新教材2025版高中语文第二单元5.2边城节选学生用书部编版选择性必修下册

边城(节选)开卷有益少女情怀总是诗这是一个爱情的悲剧，这是一段简单令人渐忘的插曲。那澄澈的溪水，那新颖的吊脚楼，那一群纯净简朴的山民，那唱三年零六个月的歌的浪漫，只是轻轻地、淡淡地，带过这用如诗如画的山光水色作背景的漂亮故事。我恒久信任美妙的事物即将发生，那么傩送就有可能明天回来，说不定呢。文化传承与理解——学问积累，素养提升1.文学常识沈从文(1902－1988)，现代小说家、散文家、文物探讨家。原名沈岳焕，自称“乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。苗族，湖南凤凰县人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边疆地区，1924年起先文学创作，1927年到上海，曾与胡也频、丁玲编辑《红黑》杂志，并参与“新月社”。抗战爆发后到西南联大任教，回北京后，集合很多北京文人，形成了“京派作家群”。1946年回到北京高校任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史探讨所工作，主要从事中国古代服饰的探讨，1988年病逝于北京。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等，其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘美丽、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我办法不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件一般人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。真想捧起书来，细读：“翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时，会红脸了。时间在成长她，好像正督促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她高兴看扑粉满脸的新嫁娘，高兴述说关于新嫁娘的故事，高兴把野花戴到头上去，还高兴听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领会得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。……”2.写作背景沈从文是带着年轻人的志向和热忱，带着对新世界的渴望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京的。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处虚伪、自私、卑鄙、软弱、冷漠而又堂而皇之的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必需重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“美丽、健康而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对家乡人民怀着特别的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾画了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。想起了那美丽的句子：“翠翠到河下时，小当心腔中充溢了一种说不分明的东西。是苦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是欢乐吧，不，有什么事情使这个女孩子欢乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气。”语言建构与运用——新知预习，语言构建作业时间：20分钟1．字音识记。①泅水()②茶峒()③傩送()④氽着()⑤饱蘸()⑥蚱蜢()⑦蜈蚣()⑧伶俐()⑨牛犊()⑩鞶鼓()⑪碧溪岨()⑫悖时()⑬惊异()⑭喧阗()⑮棕榈()2．辨形组词。①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bàn（）倒,bàn（）嘴))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(diān（）池,喧tián（）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(pán（）石,pán（）鼓))④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lǎn（）绳,lǎn（）活))⑤eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(端ní（）,nì（）视))⑥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(diān（）量,diàn（）记))3．近义辨析。(1)缠绵·缠绕都是动词，都有纠缠的意思。但它们所指对象不同：缠绵：指纠缠不已，不能解脱(多指病或感情)。缠绕：指纠缠；搅扰。例句①：这次降雨淅淅沥沥，很是，既没有大面积的乌云覆盖，也没有带来电闪雷鸣和狂风大作。例句②：衣物问题，是运用波轮洗衣机最令人头痛的地方。(2)肆虐·肆意都是动词，都含有不顾一切，随意妄为的意思。它们的不同之处是：肆虐：指随意残杀或迫害；起破坏作用。肆意：指不顾一切由着自己的性子(去做)。例句①：加拿大山火，七千居民撤离。例句②：这种破坏海河生态平衡的捕捞行为实属不该。4．词语说明。①刻意：②惆怅：③悸动：④蠕动：⑤怏怏：⑥拮据：思维发展与提升——合作学习，疑点探析一、重点解读1．有人说，读了《边城》使人想到了“世外桃源”，感到了生活的“美”和人们的“善”，你是否有这种感觉？请大家针对本文关于边城风土人情的描绘绽开探讨。答：2．有人说“《边城》里的人物都流露着孤寂的色调”，这种说法有道理吗？答：二、结构图示三、主旨归纳《边城》描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情地歌咏了亲情、爱情及人与人之间的友爱之情，充分展示了湘西的古老民俗与人物的和善心地。无论是植根于当地悠远历史土壤里的“爷爷”的那种自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命的和善，还是在古老传统里冒出新枝、尚未沾染世俗尘埃的“翠翠”“天保”“傩送”的那种初涉人世而摒弃旧俗、虽历经风雨而其志不渝的聪慧，作者无不靠着自己敏锐的艺术感受力，捕获到了那种人与人之间的善意和坦诚，反映着他对美妙人性的赞颂和已被现代文明锈蚀和破坏了的传统美德的呼喊。四、艺术特色(1)细腻的心理描写心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。本文有两种方式，一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心思的少女的孤寂孤独，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的憧憬。二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成剧烈的示意，诱使读者从人物的语言、神态上去体会人物的内心奇妙。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜蜜爱情的神往。(2)诗画般的环境描写小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动，使人物的情感沉醉在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清爽秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声宛转的黄莺、繁密的虫声、漂亮的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然绽开。或是以黄昏的温顺、漂亮和安静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔软的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期盼，以及少女爱情的纯净和朦胧。(3)清爽简约的语言特点《边城》的语言凝练、清爽、简约、高雅而又具有显明的地方性。这一方面体现在具有湘西特色的景物的词语上，如茶峒、河街、吊脚楼等等。还体现在很多形容词、动词的运用上，如“悖时”“砍脑壳的”等。更体现在一些特别的用法上，如“告知”在文中只写成“告”：“告他不要钱，他还同我吵”等等。审美鉴赏与创建——素材积累，读写迁移一、源头活水，积累妙用(一)素材这样积累1．在教材中提炼角度一边城是个乌托邦，而且类似于一个空中楼阁，在我们内心深处肯定曾经筑造过这样一个挂在山崖边上的吊脚楼，不怕侵蚀，不怕毁坏，倔强地贴着现实与志向边缘的崖壁悬挂，终有一天，它因作为一种物质文化遗产而宝贵。依据你对《边城》文本的理解，请写一篇300字左右的读后感。【写作示例】咀嚼着字里行间的文字，我仿佛听见沈从文在说：“不，边城是内心的净地，每个人都可以专心构筑。”构筑心灵的边城，我须要一个宁静的时间，渐渐地谛视自己，明辨自己的言行，细细地为心灵构划；构筑心灵的边城，我须要像茶峒小山城那样静静的溪水滋润心田，这或许是很多专心著成的书，也或许是一些好听的歌声或发人深省的语言，为自己带来滋润的感觉；构筑心灵的边城，我要丰富自己的情操，不在那间或的黑暗中苦苦挣扎，而是在思索与反思中构筑边城里的一草一木，使心灵丰富多彩起来……合上书，我收获了自己的边城，那静静的溪水仿佛正从我心田流淌开去……角度二《边城》借写青年男女之间的纯净情爱、祖孙之间的真挚敬爱、邻里之间的和善友爱，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对相互深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充溢铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清爽而健康。请从下面词语中选一个作为话题，写一篇300字左右的文段。备选词语：人性、和谐、爱、美、情【写作示例】我的眼泪为那些感动过我的人而流，因为她们身上有着人性的魅力。李清照，历经人间的各种磨难，尝遍人间的百般辛酸，酒入愁肠，总能将千般柔情与万般相思锤炼成金玉之词，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。别有一番韵味！三毛，梦里花落在荷西死后，刻骨铭心地怀念、追思……泪水多数次侵蚀她的心和灵魂，让她在生死之间徘徊，但她最终在炼狱后重生，走遍千山万水，依旧绽放魅力与光彩！海伦·凯勒，双目失明，仍微笑地面对世界，虔诚地朝着阳光：“我要把别人看到的阳光当成我的光明，别人耳朵听到的乐曲当作我的声音，别人嘴角的微笑当成我的欢乐！”原来真正的坚毅并非坚硬，并非停留在一刻即可洞察的表面，而是玉蕴珠藏，淡化了生命的“碳”性，增加了生命的“铝”性；摒弃了虚伪的“脆”性，增加了才智的“韧”性！2．在名句中选择沈从文名言①我走过很多地方的路，行过很多地方的桥，看过很多次数的云，喝过很多种类的酒，却只爱过一个正值最好年龄的人。②凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必定。③在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。④一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。⑤有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐性恒久走不到头。⑥日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。⑦人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。⑧水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。⑨谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。⑩每一只船总要有一个码头，每一只雀儿得有一个巢。⑪一切充溢了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。⑫我明白你会来，所以，我等。(二)素材这样运用《边城》读后感漠漠水乡，褪去了几缕雾色，小船泊在河边，水波随着风，泛起阵阵涟漪。对岸是孤独的旅途，依稀的背影渐渐消逝：至于去哪里、什么时候回来、是否还会回来，暂且，且随它去。——题记一个多雨的江南……曾经，有一位老人，悠悠地在岸边，正饮着葫芦中的酒。“爷爷，爷爷。”老人缓缓地放下了葫芦，不远处的小船上一个女孩在叫他。女孩叫翠翠，很小就随他撑船。他，仿佛已经习惯了孤独。多数人从沈从文作品中只看到了清爽秀丽的词藻、宛转多情的故事，却无法发觉那朴实背后隐藏的哀思，那作者心中深深的伤痕。因为沈从文文章往往用极冷静的手法，将善恶美丑轻轻拂过，但越是轻描淡写，就越给人一种发自灵魂的压抑。无论是咬牙切齿的忿恨，或是热忱激荡的欢乐，在沈从文的笔下，也恒久是和风细雨般的柔软。灰蒙蒙的雨中藏着朦胧而淳朴的美感，也藏着作者无奈的哀思。但是，对情感木然的都市人却多把沈从文的作品当作乡俗文学，因为欲望的充斥使他们无法透过薄雾看出那一缕明媚的悲伤。那一缕明媚，是作者对人性的思索，对真善美的赞扬，那一缕悲伤，更是对沉沦日下的社会沉重、伤感的批判。其写作手法将美丽与悲悯恰当的融合，让漂亮如水般沁透读者的心田，又让悲伤如石般压抑着人的灵魂。作为沈从文的代表作——《边城》，讲解并描述的就是一个处在湘西的桃源之地，在时代变迁、社会风气起先污浊的时候，有那样一段纯真而悲伤的爱情。大老与二老，两个朴实的青年，在金钱面前他们毅然地选择了爱情，他们不会为一间大磨房心动，宁愿为了心爱的女子痴狂地唱三年的歌。而这种形象，也正是这乡间小城最纯朴的象征，他们是这个小城的灵魂，最纯朴的灵魂。祖父是纯朴、和善、勤俭、乐观的精神象征，是茶峒人美妙品质的代表，这里的人们对这种精神的憧憬，就被人们对白塔的看法反映出来，白塔坍塌以后，茶峒百姓慷慨解囊，帮助重修白塔，但好像修建白塔的目的并不是还原一个样子，而是茶峒百姓对美妙品德的最真实追求的寄予。翠翠对爱情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁个心爱的人，踏踏实实地过一辈子。决不曾想过什么“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，更不会理解什么是所谓的爱情。也正是因为如此，一份纯真的爱，不曾粉饰，热情而羞怯的追求过，追求一个她爱的臂膀，直至梦的消逝……梦逝之时，她并不曾知道二老对她的忌惮，更不曾知道二老对她的爱，她不会知道，只是静默地等待。这样的写作手法，使得读者对这段悲剧感到深深地惋惜。山竹林是翠翠的心灵之家，每当她遇到些生疏人或是遇到了婚姻上的问题，她总是跑进竹林，选择静默地躲避。即使她心爱的人曾经想要渡河，她一样远远地逃开到竹林里。这竹林更仿佛是她心灵的避难所，也是她的纯真世界的象征。惋惜爱情没有驾临 她的身边，或许是无缘罢。记得祖父与翠翠谈起终身大事时，翠翠总是变出一脸肃穆或是沉吟不语的样子，使得祖父没有方法接着说下去，而一旦祖父提起了她所心爱的人时，在肃穆的表情下掩藏着一种莫名的喜悦，一个羞怯而天真的小女孩，没有做作，洋溢着自然的精华，自然的秀美。景色、民俗风情，点缀上鲜活的人物，使得人仿佛置身江南小镇，目睹了一场悲剧，又怅然若失地回到现实世界，轻叹一声，久久不能忘怀。二、书声琅琅——由此及彼，拓展视野用生命吟诵的人性牧歌——沈从文“一个女子在诗人的诗中，恒久不会老去，但诗人他自己却老去了。”想到这些，我非常愁闷了。生命原是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热忱的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，其次次的凑巧是不会有的。我生平只见过一回满月。我也劝慰自己过，我说，“我行过很多地方的桥，看过很多次数的云，喝过很多种类的酒，却只爱过一个正值最好年龄的人。我应当为自己庆幸……”——选自《沈从文家书》知人论世吟唱田园牧歌的“乡下人”——沈从文微传沈从文1902年12月诞生于湘西风凰城，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，自称苗族(祖母是苗族)，现代闻名作家、历史文物探讨家、京派小说代表。“沈蛇崽”“逃学王”。沈从文儿时个小精瘦，机智滑稽，寨中大人小孩都亲切地叫他“沈蛇崽”。6岁沈从文被送入私塾。1915年进县立其次初级小学，半年后转入文昌阁小学。沈从文常逃学去看木偶戏。老师毛先生罚沈从文跪在楠木树下，并开导他，“人必须要求进取……要自尊自贵”。14从军去，浪迹湘川黔。1917年沈从文投身行伍，浪迹湘川黔边疆地区，1921年“全军覆没”，又被遣回家乡。三年军旅，一事无成，眼见伙伴死去，渐觉人生没意义。日益成年，生计无着。沈从文投奔芷江舅父黄巨川掌管的警察所做办事员，还在姨夫熊捷三引导下读诗和写小楷。有机会在熊希龄“现代相府”迷上林纾翻译的西方文艺著作，获得一些写小说的灵感。1922年到湘西巡防军首领陈渠珍手下做报馆校对，一位工人向他介绍了《新潮》《创建周报》等。北漂京城遇达夫，文学青年颇有才。受新文化熏陶，18岁的沈从文到北京。住在湖南酉西会馆“窄而霉小斋”里，冬天两件夹衣，棉絮裹腿，流着鼻血写小说。沈从文成为北大不注册的旁听生。1923年秋参与燕京高校入学考试，落榜。1924年11月13日雪，郁达夫到访。“好好地写下去……”郁达夫请沈从文吃饭，送他零钱和羊毛围巾。郁达夫撰文《给一位文学青年的公开状》才使得他醒悟过来。12月，发表处女作《一封未曾付邮的信》，接着以休芸芸笔名在《晨报》副刊上发表了散文《遥夜》。北大教授林宰平被他坚决信念打动，介绍他到香山慈幼院任办事员并结识了胡也频、丁玲。作品被徐志摩赏识，频见《晨报》副刊与《现代评论》。1926年小说在《小说月报》发表。《福生》《更夫阿韩》《堂兄》《黎明》《哨兵》《十四夜间》等都是这时的作品。因讽刺慈幼院小说《其次个狒狒》《棉鞋》，被迫离开香山。高小毕业做高校讲师，顽固追爱苦痛挣扎。1927年沈从文到上海。先和胡也频、丁玲办起《红黑》《人间》月刊，只出版3期。窘迫中徐志摩介绍他到胡适任校长的中国公学。小学学历的沈从文任讲师，主讲大一“新文学探讨”和“小说习作”。在此遇初恋校花张兆和，起先了马拉松式的情书写作和苦苦追求。随后，胡适辞去中国公学校长一职，把沈从文荐给武大文学院院长陈源。随着胡也频被抓和营救失败，沈从文也失去了武大工作。此后一段时间，他一边陪着丁玲，一边为渺茫生活担忧。西南联大放异彩，“文革”挨批扫厕所。1932年回北平主持《大公报》副刊。1933年9月与张兆和结婚，此时创作了小说《虎雏》《猎人故事》《扇陀》《如蕤》《月下小景》《阿黑小史》《八骏图》《新与旧》《主妇》等，中长篇小说《阿丽思中国游记》《边城》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》。“卢沟桥事务”爆发，沈从文到西南联大任教授。他的“谈天”教学深受学生欢迎。监管文物做讲解，民俗文化成巨匠。1948年北平解放，沈从文毅然确定留下。在历史博物馆辖下的午门楼上和两廊转了近10年。除了鉴定文物，还当讲解员。文化大革命期间，60多岁的沈从文挨批挨斗之余的工作，是每天在天安门历史博物馆扫厕所。1978年四次“文代会”后，重评沈从文成就的文章屡见报端。沈从文的最大贡献是把“诗化小说”推向了极致，并产生了深远的影响。他一生出版了30多部短篇小说集和6部中长篇小说。写于1934年的中篇小说《边城》是一部充溢着浓浓湘西乡土味、乡土情的佳作。作者以清丽的笔触，描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及翠翠与船总的两个儿子的爱情悲剧。汪曾祺评价：“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。每一句都‘鼓立’饱满，充溢水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”正值诺贝尔文学奖提名给沈从文时，1988年5月10日，先生因心脏病突发，在北京寓所逝世。拓展阅读湘行散记(选读)阅读提示1934年初，沈从文从北平回湘西凤凰家中探望病危的母亲，行至桃源，他转走水路，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶峒、凤凰等地。一路上，沈从文给新婚不到半年的妻子张兆和写了近五十封信，《湘行散记》即是他循着这些回乡记忆写下来的。《湘行散记》以还乡历程为“线”，以小船停岸处为“点”，点线相连，缓缓向我们绽开了一幅湘西山水长卷。原文桃源与沅州(节选)沈从文全中国的读书人，或许从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发觉的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么变更，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了很多人的幻想，增加了很多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发觉前人用小刀刻划留下的诗歌。新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里间或潜藏一二翦径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄英雄行为，向游客发个利市，使人措手不及，不免吃点小惊。桃源县城则与长江中部各小县城差不多，一入城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆，庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗。土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警爱护。代表本地的出产，边街上有几十家玉器作坊，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。……真可称为桃源名产值得引人留意的，是家鸡同鸡卵。街头巷尾无处不行以发觉这种冠赤如火浩大庄重的生物，常常有重达一二十斤的。凡过路人初见这地方鸡卵，必以为鸭卵或鹅卵。其次，桃源有一种小划子，轻捷，稳当，干净，在沅水中可称数一数二。一个外省旅行者，若想从湘西的永绥、乾城、凤凰探讨湘边苗族的分布状况，或想从湘西往四川的酉阳、秀山调查桐油的生产，往贵州的铜仁调查朱砂水银的生产，往玉屏调查竹料种类，留意造箫制纸的手工业生产状况，皆可在桃源县魁星阁下边，雇妥那么一只小船，沿沅水溯流而上，直达目的地，到地时取行李上岸落店，毫无何等困难。一只桃源小划子上只能装载一二客人。按例要个舵手，管理后梢，调动船只左右。张挂风帆，松紧帆索，捕获河面山谷中的微风。放缆拉船，量渡河面宽窄与河流水势，伸缩竹缆。另外还要拦头工人，上滩下滩时看水认容口，出事前提示舵手躲避石头、恶浪与洑流，出事后点篙子须要精确稳重。这种人还要有胆识，有气力，有阅历。张帆落帆都得很灵敏的即时拉桅下绳索。走风船行如箭时，便蹲坐在船头上叫喝咆哮，讪笑同行落后的船只。自己船只落后被人嘲骂时，还要回骂，人家唱歌也得用歌声作答。两船相碰说理时，不让别人占便宜。动手打架时，先把篙子抽出拿在手上。船只逼入急流乱石中，不问冬夏，都得灵敏而英勇的脱光衣裤，向急流中跑去，在水里尽肩背之力使船只离开险境。掌舵的因事故不尽职，就从船顶爬过船尾去，作个临时舵手。船上若有小水手，还应事事照料小水手，指引小水手。更有一份不行推辞的职务，便是在一切过失上，应与掌舵的各据小船一头，相互辱宗骂祖，接着使船前进，小船除此两人以外，尚须要个小水手居于杂务地位，淘米、烧饭、切菜、洗碗，无事不作。行船时应荡桨就帮同荡桨，应点篙就帮同持篙。这种小水手大都在学习期间，应到处留心，取得阅历同本事。除了学习看水，看风，记石头，运用篙桨以外，也学习挨打挨骂。尽各种怪异希奇字眼儿成天在耳边反复响着，好好的保留在记忆里，将来长大时再用它来辱骂旁人。上行无风吹，一个人还负了纤板，曳着一段竹缆，在荒芜河岸小路上拉船前进。小船停岸码头边时，又得规规则矩守船。关于他们经济情势，舵手多为船家长年雇工，平均算来合八分到一角钱一天。拦头工有长年雇定的，人若年轻有为多阅历，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包来回，上行平均每天可得一毛或毛五分钱，下行则尽义务吃白饭而已。至于小水手，学习期限看年龄同本事来，有些人每天可得两分钱作零用，有些人在船上三年五载吃白饭。上滩时一个不当心，闪不知被自己手中竹篙弹入乱石激流中，泅水技术又不在行，在水中淹死了，船主方面写得有字据，生死家长不能过问。掌舵的把死者剩余的一点衣服交给亲长说明白落水情形后，烧几百钱纸，手续便清晰了。一只桃源划子，有了这样三个水手，再加上一个须要赶路，有耐性，不嫌孤独，能花个二十三十的乘客，这船便在一条清明透澈的沅水上下游移动起来了。在这条河里在这种小船上作乘客，最先见于记载的一人，应当是那疯疯癫癫的楚逐臣屈原。在他自己的文章里，他就说道：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”若果他那文章还值得称引，我们尚可以就“沅有芷兮澧有兰”与“乘上沅”这些话，估想他当年或许就坐了这种小船，溯流而上，到过出产香草香花的沅州。沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生长芷草，到如今还随处可见。这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或扩散到松树枝桠上，长叶漂流，花朵下垂成一长串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔软，香味较建兰淡远。游白燕溪的可坐小船去，船上人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。若崖石过高，还可以用竹篙将花打下，尽它堕入清溪洄流里，再从溪里把花捞起。除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖下繁殖。那种黛色无际的崖石，那种一丛丛清香眩目的奇葩，那种小小洄旋的溪流，合成一个如何不行言说迷人心目的圣境！若没有这种地方，屈原便再疯一点，据我想来，他文章未必就能写得那么漂亮。三月北平大城中(选自《沈从文散文选集》，百花文艺出版社1991年版)注释《湘行散记》通过描写风景、记述人事来呈现湘西风情，寄寓了对人性的庄重思索。湘西的现实与历史，作者的见闻与回忆，漂亮纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，犹如相互对立而又交织的音乐主题一般，被细心编织在这部