高考历史一轮复习专题05西方人文精神的起源与发展b组专题综合练

专题05西方人文精神的起源与发展B组专题综合练1．古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人A．寻求世间幸福 B．探索自然奥秘C．忽视伦理道德 D．推崇理性主义A【详解】古希腊人正视自己的欲望，肯定世俗和肉体的追求，体现了古希腊人寻求世间幸福，A项正确；材料没有体现古代希腊人对自然奥秘的探索，B项错误；忽视伦理道德与材料主旨不符，C项错误；材料不能说明古代希腊人推崇理性主义，D项错误。2．与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是A．从理性和政治的角度重视人的价值 B．忽视了道德的作用C．第一次将人置于世界的中心位置 D．夸大了个人作用A【详解】材料“亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由”体现的是古希腊从理性和政治的角度重视人的价值，A正确；B是智者学派的特征，排除；C是苏格拉底主张的影响，排除；D与材料无关，排除。故选A。3．皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是A．古代希腊的哲学家 B．文艺复兴时代的思想家C．宗教改革的领导人 D．启蒙运动时代的思想家B【详解】题目中既肯定了上帝的位置，同时也在强调“赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”即人的主观自由性，所以这种主张是在文艺复兴时代，本题考查的是文艺复兴的核心思想，所以B项正确，其他错误。4．十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时，于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”——全才。以下不属于“多才多艺的人”思想的是A．抨击封建道德和教会的禁欲思想 B．对教会的丑恶现象表达憎恶C．以“人的学问”代替“神的学问” D．反对专制和愚昧，提倡科学自由和平等【答案】D【详解】根据题意描述并结合所学可知，意大利所独有的“多才多艺的人”开始出现于文艺复兴中，“多才多艺的人”实际上反映了人文主义思想的蓬勃发展。反对专制和愚昧，提倡科学自由和平等是启蒙运动中理性的表现，不属于“多才多艺的人”思想，故选D；抨击封建道德和教会的禁欲思想、对教会的丑恶现象表达憎恶、以“人的学问”代替“神的学问”都属于人文主义发展的表现，排除ABC。故选D。5．16世纪，西欧大陆的一些国家正在向民族国家转型。由于没有强大的皇权主导，在德意志形成了两大对立的宗教派别新教和原来的天主教，其彼此实力相当。据此分析德意志的教派对峙A．加速了东西方教会的分裂 B．成为宗教改革发端于德意志的原因C．阻碍了德意志的民族统一 D．影响了德意志工业革命的发展进程C【详解】材料所给的时间是15-16世纪，背景是欧陆的部分国家已经转化为民族国家。分析材料，新教和天主教在德意志尖锐对立，这只能加剧德意志的民族分裂，C项正确。材料谈的不是东西方教会的分裂，排除A项；新教形成于宗教改革之后，排除B项；这一时期工业革命尚未开始，D项错误。6．在宗教改革中加尔文提出，教会由选民选出，既不隶属于教皇，也不隶属于诸侯；教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理会。这反映出加尔文宗教改革A．具有浓厚的新型民主色彩 B．有利于缓和不同教派的矛盾C．具有推动政教合一之意图 D．有利于强化世俗国王的权力A【详解】“教会由选民选出”“教职也由选举产生，从教徒中选出长老会和牧师管理会”，这反映出加尔文宗教改革具有民主色彩，故A正确；材料主旨不是说缓和不同教派的矛盾，故B错误；政教合一是指政权和教权合二为一的政治制度，故C不符合材料信息；材料信息和强化世俗国王的权力无关，故D错误。7．在启蒙运动中，由于以牛顿为代表的自然科学的辉煌胜利，从而启蒙思想家普遍崇尚科学和科学理性，科学理性和科学精神渗透在一切人文社会科学之中，最后，使得科学取代和窒息了人文。据此可知A．启蒙运动促进人文精神的发展 B．人文思想助推了近代科学的发展C．过度推崇科学理性带来负面影响 D．启蒙运动为科学发展扫清了障碍C【详解】从材料中的“使得科学取代和窒息了人文”等信息可以看出，由于过度推崇科学理性，造成对人文精神发展的不利影响，故答案为C项；材料反映的是自然科学对人文精神的影响，不是启蒙运动对人文精神的影响，排除A项；材料没有反映人文思想对自然科学的影响，排除B项；材料反映的是自然科学与人文精神的关系，不是启蒙运动与自然科学的关系，排除D项。8．伏尔泰根据元杂剧改编的《中国孤儿》将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度，而孟德斯鸠则在言语间从方方面面抨击中国的各种弊端。他们研究中国的共同目的是A．促进对中国文化的全面了解 B．为各自的思想寻找依据和佐证C．为建立民主共和制营造舆论 D．探寻推翻法国君主统治的对策B【详解】伏尔泰和孟德斯鸠从各自的方面或正面赞扬中国，或反面抨击中国，他们这样做的目的都是为各自的思想寻找依据和佐证，B项正确；全面了解的说法错误，排除A；孟德斯鸠并不主张民主共和，排除C；孟德斯鸠主张君主制，排除D。9．法国的思想家孔多塞在《人类精神进步史纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们A．借文学艺术讥讽教会 B．为纯洁信仰改造教会C．用启蒙思想批判专制制度 D．以暴力革命推动社会进步C【详解】依据“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权”，可以看出欧洲的思想家们用理性思想对专制制度进行批判，故C项符合题意；AB两项不是题干的主旨，故AB不符合题意；D项中的暴力革命材料没有体现，故D不符合题意。故选C。10．18世纪的欧洲，在启蒙运动影响下，一些国家推行“启蒙专制”（又称开明专制），在否定君权神授、推行重商主义的同时，实行了一些保留君权、实行分权和代议的新制度。这些制度()A．本质目的是扩充实力 B．与英国政体大同小异C．实践了启蒙思想学说 D．阻碍了资本主义发展A【详解】解答本题的关键是要洞悉18世纪欧洲的现状，当时欧洲大陆各国基本上是封建君主国，“启蒙专制”是为了富国强兵、扩充实力而采取的一种专制主义或绝对君主制形式，实际上并不会直接减少君主权力，其本质目的是扩充实力，