文生义。③“真知灼见”，正确而透彻的见解。语境指即使是专家解读诗歌也未必正确，使用正确。④“空谷足音”，在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。语境指魏源的见解在当时是很难得的，使用正确。⑤“一言九鼎”，一句话抵得上九鼎重。形容所说的话分量很重，作用很大。语境指颜氏家族信守诺言，应改为“一诺千金”。⑥“泥沙俱下”，指泥土和沙子都跟着流下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。语境修饰的对象“日子”，指生活艰难，此处望文生义。②⑤⑥使用错误。故选C。26．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（

）A．《论语》是由孔子的弟子、再传弟子所辑录的一部语录体散文集，记录了春秋时期思想家孔子及其弟子的言行，较为集中地体现孔子和儒家学派的主张。B．《史记》是我国第一部纪传体史书，共一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。C．《孟子》是儒家的经典著作，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。《齐桓晋文之事》充分体现了孟子善譬、善辩的语言艺术和纵横捭阖的文章气势。D．《左传》又名《左氏春秋传》，是中国古代第一部叙事完备的国别体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。“传”是对经书的注解。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“是中国古代第一部叙事完备的国别体史书”错误，《左转》是我国古代第一部叙事完备的编年体史书。故选D。八、选择类27．下边关于地名的古代文化常识，有错的一项是（

）A．六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）B．八荒：八为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向。荒为荒远之地。八荒指远离中原的地方。C．九州：古代分天下为九州，即兖州、翼州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。D．山东：指函谷关以东。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“函谷关以东”错误，应是指崤山以东。故选D。28．下边关于纪年的古代文化常识，有错的一项是（

）A．季节，一季三个月顺次称孟、季、仲，如孟春（一月），季春（二月），仲春（三月）。B．每月的特殊日子有特定称呼，农历每月第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，十六叫“既望”。C．一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更，每更两小时。D．鸡鸣指早上三、四点；日出时叫平旦、早晨；人定、昏定即时，相当晚上9-11时。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“一季三个月顺次称孟、季、仲，如孟春（一月），季春（二月），仲春（三月）”错误。一季三个月顺次称孟、仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。故选A。29．下面科考的文化常识错误的一项是（

）A．院试录取者称为童生；乡试录取者称为“举人”，第一名称为“解元”；会试录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”；殿试录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”B．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。兵部也是古代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C．秦朝称百姓为“黔首”。“黔”是黑色，平民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”和“氓”等。D．“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的平民老百姓没有资格建宗庙，只能在寝室中灶堂旁设祖宗神位祭拜。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“院试录取者称为童生”错。院试录取为“秀才”。故选A。30．关于古代节日及有关习俗，有错的一项是（

）A．清明，清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂。”B．上巳，原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边