关于母亲河的诗歌六篇

关于母亲河的诗歌六篇

关于母亲河的诗歌范文1

孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”当今的教育提倡感恩父母感恩老师感恩社会，让同学做一个有德之人，而不是有才无德。特殊是时下独生子女的教育，更有必要让他们上好这一课，新编人教版语文教材就很好地选用了艾青在上个世纪三十年月的诗篇《大堰河，我的保姆》一文。这首现代诗很好地为我们打开了另一扇窗户——感恩社会从感恩父母做起——这是传统文化的回归，更是语文教学的使命。传承德行，寓于文化之中，这是语文老师的职责。虽然这首诗离同学生活的时代较远，但母爱却贯穿始终，在教学中，我们不妨另辟蹊径，从感恩教育入手。

一、修辞让母爱情深

全诗为了充分表现大堰河对“我”的哺育之恩和“我”的感恩之情，运用多种修辞手法使这种感情更浓烈。首先，在诗歌的第四节、第六节，对两个家庭的生活状况进行了对比，突出了两个家庭之间经济鸿沟的明显；诗人在“自己家”与“大堰河家”受到不同的对待，不同感受的对比显示出了诗人的亲疏与爱憎；大堰河的幻想与现实、生前勤劳与死后凄凉，这些对比无不有力地揭示了诗歌的思想内容。其次，诗歌把反复与排比两个手法常常一起使用，如第四节的8个排比，一方面详细地叙述了大堰河承受着常人难以想象的繁重劳动，歌颂她任劳任怨的品行；另一方面表明她在劳动的同时，无微不至地关怀着乳儿，歌颂了她的美妙心灵。这样，用墨很省，但内容更加丰富，形象更加丰满。另外，诗歌还运用了呼告手法直抒胸臆。在诗歌的结尾，写道：“大堰河/我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，我敬你/爱你！”至此，诗歌把一个和善、勤劳、仁厚、慈祥的母亲形象特别真实地呈现在读者面前，也揭示了“我”的怀念、感谢、赞颂、讴歌。

二、细节让母爱真实

这首诗的叙事成分与细节描写是融为一体的，诗的感染力就来自真实而详细的生活细节描写。如第四节一口气用了8个排比句“在你……之后”，这8个排比句其实就是8个生活细节，大堰河在搭好灶火后，在拍去炭灰后，在尝过熟饭后，在放好酱碗后，在补好破衣后，在包扎伤手后，在掐死虱子后，在捡起鸡蛋后用厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我。这些生活场景真实而亲切，让母爱就流淌在身边。再如，在第七节也用六个“她含着笑”来揭示大堰河劳动的场景。她洗衣，洗菜，切菜，喂猪，炖肉，晒麦之后，就用抱过我的两臂劳动了。读到这些语句，我们的双眼怎么不会潮湿，怎么能不被打动，内心的那根琴弦怎么能不被拨动？母亲的形象也就呼之欲出了。雨果曾经说过，想象是人类思维中最漂亮的花朵。于是，教学中我们可以让同学联想生活中母亲为我们的操劳，体验母爱的宏大，自然就缩短了时空的距离。

三、仿写让母爱彰显

关于母亲河的诗歌范文2

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我；/在你搭好灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今日的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我。

艾青连续用了八次“在……之后”，这是中国现代诗歌中的一个特例，是一个诗艺的制造。诗歌中经常运用反复的手法，但是在短短的一个诗节中反复八次是罕见的。反复，一般是运用于诗歌内不同的小节之间，用于韵脚的一唱三叹，而这种见于句首与句尾中间嵌入一个完整的主谓句型的介词结构，并由此排比而成句群，是中国传统诗歌中没有的表现方法。细细品尝，笔者以为这种介词入诗的制造性用法妙处有如下几点：

其一，这是一首在抒情中包含大量叙事性因素的诗歌，如何在抒发感情的过程中把需要叙述的内容安置好颇为不易，艾青的手法是超群的。在这一段首尾两句的反复抒情之间，嵌入了一大段关于大堰河日常劳作与生活的叙述内容，如何让它符合诗歌的形式规律，是煞费周章的事情。首先要有一个特殊合适的叙事手段，由于这首诗不是一种因果叙事，只是对“我”心中的不能忘记的人――那个母亲，那个辛勤、无私忘我的劳动妇女的追忆与思念，并由此而完成一曲关于勤劳朴实的中国农村女人的颂歌。可是，烧火、煮饭、缝补、捉虱子这些琐碎、繁杂的家务事与追求咏叹效果的美丽的诗歌形式好像是冲突的，这就必需以适当的方式组织支配，要给它们一个妥当的框架结构。于是，艾青制造性地查找到介词排比的句式，把琐碎的内容整饬地变成了咏唱过程，镶嵌于其中的事情由此变得像珍宝一样辉耀。

其二，“在……之后”的介词结构的选用，完成了一个小的语言结构与大的叙述容量的艺术辩证。“你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死”的动作过程是一种爱护、是一个个细致的关怀的表现，是母爱在微弱的灯下的剧烈的闪烁。这些有着完整的主谓结构的介词宾语，布满着生命的关爱，被一个个小小的无生命介词结构统帅、掩盖着。但是这里面包裹着小人物的巨大、重要的生命内容。我们读这首诗歌，就是要完成对一个个介词结构的剥离，让一种名贵而寻常的品质渐渐地显示、联缀、累积而成一个高大的母性形象。这种以小涵大的方式，正适合大堰河这样的一般劳动妇女形象的塑造。

其三，这是一种画面式的布置。我们知道艾青是一个深谙绘画艺术的诗人，在现代诗人中，他的诗歌的画面感极为剧烈。如何将事实变成画面、并将其清楚地呈现在读者的面前，这是艾青的独特的艺术手段。八个“在……之后”形成八个鲜亮的画面，从中我们可以观察灶火的红光映照在大堰河的脸上，看到大堰河容不得灰尘的干净的习惯，看到农家向晚时候的锅灶里溢出的食物气味如何呼唤男人们回家，看到大堰河和她的家人的简朴的晚餐，看到她用一针针、一线线去缝补生活的马脚，看到大堰河在衣缝中查找虱子以免除家人其次天受骚扰，也看到大堰河捡起鸡蛋时候仿佛看到了即将换取油盐、火柴的喜悦……

其四，这首诗是艾青在狱中完成的，他站在牢狱的窗口，眼前出现出幼时的生活。这回忆既是一种重复，又是一种重复中的变化：重复的是大堰河不断出现在追念、抒情中的形象，变化着的是她的一刻不停的劳作方式与内容。“在……之后”形成了一个连续性的想象画面程序：时间性标志与动作的空间转移。在这个过程中，诗人完成的是跳动的形象与谨严的规律。“在……之后”供应了跳动性想象的框架，也供应了时空连接的挨次，一个从傍晚到黎明怀着挚爱的劳动者的生活时段。

关于母亲河的诗歌范文3

一

“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家；国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

祖国母亲，您还记得吗？这是《时局图》上饱含着辛酸和血泪的话啊。

掀开层层发黄的中国近代史，我们看到的是一堆堆的白骨，一摊摊的鲜血，那一张张凶恶的笑容。祖国啊，我的母亲，您已历尽沧桑、遍体鳞伤。但您不要哀痛：您的儿女们，在危难关头用一股股豪情、一腔腔热血，为了你甘愿将一切献上，即使那透着寒光的刺刀迎头劈下，也没有一个人退缩。我们知道，有国才有家，肯定不能再让祖国母亲受伤流血了。数十年的期盼，数十年的煎熬，数十年的奋斗。最终，一幅崭新的图象定格在那天安门城楼上。这幅画中透着庆祝，散发出那惊天动地的声音——“中国人民从今站起来了”！

我知道，祖国母亲，您流泪了，可这是带笑的泪。

二

“当绚烂的太阳跳出东海的碧波，帕米尔高原依旧是群星闪耀。当北国还是银装素裹的世界，南疆早已洋溢盎然的春色。啊——我们爱你啊，中国。”

祖国母亲，您还记得这首诗吗？它是在赞颂您的漂亮。“桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的浓妆淡抹；黄山、庐山的云雾飘渺，长江、黄河的波澜壮阔。”瞧，这就是我漂亮富裕的祖国。“龙井茶的芳香，茅台酒的纯美；江南丝绸的光滑绚丽，景德镇陶瓷的巧夺天工。”看，这就是我幽深又奇妙的祖国。“少年强，则国强；少年富，则国富。”……自古到今，一首首诗，承载着多少人对祖国的喜爱与赞美；一首首诗，道出了多少祖国博大精深的文化；一首首诗，传递了祖国多少优秀的传统美德……我知道，祖国母亲也喜爱自己的漂亮和博大，您总是笑眯眯的，不厌其烦的读着这一切。

三

“祖国祖国，多漂亮，党的阳光照大地，我们健壮生长在您的怀抱里……”

祖国母亲，您还记得吗？打小喜爱唱歌的我，感觉祖国母亲在我心中最像一支歌，时而肤浅，时而欢快；时而平缓悠扬，时而抑扬顿挫；时而布满悲伤，时而布满趣味。

在您经受了那些苦痛的遭受后，一个崭新的中国消失了。“一五”方案，恢复了联合国席位，改革开放，加入了世贸组织……我才发觉，其实祖国母亲，也喜爱歌啊，似乎还更喜爱自己谱曲。瞧，她把遭受过的苦痛，当作了副歌，来警戒后人；把成就当作主歌，来激励后人，祖国母亲，您还客观地把自己的错误——“”、“”等一一穿歌里，使歌曲跌宕起伏，温婉与豪迈相互辉映。这就是我宏大的祖国，我才智的母亲！

四

“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就肯定能够渡过难关，战胜这场自然灾难。”

祖国母亲，您还记得一年多前的那场汶川大地震吗？当8级强震猝然袭来时，大地颤抖，山河移位……“汶川告急！”“绵竹告急！”伴随着撕心裂肺的哭喊，那一张张曾经熟识的面孔已不复存在。但您却坚决的说：“我们将尽百倍努力，绝不会放弃。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救究竟。”您是这样说的，更是做的许多许多。这是祖国母亲给儿女们最真挚的情感沟通啊！

当发生雪灾、地震、禽流感时，当您的儿女处