《赤壁赋》教案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《赤壁赋》教案【教学目标】了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。了解“赋”的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。【教学重难点】体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。导入余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

——余秋雨《苏东坡突围》文学常识作者简介苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出的文学家，书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，同在“唐宋八大家”之列。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。①曲折的一生苏轼20岁（1057）进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。（“乌台诗案”：宋神宗在熙宁年间重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。）《自题金山画像》心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。②多才的一生文：“三苏”“唐宋八大家”“欧苏”诗：“苏黄”：苏轼、黄庭坚词：“苏辛”：苏轼、辛弃疾书：宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡”。③哲思的一生——作者的复杂思想儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。写作背景宋神宗元丰五年（1082），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。解题①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤鼻矶。②赋，是中国古代兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。拓展“赋的演变”古赋（秦汉）指六朝以前的赋体，汉代主要以铺张渲染为能事，鸿篇巨制，繁缛富丽。骈赋（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主（著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。）字音字形壬戌（rénxū）2、属客（zhǔ）3、窈窕（yǎotiǎo）4、万顷（qǐng）5、冯虚（píng）6、扣舷（xián）7、桂棹（zhào）8、溯流光（sù）9、倚歌而和之（yǐ,hè）10.袅袅（niǎo）11、幽壑（hè）12、嫠妇（lí）13、愀然（qiǎo）14、相缪（liáo）15、荆州（jīng）16、舳舻（zhúlú）17、旌旗（jīng）18、酾酒（shī）19、横槊（shuò）20、麋鹿（mí）21、扁舟（piān）22、匏樽（páo）23、无尽藏（zàng）24、枕藉（jiè）25、予怀（yú）26、少焉（shǎo）27、潜蛟（qián）28、曾不能（zēng）29、洗盏更酌（gèng）30、肴核（yáo）文本研读第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟（驾舟）游于赤壁之下（于赤壁之下游）【状语后置】。清风徐（慢慢地）来，水波不兴（起）。举酒属（劝请）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（一会儿），月出于（介词，从）东山之上，徘徊于（在）斗牛（斗宿和牛宿，星宿名）之间。【状语后置】白露（指白茫茫的水汽）横（笼罩）江，水光接天。纵（放任）一苇（指小船）之（取独）所如（往），凌（越过）万顷（指广阔的江面）之茫然（旷远的样子）【定语后置】。浩浩乎（助词，用在形容词后，…的样子）如冯（同“凭”，乘）虚（太空）御（驾）风，而(表转折，却)不知其所止（停止）；飘飘乎如遗世（脱离人世）独立,羽化（指飞升成仙）而登仙。翻译：壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面平静没有波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升人仙境。壬戌：纪年法分三种：（1）天干地支纪年法（丙辰中秋）；（2）年号纪年法（汉武帝开始有年号，《岳阳楼记》，庆历四年春）；（3）王公即位年次纪年法（鲁庄公十年）既望：过了望日。（望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。）1、文章第一自然段写了什么内容？哪个字可概括诗人此时的情感？为何？【明确】（1）夜游赤壁的情景。（2）乐。一、良辰：七月既望；二、美景:1.清风徐来，水波不兴；2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。2、本段展示了一个怎样的境界？【明确】本段展示了一个苏轼与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。第二段于是（在这时）饮酒乐甚（程度副词，很，非常），扣舷（敲着船边，指打着节拍）而（表修饰）歌（动词，唱歌）之。歌（歌词）曰：“桂棹（桂木做的棹）兮（音节助词）兰桨（木兰做的桨）（棹、桨：均指船桨），击空明（指月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）。渺渺（悠远的样子）兮予（我）怀（心中的情思）【主谓倒装】，望美人（指所思慕的人）兮天一方。”客（指与苏轼同游的人）有吹洞箫者【定语后置】，倚（循、依）歌（歌曲的声调和节拍）而和（（用箫）随着歌声伴奏）之。其声呜呜然，如怨（怨恨）如慕（思慕），如泣如诉（倾诉），余音袅袅（形容声音婉转悠长），不绝（断）如缕（细丝）。舞（使动用法，使……起舞）幽壑（深谷）之潜蛟，泣（使…哭泣）孤舟之嫠妇（寡妇）。【省略句，主语都为“其声”】翻译：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说:“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想的很远，眺望着美人啊，她却在天的另一方。”客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。1、概括本段的内容。【明确】写作者饮酒放歌的欢乐和客人箫声的悲凉伤感。2、联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？【明确】①“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。（桂：桂花；兰：兰草，古代用这个字表示香气或人的品行高洁。）②“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。（“美人”是古代常见意象，如《离骚》中的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“美人”喻国君及贤臣；《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“伊人”指贤臣或理想。）③歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。3、作者的心情发生了怎样的变化?因为什么？【明确】由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由箫声想到人生无常和生命的短暂。4、写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？【明确】①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。第三段苏子愀然（容色改变的样子），正（整理）襟危坐（端坐）而（表修饰）问客曰：“何为（为什么）其然（这样）也？【宾语前置】”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西（名词作状语，向西）望夏口，东（名词作状语，向东）望武昌，山川相缪（同“缭”，盘绕、围绕），郁（草木茂盛）乎苍苍（形容词，深绿色的），此（这地方）非孟德之困（受困）于（表被动）周郎（周瑜）者乎？【被动句、状语后置】方（当）其破（打败，攻下）荆州，下（名词作动词，攻占）江陵，顺流而东（名词作动词，向东进）也，舳舻（船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临（面对）江，横（横陈、横执）槊（长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也【判断句】，而今安在哉【宾语前置】？况吾与子渔樵（捕鱼砍柴）于江渚（江中小洲）之上【状语后置】，侣（意动用法，以……为伴）鱼虾而(表并列）友（意动用法，以……为友）麋鹿，驾一叶之扁舟（小船），举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属。寄（寄生）蜉蝣（一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促）于天地，渺沧海之一粟（米粒）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终（长存）。知不可乎骤（一下子，很轻易地）得，托（寄托）遗响（余音，指箫声）于悲风（悲凉的风，指秋风）。”翻译：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说:“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说:月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”1.概括本段的内容。【明确】写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。2.“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?【明确】对比。一是由历史上的英雄人物（曹操、周瑜）的消逝想到自己的渺小；二是由江水无穷想到人生须臾；三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。第四段苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯（这，这里指水），而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那，这里指月亮），而卒（终究）莫消长（消减和增长）也。盖（发语词，不译）将（如果，表假设）自（从）其变者而观之，则天地曾（竟，连…都…）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽（指永恒）也，而又何羡乎！【宾语前置】且夫（表示下文是更进一步的理论）天地之间，物各有主（主宰），苟（如果）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取（占有）。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之（代词，它）而为声，目遇之而成色，取之无禁（禁止），用之不竭（竭尽，枯竭），是（这）造物者（指大自然）之无尽藏（宝藏）也【判断句】，而吾与子之所共适（享有）。”翻译：苏先生说:“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”1.概括本段的内容。【明确】主要写苏子反驳“客”的观点，抒发了自己的人生感慨。2.针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？【明确】苏子从两个角度来劝说客：①从“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度。大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。第五段客喜而笑，洗盏（酒杯）更（再）酌。肴核（菜肴和果品）既尽，杯盘狼籍（即“狼藉”，凌乱）。相与（互相）枕藉（jiè）（枕着垫着）乎舟中【省略句，主语为“余与客”】，不知东方之既白（天明）。翻译：客人高兴地笑了，洗净杯子，再次斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。1.概括本段的内容。【明确】客转悲为喜，主客开怀畅饮。2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？【明确】（1）①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。（2）作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。3.这样的结尾有什么深刻含义？【明确】①这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。②但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。整体探究1、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。【明确】乐甚——悲——喜而笑2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：【明确】①主：达观——因缘自适，随遇而安②客：悲观——人生短暂，生命渺小（主客问答是赋体文章的典型写法。如西汉司马相如《子虚赋》，即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王园囿之盛、田猎之乐）3、作者思路怎样，全文以什么为线索？【明确】感情线索：乐－悲－乐4.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露出一种“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？【明确】观点一：不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤和喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，提倡从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。观点二：是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常，美慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。【主旨】通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。艺术特色①骈散结合。本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。②形象优美，善于取譬。如连用的四个比喻、两处夸张渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。③情、景、理融为一体。全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。④主客对答的辞赋结构。主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。✭文言知识总结：通假字浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)山川相缪（同“缭”，盘绕、围绕）古今异义1.（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式（2）白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一（3）凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子（4）望美人兮天一方古义：所思慕的人今义:美貌的女子一词多义1.歌：①歌窈窕之章(动词，歌唱)②歌曰(名词，歌词)③倚歌而和之(名词，歌曲的韵律)④诗言志，歌永言(名词，能唱的诗)2.望：①七月既望(农历每月十五)②西望夏口(向远处看)③德高望重(名望，声望)3.下：①下江陵(动词，攻占，打下)②苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面)4.如：①纵一苇之所如(往)②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)③如其言(按照)④如使人之所欲莫甚于此（假如）⑤知之者不如好之者(及，比得上)5.属：①举酒属客(劝请)②名属教坊第一部(隶属)③神情与苏黄不属(类似)④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)⑥属引凄异(连接)6.之：①惟江上之清风（助词，的）②耳得之而为声（代词，它）③月出于东山之上（“之”结构助词，不译）④此非孟德之困于周郎者乎（取独）7.于：①月出于东山之上(介词，从)②徘徊于斗牛之间(介词，在)③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)④强于百万之师(介词，比)⑤告之于帝(介词，向)8.然：①苏子愀然，正襟危坐(形容词尾,…的样子)②何为其然也(代词,这样)③吴广以为然(对的)④然侍卫之臣不懈于内（然而）9.固：①固一世之雄也(副词,本来)②固国不以山溪之险(巩固)③汝心之固，固不可彻(形容词,顽固)10.而：①而不知其所止(连词，表转折，却)②羽化而登仙(连词，表顺承)③扣舷而歌之(连词，表修饰)④侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)11.和：①倚歌而和之(同声相应，唱和)②政通人和(和乐)③至若春和景明(和煦，和暖)12.临：①执策而临之（临近，靠近）②有亭翼然临于泉上者（居高面下）③临溪而渔（到，到达）④故临崩寄臣以大事也（临近）⑤把酒临风（迎着）13.卒：①卒获有所闻