《祝福》教学设计 统编版高中语文必修下册

《祝福》教学设计【教学目标】1.通读文本，梳理小说故事情节。2.品鉴小说的叙事艺术，体会构思之妙。3.欣赏作者对人物的刻画，准确把握祥林嫂的形象特征。4.探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲剧的社会根源，理解作者的写作意图。5.赏析环境描写的作用。【教学重难点】重点：品鉴小说的叙事艺术，体会构思之妙。难点：探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲剧的社会根源。【课时安排】2-3课时【教学过程】导入从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。仔细看去，这条路上没有一个干净的尸体，那些女子都是流尽了眼泪，呕尽了心血，作了最后的挣扎然后倒下来，闭了她们的还有火在燃烧的眼睛。啊!这里面不知埋葬了多少、多少令人伤心断肠的痛史!——巴金《家》作者巴金意识到女性在封建社会中的惨状，鲁迅也意识到了旧中国“啃噬”女性的丑恶面目，今天我们一起走进《祝福》，看看鲁迅笔下祥林嫂是如何被这吃人的社会啃噬干净的。预习检测作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。中国现代文学家、思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：小说集《呐喊》（包括《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《故乡》等）《彷徨》《故事新编》等

；散文集《朝花夕拾》（包括《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等）；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。作品《彷徨》《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收1924至1925年所作小说《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等十一篇。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该小说集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。《彷徨》的写作时期，正值五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化，曾经参加过运动的人，有的退隐，有的高升，而鲁迅却像散兵游勇一样孤独和彷徨（一面因“成了游勇，布不成阵了”而“感到寂寞”“荒凉”，“一面总结过去的经验，寻找新的战友，部署新的战斗。”），这就是小说集定名的来由。创作背景《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。当时鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。辛亥革命后，帝制政权被推翻，但的军阀官僚代之而起，封建社会的基础并没有彻底摧毁，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁，尤其是妇女受尽了剥削和压迫。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有表彰“节烈”的条款。五四前后，复古主义者公开鼓吹“节烈”，颂扬“节妇”和“烈女”。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒。封建礼教具体内容三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信三从未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子四德妇德，妇言，妇容，妇功贞节“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”“祝福”是浙江绍兴一带的风俗，是当地一年中最隆重的祭典，以祭神祭祖、祈年求福为主要内容，极为庄严肃穆，在深夜举行，不允许妇女参加。小说正是从鲁镇旧历的年底写起，在人们准备“祝福”这一“年终的大典”的气氛中，展开了祥林嫂的故事。小说文常小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。小说的三要素是人物、情节、环境。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境、社会环境和场面描写。（1）序幕，也称破题、解释、介绍等，是作者在小说情节发生冲突之前，用以说明小说故事发生的时间、地点、原因、社会背景、主要人物及其关系，通常是通过引子，或者通过描写环境来打破话题。（2）开端——作品所反映的矛盾冲突的开始；（3）发展——作品中矛盾冲突从展开到激化的演变过程；（4）高潮——决定矛盾各方的命运的主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物的思想斗争最紧张，最激烈，最尖锐的阶段；（5）结局——矛盾得到解决，人物性格的发展已经完成，事件有了最后的结果，主题思想得到充分展现，是情节发展的必然结果。（6）尾声是指小说的结尾，是故事的结果。就像小说的后记一样，和结局是不一样的。【情节划分依据】时间的变换、地点的转移、人物感情的变化、人物的转换等。自然环境描写是指对人物活动的时间、地点、季节、气候及花草鸟虫的描写，作用是渲染故事气氛、烘托人物形象、推动情节发展、暗示社会环境、深化作品主题；社会环境描写是指对人物活动的具体背景、处所、氛围以及人际关系等作描写，作用是交代人物的生存环境、交代人物的社会关系、交代作品的时代背景。场面描写是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。（它往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面以及各种会议场面等。小说按照篇幅及容量可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说（小小说）。按照题材可分为历史、社会、侦探、科幻、战争、讽刺等小说。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说叙事技巧：叙述人称第一人称、第二人称、第三人称叙述顺序顺叙、倒叙、插叙、补叙、平叙叙述腔调(人物视角）叙述者流露出的感情色彩、年龄、性别、身份等个性化的特征；它或多或少带有作者的影子和烙印，与小说或作者的风格密切相关，甚至可说腔调即风格。（女性视角、儿童视角、动物视角）叙述节奏紧张、舒缓、集中紧凑。叙述方式（故事展开方式）对话、心理、回忆、叙述与写景结合、回忆与现实交织、历史与现实交织、时空交叉集中、故事套故事等。叙述语言偏口语化，有生活气息，富有地域特色，时代特征，书面语为主，典雅庄重等。叙述顺序类别释义表达效果(作用)顺叙按照时间(空间)的先后顺序来写情节发展脉络分明，层次清晰。倒叙不按时间先后顺序，而是把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。制造悬念，引人入胜。插叙在叙述主要事件的过程中，暂时中断主线而插入另外一些与中心事件有关的内容，叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。①对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应、补充、说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。②衬托中心人物，深化文章主题。补叙在行文中对前边说的人或事做一些补充交代，使事件的整个过程更加清晰完整。①对上文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题。②使文章结构完整，行文跌宕起伏收到出人意料的效果平行叙述即叙述同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事，通常是先叙一件，再叙一件，常称为“花开两朵，各表一枝”①条理清楚，便于了解事情的来龙去脉。②拓展作品容量。叙述人称和叙述视角类别释义表达效果(作用)第一人称(有限视角)以“我”的身份在文章中出现，叙述“我”的所见、所闻、所做。叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。第二人称(有限视角)用“你”的形式与叙述对象对话增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。第三人称(全知视角)作者往往站在旁观者的立场上，把“他”或“他们”的经历或事件的发展变化呈现在读者面前能比较直接地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由注：叙述视角的分类有许多种，这里采用从视域的限制分类，叙述视角大致可以分为三种，即:全知叙述、限制叙述、纯客观叙述。5、生字词钝(dùn)响 寒暄(xuān) 朱拓(tà)间(jiàn)或 悚(sǒng)然 踌(chóu)蹰(chú) 不更(gēng)事谬(miù)种 俨(yǎn)然雪褥(rù) 尘芥(jiè)堆 形骸(hái) 脸颊(jiá) 贺家墺(ào) 荸(bí)荠(qi)呜咽(yè) 驯(xùn)熟 桌帏(wéi) 讪讪(shàn) 咀(jǔ)嚼(jué)渣(zhā)滓(zǐ) 拗(niù)不过 蹙(cù)缩门槛(kǎn) 炮(páo)烙 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆(xīn)享 牲醴(lǐ) 蹒(pán)跚(shān) 多音字①监jiàn(监生)jian(监视)②削xuē(瘦削)xiao(刀削面)③拓tà(拓片)tuò(开拓)④正zheng(正月)zhèng(周正)⑤间jiàn(间或)jiān(瞬间)⑦拗niù(执拗)ào(拗口)形近字①寒xuān(暄) ②shú(赎)罪 ③hái(骸)骨 ④和ǎi(蔼) xuān(喧)闹 案dú(牍) hài(骇)人听闻 暮ǎi(霭)xuàn(渲)染 穷兵dú(黩)武) ké(咳)嗽 拜yè(谒)⑤门kǎn(槛) ⑥xin(歆)享 gān(尴)尬 ān(谙)熟 泛làn(滥) 万马齐yīn(喑) 吞吞吐吐:形容有顾虑，有话不敢直说或说话含混不清。百无聊赖:精神无所依托，感到非常无聊。沸反盈天:形容极度喧闹，乱成一片。七手八脚:形容人多手杂，动作纷乱。不更事:经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。怨府:怨恨集中的所在。文中指埋怨的对象。俨然:显得十分庄重的样子。整体感知任务一：梳理小说故事情节。1.尝试从不同的角度梳理故事情节，如按小说中的情节逻辑梳理文本，或以“我”为中心梳理文本，或以“祥林嫂”为中心梳理文本。【示例一】按照小说情节发展梳理情情节段落内容一序幕1-2描写“祝福”景象，介绍鲁四老爷二结局3-33祥林嫂凄然死去三开端34-53祥林嫂初到鲁镇做工四发展54-65祥林嫂被迫改嫁五高潮66-111祥林嫂再到鲁镇做工六尾声112祝福景象和我的感受【示例二】以“我”为中心梳理故事：①年底的一天夜里，回鲁镇，住四叔家，与四叔话不投机。②第二、三天，看望本家和朋友，第二天下午遇见祥林嫂。③第三天傍晚，回到四叔家，百无聊赖，晚饭前听到祥林嫂的死讯，心有不安，告诉四叔明天走，灯下回忆祥林嫂的半生事迹。④第四天（大年初一）凌晨惊醒。（关注作者的叙述情绪）【示例三】以“祥林嫂”为中心梳理故事：①祝福前夕，在鲁镇，寂然死去。②春日之时，在卫家山，死了丈夫。③一年冬初，初到鲁镇，在鲁四老爷家做工。④孟春之时，被卖到贺家墺，被迫改嫁贺老六，年底生子阿毛，大约两年后的冬日丈夫病逝。⑤暮春之时，在贺家墺，痛失爱子阿毛。秋天再到鲁镇，反复倾诉丧子之痛，遭到众人厌弃。⑥腊月之时，捐了门槛，冬至祭祖，帮忙遭拒，大受打击，渐趋崩溃。⑦沦为乞丐，流浪在鲁镇，发出灵魂之问，后死在祝福前夕。研读文本任务二：品鉴小说的叙事艺术，体会构思之妙。1.思考作者为什么要把祥林嫂死亡的结局放在文本的开头，这样做有什么好处?明确：①在情节安排上，小说叙述使用倒叙的手法，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置悬念：祥林嫂是谁？为什么会落到这个地步？……吸引读者阅读兴趣。②以乐景写哀情，把祝福的热闹景象和祥林嫂的悲惨死去连在一起，形成强烈的对比，渲染了浓厚的悲剧氛围，反衬人物的悲惨命运，有利于突出小说的主题。③从主题上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反封建主题。2.文章最后一段又回到“我”的视角，有什么作用？（问题修改）明确：文章最后一段通过“我”的感受又一次描写了鲁镇祝福的景象。作品将祥林嫂悲惨的命运和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成了鲜明的对照，深化了小说批判的意味，结构上起了首尾呼应的作用。【提升问题】3.高超的叙事技巧，使得小说家笔下的故事精彩纷呈，引人入胜。《祝福》“祥林嫂的故事”除了由“我”讲述，还有哪些人讲述？作者为什么要这样安排？明确：①第一人称主体叙述：“我”回忆祥林嫂的半生事迹，叙述者“我”对祥林嫂故事的回忆过程，篇幅最大，讲述最详尽。第一人称的叙述视角更有利于增强故事的真实性。②补充叙述，第三人称次要叙述：中人卫老婆子及祥林嫂本人讲述祥林嫂的经历和遭遇。补充了第一人称有限视角的局限，讲述了“我”所不知道的祥林嫂的故事，使故事更为完善，能更全面地展示祥林嫂的悲惨人生遭遇。任务三：欣赏人物刻画，把握祥林嫂的形象特征1.课前预习编写祥林嫂人物档案姓名人称祥林嫂，大概姓卫，真实姓名不知性别女年龄三十多岁籍贯不是鲁镇人，可能是卫家山人住址曾住卫家山和贺家墺，鲁四老爷家（雇主家），在鲁镇流浪职业女工，乞丐婚姻状况丧偶配偶第一任丈夫：卫祥林，第二任丈夫：贺老六子女阿毛(与贺老六所生，已死)其他亲属卫家婆婆、卫家小叔子、贺大伯2.找出文中作者对祥林嫂的三次肖像描写，关注三次肖像描写的变化，尤其是眼睛，并结合其他描写概括祥林嫂的形象。（1）肖像描写——①死前（3）：“五年前的花白的头发，即今已经全白……脸上瘦削不堪，黄中带黑……眼睛间或一轮……她分明已经纯乎是一个乞丐了。”——作者重点从脸颊、眼睛、头发等的变化来体现祥林嫂的不幸，进而揭示主人公所经历的磨难和心灵遭受的创伤，导致祥林嫂心如死灰，没有了太多的悲哀，就像木刻一样，对生活和未来已经完全麻木了，而“下端开了裂”更是在暗示祥林嫂的精神状态完全崩溃。②初到鲁镇（34）：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄……两颊却还是红的……又只是顺着眼，很像一个安分耐劳的人……简直抵得过一个男子……”——“白头绳”代表着刚刚经历丧事，“两颊红的”可以看出祥林嫂仍然还有活力，对生活还抱有期望，“顺着眼”可以看出祥林嫂安分守己、勤劳肯吃苦的封建妇女形象。③再到鲁镇（66）：“她头上仍扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄……了。”——再次到鲁镇的时候衣着完全没有变化，也可以看出祥林嫂的质朴，脸色仍然“青黄”但“两颊已经消失了血色”，“眼光也没有先前那样精神”可以看出祥林嫂对生活已经失去了希望。【小结】祥林嫂从初见的勤劳质朴、安分守己到悲哀、忧伤，再到最后的麻木，几乎成了“物化的人”，通过对比，深刻地批判了封建思想、封建礼教对于人们思想的禁锢和对人们心理的摧残。祥林嫂的外貌变化，深刻地表达了作者对旧社会的无声控诉。（2）眼部细节描写——过渡：鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”请同学们完成下列表格，并分析祥林嫂人物形象及细节描写的作用。时间节点初到鲁镇（34）再到鲁镇（66）阿毛的故事（68、77、83）听到柳妈话后（98、100、102）众人嘲笑其伤疤（106）捐门槛后（106）不让动祭祖的祭品（109）沦为乞丐（3）询问灵魂（7）眼部描写词句顺着眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光没有先前精神没有神采，直着眼睛旋转眼光，恐怖的神色，两眼围着大黑圈瞪着眼睛眼光分外有神眼睛窈陷眼珠间或一轮眼睛忽然发光精神状态安分、乐观再受打击、内心痛苦精神有些麻木内心恐惧无奈与反抗又有希望再受打击、濒临崩溃精神麻木、行尸走肉一丝希望明确：第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点;第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。而当她向“我”发问时，“那没有精采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望，这也可以看出祥林嫂有敢于质疑、不屈从悲惨命运的人。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在“祝福”声中告别人间了。作用明确：这几处有关眼睛与眼神的细节描写，巧妙地描写出祥林嫂是如何一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这些细节之处也是对罪恶的旧社会无声的控诉，深刻地揭示了小说的主题。（3）语言描写及作用——①35：“不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多”——简洁的文字将祥林嫂的腼腆、善良、朴实的一面展示了出来，同时也暗示了当时的女性地位比较低下，在社会中没有太多的话语权。 ②68、78、81、84、89：“我真傻，真的，……”一次次的自述阿毛之死——第二次写祥林嫂的时候，祥林嫂在语言方面发生了很大的转变，已经是一个絮絮叨叨的人了，见人就讲阿毛的事情，其中不断重复“我真傻，真的”，这表明，祥林嫂连续遭遇不幸，精神已经不能够承受。③89-102：与柳妈对话——“两眼上便都围着大黑圈”加重了精神负担④5-15：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”“那么，也就有地狱了?”“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”——祥林嫂的一连串疑问让“我”措手不及，只能是以“也许有罢”等来敷衍。以往沉默、愚昧的祥林嫂最后竟然对人生有了无限疑惑，这对于当时的社会来说是一件非常令人震惊的事。祥林嫂对鬼神的疑惑，代表着中国劳动妇女的疑惑，也是作者对封建统治意识的疑惑。作用明确：作者通过描写人们多次听祥林嫂絮叨后的厌倦，而且充满着对其嘲笑的意味，反映出人们的麻木与社会的冷漠。通过语言表达了祥林嫂的疑惑，其实也是无声地表达了封建思想、封建礼教是造成祥林嫂悲剧的主要原因。（4）动作描写及作用——“逃”“撞”“捐”“问”一系列动词似乎就是祥林嫂的反抗，这四个重要动作体现了祥林嫂怎样的性格特点？（60段）面对封建礼教的迫害与摧残，她进行了不间断的挣扎与抗争，这个历程可以用“逃”“撞”“捐”“问”几个字来概括。“比她小十岁”的丈夫死后，她不堪忍受婆婆的虐待，逃到鲁镇做工，表现出冲破家族束缚、追求正常生活的意志；她被卖到深山成婚，撞向香案，既是保持“贞节”，也是对强迫婚姻的反抗，维护了人格的尊严；在听柳妈讲了“阴间法则”后，她辛苦劳作，用积攒下来的钱捐了门槛，表现出生时赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望；她临终前向“我”发问，表现出对灵魂有无的困惑，则是在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与反抗。当然，祥林嫂这一生的挣扎与反抗，终究未能摆脱封建思想的桎梏。这也正是小说着意揭露的“国民性”弱点。【提升问题】1.祥林嫂因为丈夫祥林而得名祥林嫂，她被迫改嫁贺老六以后为什么大家不喊她贺六嫂？凸显出祥林嫂是一个没有独立社会地位的女人。封建的“三从四德”剥夺了女性独立于社会的资格，“童养媳”的身份让她失去了可以依傍的父亲身份，“夫死再嫁”让她失去了可以依傍的丈夫身份，祥林的身份剥离，而贺老六的身份不被承认，依然喊她“祥林嫂”而拒绝喊她“贺六嫂”，无疑是对她再嫁的一种否定和讽刺，于是祥林嫂彻底失去了她立足于社会的身份资格。【总结】祥林嫂是旧中国千百万农村劳动妇女的典型代表。她勤劳、善良、质朴、顽强，不屈从于悲惨的命运，表现出反抗与质疑的精神，但在封建礼教和封建思想占统治地位的社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，最后悲惨地死去。【过渡】她在政治地位上备受压迫，经济上受尽剥削，精神上惨遭摧残。她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的悲剧是吃人的封建社会无数罪恶之一。任务四：探究祥林嫂死因，把握小说主旨1.绘制《祝福》人物图谱，思考他们在祥林嫂的悲剧命运中扮演了什么样的角色。人物形象特点鲁四老爷封建礼教卫道士的迂腐、顽固、冷酷无情、虚伪鲁四婶有同情心，愚昧封建、自私卫老婆子虚伪、贪婪、冷漠，被封建礼教束缚柳妈受封建礼教和封建迷信思想的毒害劳动妇女婆婆、小叔子，贺老六、大伯残暴、自私，封建家长制的代表，麻木、冷酷，封建家长的帮凶鲁镇的人们、女人们、有些老女人、念佛的老太太们、两三岁的小孩、短工被封建思想支配，愚昧、冷漠，祥林嫂悲剧的看客。“我”有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情祥林嫂，但又软弱无能。【鲁四老爷】第1段：四叔是位讲理学的老监生第2段：书房陈设，对联“事理通达；心平气和”，一些书第20段：不迟不早，偏偏要在这个时候——这可见是一个“谬种”！第34段：初见皱眉第37段：第二次皱眉第46段：可恶，然而——鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。【柳妈】第98段：打皱的脸、干枯的小眼第99段：给祥林嫂讲阴司的故事——给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。【鲁四婶】第73段：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。第75段：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。第108段：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。——四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。第三次喝断彻底压垮了祥林嫂的希望。【卫老婆子】第40段：卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了……第45段：一个就是卫婆子第51段：阿呀阿呀，我真上当……55-64段：叙说祥林嫂的现状，认为祥林嫂交了好运。第66段：仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样第111段：还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？——卫老婆子是一个虚伪、贪婪、冷漠，被封建礼教束缚的人，把祥林嫂当作谋取金钱的工具，合伙将其劫走，认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。【婆婆、大伯、贺老六】40-45段：捉绑祥林嫂回家。第58段：将祥林嫂卖到深山野墺第60段：贺老六强迫祥林嫂第67段：大伯来收屋，又赶她——这些人都是残暴、自私、麻木、冷酷，封建家长制的代表，封建制度的帮凶。——婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。——大伯来收屋，又赶她。使其走投无路。——贺老六强行买卖，并强迫她，使她在这一次的反抗中又最终屈服。【我】第1段：谈话是总部投机的了10-17段：含糊回答祥林嫂“灵魂的有无”——有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情祥林嫂，但又软弱无能，亲手破灭了祥林嫂的最后的希望。【鲁镇其他人】——庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应。价目是大钱十二千。使其为难并倾家荡产。——鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，一开始只是猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦鄙视的态度。增加了祥林嫂精神上的痛苦。【提升问题】1.婆婆凭什么能理所当然地卖掉祥林嫂？而婆家大伯又凭什么收屋，赶走祥林嫂？捐了门槛的祥林嫂为什么依然不被允许接触祝福祭祀的物品？婆婆利用封建族权理所当然地卖掉了祥林嫂，强迫她改嫁；而封建夫权下的的贞节观却要求她守节，认为她的再嫁是“败坏风俗”的；封建神权下的迷信思想控制她，认为她的“耻辱”到“阴司”也洗不掉，让她活不了，又不敢死，在无尽的痛苦和恐惧中凄凉地死去；作为鲁镇的最高统治者鲁四老爷利用封建政权迫害、侮辱、欺凌祥林嫂，剥夺了她劳动的权力，致使她沦落为乞丐，一无所有，于雪夜寂然死去，被无常打扫得干干净净。这恰恰暴露了封建礼教的虚伪和残酷。2.祥林嫂的人生悲剧多发生在春天里，作者为什么要如此安排？春天是希望和美好的象征，但祥林嫂身上每一次悲剧发生的时间都与春天有关：春天，没了丈夫；开春时，被迫改嫁；春天快完时，痛失爱子；迎春之际，她死在风雪交加的寒夜。作者构思巧妙，旨在告诉我们，在封建礼教和封建迷信思想的统治下，祥林嫂这样旧中国农村劳动妇女是没有未来、没有希望可言的。【总结】鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，间接地成为了杀死祥林嫂的凶手，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。【过渡】雪崩时，没有一片雪花是无辜的。雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。许寿裳先生说“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁镇、卫家山和贺家墺是围困祥林嫂一生的高墙，而封建礼教下政权、族权、夫权、神权像套在祥林嫂脖子上的重重精神圈套，向不同的方向拉扯，将她绞杀。正是封建礼教的虚伪和残酷生生扼杀了祥林嫂。3.完成祥林嫂死亡原因报告。死亡原因表层原因丧失劳动力、饥寒交迫深层原因周围人的层层逼迫，求助无门。①加害者的残酷；②旁观者的冷漠；③受害者的愚昧。根本原因吃人”的封建礼教和封建迷信“封建礼教：三纲五常，三从四德封建迷信：迷信鬼神、阴司、灵魂4.《祝福》中的“我”在文中起什么样的作用？明确：从文章的内容看，“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人，同时也是旧社会软弱无能的小知识分子形象的代表。从结构上看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，展现祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。从表达上看，第一人称进行叙述，可以增强小说的真实感，抒发作者的思想感情，引发读者共鸣。任务五：探究环境描写在小说中的作用。1.小说描写了3次“雪”？分析作用？第2段：作者初到鲁镇时。“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”——写雪的大，渲染我心情的烦乱第32段：听闻祥林嫂死讯后。“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。”——烘托祥林嫂死的凄惨。第88段：与柳妈的对话。“微雪点点的下来了”——暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。2.小说写了3次祝福，有何作用？第一次“祝福”：（第2段）“他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。”——描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代了人物活动的典型社会环境：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。第二次祝福：71“……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”72“四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。”73“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。75“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。108“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。——描写鲁