新教材适用2024-2025学年高中语文第8单元16.2六国论学案部编版必修下册

*六国论课|前|预|习1．作者简介[生平]苏洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐年间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《权书》《衡论》等，士大夫争相传诵。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历任霸州文安县主簿。与姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。苏洵是有政治理想的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他认为，要治理好国家，必需“审势”“定所尚”。他主见“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又擅长总结历史的阅历教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。[作品]诗作：《云兴于山》《有骥在野》等。散文：《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》等。[评价]其文言当世之要，颇喜言兵；指事析理，引物托喻；烦能不乱，肆能不流。——曾巩2．文题解读(1)六国六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国原来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，渐渐强大起来，主动向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的准备，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。(2)论的文体论，是古代常用的一种文体，分为两种：①政论，主要用于发表作者对于时政的见解和主见。②史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者供应治国借鉴。3．背景探寻宋朝是我国历史上比较懦弱的一个王朝。宋太宗以后，国力就慢慢衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威逼和侵扰，却不敢对他们进行坚决的反抗，只想用屈服妥协的方法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年(1004)，与契丹(后来称辽)缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。庆历三年(1043)，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财宝，减弱了自己的力气，带来无穷的后患，而事实上并不能换得和平。北宋的这种输币、纳贡求和的方法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相像。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿重蹈覆辙。夯|实|基|础一、通假字暴霜露(同“曝”，暴露)二、古今异义(1)与战胜而得者，其实百倍古义：它的实际数目；今义：事实上。(2)思厥先祖父古义：祖辈、父辈；今义：父亲的父亲。(3)至于颠覆，理固宜然古义：引出结果，以至于；今义：连词，表示到达某种程度。(4)可谓智力孤危古义：智谋和力气；今义：理解事物的实力。(5)下而从六国破亡之故事古义：旧事，先例；今义：真实的或虚构的有关人物的事情。(6)然后得一夕安寝古义：这样以后；今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。(7)刺客不行古义：不去行刺；今义：实力、本领欠缺；水平不高。(8)则吾恐秦人食之不得下咽也古义：咽下咽喉；今义：吞咽。三、一词多义(1)兵①非兵不利(名词，兵器)②而秦兵又至矣(名词，军队)③斯用兵之效也(名词，武力)(2)事①以地事秦(动词，侍奉)②而从六国破亡之故事(名词，事情)(3)犹①犹抱薪救火(动词，犹如，似乎)②犹有可以不赂而胜之之势(副词，仍旧，还)(4)终①终继五国迁灭(副词，最终)②惜其用武而不终也(动词，坚持到最终)(5)始①始有远略(副词，起初，起先)②始速祸焉(副词，才)(6)向①向使三国各爱其地(副词，假使，假如)②并力西向(动词，往，去)(7)得①较秦之所得(动词，获得)②此言得之(形容词，合适，得当)(8)势①有如此之势(名词，形势)②其势弱于秦(名词，势力)(9)亡①诸侯之所亡，与战败而亡者(动词，失去)②是故燕虽小国而后亡(动词，灭亡)(10)与①与嬴而不助五国也(动词，亲附，亲近)②与战胜而得者(介词，跟，同，表比较的对象)③六国与秦皆诸侯(连词，和，同，表并列)(11)则①小则获邑，大则得城(连词，就)②则秦之所大欲(连词，那么)四、词类活用(1)名词用作状语①日削月割(一每天地；一月月地)②至于颠覆，理固宜然(按理来说)(2)名词用作动词①义不赂秦(坚持道义)②以事秦之心礼天下之奇才(礼待)③则吾恐秦人食之不得下咽也(吞下)④以地事秦(事奉)(3)形容词用作动词①不能独完(保全)②惜其用武而不终也(坚持到最终)③始速祸焉(招致)(4)动词使动用法李牧连却之(使……退却，译为“打退”)五、文言句式(1)推断句六国破灭，非兵不利，战不善。(“非”表否定推断)(2)被动句①为国者无使为积威之所劫哉！(“为……所”表被动)②洎牧以谗诛。(“诛”即“被诛”)(3)定语后置苟以天下之大。(定语“大”后置)(4)状语后置赵尝五战于秦。(“五战于秦”即“于秦五战”)(一)文学史上有造诣的父子兄弟姐妹苏洵(父)、苏轼(子)、苏辙(子)——父子班彪(父)、班固(子)、班超(子)、班昭(女)——父子、父女蔡邕(父)、蔡文姬(女)——父女曹操(父)、曹丕(子)、曹植(子)——父子陆机、陆云——兄弟晏殊(父)、晏几道(子)——父子袁宗道、袁宏道、袁中道——兄弟周树人(鲁迅)、周作人、周建人——兄弟大仲马(父)、小仲马(子)——父子夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特——姐妹(二)文化学问1．先对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。2．邑①国都。如《诗经·大雅·文王有声》：“作邑于丰。”②城镇。本文中就是此义。③封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣的领地或食邑。如《后汉书·南蛮西南夷传》：“赏邑万家，金百镒。”④田地划分单位。如《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”⑤人聚居的地方。如《荀子·大略》：“过十室之邑必下。”3．诸侯西周、春秋时分封的各国国君，规定要听从王命，定期朝贡述职。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上要听从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。如《吕氏春秋·孟春》：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。”后喻指驾驭军政大权的地方长官。如诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”4．卿古代对男子的敬称。如《汉书·孟喜传》：“父号孟卿，善为《礼》《春秋》。”也可用于君对臣的称谓，或用于挚友、夫妻之间的爱称。5．郡古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。如《左传·哀公二年》：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”六国论eq\f(六国破灭，非兵不利，战不善，弊,六国灭亡，不是因为武器不锐利，仗打得不好，弊病在于向)eq\f(在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。,秦国割地求和。向秦国割地求和，自己的实力就亏损，这是灭亡的缘由。)eq\f(或曰：六国互丧，率赂秦耶？,有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(非：不是。兵：,武器。弊：弊))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(病。赂秦：以财物赠予秦国，这里指向秦割地求和。赂，赠,送财物。或曰：有人说。这句是设问。下句的“曰”是对设问))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的回答。互丧：相继灭,亡。率：全都，一概。))eq\f(曰：不赂者以赂,回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦)eq\f(者丧。盖失强援，,国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的救济，)eq\f(不能独完。故曰：弊在赂秦也。,不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(以：因，由,于。盖：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(承接上文，表示缘由，有“因为”的,意思。完：保全。故：连词，所以。))eq\f(秦以攻取之外，,秦国除用攻战(的方法)取得别国土地之外，(还收到诸)eq\f(小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战,侯的贿赂，)小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国通过)eq\f(胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，,割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这事实上多达百倍；)eq\f(与战败而亡者，其实亦,把六国因割让而丢失的土地，与战败而丢失的土地比较，这事实上)eq\f(百倍。,也多达百倍。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(以攻取：用攻战(的,方法)取得。以，用。))eq\f(则秦之所大欲，诸侯,那么，秦国最大的欲望，六国诸)eq\f(之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴,侯最大的忧患，的确就不在斗争了。想想他们的祖辈父辈，暴露在)eq\f(霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，,霜露之中，乘风破浪，才有了一点儿土地。子孙对待土地却不很疼惜，)eq\f(举以予人，如弃草芥。,拿来送给别人，似乎丢弃小草一样。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(厥：相当于“其”。先：对去,世的尊长的敬称。祖父：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(泛指祖辈、父辈。暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。和下文,的“斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。暴，同“曝”。视：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(看待，对待。予：送,给。芥(jiè)：小草。))eq\f(今日割五城，明日割十城，然后得,今日割让五座城，明天割让十座城，然后才能得)eq\f(一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然,到一夜的安睡。待起来一看四方边疆，秦国的军队又到了。既然如此，)eq\f(则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之,那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望没有满意之时，六国送给秦)eq\f(弥繁，侵之愈急。,越多，秦侵扰六国越急迫。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(厌：满意。,奉：送，献。))eq\f(故不战而,所以，不用作战，谁强谁)eq\f(强弱输赢已判矣。至于颠覆，理固宜然。,弱、谁胜谁负已经确定了。以至六国最终灭亡，是天经地义的。)eq\f(古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”,古人说：“用土地事奉秦国，似乎抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”)eq\f(此言得之。,这话说对了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(判：确定，确定。固：原来。宜：应当。然：,如此，这样。事：事奉。得：相宜、合适。))eq\f(齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？,齐国不曾向秦国割地求和，最终也随着五国灭亡，为什么呢？)eq\f(与嬴而不助五国也。,这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(未尝：不曾。迁灭：,灭亡。与嬴：亲附秦))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(国。与，亲附、亲,近。嬴，秦王的姓。))eq\f(五国既丧，齐亦不免矣。燕赵,五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与)eq\f(之君，始有远略，能守其土，义不,赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而)eq\f(赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵,不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是)eq\f(之效也。至丹以荆卿为计，,用兵的功效。等到燕太子丹用荆卿(刺秦王)作为(应付秦国的)策略，)eq\f(始速祸焉。,才招致祸害。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(斯：这。效：功效。荆卿：荆轲，即,下文提到的“刺客”。速：招致。))eq\f(赵尝五,赵国曾经与)eq\f(战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，,秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，)eq\f(李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为,李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸)eq\f(郡，惜其用武而不终也。且,才变成秦国的一个郡，惋惜赵国用武力反抗却不能坚持究竟啊。况且，)eq\f(燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智,燕赵两国处在秦国把其他国家几乎歼灭干净的时候，可以说是)eq\f(力孤危，战败而亡，诚不得已。,智谋穷竭，国力孤危，战败而亡，实在是不得已的。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(洎(jì)：及，等,到。以：因为。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(诛：杀。且：况且，而且。革灭：歼灭。革，变更、除去。,殆：副词，近于、几乎、差不多。际：时。诚：副词，实在。))eq\f(向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，,假如当时韩、魏、楚三国各自疼惜他们的国土，齐人不亲附秦国，)eq\f(刺客不行，良将犹在，则输赢之数，存亡之理，,燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，)eq\f(当与秦相较，或未易量。,假如与秦国相较量，或许胜败还不易估量。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(向使：假如当时。,三国：指韩、魏、))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(楚三国。这三国都曾经割地赂秦。数、理：指天数、命,运。当：假如。较：较量。或：或许。易：轻易。量：估量。))eq\f(呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，,唉！假如六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，)eq\f(以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾,用事奉秦国的心愿礼遇天下的奇才，合力向西应付秦国，那么，我恐)eq\f(恐秦人食之不得下咽也。,怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(以：介词，用。礼：礼遇，,以礼相待，名词用作动词。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(奇才：非凡的人才。并：,合，齐。恐：担忧，唯恐。))eq\f(悲夫！有如此之势，而为,可悲啊！有这样的形势，却被秦国)eq\f(秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为,积久而成的威势所胁迫，每天减弱，月月割地，而走向灭亡。治理)eq\f(国者无使为积威之所劫哉！,国家的人不要使自己被(敌人)积久而成的威势所胁迫啊！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(势：形势。积威：积久而成的威势。为……所：表示被动。,劫：胁迫，挟持。日、月：名词作状语，每日、每月。为(wéi)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(国者：治理国家,的人。无：不要。))eq\f(夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以,六国与秦国都是诸侯国，它们的势力比秦国弱，却还有可以)eq\f(不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而,不向秦国割地求和而战胜它的形势。假如靠着偌大的天下，降低)eq\f(从六国破亡之故事，是又在六国下矣。,身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(夫：句首发语,词。于：介词，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(表比较，比。苟：假设连词，假如。下：降低,身份。从：跟随。故事：旧事。是：代词，这。))任务活动一整体把握，理清结构思索：阅读全文，概括内容，绘制结构图。明确：任务活动二披文入情，沿波探源思索1：《六国论》的中心论点和分论点都是以什么样的方式提出的？用这样的方式提出，有什么好处？明确：本文开宗明义提出中心论点：六国破灭，弊在赂秦。它的好处是开宗明义、简洁明快，引起人们的思索。本文分论点有二：一是“赂秦而力亏，破灭之道也”。二是“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。前者是干脆提出来的。它的好处是顺应前文，接续自然，道理明晰，使人相识更深一层。后者是在一问一答中提出来的。行文至此，意思有了转折。这种提出论点的方式便于思路的转折，使其转入下一个问题时自然顺畅，同时在一问一答之间也可以引人思索。思索2：第3段从哪个方面论证六国破灭的缘由？齐国和燕赵两国灭亡的缘由是什么？明确：①不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。②不赂者灭亡的缘由：齐，与嬴而不助五国；燕，荆轲刺秦王；赵，诛杀良将。思索3：第4段在结构上的作用是什么？作者评价六国的灭亡，由此得出怎样的历史教训？明确：承上启下，由灭亡缘由转向灭亡教训。为国者无使为积威之所劫哉。思索4：第5段作者为什么将六国的状况和北宋的状况作比？这样做有什么好处？明确：卒章显志，点明写作目的。不干脆指出当朝统治者的问题所在，而是采纳委婉的方式示意，在此基础上劝谏，更易于为人接受。思索5：概括本文的中心内容。明确：本文着重论述了六国破灭的缘由——“弊在赂秦”。但作者并非为论史而论史，而是以此作为立论的依据，借古讽今，讽谏北宋的统治者要以六国为鉴，不行一味退让以求苟安，要励精图治，坚决抵挡外来侵扰，以维护和巩固北宋王朝的统治。任务活动三探究技巧，学以致用思索1：《六国论》在语言方面有什么特点？明确：①语言生动。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐担忧，大大增加了文章的表达效果。②气概充足。《六国论》运用对偶、对比、比方、引用、设问等修辞方式，使文章不仅章法严谨，而且富于变更，承转敏捷，纵横恣肆，起伏跌宕，雄起遒劲，具有雄辩的力气和充足的气概。思索2：结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采纳了哪些论证方法。明确：(1)对比论证。文章写了以下几组对比。①祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。②诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。③诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。通过以上几组对比，说明白诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。(2)引用论证、比方论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比方使语言特别形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深化浅出，明白易晓，增加了劝服力。(3)假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则输赢之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的状况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的精确性、分寸感，恰到好处。(4)类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。任务活动四比较阅读，拓展延长思索：《阿房宫赋》《六国论》都谈到了六国的灭亡，写作目的也很相像，两篇文章有不少共同点，在探求共同点的基础上，试比较二者的不同。小组沟通，试填表比较。文章《阿房宫赋》《六国论》相同点针对社会现实写作目的作者观点文章思路文体表达方式手法明确：文章《阿房宫赋》《六国论》相同点都立足于秦统一前后的历史事实，都论述了六国灭亡缘由，都意在借古讽今针对社会现实唐敬宗大起宫室，广声色北宋向契丹、西夏纳银纳绢写作目的以荒淫灭国为鉴，毋“使后人而复哀后人”“无使为积威之所劫”作者观点灭六国者六国也……非天下也六国破灭……弊在赂秦文章思路秦之奢—秦之亡—亡之因(史实→观点＋教训)弊在赂秦—无使为积威之所劫(观点→论述＋教训)文体赋史论表达方式描写、争论、铺排争论手法比方、夸张、排比对比论证、引用论证、假设论证、类比论证素|材|积|累1．课内素材敬重历史，提倡以史为鉴，是中华民族的优良传统。中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思索凝合了先人的才智，是我们珍贵的精神财宝。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿“使后人而复哀后人”的警告。苏洵的《六国论》认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今，“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”。他们借古讽今，警示后代应以史为鉴。【适用话题】敬重历史反思历史以史为鉴爱民2．课外素材我们已经实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，正向着全面建成社会主义现代化强国的其次个百年奋斗目标迈进。我们即将迎来中国共产党其次十次全国代表大会的召开，站在新时代的新起点上，我们不能遗忘曾经走过的路。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”今日，我们回顾历史，学习历史，就是要以史为鉴，面对将来，增加前进的志气和力气。我们要恒久牢记那些为民族独立、人民解放，人民华蜜、国家富强和民族复兴而奋斗、奉献甚至牺牲的前辈，以史明志，学史力行，恒久保持拼搏进取的奋斗精神，不断蓄积砥砺前行的磅礴力气。【适用话题】以史为镜人|物|速|写苏洵：大器晚成的榜样，无比胜利的父亲苏洵广为大家所知，其实主要不是因为唐宋八大家，而是因为两个缘由：第一是他培育了两个特别杰出的儿子，苏轼与苏辙。其次个是《三字经》里将他树立为大器晚成的榜样。大器晚成的榜样苏家，是四川眉州的大家族。苏洵的两个哥哥苏澹、苏涣都考中了进士。十八岁的时候，苏洵也参与过进士考试，但没有考中。从今，苏洵就放弃了学习。最惊奇的是，他的父亲苏序似乎对此熟视无睹。同乡们都感到很惊奇，问苏序，他的看法是笑而不答，总是模棱两可，更不感到忧虑，问得急了，便回答说：“非忧其不学者也。”我并不忧虑他不学习。在他看来，苏洵绝不是一个死读书、读死书的人，书本学问对苏洵并不成问题，他或许不能适应科举考试，但假如他仔细读书，肯定能够读出大名堂来，也就是说，不能以是否考中科举论英雄！这也是苏洵放弃读书的一个缘由，可见，他不是肯定意义上的放弃读书，而是放弃了读应付考试的书。苏洵放弃读书的其次个缘由，是家庭生活。当时父亲苏序已经年过六旬，母亲身体不好，大哥苏澹早逝，二哥苏涣在外做官，家庭生活的重担就压在了苏洵的身上。既然已经放弃读书，那为什么《三字经》说“苏老泉，二十七，始发愤”呢？这里有个故事。二十七岁这年，苏洵问自己的妻子：我自己感觉，现在起先重新学还来得及，但是假如一心向学，就没有时间再料理家务了，怎么办？二十七岁，现在正是读博士的年龄，但是苏洵连个进士也没有考中。而且在时隔将近十年之后，重新起先学习，这说明他不仅有读书的聪慧才智，而且志向远大，也印证了父亲苏序对他的推断。所以苏洵后来曾对别人说：“这一生，最了解我的人有两个，一个是我父亲，一个是欧阳修。”怎么办？苏洵的夫人程氏回答得特别好：我想要劝你发奋读书很久了，但是我觉得假如你是因为我的要求而读书，那就没有什么意思了。读书终归是你个人的事情，假如你真的有这个志向，那么家里的事情交给我好了，你不用管了。得到了夫人的支持，苏洵不再料理家事，一心读书。两年后，苏洵其次次考进士，不中。又经过八年，他又去考所谓的制科考试，比进士科考试更难，又没有考中。于是，苏洵做出了一个或许让全部人都惊讶的确定：不考了。他也因此成为八大家产中唯一一位不是进士出身的人，当然也是官最小的人。无比胜利的父亲苏洵做的第一件事，就是做回自己，做一个有价值的学者。苏洵要做的其次件大事，就是做个好父亲。要培育好自己的两个儿子。这种培育从给两个儿子起名字起先。他曾特地写了《名二子说》一文，从苏轼、苏辙两兄弟的名字说起，告诫他们做人的道理：“轼”指车厢前端供手扶的横木，“辙”指车轮碾过的痕迹，也指道路。这篇小短文的大意是说：对一辆车来说，车轮、车辐(车轮中连接轴心与轮圈的直木)、车盖、车轸(车厢底后部的横木)都有各自实际的用途，只有车轼似乎没什么实际的用处。但是假如去掉车轼，也就不再是完整意义的车了。他告诫苏轼：我之所以给你取名为轼，就是提示你，才华横溢必定会锋芒毕露，锋芒毕露必定会招致嫉恨、暗算，希望你在今后进入社会，要收敛锋芒，应当像车轼一样，虽然身处车子的显要位置，却擅长掩饰、爱护自己，这就是无用之用。而对于苏辙，他是想告诫他：辙是车轮走过的痕迹。大家说起车子的功劳，不会想到车辙，假如有了翻车之祸，罪责也算不到车辙的头上，车辙很妥当的处于祸福之间。我知道你将来肯定能够避开祸害。俗话说：知子莫如父。苏轼、苏辙兄弟日后的经验，真真实切地印证了其父苏洵这篇文章中的预言。名字是一个人一生的符号，从这件事情能够看出苏洵对儿子教化的重视程度。苏洵给两个儿子起的名字，并不显山露水，但含义深刻，饱含着父亲对儿子的相识与期盼，真是古今取名的绝佳例子。在苏洵的指导下，苏轼兄弟从小便练习写作。苏轼十来岁时，苏洵曾叫他作《夏侯太初论》。苏轼竟写出了“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于峰虿”这样的警句。意思是说，一个英勇的人，有志气摔碎价值连城的美玉，却可能被瓦盆的裂开声吓一大跳；能敢于和猛虎搏击，却可能在野蜂毒蝎面前惨然失色。说明人们能够过得去大风大浪，却可能在小阴沟里翻船。苏洵很观赏这篇习作，苏轼自己对此也很得意。后来，苏轼所做的《颜乐亭诗并序》《黠鼠赋》中，就曾两次引用这两句话。一个十来岁的孩子，能写出这样的文字，的确令人惊讶。苏洵闭门不出读书七八年，悉心教化两个儿子，当然不只是为了读书写文章，而是想要有更大的理想。古人是立功、立德、立言，立功当然还是最重要的。所以苏洵记忆犹新的还是仕途。仁宗嘉祐元年，朝廷诏礼部贡举，苏洵于是接受了张方平的建议，确定送二子入京应试。这一年，苏洵四十八岁，苏轼二十一岁，苏辙才十八岁。后来苏轼与苏辙进京参与科举考试，大获胜利，又参与制科考试，更获胜利。学|以|致|用假设论证假设论证，即用假设性的语言，把事物之间的逻辑关系揭示出来，使别人信服。标记性词语通常为“假如……那么”“假如(倘如)……怎能”等。进行假设性的分析，假如举的例子是正面的，那么就从反面来假设分析；假如举的例子是反面例子，就从正面来进行假设分析。这种方法能进一步揭示论点与论据之间内在的逻辑关系，增加文章的劝服力。如在《阿房宫赋》一文中，有“使六国各爱其人”“使秦复爱六国之人”等假设论证，《六国论》中苏洵也运用了一系列的假设，如为六国设图存之道：一是用谋臣，“以赂秦之地封天下之谋臣”；二是礼贤下士，“以事秦之心礼天下之奇才”；三是六国联合，“并力西向”。请运用假设论证的方法，围绕“照镜子”这个话题写一段文字，200字左右。答案：【示例】李世民懂得镜子的作用，能把魏征指责他的话当作“镜子”，随时比照；又能懂得“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这莫非不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以古为镜”“以人为镜”，从而“知兴替”“明得失”，而成为一代明君。(假言说理)假如当时唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照、短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪会有“贞观之治”的太平盛世？(观点：学会“照镜子”方能正确相识自己、提高自己。)聚|焦|高|考文言文——古今异义考点链接“古今异义”是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这种意义和用法的差异是在语言的演化过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色调变更等六种。如下表格：类别阐释示例词义扩大古义的范围小于今义“中国”，古义指“中原地区”，现指“整个中国”词义缩小古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中“谷”，古义是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指“小米”，在南方专指“稻谷”词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物“孙子膑脚”的“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足”词义弱化同样的词语，在古代表示的语义较强，现在表示的语义较弱“病”，古代的基本义是“重病”，稍微的病一般用“疾”；而现在，只要是生理上或心理上出现不正常的状况，都通称为“病”，不再单纯表示“重病”这个意思词义强化同样的词语，在古代表示的语义较弱，现在表示的语义增加“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”感情色调变更词语在运用过程中，感情色调发生了变更“逢迎”，古义是“迎接”，中性词；今义是“迎合”，贬义词命题示范题干要求审题重点(2024·全国甲卷)11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示哀痛哀苦之意。B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同现代高考一般不干脆单独设置对古今异义的考察，一般题干会有“对文中加点的词语及相关内容的解说的要求”真题在线(2024·全国甲卷)阅读下面的文言文，完成各题。周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族挚友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不行欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”(节选自《隆平集·儒学行义》)11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(D)A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示哀痛哀苦之意。B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。A.正确。B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道原委在哪边”。二者的结构是相同的。C.正确。D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。故选D。【参考译文】周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪慧机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品德而著名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，哀痛哀痛得就像成年人，见到母亲就抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲难过。母亲对此感