高一下学期期中语文试题汇编：文言文阅读

北京市部分地区2023-2024学年高一下学期期中语文试题汇编文言文阅读北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷阅读下面文言文，完成下面小题。齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘傒①我后，后来其苏②’。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪③，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。齐王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰周公使管叔监商管叔以商畔也周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”（取材于《资治通鉴·周纪三》）【注】①傒（xī）：同“徯”，等待。②苏：文中指解救，拯救。③旄倪（máoní）：老人和幼儿。6.下列对加点词语的理解不正确的一项是（）A.五旬而举之举：攻克B.今又倍地而不行仁政倍：增加C.置君而后去之置：丢弃，抛弃D.周公之过不亦宜乎宜：可以理解7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.取之而燕民悦则取之青取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）B.何以待之大王来何操（《鸿门宴》）C.系累其子弟吾其还也（《烛之武退秦师》）D.且古之君子，过则改之句读之不知，惑之不解（《师说》）8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐王跟孟子说，有人建议他不要攻占燕国，也有人建议他攻占燕国，还说如果不攻占燕国的话就会有天灾。B.各国策划援救燕国。齐王问孟子应该怎么办，孟子劝齐王停止战争，施行仁政，但齐王没有采纳孟子的建议。C.燕国人纷纷反叛齐国，齐王叹息说后悔没有听孟子的话，陈贾宽慰了齐王，并拜见孟子，为齐王犯错找借口。D.孟子说，哪个国家更强大，燕国百姓就认为哪个国家能将他们从水深火热中拯救出来，百姓就欢迎哪个国家。9.文中画线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。陈贾曰A周公使B管叔监商C管叔以商D畔也E周公知F其将畔G而使之与？10.孟子是如何反驳陈贾的观点的？请结合材料简要分析。北京市通州区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面文言文，完成下面小题。王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（取材于《孟子·梁惠王上》）6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.我虽不敏敏：聪慧B.是故明君制民之产制：规定C.无失其时时：时机D.申之以孝悌之义申：告诫7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（）A.明以教我树之以桑B.无恒产而有恒心者罔民而可为也C.则盍反其本矣五十者可以衣帛矣D.百亩之田未之有也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为B.必使仰足以事父母，俯足以畜妻子

一定使他们依靠父母赡养，降低身份养活妻子C.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢D.颁白者不负戴于道路矣

头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西9.下列对选文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.这段文字是孟子“保民而王”主张的阐释：让百姓有自己的产业得以保身养家，然后再对他们施以礼义道德教育。B.孟子用层层推理来阐述“要想使百姓服从国君，就要保证让他们能安居乐业”的观点，体现出其论辩严密的特点。C.孟子运用排比，形象地写出小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，起到了既加强说服力，又增加感染力的表达效果。D.孟子认为只要重视学校教育，用“仁义”道理教化百姓，为政者就可以得到人民的拥护，巩固自己的统治地位。10.阅读选文的第二段，用文中语句，将下面一段分析文字补充完整。孟子告诫齐宣王推行“王道”的关键在于解决百姓的生计问题。他认为百姓“______，______”，是因为“无恒产”；只有让百姓拥有了“恒产”，解决了生计问题，再对他们“______，______”，才能实现衣食无忧，守礼知义，天下归心的理想社会北京市丰台区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面文言文，完成下面小题。圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。是以圣王贵德而务行之。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自《说苑·贵德》）6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.饥者则食之食：给……吃B.而汤放之放：放逐C.无罪者活之活：生活D.是夺民时也夺：耽误7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.将之养之守国之本也B.魏武侯浮西河而下缓刑辟而趋民时C.臣闻爱其人者羊肠在其北D.以其仁而有德也以其无礼于晋8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（）A.圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！圣人对待天下百姓一直怀着一颗赤子之心！B.若君不修德，船中之人尽敌国也。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。C.今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。现在我请求对那些无人赡养的老弱之人，无居所的丧妻丧夫之人，按等级供给他们财物。D.古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时。9.下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A.吴起认为与险要的山河相比，德政才是国家的无价之宝。B.邵公建议把殷商的士众全部杀掉，没有得到武王的认同。C.晏子建议齐景公推广自己的行为，齐国百姓因此受益。D.叔向认为，只有让百姓安身立命，才会被后世称为人君。10.本文论证了什么观点？请结合文本简要说明文章的论证思路。北京市房山区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文言文，完成下面小题。烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（取材于《左传·僖公三十年》）孔丘知礼十年春，及齐平【1】。夏，公【2】会齐侯【3】于夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱【4】人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰:“士，兵之！两君合好，而俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加【5】于载书，曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟。”孔丘使兹无还【6】揖，对曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”齐侯将飨公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又飨之，是勤执事也。且牺象【7】不出门，嘉乐【8】不野合【9】。飨而既具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱，弃礼，名恶，子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也。”乃不果飨。齐人来归郓、欢、龟阴之田。（取材于《左传·定公十年》）注释：【1】平：讲和。【2】公：鲁定公。【3】齐侯：齐景公。【4】莱：诸侯国名，襄公六年为齐国所灭。【5】加：增加条款。【6】兹无还：鲁国大夫。【7】牺象：形如牛与象的酒器。【8】嘉乐：钟、磬。【9】合：合奏。6.下列对句中加点词语的解释，正确的一项是（）A.越国以鄙远，君知其难也鄙：边邑 B.夫晋，何厌之有厌：厌恶C.非齐君所以命诸侯也命：教令 D.齐侯闻之，遽辟之辟：不正7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.无能为也已怵然为戒B.子亦有不利焉吾子何不闻焉C.且君尝为晋君赐矣若属皆且为所虏D.君之所知也是弃礼也8.下列对文意的理解与推断，正确的一项是（）A.晋文公在郑国没有得到应有的礼遇，是秦伯主动联合晋侯围攻郑国的原因之一。B.壮年时期的烛之武才能比不上他人，年老的烛之武却拥有解救郑国危难的智慧。C.鲁定公会见齐景公时，犁弥针对孔子懂礼仪却不勇敢的特点给齐景公提出对策。D.凭借合乎礼仪的外交辞令，孔子让齐景公心甘情愿地把本国多处田地送给鲁国。9.请翻译文中画横线的句子。（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（2）事既成矣，而又飨之，是勤执事也。10.烛之武和孔子是如何站在对方的立场分析危害以退兵的？请结合原文简要分析。北京市第九中学2023—2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面文言文，完成下面小题。神宗熙宁二年，以王安石参知政事。初，国用不足，安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。善理财者，不加赋而国用足。”司马光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。甲子，议行新法。安石与刘恕友善，欲引置三司条例①，恕以不习金谷②为辞，且曰：“天子方属公以大政，宜恢张尧、舜之道以佐明主，不应以利为先。”安石曰：“利以和义，善用之，尧、舜之道也。”王安石既执政，吕诲言其不通时事，大用之则非所宜。上疏言：“臣究安石之迹，固无远略，唯务改作，立异于人。臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也。”疏奏，帝方眷注安石，还其章疏。刑部刘述上疏曰：“安石任偏见而立新议，陛下不察而从之，遂害天下大公。先朝所立制度，自宜世守勿失，乃事事更张，废而不用，愿罢逐以慰天下。”安石欲置述于狱，司马光争之，乃贬知江州。九月，行青苗法。欲以广蓄积，平物价，使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急。王安石荐吕惠卿为太子中允。司马光谏曰：“惠卿憸巧，非佳士。使王安石负谤于中外者，皆其所为也。”帝言：“安石不好官职，自奉甚薄，可谓贤者。”光曰：“安石诚贤，但性不晓事而愎，此其所短也。又不当信任吕惠卿，惠卿真奸邪，而为安石谋主，安石为之力行，故天下并指为奸邪也。”山阴陆佃尝受经于安石，至是，应举入京师。安石问以新政，佃曰：“法非不善，但推行不能如初意，还为扰民。”安石惊曰：“何乃尔！吾与惠卿议之。”又访外议，佃曰：“外间颇以为拒谏。”安石笑曰：“吾岂拒谏者，但邪说营营，顾无足听。”佃曰：“是乃所以致人言也。”明日，召佃谓之曰：“已遣李承之使淮南质究矣。”既而承之还，诡言民无不便，佃说遂不行。帝谓王安石曰：“外人云，今朝廷以为天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。”安石曰：“陛下躬亲庶政，唯恐伤民，惧天变也。陛下采纳人言，事无大小，唯是之从，岂不恤乎！然人言固有不足恤者，苟当于义理，何恤乎人言！至于祖宗之法不足守，则固当如此。”（取材于《宋史纪事本末》《续资治通鉴》）注释：①三司条例：即制置三司条例司，为变法临时设定的决策机构。②金谷：指钱财和粮食。9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.彼设法夺民夺：剥夺B.天子方属公以大政属：委托C.使王安石负谤于中外者使：假使D.已遣李承之使淮南质究矣质：验证10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.不加赋而国用足德不厚而思国之理B.愿罢逐以慰天下为国以礼，其言不让C.山阴陆佃尝受经于安石辞楼下殿，辇来于秦D.何乃尔！吾与惠卿议之度我至军中，公乃入11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.帝方眷注安石，还其章疏神宗正宠爱王安石，（就）将吕诲的奏章退还回去。B.使农人有以赴时趋事，而兼并不得乘其急使农民得以按农时从事生产，而兼并的人便无法乘农民的急难（加以盘剥）。C.是乃所以致人言也这就是你向人们传达言论的手段。D.陛下躬亲庶政，唯恐伤民陛下亲自处理各种政务，唯恐伤害百姓。12.将下面语句译为现代汉语。陛下采纳人言，事无大小，唯是之从，岂不恤乎！13.人们评价王安石，多认为其诚贤，然亦有其失。请结合文章内容简要说明王安石的“贤”与“失”分别有哪些？答案北京市延庆区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试卷【答案】6.C7.B8.D9.ACE10.①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。

②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.置：推举。句意：推举新的国君，然后离开燕国。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.连词，表承接；/连词，表转折，可是。句意：如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。B.都是疑问代词，什么。句意：用什么办法来对待这件事？/大王来时带了什么东西。C.代词，他们的；/语气副词，表商量，还是。句意：抓捕他们的子弟。/我们还是回去吧。D.代词，它；/宾语前置的标志。句意：况且古代的君子，有了错误就改。/不知句子停顿，有疑惑解决不了。故选B。【8题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“哪个国家更强大”错误。原文“民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师”，可见应该是哪个国家善待百姓，实行仁政，百姓就欢迎哪个国家。故选D。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”“曰”是对话标志，其后A处断开；“周公使管叔监商”中“周公”是主语，“使”是谓语，“管叔监商”是宾语，主谓宾齐全，其后C处断开；“也”是句末语气词，后面E处断开。故选ACE。【10题详解】本题考查学生赏析表达技巧的能力。由“陈贾曰：‘然则圣人亦有过与？’曰：‘周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎”可知，孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。由“！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞’”可知，孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。参考译文：齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)。如果我不攻占它，一定会有天灾。攻占它，怎么样？”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样。如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着浆汤来迎接齐军，难道有别的原因吗？就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了！”各国策划援救燕国。齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。’现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢？天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟子的劝告。不久，燕国人果然纷纷反叛齐国。齐王叹息道：“我真惭愧没听孟先生的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人？”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗？”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的！况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词！”（取材于《资治通鉴·周纪三》）北京市通州区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】6.C7.B8.B9.D10.①.放辟邪侈②.无不为已③.谨庠序之教④.申之以孝悌之义【解析】6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．句意：我虽然不聪慧。B．句意：所以英明的君主规定老百姓的产业。C．时：时节。句意：不要失去(喂养繁殖的)时节。D．句意：反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理告诫他们。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“以”，连词，表修饰；/介词，把。句意：明确地指教我。/把桑树种植在那里。B．“而”，都为连词，表转折。句意：没有长久可以维持生活的产业而常有善心。/陷害百姓却可以去做的呢？C．“矣”，句末语气助词，表反问语气；/句末语气助词，表肯定语气。句意：为什么不回到根本上来呢？/五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。D．“之”，助词，的；/代词，这种情况。句意：方圆百亩地田地。/不会有这种情况。故选B。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“仰”，对上；“俯”，对下；“足以”，能够来。句意：一定使他们对上能赡养父母，对下能养活妻子儿女。故选B。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“只要重视学校教育，用‘仁义’道理教化百姓，为政者就可以得到人民的拥护，巩固自己的统治地位”错，原文“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”，可见孟子主张“制民之产”是第一位的，然后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，再对百姓进行教化，才可以得到人民的拥护，巩固自己的统治地位。故选D。【10题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。孟子告诫齐宣王推行“王道”的关键在于解决百姓的生计问题。他认为“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”，故①②空应分别填写“放辟邪侈”“无不为已”；在此基础上，提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，可见实行王道还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，故③④处空应分别填写“谨庠序之教”“申之以孝悌之义”。参考译文：齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请(让我)试一试。”(孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不至于饿死；这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。”（取材于《孟子·梁惠王上》）北京市丰台区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】6.C7.D8.A9.B10.开篇提出“圣王贵德而务行之”的论点。接着使用四个事例进行举例论证。吴起向武侯进谏要修德重义；周公向武王进谏要惟仁是亲；晏子向景公进谏要乐贤而哀不肖；叔向向平公进谏要停止在春天修筑游观之台。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。C．活：动词的使动用法，使……活，让……活。句意：无罪的让他活着。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“之”，代词，他们；/结构助词，的。句意：抚养他们，培育他们。/这是守住国家的根本啊。B．“而”，连词，表修饰；/连词，表并列。句意：魏武侯乘船顺黄河而下。/宽缓刑律，抓紧农时。C．“其”，代词，那个；/代词，他的。句意：我听说喜欢那个人。/羊肠阪在他的北边。D．“以”，都作连词，因为。句意：是因为他们仁爱而有德行啊。/因为郑国曾对晋国无礼。故选D。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A．“一直怀着一颗赤子之心”错，“赤子”意为“刚出生的婴儿”，“其犹赤子乎”，意为：他好像对待自己的孩子。句意：圣人对待天下百姓，就好像对待自己的孩子！故选A。【9题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。B．“邵公建议把殷商的士众全部杀掉”错，文中邵公是说“有罪者杀之，无罪者活之”，即邵公建议把有罪的杀掉，无罪的让他们活着。故选B。【10题详解】本题考查学生作者的观点，并理清文章论证思路的能力。根据第一段“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。是以圣王贵德而务行之”可知，本文开篇先提出论点：圣王贵德而务行之。接着使用四个事例进行举例论证。由第二段“吴起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也’”分析，吴起向武侯进谏要修德重义；由第三段“周公曰：‘使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人’”分析，周公向武王进谏要惟仁是亲；由第四段“晏子曰：‘臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也’”分析，晏子向景公进谏要乐贤而哀不肖；由第五段“晋平公春筑台，叔向曰：‘不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也’”分析，叔向向平公进谏要停止在春天修筑游观之台。参考译文：圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。因此圣明的君主重视道德并致力于实践它。魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在他的南边，羊肠阪在他的北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！”齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些没有人赡养的老弱之人，没有居所的丧妻丧夫之人，按照等级供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能用来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。北京市房山区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】6.C7.D8.C9.（1）如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。（2）结盟之事已经完成了，却还用酒食款待宾客，这是让您的官员受累呀。10.答案示例：（1）烛之武站在秦国的立场分析秦晋联盟攻打郑国的危害。他指出，使郑国灭亡对秦的危害在于会让晋国增加土地，秦晋联盟对秦的危害在于会让没有诚信且贪婪的晋君吞并秦国的领土，从而说服秦伯让秦军撤退。（2）孔子站在齐国的立场分析齐侯让莱地人动用武力劫持鲁定公的危害。他指出，齐侯如果这样做，就失去了教令诸侯国的威信，因为战败之国动用武力破坏盟约，违背道义，不合礼仪，从而让齐国退兵。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.鄙：把……当做边邑。句意：越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的。B.厌：满足。句意：晋国，怎么会有满足的时候呢？C.正确。句意：这不是齐景公用来教令诸侯的做法。D.辟：通“避”，避让。句意：齐景公听到后，便迅速使莱地人退避。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.做，动词/因为，介词。句意：不能有什么作为了。/小心翼翼地因为这个地方而警惕起来。B.表陈述，语气词/表反问，语气词。句意：对您也不利啊！/您为什么不提醒君主呢？C.而且，表示递进，连词/将要，副词。句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠。/你们都将要被他俘虏。D.表判断，句末语气词。句意：这是您所知道的。/是丢弃了礼仪。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“秦伯主动联合晋侯”错，应该是晋侯主动联合秦伯。B.“壮年时期的烛之武才能比不上他人”错，原文“臣之壮也，犹不如人”是烛之武的谦辞加托词，带点抱怨的意味。D.“心甘情愿地”错，齐景公是在孔子的外交辞令下不得不这样做，并非心甘情愿。故选C。【9题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上(招待过客)的主人；“行李”，使者；“乏困”，缺少的东西。（2）“既”，已经；“飨”，用酒食款待宾客；“勤”，使……受累；“执事”，手下的官员。【10题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。（1）烛之武站在秦国的立场分析秦晋联盟攻打郑国的危害。这段说辞主要分四个层次：一是烛之武站在秦国的立场上说话，引起对方好感（若亡郑而有益于君，敢以烦执事）；二是说明亡郑只对晋国有利，对秦国有害无益（越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也）；三是陈述保存郑国，对秦国有好处（若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害）；四是从秦、晋两国的历史关系，旧事重提，触及秦伯的恨处，说明晋国过河拆桥、忘恩负义，并分析晋国贪得无厌，后必“阙秦”（且君尝为晋君赐矣……若不阙秦，将焉取之？）。他指出，使郑国灭亡对秦的危害在于会让晋国增加土地，秦晋联盟对秦的危害在于会让没有诚信且贪婪的晋君吞并秦国的领土，从而说服秦伯让秦军撤退。（2）孔子站在齐国的立场分析齐侯让莱地人动用武力劫持鲁定公的危害。他指出，“两君合好，而俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。俘不干盟，兵不遇好。于德为愆义，于人为失礼，君必不然”，齐侯如果这样做，就失去了教令诸侯国的威信，因为战败之国动用武力破坏盟约，违背道义，不合礼仪，从而让齐国退兵。参考译文：烛之武退秦师（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿“亡郑”这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？晋国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。孔丘知礼鲁定公十年春天，鲁国和齐国讲和。夏季，鲁定公在祝其和齐景公会面。孔子辅助鲁定公。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪却不勇敢，如果让莱地人派兵劫持鲁定公，一定能够得行其志，如愿以偿。”齐景公听从了他的建议。孔丘陪同鲁定公撤退，说：“兵士们，拿着武器攻打他们！两个国家的君主和谈，俘虏却派兵扰乱，这不是齐景公用来教令诸侯的做法。俘虏不能干扰盟会，战争不能迫使对方跟你交好。(如果您一定要这样做，)对道德而言是违背道义，对人而言是不合礼节，您一定不能这样做。”齐景公听到后，便迅速使莱地人退避。将要立下盟约的时候，齐国人又在盟书上增加了条款，道：“齐国军队出境作战，而鲁国不用三百乘兵车跟随的话，(会)受到依照这个盟约(而施行的惩戒)。”孔丘让兹无还行作揖礼，回答说：“你们不把汶水以北的地方归还给鲁国，却让我们满足齐国要求的话，也(会)依照这个盟约(而施行惩戒)。”齐景公准备设宴款待鲁定公，孔丘对梁丘据说：“齐国、鲁国的旧典，你怎么没有听过呢？结盟之事已经完成了，却还用酒食款待宾客，这是让您的官员受累呀。况且牺尊、象尊不能出国门，钟、鼓不能在野外合奏。如果(牺尊、象尊和钟、鼓之乐)在摆酒食款待宾客的宴席上全部备办，这是丢弃了礼仪。如果在宴席上没有备办这些东西，就像用秕子和稗子一样。用秕子和稗子，君主会感到耻辱，因为这是抛弃礼制，名声会被败坏，你为什么不考虑到这些呢？用酒食款待宾客的礼仪，是要昭显仁德的。如果不能昭显仁德，不如停止这种行为。”于是齐国没有举行用酒食款待宾客的礼仪。齐国人归还了鲁国郓、欢、他阴等地方的田地。北京市第九中学2023—2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】9.C10.A11.C12.陛下采纳人们的谏言，事情无论大小，只要是正确的就一定会听从，怎么能说不顾虑呢！13.王安石之“贤”：①通过改革，为国理财，力图解决国用不足的境况。②试图通过改革，扩大积蓄、平稳物价，减轻百姓所受的盘剥之苦。③不重个人名利，生活节俭。④不顾虑不合道义的“人言”，不死守“祖宗之法”，勇于变革。王安石之“失”：①在改革中刚愎自用，打击异己，把别人的谏言当作邪说。②不辨忠奸，任用吕惠卿等奸邪小人。③推行新法的方法不当，导致新法干扰百姓，违背初衷。【解析】【9题详解】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。C．“使”，让，导致。句意：让王安石在朝廷内外受到诽谤的。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文言虚词意思和用法的能力。A.“而”都是连词，表转折。句意：不用增加赋税却可使国家财用充足/道德不深厚却想国家安定。B.“以”，连词，来；介词，用，凭借。句意：希望罢免驱逐王安石来安慰天下/治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。C.“于”，介词，从；介词，到。句意：山阴人陆佃曾跟随王安石学习经学/辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。D.“乃”，副词，竟然；副词，才。句意：怎么竟然这样！等我与惠卿商议此事/估计我回到军营里，你再进去。故选A。【11题详解】本题考查学生理解翻译文言文句子的能力。C．句意：这便是招致人们议论的原因。关键词：“是”，这；“乃……也”，表判断；“所以”，……的原因；“致”，招致。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“言”，谏言；“无”，无论；“唯是之从”宾语前置，只要是正确的就一定会听从，“是”，正确；“恤”，顾虑。【13题