河南省周口市2024-2025学年高一语文上学期期末试题

Page142024-2025年度髙一语文上期末考试考生留意：1.本试卷共150分.考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一至三单元。一、现代文阅读(35分）(一)现代文阅读1(本题共4小题，17分）阅读下面的文章，完成下面小题。材料一西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把桌成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一批。每一根柴在整个挑里都属于肯定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清晰不会乱的。我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一块石头丟在水面上所发生的一圈圈推出去的水纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的水纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆水纹的性质。亲属关系是依据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以始终推出去包括无穷的人，过去的、现在的和将来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。当我们用这体系来认取详细的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人当然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，四周划出一个圈子，这个圈子是“邻居”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的邻居可以遍及全村，穷苦人家的邻居只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的，所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。中国人也特殊对世态炎凉有感受，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变更而大小。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是同等观念/描在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵扰大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所情愿交出的一份权利上限制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们全部的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二进入21世纪，随着城市化进程的不断加快，乡土社会渐渐出现离乡、离土、离家等生活形态，“生疏化社会”渐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”，然而，互联网技术的快速发展，特殊是以微信为代表的即时通讯软件的普及，塑造了一个个微信社交圈层，变革了传统社交方式，将人们传统的社交路径由“线下”演化至“线上”，将人们重新拉回到“熟人社会”。微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参加主体无论是个体还是组织，都是基于熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟识，微信挚友圈的点赞、转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通。在费孝通先生的“羞序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩实力，这种伸缩实力简洁概括就是“推”，同样的，在微信圈层亦如水纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络羞序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子，工作在不同地区的亲属经常通过这些微信群组建成跨越时空的沟通平台，拉近了亲情关系。二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系图层，指的是以外出求学或外出学习而有着共同生活经验的挚友之间建立的关系网；业缘关系圈层，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某项工作而有了工作交集的群体；趣缘关系圈层，指的是有着共同爱好爱好的挚友而建立起的圈层。所谓“拓展”，是指作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提出的中国传统社会以“巴”为中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。假如去重温费孝通1948年所出版的《乡土中国》一书，可能会发觉，即使70多年过去了，书中所描述的那个中国社会结构似乎照旧没有什么根本性的变更。（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（

）(3分）A．费孝通想用“捆柴”的比方来表明，西洋社会结构往往由若干人组成一个个的团体，团体之间有清晰的界限，不会模糊。B．中国传统社会结构是以“己”为中心，以亲属和地缘作为主要关系组建的社会交往圈子，圈子的范围取决于个人势力的大小。C．费孝通认为，西方的“个人主义”与中国“自我主义”，一个争“权”，一个讲“情”，是两种迥然不同的社会模式。D．作为新型社交方式，微信圈层虽然以线上取代了线下，但它仍旧与传统社会圈层一样具有很强的伸缩性。2．依据材料二推断下列微信群不属于微信拓展圈层的一项是（

）（3分）A．“每日一交作业”群 B．“人力资源互助”雅C．“抗疫志愿者”群 D．“远亲不如近邻”群3．结合材料，请用一句话为微信圈层下个简洁的定义。（5分）4．请结合材料，从阅读的现实意义角度，为《乡土中国》这本书设计一句腰封推介语，不超过30字。（6分）(二)现代文阅读II(本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成5-8题。四世同堂（节选）老舍北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗漂亮，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被剧烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了!他抓紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的学问中，去推断中日的战事与世界的关系。突然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的斗争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的平安与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊惶。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今日，北平亡了，该怎么办?平日，他已是当家的；今日，他的责任与困难更要增加很多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些学问与实力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更须要他。他能甩手一走吗?不能!不能!可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受!不能受!出来进去，出来进去，他想不出好办法。他的学问告知他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和很多很多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它!”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三!老三！”瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了寂静，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，似乎有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是完全的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓!突然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。“敌人的坦克车，在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇抖动的惨笑。老大又听了听。“对!坦克车!辆数很多!哼！”他咬住了嘴唇。坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的才智与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚恳的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！“大哥！”老三叫了声。街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂的响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。“大哥！”“啊?”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音。“呕!说吧!”“我得走!大哥!不能在这里作亡国奴！”“啊?”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。“我得走!”瑞全重复了一句。“走?上哪儿?”坦克的声音略微小了一点。“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”“对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙瘩。“不过，也别太忙吧?谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举?你还差一年才能毕业！”“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”“除非把华北的利益全给了他！”“没了华北，还有北平？”瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，咱们允许他用经济侵略，他或许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。”坦克车的声音已变成像远处的轻雷。瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！”“要等到走不了的时候，可怎么办?”瑞宣叹了口气。“哼!你……我恒久走不了！”“大哥，咱们一同走!”瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走?莫非叫这一家老小都……”“太惋惜了!你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教化，又有些本领的人，可有多少？”“我没方法!”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！”这时候，李四爷已立起来，轻轻的和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面挖苦，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。今日，白巡长可不特别精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得完全的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能作北平城内的警官。可是，今日北平被日本人占据了；从今他就得给日本人维持治安了!论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么的!“你看怎样呀?巡长!”李四爷问，“他们能不能乱杀人呢?”“我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低。“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！”“咱们的那么多的兵呢?都哪儿去啦？”“都打仗来着!打不过人家呀!这年月，打仗不能专凭胆子大，身子棒啦!人家的枪炮厉害，有飞机坦克!咱们……”“那么，北平城是丢铁了？”“大队坦克车刚过去，你莫非没听见？”“铁啦？”“铁啦!”“怎么办呢?”李四爷把声音放得极低，“告知你，巡长，我恨日本鬼子！”巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家、钱家去告知一声，教他们把书什么的烧一烧。日本人恨念书的人!家里要是存着三民主义或是洋文书，就更了不得!我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧!我不好去——”巡长看了看自己的制服。李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。（取材于老舍同名长篇小说第四章）5．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（

）A．瑞宣得知北平陷落后，想起文天祥、史可法等民族英雄和杜甫在流离中的诗歌，这与他的身份和职业有着亲密的关系。B．老二在屋中收听日本人的广播，老三在院中扬言要“用石头砸碎了它”，可见二人虽是亲兄弟，却有着迥然不同的观念。C．李四爷敢跟白巡长说“我恨日本鬼子”，白巡长不愿亲自去传烧书的吩咐，让李四爷去代为转达，可见他们之间相互信任。D．“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”老三这句话说出了自己和大哥瑞宣共同的心声，因而赢得了大哥的全力支持。6．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说运用了心理描写、动作描写、肖像描写、语言描写、神态描写等多种手法塑造瑞宣的形象，突出表现了他的冲突和苦恼。B．作者擅长运用比方修辞，效果特别显著，比如把九门紧闭的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死寂。C．文中多次提到天气晴朗，阳光光明，突出强调了自然环境的美妙，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指。D．小说的语言体现出典型的地方特色，比如文中加点的“将将”表示牵强达到某种程度，“铁”则是“确定”的意思。7．赏析文中画线语句的艺术手法和表达效果。8．这段选文塑造了瑞宣怎样的形象特征？请简要分析。二、古代诗文阅读(35分）(一)文言文阅读(本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成9-12题悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（选自屈原《离骚》）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！（选自王羲之《兰亭集序》）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不行乎骤得，托遗响于悲风。”（选自苏轼《赤壁赋》）9．下面划线字用法相同的一项是（

）（4分）A．西望夏口

以此下心愿B．高余冠之岌岌兮

不知东方之既白C．顺流而东也

伏清白以死直兮D．下江陵

少长咸集10．下面加点字意义与用法相同的一项是（

）（4分）A．犹不能不以之兴怀

既替余以蕙纕兮B．苏子愀然

自前世而当然C．长余佩之陆离

及其所之既倦D．此非曹孟德之诗乎

相与枕藉乎舟中11．下面句式相同的一项是（

）（4分）A．当其欣于所遇

是造物者之无尽藏也B．此非孟德之困于周郎者乎？

月出于东山之上C．何为其然也

为仲卿母所遣D．而今安在哉？

不吾知其亦已兮12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”（4分）（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（4分）(二) 古代诗歌阅读(本题共2小题，9分）阅读杜甫的《登高》，完成13-14小题。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。13．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中，假如说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”则应当是指_______________。（3分）14．赏析“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分）15.（1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“______________，______________”。（2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“______________，______________”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。（3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________”，点出李蟠的文章爱好，而“______________”，则说明白李蟠的儒学素养。三、语言文字运用(20分）(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分）“你可知Macau不是我真姓”，当心底不自觉地吟唱起这首歌的时候，我正站在澳门艺术博物馆中一幅题为《绝响》的美术作品前。这是一幅用麻布、麻绳、宣纸、墨等混合材料创作而成的作品。数条沾着大片墨汁的白色不规则残缺麻布，被捆缚在宣纸包袱着的圆形板上。粗旧的麻绳，制止着被缚麻布的抗拒张力。绷紧的麻布有着无比的生气，但它已无法挣扎，__________，便会撕毁自身，让圆形木板失去支撑而碎裂。仿佛，它们就是在隐喻澳门伤痕累累却仍在奋争的昨天。四百年的挣扎，四百年的孤独，四百年的思念!左下角，简笔水墨勾画出一只孤独无依的小舟和一个在巨大的木板中同样显得弱小无助的渔人，他们就像海中的浪花和沙滩上的细沙，在深渊的最低处同流合污。但即使是一粒沙，他们也有自己的母亲!只是在滔滔的洪浪之中，在强大的外力面前，他们能做的，_____________。16．文中运用了哪些修辞手法A．排比、拟人、比方 B．排比、比方、夸张C．对偶、拟人、排比 D．比方、借代、排比17．文中画波浪线的句子可改写成“左下角，一只孤独无依的小舟和一个弱小无助的渔人”，从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。①_________________________②__________________________(二)语言文字运用II（本题共2小题，9分）19.阅读梁衡《沙海一苗树》片段，回答后面问题。没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。①沙漠中的达拉特旗（县）如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。但只这一痕，就有一百六十一平方千米。四十年前，这里曾是飞沙走石一片混沌。村民住房一律门朝里开，假如向外，早晨起来沙拥半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。村里全部院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风满院沙，墙有多高，沙有多深。②苏东坡形容月光下的院子，竹柏交影，如积水空明。而风沙过后的院子，沙与墙平，月照明沙静无声。我曾有在沙漠生活的经验，风起时帽檐朝后戴，走路要倒行。就是进了村也分不清房子、行人。过去像达拉特旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，沉没沙海。平常小孩子出门玩耍，也有被风卷沙埋而失踪的。人在这样的地方怎么生存？乡民慢慢逃亡殆尽。赏析文章画线句子的表达效果。①沙漠中的达拉特旗（县）如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。（4分）②苏东坡形容月光下的院子，竹柏交影，如积水空明。而风沙过后的院子，沙与墙平，月照明沙静无声。（5分））四、写作(60分）20. 阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）历经艰难险阻，大家最终重新回到了校内，我们的学习生活慢慢步入正轨。在过去两个多月的特殊日子里，你或许更加理解了父母，或许更加懂得了珍惜，或许为逆行英雄而由衷感动，或许决心为民族复兴而奋勇担当。恰逢杂志社以“我们在成长”为主题举办征文活动，请你写一篇文章参赛，表达特殊时期你对生活的特性理解和思索。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分）1．D

2．D

3．徵信圈层，是个人或者组织以熟人关系为前提，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。

4．超越时代的经典，解析社会的密码。【解析】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。D．“微信圈层虽以线上取代了线下”错误，材料二说“线上与线下混杂互嵌”。故选D。2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的实力。D．依据原文“一是原生圈层，是基于血缘、地缘等传统关系而组建的社会交往圈子”可知，“远亲不如近邻”群属于微信原生圈层。故选D。3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。解答本题时要先确定好答题的范围，依据题干“为微信圈层下个简洁的定义”可知，答案应锁定在材料二其次段中。同时，下定义有固定的格式，依据原文“微信圈层作为网络聚合社交空间”的表述，可以确定基本句式为，“徵信圈层是……的网络聚合社交空间。”然后筛选并整合关于定义的要点内容。依据原文“微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参加主体无论是个体还是组织，都是基于熟人关系而连接起来的”，“微信圈层相互交叉，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去”，“微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通”，几句，不难发觉徵信圈层的基本特征是，个人或者组织以熟人关系为前提，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目。4．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价实力。此题为开放式答案，解答此题的前提是要对《乡土中国》有基本的了解，《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论探讨的重要代表作之一，“乡土社会传统文化”和“社会结构理论”是本书的重要组成内容，可在此基础上联系现实意义，进行作答。需留意的是，书籍的“腰封”有肯定的宣扬性质，目的是吸引读者的阅读爱好，在作答时要努力体现这一特点。D

6．A

7．①用排比的手法列举了北平城有代表性的自然与人文景观，概括了北平人为人处世的方式与生活特点。②强调北平城历史悠久底蕴深厚，北平人淳朴温柔，美妙文明，指出北平是中国的象征，中国和中国人酷爱和平。③表达了瑞宣对北平的无比酷爱和对侵略者的无比痛恨，也传达出作者对北平、对中国的无限深情。

①瑞宣是受过高等教化的学问分子。他有学问也有些实力，能从平日积蓄下来的学问中，去推断中日的战事与世界的关系。②具有坚决的爱国情怀。北平陷落，瑞宣万分着急；他痛恨侵略者，希望为国尽力，不做亡国奴。③对家庭富有责任感。他忧虑一家人乱世中的生计，担负养家糊口的重任。④有些软弱，缺乏主见。忠孝无法两全，令他无奈、苦痛与忧愤，甚至感到无所适从。二、古代诗文阅读(35分）9．B

10．A

11．D

12．（1）何况寿命长短，听凭造化，最终归结于歼灭/最终都要完结。古人说：“死生是一件大事啊。”（2）何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一叶扁舟，举杯相互劝酒。13.时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉

14.这四句诗写了风、天、猿啸、渚、沙、鸟、落木、长江八种事物。诗人分别用风“急”、天“高”、猿啸“哀”、渚“清”、沙“白”、鸟“飞回”、落木“萧萧下”、长江“滚滚来”，在短短28个字里，诗人就描写了八种事物，而每种事物都各有各的特征，而这些各有特征的事物很好地传达出了诗人当时的感情，寓情于景，情景交融。名篇名句默写15.不拘于时

学于余

余嘉其能行古道

作《师说》以贻之好古文

六艺经传皆通习之三、语言文字运用(20分）16.A17．①“简笔水墨勾画”照应美术作品这一说法，点明白画境；②“在巨大的木板中”突显了渔人的渺小，契合作者在这幅美术作品前的观感。

18．①哪怕再稍稍用一点力气

②唯有对母亲绵绵不绝的思念19．①运用连锁式比方，突出了沙漠之浩瀚和官井村之渺小，彰显了村民们治沙精神之难能珍贵和治沙功绩之辉煌卓越。②运用对比手法，突出了沙漠环境的恶劣和沙漠生活的艰难。四、写作(60分）20. 阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）在“战疫”中成长，青春本色向阳青春本色当似火，岁月节律应如歌，历经艰难险阻，我们的学习生活慢慢步入正轨，但在过去两个多月的特殊日子里，我懂得了社会是最好的课堂，艰辛与磨砺是成长最好的催化剂。艰难困苦，玉汝于成，我们是在“战疫”中成长的一代，青春本色向阳。犹记，己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者数万，人心惶惧。一场疫情，就像一面镜子，让我们看到了人性之自私、冷漠、怯懦……有人哄抬物价，高价售卖口罩；有人不戴口罩闯商场；有人面不改色瞒病情；有人一听到自己身边有来自武汉的人，旋即变脸，恶语相加；当有人选择奋力扑火的时候，也有人选择隔岸观火等等。疫病，或许是给人类的惩处，或许是剥开人性的一枚柳叶刀。我们当反思人性的自私、冷漠、怯懦……知其不行为而不为，在战疫中成长。然而，疫情之鉴，让我们看到的更多是人间的大爱、暖和、担当……君不见，新时代领路人一起先就明确要求把人民群众的生命平安和身体健康放在第一位，党中心实行的全部防控措施都首先考虑尽最大努力防止更多群众被感染，尽最大可能挽救更多患者生命。君不见，闻令而动，逆行出征，大爱无疆，仁心医者。“常思奋不顾身，而殉国家之急。”在挑战面前，钟南山、李兰娟、张伯礼、乔杰、仝小林……他们不仅是中国科学院、中国工程院院士，也是奋战在抗疫一线的白衣战士。新冠肺炎疫情发生以来，他们自告奋勇，不顾安危带领团队与时间赛跑、同病魔较量，在抗疫主战场发挥领军作用。“我不知道你是谁，我却知道你为了谁。”在抗击疫情的严峻斗争中，一批医护人员守护在患者身边，把自己留在冬天，给人们带来了春天。“国有难，操戈披甲；人有危，众士争先。”面对新冠肺炎疫情，我们还看到，双眼布满血丝、浑身水泥砂浆来不及洗净的建筑工人，他们不舍昼夜，用十天时间建成火神山医院；不怕寒风刺骨、不怕风霜雨雪，投身城乡社区一线疫情防控工作的防控人员，他们坚守城市入口、小区门口、村庄路口……这正是：沧海横流共克时艰，绘就人生本色；疫情肆虐矢志向