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文档简介
《拿来主义》优质导学案
一、教学目标
1、知识教育目标
(1)理解本文的题旨和拿来主义的基本含义。
(2)掌握本文的论证结构,体会鲁迅杂文的艺术特点。
2、能力训练目标
(1)通过阅读和分析本文,训练学生的逻辑思维能力。
(2)通过学习本文的论证方法,训练学生的写作能力
(2)通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言,提高学生的语言表达
能力。
3、情感陶冶目标
通过学习本文,加深对祖国改革开放国策的认识和理解,培养学生博大的心
胸和远大的政治情怀。
二、教学重点
1、引导学生透过词语的表面,分析其深刻内涵。
2、学习运用生动形象的比喻论证法。
三、教学难点
体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。
四、教学方法
引导探究法
五、教学课时
二课时
第一课时
[导入]
由于改革开放,国门敞开,大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科
技,但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问,在
一次欢迎宴会上,外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊敬的冯
先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们就不担心变成资本主义吗?”
冯先生回答:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智
的回答,博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西,不会变成资本主义,
同样,继承文化遗产时,只要我们坚持正确的原则,就一定能够有助于新事物的
发展,这个原则就是“拿来主义”。那么,什么是拿来主义,为什么要实行拿来
主义呢?让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。
[新课]
一—、时代背景
本世纪30年代,国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策,在文化政
策及其活动上,主张“全盘西化”,贩卖民族虚无主义的文化观点,极力摧残民
族文化。而在当时的左翼文化战线的内部,在“文艺大众化”问题的讨论中,一
些受极“左”思潮影响的同志,又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投
降”,也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况,鲁迅先生以马列主义学说
为指导,凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验,写下了这篇著名
的杂文,回答了如何对待外国文化遗产(也包括民族文化遗产)的立场、态度和
方法问题,并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产
阶级对待文化遗产的代名词,普遍采用至今。
[布置阅读]要求学生默读全文,找出生字词,并理出文章思路
二、阅读:
1、正音、解词:
[课堂练习]学生上黑板注音,解词,教师正音,评讲
自诩():
残羹()冷炙():。
冠冕():
脑髓():
孱头():
蹩()进:
2、本文思路:
[引导思考]在阅读的基础上要求学生思考本文的思路
[提问]下面有几种有关段落的划分法,你认为哪种最恰当?为什么?
(1)、分为两部分:
第一段(1-4):破"送去主义工
第二段(5-10):立“拿来主义工
(2)、分为三部分:
第一段(1-5):提出问题,主张“拿来主义工
第二段(6-9):分析问题,阐明什么是“拿来主义”。
第三段(10):解决问题,总结“拿来主义”。
(3)、分为四部分:
第一段(1-2):开篇扣题(没有人说道“拿来”)
第二段(3—5):否定“送去主义”,主张“拿来主义”。
第三段(6-9):正面分析“拿来主义”(破、立)
第四段(10):总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。
[组织讨论]教师组织学生讨论以下问题,并巡回指导
(1)、文章前半部分重在批判“送去主义”,为什么要从“闭关主义”谈起?
(2)、“送去主义”的表现有哪些?其实质是什么?为什么只把锋芒指向学
艺方面的几件小事,而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢?
(3)、第3段用了什么论述方法?
(4)、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同?为什么又可称为“送来”呢?
(5)、全文论述的是拿来主义,却用了五分之二的篇幅批判送去主义,这种
破字当头的结构有什么好处?
(6)、有关重要词语、句子的咀嚼(即捧、挂等)
[小结]本节课理出了文章的思路,对文章的前半部分进行了分析,提出
了五个问题,要求大家重点掌握其中的第五个问题。
[布置作业]希望同学们课间预习文章的后半部分。
第二课时
[复习导入]作者在第一部分中批判了哪几种主义?为什么?
[新课]
一、课文理解:
[提问]1:8一一9段论证“怎样‘拿来’”。其中,“大宅子”比喻什么?
对待“大宅子”的态度和方法,文章摆出了哪几种?
[提问]2:联系“大宅子”这个比喻,说说前三种态度和方法究竟分别
是什么意思。
[提问]3:第9段借助一系列生动贴切的比喻,对“拿来主义占有,挑
选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言,该怎么表达?
[提问]4:拿来主义究竟怎么“占有,挑选”?根据上面的分析,用精
练的语言加以概括。
[提问]5:模仿归纳1一一7段论证思路的方法,归纳8一一9段的论证
思路。
二、艺术特点:
1、作者运用比喻论证的方法,使说理清楚明白,生动、形象。
2、先破后立,立中有破,破立结合,鲜明对比的结构方式。
3、犀利的语言风格,高超的幽默与讽刺的艺术才能。
[小结]引导学生小结本课内容,并说明重点
三、当堂训练
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就在路上以显其“平民化”,只
要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,
也不当众在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之
用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,
波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一中国粹,倘使背着周游世界,一定会
有人看,但我想,除了一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的
了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未
免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,
宅子也就会成为新宅子。然而首先有这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿
来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
1、与“他占有,挑选”这句话意思相近的一句是()
A.我们要运用脑髓,放出眼光,自己来!
B.我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
C.自己不去,别人也不许来。D.没有拿来的,文艺不
能自成为新文艺。
2、依次填入文中横线上最准确的一组词语是()。
A.摔抛送
B.抛摔送
C.抛送摔
D.送抛摔
3、对“其余的是”和“各自走散为是”中两个“是”的理解正确的一项是
()
A.两个“是”不一样,前者起强调作用,后者是“正确”的意思。
B.两个“是”不一样,前者有分类作用,后者表示跟“非”相对的意思。
C.两个“是”不一样,前者表示存在的意思,后者却表示一个判断。
D.两个“是”不一样,前者含有“凡是”的意思,后者表示“适合”的意思。
4、第一段文字中最主要的论证方法是()
A.对比法B.例证法
C.喻证法D.引证法
四、拓展阅读
创新必须择旧
—读《拿来主义》札记
为什么创新必须择旧——择取中国的和外国的旧文化?
在这个问题上,鲁迅曾引过卢那察尔斯基的一些话,例如仍要保存农民
固有的美术,怕军人的泥靴踏烂了皇宫的地毯等。用鲁迅自己的话便是:''新的
阶级及其文化,并非突然从天而降,大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗
中,亦即发达于和旧者的对立中,所以新文化仍然有所承传,于旧文化仍然有所
择取。”(《集外集拾遗•〈浮士德与城〉后记》)旧文学衰颓,来了一个新的
转变,这转变往往得力于摄取民间文学或外国文学。欧洲的印象派,是吸取了从
中国和日本传去的画的养料而形成的。文学遗产中一切进步的,合理的,美的东
西,都仍能对新阶级的文学,无论在思想方面还是艺术方面提供有益的成分。为
什么历史悠久、文化遗产丰富会成为一个国家创造新文化的极为有利的条件?就
因为可以从旧文化中择用的养料多。鲁迅后期杂文是无产阶级文学的瑰宝,它正
是从对地主、资产阶级旧文化的斗争中产生的,不能设想,如果没有择取中国的
旧文化,会产生出鲁迅的这种锋利无比的杂文来。
鲁迅认为避忌旧文化,乃是衰病无力,缺乏自信的表现;壮健,有魄力,富
于自信的人决不会这样。“无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思
索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁条,许
多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤
稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。”(《坟•看镜有感》)像这类
人物,如果再不振作,就会更加衰弱下去,因为终日战战兢兢,先已丧失活气了。
“我们吃东西,吃就吃,若是左思右想,吃牛肉怕不消化,喝茶时又要怀疑,那
就不行了,——老年人才如此。有力量,有自信力的人是不至于此的。"(《关
于知识阶级》)如果知识阶级如此胆小,一听到俄罗斯,一看到俄国的小说,就
怕得发抖,对西洋文明也唯恐受害,一动也不敢动,怎样能进步呢?将来必定要
灭亡。他说汉唐虽有边患,魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,
凡取用外来事物时,自由驱使,绝不介怀。而一到衰弊陵夷的时刻,神经就衰弱
过敏,对外国东西,便推拒,惶恐,退缩,逃避。(参见《坟•看镜有感》)我
们究竟是甘心当弱者,还是应该努力做强者?
他认为文艺上的创新必须择旧,一味害怕是决不行的。”要进步或不退
步,总须时时自出新裁,至少也必取材异域,倘若各种顾忌,各种小心,各种唠
叨,这么做既违了祖宗,那么做又像了夷狄,终生惴惴如在薄冰上,发抖尚且来
不及,怎么会做出好东西来。”(《坟•看镜有感》)十年后他在论新木刻时,
又指出有两条路,一条是“采用外国的良规,加以发挥,使我们的作品更加丰满”;
另一条是“择取中国的遗产,融合新机,使将来的作品别开生面”。(《且介亭
杂文•〈木刻纪程〉小引》)他认为我们对旧文化,无论是中国遗产中的精华还
是外国遗产中的良规,实在都还知道得太少,吸收得太少。只要是优点,“即使
那老师是我们的仇敌罢,我们也应该向他学习”(《且介亭杂文•从孩子的照相
说起》)。
他说:“我已经确切的相信:将来的光明,必将证明我们不但是文艺上
的遗产的保存者,而且也是开拓者和建设者。”(《集外集拾遗•〈引玉集〉后
记》)你要在文艺上有新的建树吗?那就要保存遗产。保存当然不同于保古,保
存下来也不是模仿和照搬,而只能是为了择取优点。如果只为复古、保古而保存,
由于大家都反对复古、保古,遗产就保存不住。只有抱着革新的目的,认识到了
择旧的重要作用,遗产才会得到大家的重视与爱护,所以真正的革命者才是最理
想的遗产保存者,而遗产中的精华,亦只有在革命者手里才能得到开拓,并成为
建设新文化的不可缺少的材料。难道我们还能把保存(择取)和开拓、建设割裂
了来理解?
五、拓展训练
针对青年人中的“哈韩”和“哈日”现象,发表自己的看法,写一段200
字左右的文章。
《拿来主义》答案
第一课时
1、正音解词
自诩(XU):自我夸耀。诩,说大话,夸耀。
残羹(geng)冷炙(zhi):吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
冠冕(mian):很体面,有气派。冕,古代帝王的礼帽。
脑髓(shui):脑筋。
孱头(can):懦弱无能的人。
蹩(bie)进:躲躲闪闪在走进。
2、本文思路
[引导归纳]
这三种意见从思路上看都符合逻辑,都能理清文章的条理。因此,三种分法
都有是可以的。但第一种意见强调了“破”,更体现了文章的针对性,且更简洁,
所以一般都采用第一种分法。
[组织讨论]
(1):国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联
系,而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之?
见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口,盲目排外,与世隔绝,“自己不
去,别人也不许来”。结果怎样?使古老的中国处于腐败落后的境地,最终在别
人的枪炮面前,不堪一击,“碰了一串钉子”。再看“送去主义”,“到现在”,
自然是国民党统治时期,“闭关自守”的“大门”早就没有了,“守”也失去了立
足之地,于是由“闭关主义”走向另一个极端“送去主义”。从历史上的“闭关
主义”起笔,意在说明:1)二者是血脉相承、衣钵想继的;2)都是腐朽、落后、
反动的本质的反映。(板书)
(2):老蒋的送去主义表现在很多方面,如27年其上台后,不断出卖
主权;“九•一八”事变后,为了投靠、讨好美英帝国主义,更是拱手相送国土,
由美英操纵着中国经济命脉,控制中国的军事力量,这些都是“送一”的具体明
证。但是作者没有举这方面的事例,而是列举了学艺方面的三个事例。
这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题,所以用“单是”一
词将其他尽人皆知的事实一笔推开,从而将批判的重点更集中,这样选材才更准
确,与中心一致。列举的是:送古董、送画、送活人。要说明的是,送这些东西,
不一定得扣上卖国的帽子,但这决不是正常的文化交流,而是媚外求荣。这里也
没有非议梅兰芳的意思、,而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献
媚取宠。这里,我想起一副对联。这是甲午战败后,李鸿章赴日本求和时与日本
外相伊藤博文所对下的,上联是伊的:“朝无相,边无将,不得已,玉帛相将,
将来怎样?”下联是李的:“天难度,地难量,这才是,帝王度量,量亦无妨。”
这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时,字里
行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。
(3):第3段是难点,它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。
请将类比的内容填上:
尼采:自诩是太阳中国:一一
光热无穷----
只是给予,不想取得一一
他发疯而死----
结论:自诩地大物博;掘起地下的煤就足够全世界几百年之用;只送去,不
拿来;子孙沦为乞丐(亡国灭种)。(一、二没有现成的句子,但自己可以概括出
来)“送去主义”的危害性不是很可怕吗?
(4):几个概念的区别。
“抛来”是随意的,“抛给”是有意的,“送来”是特意的。也可以理解为“抛
来”是受动的,“抛给”是主动的,“送来”是有目的的。那么,我们再来看看
外国有目的地送来了什么?鸦片、废枪炮、香粉,电影、小东西。帝国主义者
送来这些东西的目的是什么?毒害中国人民。欺骗中国人民。用鸦片来换取
中国的银两。(板书:危害:亡国、贻害子孙)因此,这种送的实质是什么?(板
书:毒害、欺骗、侵略、掠夺。)
(5):破字当头的好处使论述有历史的深度,它是在总结近百年的历史教训
的基础上立论的。作者从广阔的背景上,点明了从闭关主义到送去主义,是从一
个极端到另有个极端,反动落后的本质一脉相传。清政府,搞闭关主义,落后挨
打;蒋介石,搞送去主义,丧权辱国。出路在哪里?只要实行拿来主义!这种立
论,站得高,看得深,有历史深度。2)从对比中分析问题,有说服力。3)先破
----------后立,相得益彰。前者破得越彻底,后者立得越有力;送去主义的危害揭露得越
深
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