1《劝学》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册-2

1《劝学》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册10.1《劝学》同步练习（文字版|含答案）

一、判断题

1．成语积累:判断下列句子中加点成语使用的正误。

（1）每个老师打心里都希望自己的学生能够青出于蓝。()

（2）“深远"构图法，把近景、中景、远景结合在一起，结构严谨，布局巧妙，给人以“跬步千里”、江山寥廓的感觉，开辟了山水画艺术的新天地。()

（3）我对他那种锲而不舍的精神和集思广益的民主作风，一直是非常钦佩的，正因为有了他的这种精神和作风，我们这个团队才能立于不败之地。()

2．文化常识；判断下列古代文化常识的正误。

（1）童子，与科举考试中的“童生"意思相同，都指未成年的男子。()

（2）说，是古代的一种文体，既可说明记叙事物，也可发表议论。()

（3）小学，汉代称文字学为“小学”，隋唐以后，为文字学、音韵学，训诂学的总称。()

（4）句读，古人指文章休止或停顿处。“句"指句末的停顿，“读”指句中语气的停顿。()

二、情景默写

3．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中的“_____________，"两句凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师心态。

（2）《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_____________，"的怅问，表现了革命家的伟大抱负。

（3）关于学与思的关系，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》中则认为“_____________，"，你觉得他们之间矛盾吗？

4．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“猿啼”是古诗文之常见意象，如杜甫《登高》中的“_____________，"。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆那样草率出兵，虽有“”之雄心，也只怕会落得“"的结局。

（3）《梦游天姥吟留别》中，“_____________，”两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。

（4）陶渊明《归园田居》（其一）中“_____________，"两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。

（5）世上没有天生的“君子”，荀子在《劝学》中除了强调积累外，还通过比喻分析，总结出普通人成为君子的两个关键因素，一是“"，二是“”。

（6）韩愈在《师说》中指出，古代的圣人虽然水平超过很多一般人，却“"，而如今的一般人却以向老师学习为耻。

（7）《沁园春·长沙》中词人看到秋日里万物自由自在、生机勃勃的景象之后，不禁思绪万千，发出“”的追问。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

奉答圣思讲《论语》长句

黄庭坚

簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。

时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。

观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。

暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。

5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗人创作勤奋，写秃了千支笔，公务繁忙，在公庭上解决嚚讼，直到虫鸣之时。

B．诗人喜欢勤学之人，他在公余休息时，听到邻家有朗诵之声，内心感到欢喜。

C．诗人认为学习需要不断积累才能有成就，荀子《劝学》也表达了相似的观点。

D．“鲁论"与诗题中“《论语》”相呼应，是诗人结束公务之后掌灯讲评的书籍。

6．“生新瘦硬，好奇峭拔"是黄庭坚诗歌的主要风格，而本诗却通俗晓畅，请从语言和意象两个角度对本诗作简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

⑤积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

文本二：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之。语之而不知，舍之可也。

（节选自《礼记·学记》）

7．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫然A故安其学B而亲C其师D乐其友E而信F其道G是以虽离师H辅I而不反也

8．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“金"，在古代有的指用金属制成的刀剑，有的泛指金属，此处指前者。

B．“非能水也”一句中的“水"的意思是“游泳”，属于名词活用为动词。

C．“驽马十驾"一句中的“驾”的意思是驾驭、走。“十驾"是拉车走十天。

D．“金就砺则利”与“就贤体远"中的“就”意思相同，都是靠近、接近之意。

9．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．文本一中，荀子论述了学习的作用、方法以及态度，认为学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志。

B．文本二认为学习者每年都要进入学校学习，隔年考核一次，不同学习年限的人考核内容有所不同。

C．文本二主张既要让学生按时学习正业，也要有空闲的时间学习其他相关的内容，这样才能亲师信道。

D．文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师；《师说》则认为，教育的难处在于恢复传统的师道。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

11．两篇选文谈论的都是有关学习的问题，但面向的群体有所不同，请简要说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自荀子的《劝学》）

乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。"孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道"，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学"，问且先于学也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛（yáo）之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

是已而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

（节选自刘开的《问说》）

12．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）

A．积土成山，风雨兴焉助词无实义，相当于“了”

B．不积跬步，无以至千里跨出两脚为一跬

C．驽马十驾，功在不舍停止

D．非学无以致疑，非问无以广识丰富的知识

13．下列文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（）

A．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度/如是则终/身几无可问之事

B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是则终/身几无可问之事

C．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

D．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事

14．下列说法与原文意思不相符的一项是（）

A．荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。

B．刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以丰富知识，有利于修饰品德。

C．为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白，气势恢弘。

D．“说"是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的《问说》属议论，与荀子的《劝学》体裁相同。

15．翻译下面的句子。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。

16．试分析《问说》第二段的论证思路。

阅读下面的文言文，完成小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己博学：广泛地学习

B．非能水也，而绝江河绝：横渡

C．假舆马者，非利足也利：锋利

D．君子生非异也生：同“性”，天赋，资质

18．下列不能证明“君子生非异也，善假于物也"的一项是（）

A．跂而望，不如登高之博见B．终日而思，不如须臾之所学

C．假舆马，致千里D．锲而不舍，金石可镂

19．文中以“驽马”为喻，用意在于（）

A．说明即使天资不高，如果坚持不懈，也能有所成就。

B．说明即使是匹劣马，如果不发挥它的才能，也不能有所成就。

C．说明人即使天资很高，如果骄傲自满，也不能有所成就。

D．用名马比喻名人，说明名人成就事业并不困难。

20．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A．本文说理，以常见的事情或现象设喻，把道理讲得形象生动，深入浅出，有感染力和说服力。

B．“锲而不舍，金石可镂"说明只要坚持，再难也能学好。

C．第三段中，作者用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁"两个比喻正反对照说明学习还要专心致志。

D．本文三段内容都是从学习的方法和态度的角度来论证“学不可以已”。

21．将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文言文，完成小题。

（甲）劝学

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

（乙）劝学

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。"心善其说，因取“经”“传"“子”“史"之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

22．请为乙文中画波浪线的句子断句，限填涂四处。

比数年[A]来[B]颇发愤[C]自惩艾[D]悔前所为[E]而聪明衰耗[F]殆[G]不如曩时[H]十一二

23．下列对文中加点词、句的相关解说，不正确的一项是（）

A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步"，与今天的“步”不同。

B．“筋骨之强"，与韩愈《师说》中“句读之不知”的句式具体结构不同。

C．“辄复不省"与荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己”，两句中的“省"意义不同。

D．“传”，古代解释经书的著作，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之"中的“传”意义不同。

24．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。

B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。

C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟"的感受相同。

D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传"“子”“史"中有文采的句子，编为《精骑集》。

25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。

（2）少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

26．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。

参考答案：

1．√×

√

2．×√√√

3．位卑则足羞官盛则近谀问苍茫大地谁主沉浮吾尝终日而思矣不如须臾之所学也

4．风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回封狼居胥（赢得）仓皇北顾熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅暧暧远人村依依墟里烟君子博学而日参省乎己善假于物也（犹且）从师而问焉谁主沉浮

5．A6．①语言上，本诗用词简洁易懂，语句文从字顺，“抱取鲁论来讲评”一句接近口语化表达，没