高一语文期中试题汇编：写作专题

写作专题海南省琼海市嘉积中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。相比面积非常大的前挡风玻璃，车辆的后视镜就显得很小。车辆前行的时候，司机需利用后视镜不时向后看，但又不能时时向后看，要利用前挡风玻璃向前看。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。首先材料的关键内容在于：一是司机行车需要借助后视镜向后看，这样利于前行；二是不能时时往后看，否则不利于前行；三是前挡风玻璃远远大于后视镜，是因为前行更重于后视。总结起来就是：司机行车需要向后看，但更重要的是往前看，向前向后都是必须。其次看材料的启示意义，司机行车就可以联想到个人、集体和国家社会的前行，向后看就是需要不断总结反思，可以是教训、挫折、焦虑、苦难、屈辱等，也可以是经验、成就或者成功等。不时往后看，历史可以给我们前行的力量；但是，时时往后看，又会陷于狭隘，阻碍前行。所以，行文要能体现辩证关系：前行需要总结反思，但是前行又不能沉湎于过去，要更多往前看。写作时，可采用递进式的论证结构，从总结过去和展望未来的关系，二者各自的重要性，如何正确处理向前与向后、过去与未来的关系等角度展开具体论证。在论说“总结过去与展望未来的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举南非总统曼德拉少年时崇尚暴力斗争，后在二十八年的狱中生活反思过去的莽撞行为，在出狱后放下了冲动的本性，带领南非人民走向独立的事例，论证正视过去、总结历史才能更好地面向未来。也可以引用唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”的名言，论证总结经验、回望过去方能行稳致远。立意：1.追溯来处，开启未来。2.回首伴前行，方能行稳致远。3.总结过去，面向未来。4.向后品往昔，赓续向前行。海南省部分校2023-2024学年高一下学期4月期中检测语文试题四、写作（60分）23.阅读下面漫画，根据要求写作。请结合以上漫画写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：把握事物规律，花朵自然盛开规律，是自然的选择，是时间的积淀，也是万物得以生长、延续的保证。候鸟顺应了季节的规律，于是在大江南北繁衍生息；先民掌握了大地的规律，于是在历史的长河中衍生文明；庖丁把握了牛身体的规律，于是在解牛时游刃有余，我们借此悟得养生、处世之道。唯有把握事物规律，才能让成功的花朵在枝头绽放。中国有句谚语：“劈柴不照纹，累死劈柴人。”意思是不按照纹理去劈柴，只会事倍功半，只有遵循规律，才能事半功倍。水到渠成、瓜熟蒂落都是遵循规律而自然达成的结果，而揠苗助长正是因为忽略了事物生长的规律，才导致了田园荒芜。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”“固其根本”“浚其泉源”是对“木之长”“流之远”规律的顺应。古时达到“治世”的帝王，都顺应了自然、历史的规律。西汉时的休养生息、盛唐时的以民为本，都是在“固其根本”“浚其泉源”。顺应规律，成就了帝王的基业，造就了历史的辉煌。沈尹默曾说过：“规律既然是客观存在着的，那么，人们就无法任意改变它，只能认识了它之后，很好地掌握住它，才能做好一切要做的事情，才能达到预期的目的。”袁隆平把握了水稻种植的规律，钟扬把握了种子生存的规律，屠呦呦把握了青蒿素发挥作用的规律，所以他们攻克了难关，突破了科研难题。如果没有认识规律、遵循规律，所有的努力都会失去目标，所有的尝试都会走向歧途。当今时代，风云变幻，各种信息扑朔迷离。在这充满机遇与挑战的时代，我们更应把握规律，顺势而为。中国从改革开放始，便把握住了当代经济发展的规律，于是拉开了经济强国的序幕，开启了中华复兴的征程。“规律是宇宙的语言。”我们听得懂这种语言，理解并尊重这种语言，学会与万物对话、与世界对话、与宇宙对话。我们才能以绿水青山装点江山，以和平安宁建设社会，以成功之花缀满人生枝丫。生命是美丽的，世界是多彩的，而这一切，都建立在尊重自然规律的基础之上。顺应规律，大自然才能焕发生机；尊重规律，人类社会才能和谐发展；把握事物规律，成功之花、文明之花才会绚烂绽放。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则图漫画式材料作文题。漫画内容是两个人正在交谈。现代化穿着的人脸上带着笑容，手里拿着一本书籍，恭敬地对另一个人说：“我是来向您学习的！”从背景来看，另一个人是古代的屠夫，他说：“其实也没啥，只要能顺乎事物的自然规律去做，便可迎刃而解。”可见，漫画化用了“庖丁解牛”的典故。审题的关键是解读漫画中古今两人对话的寓意，即“庖丁解牛”所蕴含的现代价值。解牛本来是一件非常辛劳的事情，但在庖丁眼里变成了一种艺术享受，为什么？因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和把握好解牛的内在规律，虽然牛体结构比较复杂，但是“所解数千牛矣”，终究悟出了解牛的真理所在，所以能“游刃有余”。同样，人类社会布满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样做到顺应自然，掌握规律，才能保身、全生、养亲、尽年。而当今时代，社会瞬息万变，新事物层出不穷，新变化屡见不鲜，无论是个人、集体还是国家、民族，要想立于不败之地，就必须要像庖丁一样，找到“技经肯綮”之处，或避开它，或解决它，顺其自然，因势利导。当然，若从漫画中的现代人的角度来看，我们应善于向别人学习，发挥古老智慧的现代价值。漫画一般具有隐喻性，所以文体倾向于议论文。考生可以先从漫画切入，引出做事应抓住规律、顺其自然的中心论点，然后运用正反对比论证的方法分析抓规律、道法自然的好处，最后结合当今社会，举例分析作为新时代的年轻人应该如何做到做事善抓规律，因势利导，顺其自然。立意：1.把握事物规律，方可抵达成功彼岸。2.让古老智慧在现代大放异彩。3.善于向别人学习，为人生插上翅膀。海南省海口市琼山区海南中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题四、作文（60分）23.阅读下面的文字，根据要求作文。①悲剧，是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯②悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅③悲剧能够“唤起悲悯与畏惧（即痛苦感）之情并使这类感情得以净化”。——亚里士多德以上材料对我们颇具启示意义，请从必修下第二单元的课文《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》中任选一篇，结合材料写一篇戏剧评论。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：“千古悲剧绝唱”《窦娥冤》《窦娥冤》的最大成就，就在于成功地塑造了窦娥这个悲剧典型。在她的身上集中了各种各样的不幸，但也正是在者种种不幸中，彰显了人性美。窦娥三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳。十七岁成为的寡妇，二十岁被冤杀。这就是窦娥极短暂而悲惨的一生。几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。她对婆婆尽孝，为丈夫守节，俨然是一个封建社会“孝女”“节妇”的典型。但就是这平凡而可怜妇女，也活不下去。集中显示了鲁迅先生所言的悲剧艺术，将人生有价值的东西，比如善良、正直、孝顺、懂事、有责任感和担当意识，有勇敢献身和自我牺牲精神。作者安排了两次戏剧冲突来写窦娥的悲惨命运。第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾。恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然反抗，她决不屈服嫁给张驴儿。第二次戏剧冲突，是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾。窦娥在公廷上与贪官污吏桃杌据理力争。黑暗社会就是这样一步一步将窦娥推向绝境。窦娥的悲剧，是命运悲剧，是社会悲剧，是不可避免的。窦娥是千万个不幸者的缩影，她代表了元代人民的不幸。窦娥的不幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。于此，窦娥形象的价值不仅仅是人性美，更是艺术典型。窦娥顽强的反抗与善良温顺，构成了她性格的两个方面。“法场”一折，窦娥敢于牺牲自己的性格和体恤亲人的细致感情结合在一起，更进一步展示了她的高尚情操。被押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街去走，“怕则怕前街里被我婆婆见”。当一个人处在顺利优越的环境中，关心别人是比较容易的。可是，当一个人处在最困难的境地，特别是处在生死关头，仍能不顾自己的安危，去关心别人，这就是难能可贵的了。窦娥是一个行将死亡的人，她想到的却是不要让婆婆看到她无罪被杀而伤心。仅仅从这一点上，我们就已经可以看出她是多么善良，多么富有同情心和舍己救人的精神了。不论是于那个黑暗社会还是于当今，这种仁义都该是极其稀缺，更该是大力保护、提倡的。窦娥的身世和遭遇是悲苦的，她的抗争是悲壮的，结局是悲惨的。鲁迅先生指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的，反抗斗争是正义的，命运是值得同情的，但是，由于黑暗势力的强大，窦娥的悲剧是不可避免的。窦娥之冤，不仅仅是她—个人的冤枉，更是封建社会千千万万妇女，千千万万人民的悲惨遭遇和他们的反抗性格。关汉卿根据东海孝妇的传说编写了这个故事，并且赋予了它现实意义。这一出“即列世界大悲剧中亦无愧色”(王国维语)的悲剧，一方面通过窦娥的冤狱揭露了当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面，又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压迫的不屈服的斗争精神。作品的现实主义精神是非常强烈的。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先给了三则有关于“悲剧”概念、性质的相关名言。其中，第一句强调了悲剧的本质在于客观现实中的矛盾冲突。这其中，冲突的两者，“历史的必然要求”，是指那些体现历史发展的客观规律的人的合理要求、理想以及在实践中所体优秀品质等等。“这个要求的实际上不可能实现”，是指在一定的历史条件下，人的合理要求、体现人的本质力量的实践主体因为过度的超前性而不能被当时的社会结构、时人观念所理解，从而暂时被否定。第二句则出自鲁迅所言，其中的关键在于动词“毁灭”。毁灭，轻则破坏，重则消亡，而其对象则是“人生有价值的东西”，也就是说，正是因为那些我们本不希望、不愿意被破坏的东西遭到了破坏，使人感受到痛苦、无助，才有了悲剧的诞生。第三句，对于悲剧的理解重在“情”字，或者说亚里士多德的悲剧理论重在对受众的解读。从情感接受的角度来说，悲剧意在通过某些故事，引发人们心中悲悯、畏惧等情感，悲悯是对弱者，畏惧是对罪恶或不公。正是有了这些情感，人们才会更明了什么该做什么不该做，从而使情感得到进一步净化。基于上述对于悲剧的理解，试题要求针对必修下第二单元的几篇悲剧课文写作戏剧评论。写作时，要注意结合材料内容和课文内容，深入分析课文中的哪些人物、情节能够体现出上述相关的悲剧理论。比如，若是选《窦娥冤》，就可以结合恩格斯的相关言论，说明导致窦娥悲剧的最本质原因乃是出于封建社会的罪恶。封建社会中官官相护、利益勾结等落后腐朽的元素，最终导致了窦娥这个美好善良的人儿遭受迫害。而她敢于控诉申辩的性格特点，也同样体现了超越于时代的革命性。或者也可以结合鲁迅的相关言论，逐步分析窦娥这个人美心善的个体是如何被一步步毁灭的，从而揭示悲剧的真谛。立意：1.由《哈姆雷特》看爱情悲剧。2.由《窦娥冤》看小人物无法决定自身命运的悲剧现实。3.人性的挣扎与毁灭——《雷雨》——一曲时代悲歌。海南省文昌中学2023-2024学年高一下学期期中段考语文试题四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。俗话又说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四、写作（60分）23.【材料解读】材料第一段引用《商君书·更法》的言论，并进行了阐释，还指出这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。材料第二段引用俗话“一个好汉三个帮”，并指出生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。材料引导我们在为人处世、干事创业、追求梦想的过程中要正确对待别人的评论和意见，学会倾听。本则写作材料，围绕“成大事”展开，引导考生对“坚持自我”“听取别人意见”两种不同的人生观进行思考，言简意丰，启迪思维。本次作文的指导语也比较简单。“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。”没有其他具体的要求。“引发”意思是“引起，触发，启发”；“联想”是“因一事物而想起与之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。“这引发了你怎样的联想和思考”，即材料中就“坚持自我”“听取别人意见”的两种不同观点，引起了考生怎样的联想，触发了考生怎样的思考，给考生带来了怎样的启发。这是写作的主体。这次作文属于二元思辩类型作文。二元思辨类作文，审题时突出三点：一是迅速找到思辨话题，理解话题思辨各方在概念内涵；二是理解思辨的逻辑关系所在，构思全文；三是注重现实，联系生活是考验学生思维能力的核心要素，更是作文提分的关键。对于二元思辨类作文审题立意，要进行二者辩证统一，根据不同的情境进行理性判断，“成大事者，不仅要敢于坚持自我，有独立思考能力，还要学会倾听别人的意见。”行文过程中写出二者的思辨性。【参考立意】①以坚持自我为桨，以善听意见为帆②敢于坚守自我，善于听取意见③取纳众见成就自身，持己正道成就大功【范文引路】01.以坚持自我为桨，以善听谏言为帆“成大功者不谋于众”成大事者要有自己的判断力，敢于坚持自我，但一个人始终无法走得更远，人生路上也要听取别人的意见才能行稳致远。所以，在人生的航行中，以坚持自我为桨，以善听谏言为帆，才能无惧浪涛，到达成功的彼岸。以坚持自我为桨，才能掌好人生之舵，把握前行的方向。人生就是一次海上航行，茫茫海面充满未知的命运，或暗流涌动，或狂风骇浪，不管处于何种机遇，我们都要掌握好人生之舵，用自己的判新力去划动坚持自我之桨。袁隆平在面对杂交水稻“无优势”论，他没有动摇，始终坚信自我，义无反顾将人生之船航行下去。若无坚持自我，无自我的判断力，袁老何以能在众人的质疑中收获”喜看稻菽千重浪”的成功？所以，面时外界的风风雨雨，我们要有自己的判断力，以坚持自我为桨，掌好人生之舵。以善听谏言为帆，才能乘风破浪，勇立潮头。人生之船，独自掌舵，也许会走得很快，却无法行稳致远，所谓“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤”。只有在暴风雨来临时，善于听取别人的意见，集众人之所长，融众人之所思，才能无惧风雨。商纣王一意孤行，闭目塞听，落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳谏，善听谏言，开创了“贞观之治”的盛世。楚怀王闭目塞听，刚愎自用，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，广开言路，赢得了诸侯争相朝拜的壮景。由此可见，成大事者，需善于听取别人的意见，集思广益，才能乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人生之船，总会遇到迷茫之境，看不清方向，这时别人的意见如同拨开云雾的曙光，指引航向。但人生海海，我们不能一味地依靠别人意见来指引方向，毕竟人云亦云，众说纷纭，还是要用自己的判断力去审判，坚持心中的方向，才不致于偏离航道。故最明智的航行，应以坚持自我为基础，适时听取别人意见，才能掌握方向，直达彼岸。俞鸿儒听取导师郭永怀的意见，转向空白领域激波风洞的研究。在困难重重的研究路上，他坚守心中信念，不愧于恩师和国家，用自己独到的判断力来选择当时国际上已弃用的驱动方式，最终为我国风洞研究炸出一条新路来。所以，人生路上要以坚持自我为桨，以善听意见为帆，才能到达成功彼岸。吾辈青年处于百年之大变局中，机遇和挑战并存，只有坚定信念，坚持自我，才能有所创新，也只有适时听取别人意见，才能少走弯路。故人生之船，想要行稳致远，必定要以坚持自我为桨，以善听谏言为帆，如此才能做时代的弄潮儿。 02.取纳众见成就自身，持己正道成就大功时代步履铿锵，青年砥励前行。在新时代，青年人的成长离不开坚持自我的主见和来自别人的有益善见。古人素有“成大功者不谋于众”一辞就要求我们需要有着自身的独到见解去成就大功。同时，他人的意见也同样不可或缺。成就自身是成就大功必不可缺的前提。于我而言，青年当敢纳众见以成就自身，持己正道以成就国之大功。博采众长，取纳有益众见以成就自我。为人处事世，干事创业，他人的意见弥足珍贵，有益的众见更能成就我们自身，取长补短，变短为长。君可见，“亚洲飞人”苏炳添不以已起跑弱势和伤病而悲，听从教练的善见加之以自己强大勇气和毅力更换起跑脚，成就亚洲短跑奇迹。君可见，航天事业、核事业缔造者林俊德扎根大漠50余载，在自面临着巨大技术难题敢于纳见，敢于尝试，采纳了众科研人员之长，成就了自身贡献，亦成就了祖国核事业辉煌。由此观出，倘若不汲取他人之意见以及他人之长，吾辈青年何得以成就自身，报效祖国。善纳他人之益见以成就自身犹为重要，吾辈青年当取长补短，采纳众见，成就自我。坚定立场，坚持正确己见以成就大功。无论是国家的发展还是青年人自身的成长都离不开独到的理解能力和正确的“一己之见”。欲成就大功，必持一己之见，从别人那学不来的，我们要坚持已见。君可见，习近平总书记带领中国走上中国式现代化的正统大道，再以延续一带一路的辉煌，以自身独到的见解得出宝贵的发展经验，不仅造福了中华十四亿人民，更为世界性难题提供了独到的中国智慧和中国方案。正是因为有了习总书记坚定的信念，中华民族才能够得以复兴。由此观之，坚定自身立场，正确已见弥足珍贵，成大功者必持己见。回瞩当下，无论是众见还是己见都对青年人的成长和国家的发展无比重要。当下正是时代弄洲儿的我们更不应被以假乱真的假象所迷惑，也不当在议论纷纷下失去已见。“一花独放不是春，百花齐放春满园”我们在坚定立场，持己之见的同时也当博采众见，取长补短，成就自身亦能成就社会大功更甚国之大功。看今朝，谁主沉浮？吾辈青年当持有益众见与一己之见，成