2《大战中的插曲》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册-3

2《大战中的插曲》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册2.2《大战中的插曲》同步练习（文字版|含答案）

一、选择题

1．下列各句中，没有语病的一项是()。

A．2019年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利74周年纪念活动，全国各地举办了纪念大会、文艺演出、书画联展等活动，铭记历史，缅怀先烈。

B．中国人民挺立起凛然正义的铮铮铁骨，筑成中华民族新的长城，依靠全民抗战，赢得了近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。

C．《松花江上》《长城谣》……这些经典的抗战歌曲曾响彻中华大地。激昂的歌声、慷慨的歌词，不仅在唱响着当今的时代主旋律，同样也在述说着昨天的故事。

D．针对美国以维护“国家安全"为名而实施贸易保护主义，损害中国正当权益，中国在2018年4月5日正式向世贸组织起诉美国。

2．下列各句中加粗成语的使用，全都不正确的一项是()。

①《洛迪和约》使意大利半岛享受了半个世纪的珍贵和平。城邦间的大规模冲突停止，较量从刀光剑影的战场转向外交、庆典和赞助文化艺术。

②党的作风关系人心向背，关系党的生死存亡，抓作风建设一刻也不能松懈，“全面从严治党永远在路上”。

③随着信息化时代的到来，键盘上的“敲字如飞"常常代替了一笔一画的汉字书写，“提笔忘字”蔚然成风，这实在令人担忧。

④进入2018年，新一轮人才抢夺暗潮涌动，城市抢人战已从“隔空争夺"升级到“上阵肉搏”，各大城市以千金买骨的气魄，纷纷向人才抛出橄榄枝。

⑤在莫言看来，乡愁诗人余光中对中国古典文学运用纯熟，作品处处可看到汉赋、唐诗、宋词的雪泥鸿爪，这是真正高明的继承。

⑥“大眼睛"苏明娟能够从一个贫穷山村的农家女孩脱胎换骨，完成人生的华丽转身，离不开好心人的帮助，更离不开自己的勤奋。

A．①②④B．③⑤⑥C．②④⑥D．①③⑤

二、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

身体剧场超越了语言的限制，提供了一种更为本质的表达方式。________①_______，演员能够传递更加直观、直接的信息，破除了语言的界限，使观众能够跨越文化和语言的差异，更好地理解和体验剧场作品。在当今的艺术全球化的环境下，身体剧场的艺术形式也成为一种新的需要。

_________②________，简单的三个词语，可以涵盖创作理念中的核心。当一个人对自然可感可知，那么这个人的动作里便包含着“诗性”，这是创作者创办“自然身体剧场"的初衷，希望能够自然而简单地跳舞——这也应和着现代舞“老祖母”邓肯女士跳舞的初衷，身处20世纪初期，虽然工业化发展已经是大势所趋，但“人与自然的和谐相处"依然是他们深切的愿景。

舞蹈在原始社会最重要的作用是连接与构建群体。放到当今社会，这一部分的力量虽然减弱，但譬如街舞或一些交谊舞依然保留着这样的功能，因为在日常中，依然会有人经常去掺和社区化的舞蹈工作坊，享受与大家在一起进行自由创作的感觉。

3．下列各句的双引号和文中“老祖母”的双引号用法相同的一项是（）

A．消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他是“活菩萨"。（聂荣臻《大战中的插曲》）

B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光"。（鲁迅《拿来主义》）

C．在中国，文字里有一个“秋士”的成语，不禁让人觉得中国的文人与秋的关系特别深厚。（郁达夫《故都的秋》）

D．“你想得太多了，老家伙。"他大声说。（《老人与海》）

4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

5．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

西方文明对中国文明的认知，在时代更替中发生过多次转变。在西方早期的传说与游记作品里，中国是如梦如幻的神秘之地。中国被描绘为“遍地是黄金”的天堂。神秘、遥远、富裕、广阔是彼时西方对中国最深的印象。

随着大航海时代的来临，甲___。1662年出版的《中国智慧》是第一部中拉双语对照的儒家经典译著。“四书"“五经”之后，中国其他文学作品也（）地进入欧洲人的视野，其中包含了四大名著。目前所知（）的四大名著翻译是《三国演义》。英国人汤姆斯将该小说的第八回与第九回译成英文，题为《丞相董卓之死》。一本由英国人裘里翻译的英文版《红楼梦》，出版于1892年到1893年之间。这本百年老书尽管封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。

乙___，“东学西传"相对应的则是“西学东渐”。其中，《几何原本》的引进翻译倾注了学界（）的心血，它的传译过程足足跨越了两百多年的时光。利玛窦和徐光启协作翻译了十五卷《几何原本》前六卷，刊行于1605年。两百多年后，同样是来自两个世界的两位学者——李善兰、伟烈亚力在徐光启的故乡上海相遇了，两个人（），决心完成利、徐二人未竟的事业，经过数年的努力，终于在1858年刊印了《几何原本》后九卷。《几何原本》的故事，到这里才算画上了一个句号。

6．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）

A．川流不息首当其冲经年累月一见如故

B．连绵不断首开先河经年累月一拍即合

C．川流不息首开先河旷日持久一见如故

D．连绵不断首当其冲旷日持久一拍即合

7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知全豹。

B．尽管这本百年老书封面已残缺不全，而古典中国煌煌名著的厚重还是能从中窥知一二。

C．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知一二。

D．尽管这本百年老书封面已残缺不全，但煌煌中国古典名著的厚重还是能从中窥知全豹。

8．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）

A．“唉，天可真凉了——"（《故都的秋》）

B．后来，后来，——你知道么？（《雷雨》）

C．“噢呜——”有人回答他。（《牲畜林》）

D．她们的父亲——井陉火车站的日本副站长，受了重伤，经抢救无效殒命。（《大战中的插曲》

9．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

甲：_______

乙：______

三、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言，游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作，有巨大的天然军事优势。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商、周、秦，直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展壮大。显然，谦谦君子也绝非任人宰割的懦弱者。那么，中国文化对战争有什么看法呢？

第一，不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人"。以爱护别人为己任的仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的生命都不愿剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之"——武器、战争都是不祥之物，也非君子所喜欢的，只有在不得已时才会用它；“若美之，是乐杀人”——如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐杀者，不可得意于天下"——以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。

第二，不惧怕战争。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，玄奘说过“宁可就西而死，岂东归而生"，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败则必降。而中国文化更推崇的是：无关正义，必胜亦不战——不打不正义的战争，不欺凌弱小；正义所在，必败亦必战——即便敌强我弱、明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦必战，才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。

第三，战争胜负的根本是民心。虽然不推崇战争，但中国文化对战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出明确论述——民心。《尚书·泰誓》说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心"——商纣王虽有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王虽只有三千臣民，却众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣王。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中，道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生"，也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首要条件。

（摘编自文运《不推崇也不惧怕，胜负根本在民心——浅谈中国文化对战争的看法》）

材料二

为什么写这样一封信？我是这样考虑的：我们进行抗日战争，这中间不只是打仗的问题，还要注意不失时机地对敌军进行政治工作。这一点非常重要，它涉及到军心的问题。就是将来不论同任何侵略军作战，都不能忽视这项工作。在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们绝不客气；但是，一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。

当然，这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏。小孩子是战争的受害者。我们八路军决不搞日本侵略军那一套。日本法西斯推行“杀光、烧光、抢光"的“三光政策”，不知杀害了我们多少无辜的群众，孩子、婴儿也不能幸免。惨无人道到了极点。我们共产党领导的八路军，实行革命的人道主义，对被俘士兵我们绝不伤害，对日本人民我们不仅不伤害，还要尽最大力量给予爱护和照顾。

我写的这封信没有加封，不管你高级军官理不理，反正要经过你下层人员的传递，他们总可以看到。这些下层人员同军阀、战犯是不同的，好多人是强征来的工人、农民。我记得，晋察冀军区俘虏过一个叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我们这里，我同他谈过话。我问他，你不回去，想做些什么呢？他说，随便分配我做点什么工作都行。那个时候，我们部队还缺乏使用日本掷弹筒的经验，缴获的大批掷弹筒，不能及时用上，中西就担任了这方面的教官，教八路军战士使用掷弹筒。后来，被俘日军士兵愿意留下的越来越多，他们就组成了一个“反战同盟"支部。这些人在我方多数表现很好，很能吃苦，作战勇敢，没发现有逃跑的。日本帝国主义投降以后，这些人回到日本，不少人参加了日本共产党。所以说，日军中间并不是不可以做工作的，应该大力地开展工作。

我们将两个小女孩送交给日军后，他们还回了信，说八路军这样做，他们很感谢。

（摘编自人教版选择性必修上册聂荣臻《大战中的插曲》）

10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国文化缺少铁血霸气的一面，但从史实上看，谦谦君子也决非任人宰割懦弱者。

B．中国文化爱好和平，不推崇战争。这在儒、释、道的文献和相关主张中都有体现。

C．中国文化认为民心是决定战争胜负的根本，材料一中的民心所指范围包含了军心。

D．八路军实行的人道主义不同于日本侵略者推行的三光政策，体现了对民心的重视。

11．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国文化更关注战争的正义性，这是中国文化优于一般征服者战争文化所在。

B．中国文化认为真正的勇敢是明知必败亦必战，而非自恃武力强大而敢于言战。

C．因众人一心、同心同德，周武王只依靠三千臣民就战胜了有亿万臣民的商纣王。

D．感念于我军的政策，被俘日军士兵愿意留在我军的越来越多，他们都表现很好。

12．结合材料内容，下列选项中最符合材料一中中国文化对于战争看法的一项是（）

A．机在于应事，战在于治气。——尉缭

B．用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。——陈寿

C．得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

D．知可以战与不可以战者胜——孙子

13．请简要分析材料一的论证思路和论证方法。

14．结合材料，试分析日本侵华战争必败的原因。

四、文学类阅读-单文本

井冈山，唯有敬畏我才能心安

帕男

《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”浅显地说敬就是敬重，畏就是恐惧和害怕。有谁敢说来井冈山是为了旅游的，至少我不敢。

在我的意念里，从来就没有想过要到井冈山一游。此次学习，可谓是“命"，我当然不信命，可冥冥之中却在暗示自己。

但“井冈山”三个字一直萦绕在了我的心里，30年挥之不去。

首先读的是袁鹰的《井冈山的翠竹》，开篇第一句至今仍记得：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。"接着又有这样的一段描写：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”

家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致，对竹子的交情可谓深远，甚至可以说惺惺相惜，和生活的旅伴一样。

但井冈山的竹子不再是竹子，是铁骨铮铮的伟大战士，是屹立不倒的一种精神。

亦如袁鹰所写：“井冈山的竹子，是革命的竹子!"

到井冈山，给我印象最深的是竹子。

漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到尽头。

其形高挺，接天摩日，叶叶交叠，尾尾相衔，连阳光都难泼进来一点，小涧清流，雾气氤氲，这气场，突然令我肃然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢触碰一棵竹子，脑海里老装着袁鹰的那段文字：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”

我不忍更不敢触碰他们，不忍的是怕这些竹子就是当年红军战士的化身，就该让他们静静地站在那里，不染尘埃；不敢是怕惊扰了他们早已安静的灵魂。

竹子是“节"与“洁”的象征。

谁不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常绿，而且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心"，这种君子之风，不正是我们景仰的。故而郑板桥大为赞赏：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

此刻，我还想起了宋人苏轼的诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"可见竹子的高洁备受文人青睐。

在参观完小井红军医院，我们来到了离医院不远的烈士墓凭吊。就在绕纪念碑行告别礼时，我看到路旁的树林里有一块伏卧在地的小石碑，上刻有“魂归井冈﹣﹣老红军战士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以为这与小井烈士墓相邻，和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人。

实际上她也真的把自己当成井冈山普普通通的老战士，这与乡下普通的老人何异？可曾志毕竟是大名鼎鼎名副其实的中国革命老人。

据说有“潇湘美女"之称的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章县一个清贫的知识分子家庭。1923年考入衡阳省立第三女子师范学校，1926年8月考入湖南衡阳农民运动讲习所，同年10月加入中国共产党。1928年4月上井冈山，任红四军后方总医院党总支书记，红四军组织科干事，红四军前委工农运动委员会民运股股长、妇女组组长。她参加过著名的“黄洋界保卫战”。建国后，任广州市委书记、中组部副部长等职。

曾志是从枪林弹雨、炮火硝烟、敌特追捕、白色恐怖中走过来的人，不可不谓是九死一生，她的意志却坚如磐石。

在培训班互动课时，我又听了曾志在井冈山的孙子石金龙讲他奶奶曾志和全家人的事情，更让我高山仰止。原来我所不知道的，在1928年年底，曾志产下了一名男婴，但迫于战争形势，她不得不将刚出生不久的孩子托给了当时留守井冈山王佐部队一个叫石礼保的副连长代为抚养，这名男婴也就是石金龙的父亲石来发。丢下孩子，曾志就随着部队，告别了井冈山。

新中国成立后，曾志多次托人到井冈山寻找孩子。直到1952年，身居广州市委书记的曾志才终于得以母子相见。别以为儿子找到当市委书记的母亲，就再也不用当农民了。可是曾志把石来发留在身边住了一段时间后，就让他重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。

我在房间里，面对毛主席“重上井冈山"的匾牌，尝试朗读袁鹰《井冈山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰；竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹。”顿时，我的心里豁然明亮，此次来井冈山，不是宿命，而是必须。

记得哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!

来井冈山，除了敬畏你还敢生什么奢想？

（文章有删改）

15．下列对作品思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）

A．“家乡云南楚雄多毛竹，和井冈山的并无二致"，这表明作者认同了井冈山的竹子，但这两地的竹子给作者的感受并不一样。

B．文中引用郑板桥和苏轼的诗文名句，突显了竹子的“节”与“洁"，彰显了井冈山红军战士为革命奉献牺牲的高洁品德。

C．“就让他（石来发）重新回到井冈山当农民，直到老死井冈山。”这表现曾志虽位高权重却大公无私。

D．“此次学习，可谓是‘命’"与下文“不是宿命，而是必须”的表述，前后矛盾，表现作者对井冈山既敬且畏的纠结心理。

16．下列对作品艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开篇引述《菜根谭》中的句子，既引出“敬畏"一词，起到点题的作用，又明确了“敬畏”的含意，为下文做铺垫。

B．文章写井冈山的竹子，既摹其形，又现其神，从两个方面表现井冈山的竹子带给作者的心灵震撼。

C．“和巍巍青山作伴的树葬墓是乡下过世的某位老人"，此句用拟人的手法，写革命老人曾志魂归故里。

D．文章以“我的行踪”为线索，具体叙述了“我"在井冈山学习的经历，抒写了“我”对井冈山独到的感受，形散而神不散。

17．文章由井冈山的竹子转向对“曾志"的描述，这样写有何用意？简述。

18．“井冈山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此为题有何意蕴？

五、小阅读-课内

19．赏析《大战中的插曲》中画线句子。

《人民日报》在1980年发表的那几幅照片，就是当时的情景。后来，我安排往石家庄送她们，找了一个可靠的老乡，准备了一副挑子。那时候，挑子要算太行山区最好的交通工具了，翻山越岭，不怕颠簸。我和指挥所的几个同志，担心孩子在路上哭，在筐里堆了许多梨子。我还给日本官兵写了一封信。这封信的原文是：

日本军官长士兵诸君：

日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者，又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。

20．《大战中的插曲》中，加点字词表现了“我"的什么特点？这两段段意是什么？

半天工夫，部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿，看到伤口包扎得很好，孩子安详地睡着，我嘱咐医生和警卫员，好好护理这个孩子，看看附近村里有没有正在哺乳期的妇女，赶快给孩子喂喂奶。那个稍大些的孩子，很讨人喜欢，我牵着她的手，拿来梨子给她吃。小孩子还挺有意思，开始不肯吃，我用水把梨冲洗了以后，她才接了过去。

把两个孩子安顿下来，我让炊事员做了一盆稀饭，把那个稍大些的孩子拉在怀里，用小勺喂她，孩子就显得不那么拘束了。我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说，她说叫“兴子"。我听这个名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。其实，这个小姑娘叫美穗子。她1980年来我国探望的时候，对我说，在日本话中，“兴子”的发音和“死了"的发音相近，当时她很小，问她叫什么名字，她不知道怎么回答，只知道说“妈妈死了”，翻译就由此认为她叫“兴子"了。

21．当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。至于究竟怎么办，我考虑，或是由我把她们养起来，或是把她们送回去。我想，如果养起来，激烈的战事不知何时结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人“扫荡”频繁，部队经常转移，照顾两个小孩子，将有不少困难。再说，两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡，大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。她们失去了父母，只剩姐妹二人，不在本国的土地上，将来也会给她们造成痛苦。送回去，爸爸妈妈虽然死了，她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧。想来想去，我决定还是把她们送回去。

节选自《大战中的插曲》中的这段话中聂荣臻为什么最终决定将日本小女孩“送回去"而不是“养起来”？

六、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

“亚马逊大火已经燃烧了3周，我现在才知道。"推特用户@tyswizzlcc的推文写道，这条推文还配了两张大火熊熊浓烟蔽天的图片。它被转发了约50万次，在微博和QQ空间上，类似的转发和说法也层出不穷。后来证实，图片一张拍摄于1989年，另外一张则是2012年，分别在2007年的《卫报》和2012年的《自然》杂志上可以看到。

社交媒体上普遍常用的数据来自巴西国家空间研究所，该数构的数据显示，今年已经发生了超过7.2万起火灾，比2017年同期增加了80%。乍看之下数据确实可怕，再加上“已经烧了3周”，似乎对亚马逊的森林的破坏比以往任何时候都严重。但实际止自1970年起，几乎每年的8月，亚马逊都会发生火灾。8月是亚马逊流域的旱季，降水的减少带来火灾的高发，在雨季开始后，火灾活动就会逐渐停止。

美国宇航局（NASA）表示，尽管火灾的数量创下了纪录，但火灾的总覆盖率实际上低于每年这个时候的平均水平。“由于旱季的到来，7月和8月的活动通常会增加。许多人用火来保持农田和牧场，或为其他目的清理土地。通常情况下，活动在9月初达到高峰，11月前基本停止。根据美国国家海洋和大气管理局的数据，全球火灾排放数据库上的图表显示，巴西的火灾活动远低于2003年至2006年期间的峰值，略低于2016年的“百年一遇"干旱时期。也就是说，如果以近几年的数据来看，今年的火灾活动确实又大又频繁。但如果不仅仅与过去几年相比，而是与过去15年相比，或者与全球火灾活动的同期水平相比，今年亚马逊森林的火灾活动根本没有社交媒体上说的那么严重，且实际上毁坏的雨林数量比往年还少，只不过火灾数量看起来多。

（摘编白马妮《这场“浩劫”纯粹靠编！亚马逊今年火灾远小于2016和2005年》，2019年8月26日《时代周报》）

材料二:

图一:2012～2019年，亚马逊火灾数量的逐天数据

图二:2012～2019年，亚马逊火灾辐射功率的逐天数据

注:以上为美国宇航局发布的用于火灾探测的卫星工具记录的2012年以来的亚马逊火灾的相关数据图，2019年数据止于2019年8月16日。

（选自曹培信《通过NASA卫星，带你看真实的亚马逊火灾》，2019年8月27日《大数据文摘》）

材料三:

尽管网络引用图片确有错位造假现象，但这些照片的拍摄地点仍大多在巴西，也就是说，森林火灾始终是巴西不可忽略的一个重大安全隐患，而这与政府的政策引导是有看直接关系的。以眼下为例，亚马逊大火引发的网络争议使巴西深陷国际舆论危机，但其史真正引爆舆论的、还是博索纳罗上台以来忽视环保的政策方向和他在此次大火危机公关中的失当态度。

巴西国家空间研究所发布的数据显示，2019年巴西全境火灾发生次数约为2013年同期的两倍。此类森林火灾确有旱季天干物燥的气候原因图，但更与森林砍伐、畜牧用地扩张等人类活动有直接关系，甚至大部分火灾的直接起因都不是自然因素，而是人为导致。

自上台以来，博索纳罗不仅宣布巴西退出气候变化巴黎协定，还为发展经济大力松绑环保政策，计划进一步开发亚马逊雨林，支持农民砍伐雨林制造更多耕地，并以此创造条件，吸引外资。这一系列政策早已引发国内外忧，此次亚马逊大火点燃了国际环保人士对博索纳罗长久以来的不满，也就不难理解了。

被称为“地球之肺"的亚马逊林是世界上最大的天然固碳地之一，其大部分位于巴西。然而在历史上，亚马孙河流域的森林高砍伐率也是巴西致使全球变暖的重要因素。而巴西对于雨林的保护和碳排控制的观念并非始终如一，其本身的环境政治在过去的几十年中发生了很大变化——从20世纪80年代初几乎只专注于发展，到21世纪初大多数人具备更强的环保意识。

如今，巴西依旧面临着发展和环保的选择题。在近年经济低迷的背景下，这种纠结心态进一步显现，以至于博索纳罗逆数十年积淀而行的反环保政策在短时间内就得到了相关利益部门的响应。据当地媒体报道，博索纳罗23日已授权巴西军队参与林火扑救工作，并公开表示“亚马逊大火不应引发针对巴西的国际制裁”。有当地环保人士呼吁称，希望博索纳罗对这场仍在燃烧的大火的反思不止于国际制裁，而是能够重新考虑雨林保护的长远意义和经济发展的眼前之利的关系。

（摘编自张峻榕《亚马逊雨林大火遭“全球声讨"，“烧出”巴西困境》，2019年8月24日《文汇报》）

22．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．从已有数据看，亚马逊地区火灾数量与火灾辐射功率的关系呈现显著的正相关。

B．从2019年7月下旬到8月中旬，亚马逊地区火灾数据呈现出异常上升的特征。

C．2012～2019年，亚马逊地区火灾数量逐日渐增，增势先慢后快，年底达到终值。

D．2012～2019年，亚马逊地区上半年火灾辐射功率总体上不断上升，但增势不强。

23．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．一些网络媒体上关于2019年亚马逊地区火灾的说法并不是“纯粹靠编"。

B．历史地看，2019年亚马逊地区火灾没有有的人说的那么大，但也并不小。

C．2019年亚马逊地区火灾的直接起因包括但不限于新政府的经济政策引导。

D．博索纳罗的反环保政策虽有数十年积淀，但巴西环保力量仍在积极阻止。

24．材料一和材料三的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。

参考答案：

1．B

2．B

3．A4．①通过身体的表达

②“自然”“身体"“剧场”5．所以在日常中，依然会有人经常去参加社区化的舞蹈工作坊，享受与大家在一起进行自由创作的感觉。

6．B7．C8．D9．甲：越来越多的欧洲人开始探究真实的中国。

乙：文化的交流是双向的。

10．A11．B12．C13．论证思路：作者先引出战争话题，指出在中国