安徽省滁州市明光中学2024-2025学年高二历史下学期开学考试试题含解析

PAGE18-安徽省滁州市明光中学2024-2025学年高二历史下学期开学考试试题（含解析）考试时间：90分钟满分：100分第I卷（选择题）一、选择题1.唐太宗时期编撰的《氏族志》，将皇族定为第一等，外戚定为其次等，山东崔氏等大士族定为第三等。后在新兴庶族地主的努力下，武则天主持改《氏族志》为《姓氏录》，武氏成为第一等，其余各等依据当朝官品凹凸划定。出现这一改变的缘由是()A.科举制的进一步推行B.中心集权的加强C.女性政治地位提高D.宗法制得到完善【答案】A【解析】由《氏族志》到《姓氏录》的转变，可以看出新兴庶族的力气在不断地壮大，新兴氏族依靠科举制度，才可以入仕做官，故A正确；材料没有体现中心集权加强的有关信息，故B错误；材料未涉及女性地位的提高信息，故解除C；宗法制度指的是用父系血缘关系的亲疏来调整、维系政治等级、维护国家统治的制度，材料与宗法制无关，故解除D。

2.在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了A.全社会应相亲相爱，抵挡外族B.政权族权一体的国家观念C.统治者应以德治民，反对苛政D.诸侯对天子应履行的义务【答案】B【解析】【详解】材料首先说天子诸侯之间基于分封制的权利义务，后说反映宗族观念的宗法原则，故体现了政权族权一体的国家观念，B项符合题意。材料并未提及抵挡外族的问题，解除A；材料不单单在强调政权如何统治的问题，也强调了宗族内部应如何相处的问题，解除C；D项只看到了诸侯应履行的义务，过于片面，解除。3.据学者探讨，清代安徽知县的平均任期如下表所示，全国的状况也大致如此。清代安徽知县的平均任期统计表（单位：年）时期顺治康熙雍正乾隆嘉庆道光咸丰同治任期2.954.732.472.712.762.201.581.46A.推动了中心集权的完善B.确保了地方吏治的清明C.受制于列强的外来压力D.不利于地方的长远发展【答案】D【解析】【详解】依据材料中数据分析可知，清代知县的任期时间越来越短，不利于地方的长治久安，不利于地方行政措施的持续和地方的长远发展。故答案为D项。A项，推动了中心集权的完善与材料主旨不符，解除；B项，知县任期短，并不能说明吏治就比较清明，解除；C项，依据所学可知，列强是在道光年间才起先侵略中国的，解除。【点睛】图表题的解答应当充分留意图表的时间范围和数据改变规律，提取有效信息，然后依据题意要求，并结合所学学问分析选项，解除与图表不符的选项。由此启示我们，平常要养成图文并重的学习习惯，特殊是学会从图表中提取和解读信息的实力。4.军机处设立前，皇帝选择亲信顾问参加决策没有成文的标准和硬性的规定。军机处出现以后，入直军机，参加机密事务的大臣，必需在三品以上，军机处的“首席”必需由内阁高校士担当。《清史稿》中感叹：“任军机者，自亲王外，其领袖者必高校士，唐、元三公尚不及也。”由此可见军机处的设置A.标记着君主专制达到顶峰B.给予了内阁高校士决策权C.体现了皇权运作的规范化D.渐渐背离机构设置的初衷【答案】C【解析】【分析】本题主要考查军机处【详解】依据材料可知军机处设立之前参加决策大臣没有明确规定，军机处设立之后参加机密的大臣必需是三品以上，而且对军机处的首席做了明确规定，反映了皇权运作的规范化，故C正确；材料中没有体现军机处的职责和对于加强皇权的作用，故解除A；清代皇权至上，决策权被皇帝驾驭，解除B；材料中没有涉及军机处职能的改变，故解除D。【点睛】军机处是清朝官署名，也称“军机房”、“总理处”。是清朝时期中枢权力机关，于雍正七年（1729年）因用兵西北而设立。军机处在办公场所和官员设置上没有正式的规定，也无品级和俸禄。须要强调，军机处虽然是国家最高权力机构，但归根结底听命于皇帝，成为封建皇权的统治工具。5.光荣革命时期，英国国王与议会达成“革命协定”：议会答应给威廉供应一笔稳定的税收支持他对法国的斗争；威廉授予议会至高无上的权力，国王无权解散议会；君主提出要求，下议院批准（或不批准），上议院表决通过（或不通过）。据此可知，“革命协定”A.使国王处于统而不治地位B.最早落实三权分立的理论C.旨在实现国王和议会的相互制衡D.推动英国君主立宪制度的确立【答案】D【解析】【详解】依据“威廉授予议会至高无上的权力，国王无权解散议会；君主提出要求，下议院批准（或不批准），上议院表决通过（或不通过）”可知，议会拥有至高无上的权力，国王的权力受到制约，这推动英国君主立宪制度的确立，故D正确；1689年《权利法案》颁布后君主立宪制确立，国王渐渐成为统而不治的虚君，A错误；材料无法体现三权分立，解除B；资产阶级发动光荣革命的目的是限制王权，而不是实现国王和议会的相互制衡，解除C。6.下表为17、18世纪英国议会集会期和立法效率统计表。据此可知A.社会转型条件渐趋成熟B.国王与议会的冲突日益激化C.中心行政体系不断调整D.国王授权不再具有法律效力【答案】A【解析】【详解】表格显示17、18世纪议会通过的法律渐渐上升，说明议会在国家政治生活中地位渐渐提高，说明社会转型条件渐趋成熟，故A项正确；表格不能说明国王与议会冲突日益激化，故B项错误；表格体现的是议会立法增多，不能说明中心行政体系不断增加，故C错误；材料说明议会通过法令的增多，不能说明国王授权不再具有法律效力,故D项错误。7.汉密尔顿指出：在美国议会投票时会出现这样的状况，“州的多数却是美国人民的少数”，同时举出了一个美国人民的多数却是州的少数的例子（最大四个州的人口超过了总人口数的一半）。为了解决上述问题，1787年宪法规定A.立法、司法和行政三者权力制衡B.联邦政府和地方政府共享权力C.国会分两院并拟定合理选举方法D.放宽选举条件并扩大选民范围【答案】C【解析】材料反映了美国大州与小州的冲突，为了解决上述问题，1787年宪法规定国会参议院与众议院，并拟定合理选举方法，故C正确；立法、司法和行政三者权力制衡，并不是解决大州与小州的冲突，故A错误；联邦政府和州政府的关系属于中心和地方的关系，与材料无关，故B错误；选举条件与选民范围，也不符合大州与小州的冲突问题，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“州的多数却是美国人民的少数”，学生应当结合所学学问从美国大州与小州的冲突动身，即可解除不符合题意的选项，得出参议院与众议院合理选举的结论，据此即可正确推断。8.有学者指出,春秋战国时期诸侯国为了富国强兵、振兴国家、在争霸斗争中取得成功,都希望网罗天下英才,不拘一格地为国家发展出谋划策,这时出现不同的治国思想,百家争鸣应运而生。材料说明百家争鸣()A.取决于大国之间的相互关系 B.侧重于为诸侯争霸服务C.出现得益于宽松的政治环境 D.具有较广泛的群众基础【答案】C【解析】【详解】依据材料信息可知，春秋战国时期诸侯争霸、兼并斗争频繁，各国招揽人才，学术氛围宽松。春秋战国时期各诸侯国的对峙是造成“百家争鸣”的重要因素。这说明百家争鸣的出现得益于宽松的政治环境，因此C选项正确。A选项表述错误，材料体现的是春秋战国时期诸侯争霸推动了百家争鸣的出现，不能说明百家争鸣取决于大国之间的相互关系；B选项错误，百家思想并非都为诸侯争霸服务；D选项错误，材料并未体现百家争鸣的群众基础。故正确答案为C选项。9.宋朝学问分子打破秦汉以来“士人低贱，君权扩大”的格局，追求学问分子独立的主体意识，主动争取与君王“共治天下”。与这一追求干脆关联的是A.理学的兴起B.王安石变法C.印刷术独创D.科举制改革【答案】A【解析】【详解】据材料和所学学问，宋代学问分子追求独立的主体意识，以复兴儒学作为突破口，以理学作为其治国平天下的理论依据，故A正确；王安石变法、印刷术独创、科举制改革与“追求学问分子独立的主体意识”无关，解除BCD。10.朱熹认为“欲”有两层意思:一是人类生存必需的欲求;二是超乎基本欲求之上的,基于个人满意的奢欲。前者存于天理之中,后者则被排斥于天理之外。朱熹在此()A.阐述了保存天理的必定性 B.说明了维护君主专制的必要性C.强调了伦理道德的重要性 D.承认了个人正常欲望的合理性【答案】D【解析】【详解】依据材料中信息可知，朱熹认为人类生存必需的欲求存在于天理之中，承认了个人正常欲望的合理性，因此D选项正确。材料体现的是朱熹承认人类生存必需的欲求存在于天理之中，具有合理性，并未阐述保存天理的必定性，也没有说明维护君主专制的必要性和强调伦理道德的重要性，其他选项错误。故正确答案为D选项。11.黄宗羲在政治伦理观上提出否定后世“天下为客,君为主”的观点,要求复原“古者以天下为主,君为客”的三代政治传统,正是基于保证“有生之初,人各自私,人各自利”状态的持续。这反映出黄宗羲()A.主见实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想C.主见复原宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠臼【答案】D【解析】【详解】依据材料结合所学可知，黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶君”，“天下为主，君为客”的主见并不能真正体现“主权在民”的观念，其思想本质上还是封建传统的民本思想，他对将来社会的希望寄予于对远古时代开明君主制志向化的追求中，并未跳出明君贤吏的窠臼，因此D选项正确。A选项是近代资产阶级维新派的主见，与黄宗羲无关；B选项错误，西方主权在民的思想在近代传入中国，与黄宗羲无关；C选项错误，材料并未体现黄宗羲主见复原宰相制度。故正确答案为D选项。12.苏格拉底是西方哲学史上第一个从理性角度探讨人的哲学家，他一生都在探求什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应当如何培育等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这从侧面反映出他A.重视培育雅典公民的理性思维B.捍卫思想自由与民主权利C.已相识到雅典民主政治的缺陷D.试图扩大公民的基本权利【答案】C【解析】【详解】苏格拉底生活在雅典民主政治衰落时期，民众道德沦丧，材料“具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应当如何培育”体现出苏格拉底重视人道德素养培育，说明此时苏格拉底已经相识到雅典民主政治的缺陷，故C项正确；材料主要是说明苏格拉底重视公民道德培育，不是理性思维，故A项错误；材料没有说明民众要捍卫思想自由，故B项错误；扩大公民权不符合材料苏格拉底主见，故D项错误。13.17世纪，欧洲贵族们形成了保藏古代雕像的嗜好，例如英国绅士到意大利旅游时渐渐带上了一种“发觉”古代美术作品，并将它们运回国内以使自己的花园、居室四处生辉的期望。这一现象反映了A.欧洲的社会生活风尚发生了改变B.资产阶级新贵族经济地位有所提高C.经济变革提高了民众生活水平D.欧洲上流社会对古典文化重新谛视【答案】D【解析】依据“17世纪，欧洲贵族们形成了保藏古代雕像的嗜好，例如英国绅士到意大利旅游时渐渐带上了一种‘发觉’古代美术作品”，通过“意大利”“古代美术作品”，结合所学，文艺复兴时期的艺术作品体现出人文主义精神，17世纪启蒙运动起先，人文主义精神得到进一步发展，故材料反映了欧洲上流社会对古典文化重新谛视，D正确；AB反映的是现象，不是材料反映的本质，解除；材料反映的是欧洲贵族们，不是民众，解除C。14.有学者说，在宗教气息浓郁的16世纪，人文主义者只能旁敲侧击地宣扬自己的主见，而宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的，这种坚决的使命感使他们在宣扬自己的宗教主见时表现得正气凛然和义无反顾。这反映出当时的宗教改革家A.提倡安贫乐道理念B.主见扩大基督教会的影响C.主见重建信仰权威D.坚持世俗权力高于教会的原则【答案】C【解析】【详解】宗教改革并不是废除宗教，而是改革宗教信仰的方式，依据材料“宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的，这种坚决的使命感使他们在宣扬自己的宗教主见时表现得正气凛然和义无反顾”可以看出宗教改革主见重建信仰权威，故C项正确。安贫乐道理念不符合材料主旨，A错误；宗教改革的目的不是扩大基督教会的影响，B错误；世俗权力高于教会是宗教改革家主见的内容，但不符合材料信息，D错误。15.下图是日本奈良东大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（头戴唐式帽），为日本遣唐使从中国带回。古希腊戏剧中的“酒神”面具经丝绸之路东传后，渐渐演化成为此类面具，唐代百戏扮演者往往戴此类面具。这表明当时A.日本主动汲取古希腊文化B.中外戏剧文化相互借鉴C.丝绸之路中心东移至日本D.艺术已有中西合璧色调【答案】D【解析】【详解】依据材料和图片信息可知，“醉胡王”“古希腊戏剧中的‘酒神’面具经过丝绸之路东传后，渐渐演化为此类面具”“头戴唐式帽”，结合面具的高鼻子胡人形象，可以得出唐代的艺术已有中西合璧的色调，故选择D选项；材料中并没有指出日本在汲取古希腊文化，且这类面具是由日本遣唐使从唐朝带回的，而所以应是主动汲取中国文化，故解除A选项；材料不能体现“相互借鉴”，故解除B选项；仅由日本保藏唐代面具，也并不能得出丝绸之路的中心转移至日本，不符合史实，故解除C选项。16.元末剧作家高超在《琵琶记》的“副末开场”中明确提出“不关风化体，纵好也徒然”的创作宗旨。明太祖则说:“五经四书,布帛粟菽也,家家皆有;高超《琵琶记》如山珍海味,富贵家不行无。”由此可知《琵琶记》()A.与儒家经典内容极为相像 B.其创作旨在满意统治阶层要求C.宣扬了封建伦理道德观念 D.表演形式受到一般民众的宠爱【答案】C【解析】【详解】依据材料中“不关风化体，纵好也徒然”、“五经四书,布帛粟菽也,家家皆有;高超《琵琶记》如山珍海味,富贵家不行无。”等信息结合所学可知，明初朱元璋盛推《琵琶记》，赏识作者对忠孝等封建伦理道德价值观的引导，因此C选项正确。A选项错误，《琵琶记》主要讲解并描述了汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，是中国古代戏曲中一部经典名著，与儒家经典内容并不相像；B选项错误，《琵琶记》的创作主旨是宣扬封建伦理道德，不是满意统治阶层的需求；D选项错误，材料并未体现一般民众对《琵琶记》表演形式的看法。故正确答案为C选项。17.在近现代物理学发展历程中，经常会出现两个完全对立的宏大理论，随后会有一个新理论将相互冲突的两个理论统一。如：牛顿整合了伽利略的抛物线运动和开普勒的天体椭圆运动，发觉了万有引力。麦克斯韦将电和磁的理论结合起来，提出了电磁场方程。爱因斯坦在解决电磁学和经典力学的明显冲突时，发觉了相对论。而今日，相对论与量子理论也存在相互冲突之处，圈量子引力理论正试图把相对论和量子理论结合起来。这说明A.科学的飞跃不断更新人类世界观B.科学在不断否定前人理论中发展C.科学理论与技术的结合更为紧密D.圈量子引力理论比相对论更科学【答案】A【解析】从材料信息来看，人类在前人取得的科学成就的基础上，不断加深和提高对世界的相识，说明科学的进步不断更新人类的世界观。故答案为A项。科学的发展是对前人理论的继承和否定，B项说法片面，解除；材料反映的是科学发展的特点，没有涉及与技术的结合，解除C项；D项说法确定，二者作为科学理论，都是对人类世界的正确相识，不存在“更科学”的问题，解除。18.1922年，梁启超认为，楚国在春秋战国以前属于南方的蛮夷之邦，之后才渐渐融入华夏。楚国贵族屈原接触到当时新输入的中原文化，又出访齐国，受到稷下学派的影响，后来放逐到南方，南方的山水与屈原的精神相互激发，最终产生了《楚辞》这一独特的文学样式。梁启超关于屈原的探讨A.与维新变法的政治理念相符B.隐含着近代民族国家的意识C.影射了军阀割据的社会现实D.体现了五四运动的时代精神【答案】B【解析】【详解】从材料信息来看，梁启超认为，屈原开创《楚辞》的文学样式，是受到中原文化和稷下学派的影响，这一观点认为中华文化血脉相连，隐含着近代民族国家的意识。故答案为B项。维新变法主见实行君主立宪，与材料信息无关，解除A项；材料信息与军阀割据无关，解除C项；五四运动反帝反封建，材料没有涉及，解除D项。19.“中国人向西方学得很不少，但是行不通，志向总是不能实现”，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”，“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”迭次兴起。材料所述的历史时期是A.甲午斗争后的维新运动时期B.辛亥革命前的思想论战时期C.民国初年的新文化运动时期D.国民革命失败后的探究时期【答案】C【解析】试题分析：维新运动主见在传统的基础上进行改良，并实行托古改制的方式，与材料不符，故A项错误；辛亥革命前的论战突出在要不要革命，推翻清政府的统治，建立资产阶级民主共和国，也不全面反对传统，故B项错误；新文化运动全盘否定中国传统，全盘确定西方，并主动宣扬马克思主义绽开论战，与材料“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”相符，故C项正确；国民革命后，以国共十年对峙为主题，与材料不符，故D项错误。考点：思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动20.1917年，陈独秀说：“吾人志向中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新志向。”这表明当时先进学问分子A.对资产阶级革命的反思B.对中国社会将来的深刻思索C.对欧美文明缺陷的批判D.对马克思主义的继承和发展【答案】B【解析】【详解】依据材料“吾人志向中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之”可知体现的是当时中国学问分子对中国社会将来的深刻思索，B选项符合题意。对资产阶级革命的反思的说法与材料无关，A选项解除。对欧美文明缺陷的批判的说法与材料无关，材料强调的是对将来中国社会的构想，C选项解除。对马克思主义的继承和发展的说法与材料无关，D选项解除。21.1978年邓小平访日期间，曾经乘坐日本新干线的高速列车。在车上，一名日本记者采访他乘坐此车的感受，邓小平回答说：感觉到快。有催人跑的意思。我们现在更适合坐这个车了。“下列论断中最符合这句话含义的是A.“安排多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区分。”B.“假如现在不再实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”C.“和资本主义国家的致富不一样，社会主义国家的致富要达到共同富有。”D.“实现四化，永不称霸”【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学学问解决问题的实力。本题的关键信息是“1978年”，当年十一届三中全会全会召开，我国进入到改革开放的社会主义建设消声器，所以邓小平借新干线风趣的说中国进入到发展的快车道。，B属于十一届三中全会的内容，故选B。AC属于1992年南方谈话的内容，D是邓小平的外交政策的阐述，解除。故选B。考点：中外历史人物评说·邓小平·十一届三中全会22.新中国成立初期，《相声行内轶闻》曾记录一件事：当时北京“折唱八角鼓”演员在某印刷厂演出“折唱”前，使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声（如“孙猴子，猴孙子”等）结果，台下的工人提出“我们不听这些对我们没有教化意义的旧玩艺”“我们开晚会不光是为了快乐、取笑、滚喧闹，我还要在消遣里领受教化”。这种现象A.说明当时文艺事业异样旺盛B.体现了“双百”方针的影响C.说明传统艺术已无存在必要D.反映了新旧文艺理念的冲突【答案】D【解析】【详解】从材料中“没有教化意义的旧玩意儿”以及“使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声”，可以看出当时台下的工人反对旧文艺，体现新旧文艺理念存在着巨大的对立和冲突，这是由于双百方针没有提出而产生的影响，故D正确；材料体现不出文艺旺盛，反而体现的是一种新旧文艺理念冲突的存在，解除A；1956年提出双百方针，新中国成立初期还没有提出双百方针，解除B；传统艺术没有存在的必要，是错误的表述，解除C。【点睛】解答本题的关键信息是“我们不听这些对我们没有教化意义的旧玩意儿”“使了传统笑料垫话《反正话》来博取掌声”，紧扣关键信息分析解答。23.1956年，郭沫若在一次会议上指出：“关于科学技术，凡是于我们国家建设有益的东西，我们都是必需学习的。我们不仅要向苏联和人民民主兄弟国家学习，也要向亚洲、非洲、欧洲、美洲各国的科学家们学习。”据此可知A.当时国际上意识形态斗争并不激烈B.该讲话是为有安排地进行经济建设做铺垫C.中华人民共和国成立初期实行主动的科技文化政策D.“科学技术是第一生产力”正式提出【答案】C【解析】【详解】依据材料中信息“凡是于我们国家建设有益的东西，我们都是必需学习的”、“不仅要向苏联和人民民主兄弟国家学习，也要向亚洲、非洲、欧洲、美洲各国的科学家们学习”可知，中华人民共和国成立初期，我国实行主动的科技文化政策，故C项正确。当时美苏进行冷战，国际上意识形态斗争激烈，故A项错误。1953年，第一个五年安排就已经起先实行，故B项错误。“科学技术是第一生产力”是1988年邓小平在全国科学大会上提出来的，故D项错误。24.《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：有安排有步骤地实行普及教化，并加强劳动者的业余教化和对旧学问分子进行革命的政治教化，同时强调妇女有与男子同等的教化权利。这反映出建国初期我国教化A.朝着人民教化方向发展B.完成了向社会主义教化的转变C.基本普及了九年义务教化D.形成了比较完整的国民教化体系【答案】A【解析】依据“有安排有步骤地实行普及教化，并加强劳动者的业余教化和对旧学问分子进行革命的政治教化，同时强调妇女有与男子同等的教化权利”，可以看出建国初期我国教化朝着人民教化方向发展，故A项正确；向社会主义转变是在三大改造后，与材料时间不符，故B项错误；基本普及了九年义务教化是在2000年，与材料时间不符，故C项错误；形成了比较完整的国民教化体系是1965年，与材料时间不符，故D项错误。点睛：解题的关键是对“有安排有步骤地实行普及教化，并加强劳动者的业余教化和对旧学问分子进行革命的政治教化，同时强调妇女有与男子同等的教化权利”的精确解读和分析，结合材料《共同纲领》颁布的时间和所学新中国教化发展的史实分析解答。25.浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、躲避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主见。到30年头前后，浪漫主义文学则留意宣扬特性解放，歌颂民主，对将来充溢信念和希望。材料表明该文学流派A.摒弃了以想象为其特征B.其优秀元素渐渐丢失C.更侧重照实反映现实生活D.渐渐与社会发展趋势一样【答案】D【解析】【详解】依据所学，浪漫主义基本特点就是具有丰富的想象力，故A项错误；依据材料“19世纪初主要宣扬……反动主见。到30年头前后……则留意宣扬特性解放，歌颂民主，对将来充溢信念和希望”，表明从思想内容上越来越主动，故B项错误；C选项反映的是现实主义文学的特征，故C项错误；依据材料“到30年头前后……则留意……”，反映了浪漫主义文学迎合了资产阶级革命、资本主义民主政治发展的须要，渐渐与社会发展趋势一样，故D项正确。第II卷（非选择题）二、非选择题26.阅读材料，回答下列问题。材料一历代政府留意建立基层治理机制。秦汉时期的什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，相互监督。唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。北宋王安石实施的保甲制即渊源于此。清初实行里甲制，后来改而推行编制严密的保甲制：从城市到乡村，以十户为牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长；每户给印牌一张，写明本户丁口、从业状况，户内外有人外出或有客来访都要注明；保长、甲长、牌长每天傍晚稽查各户有无异样。——摘编自部编教材试教版《国家制度与社会治理》材料二英国在1835年颁布《市政法案》，确立了英国近代自治市制度。法案规定自治市政府和议会都由当地选民选举产生，地方征税所得也由自治市自主开支，但必需接受选民监督。把城市分成若干小区，每个小区组织志愿者，负责救济的安排，并协调慈善团体和救济机构的工作，社区组织起先形成。——摘编自部编教材试教版《国家制度与社会治理》（1）依据材料一和所学学问，概括中国古代基层治理的特点。（2）依据材料一、二和所学学问，说明19世纪中期英国城市治理同中国古代基层治理的不同，并分析英国城市治理的影响。【答案】（1）特点：历代持续（由来已久）；组织严密（层级分明）；职能清楚。（2）不同：中国古代的基层治理是为专制统治服务，19世纪英国城市治理保障了民主政治，同时具有社会保障的职能。影响：促进了英国城市自治的进程；保障了人民的民主权益；巩固英国的民主政治；维护了社会稳定；有助于缓和阶级冲突【解析】【详解】（1）“特点”，依据材料一“秦汉时期的什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，相互监督。唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督”得出：由来已久、组织严密；由材料信息“从城市到乡村，以十户为牌，设牌长；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保长；每户给印牌一张，写明本户丁口、从业状况，户内外有人外出或有客来访都要注明；保长、甲长、牌长每天傍晚稽查各户有无异样”并结合所学学问得出：职能清楚。（2）“不同”，依据材料二信息“法案规定自治市政府和议会都由当地选民选举产生，地方征税所得也由自治市自主开支，但必需接受选民监督。把城市分成若干小区，每个小区组织志愿者，负责救济的安排，并协调慈善团体和救济机构的工作，社区组织起先形成”结合材料一得出：中国古代的基层治理是为专制统治服务，而19世纪英国城市治理保障了民主政治，同时具有社会保障的职能。“影响”，依据所学学问从促进了英国城市自治的进程、保障了人民的民主权益、巩固英国的民主政治、维护了社会稳定、有助于缓和阶级冲突等角度分析。27.阅读材料，回答问题。历史时期中国西欧国家①公元前6世纪～公元前3世纪春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。古希腊涌现出普罗泰格拉、苏格拉底等人文主义思想家，形成了欧洲历史上的思想解放潮流。②公元前3世纪～公元15世纪秦始皇：“焚书坑儒”汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”朱元璋：科举以朱熹等“传注为宗”公元4世纪末，罗马帝国规定：信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。③16世纪李贽：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”马丁·路德：“我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音。”“每个人都是自己的牧师。”④18～19世纪严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主见国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。卢梭：“人民的主权是至高无上的，必需由人们干脆行使，不能被代表。”（1）依据材料，概括各个时期中国和西欧思想发展的主要特征。（2）结合所学，概括④时期中西方思想主见及分析思想产生的共同时代背景。（3）综上，谈谈你对中西方思想发展演化的相识。【答案】（1）特征：①都出现了思想解放运动。②都出现了思想（文化）专制政策。③都出现了反传统（正统）思想的思想家。④都出现了反对君主专制的启蒙思想（或民主思想）。（2）思想主见：严复：实行君主立宪，人民主权卢梭：人民主权，干脆民主、民主共和共同背景：封建专制统治腐朽激化了社会冲突；资本主义经济发展奠定了物质基础；资产阶级力气壮大推动了民主进程；思想解放不断深化营造了自由氛围。（3）相识：都趋向于追求民主；思想解放有利于社会进步。【解析】【分析】（1）问，“特征”，由材料概括得出。由材料①可以看出，此时中西都出现了思想解放运动；材料②可以看出，中西都出现了思想（文化）专制政策；材料③可以看出，中西都出现了反传统（正统）思想的思想家；材料④可以看出，中西都出现了反对君主专制的启蒙思想。（2）问，由材料“严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主见国家属于人民，王侯将相是人民的公仆”可知，严复主见实行君主立宪、人民主权。由材料“人民的主权是至高无上的，必需由人们干脆行使，不能被代表”可知，卢梭主见人民主权、干脆民主、民主共和等。“共同背景”，结合所学学问从封建专制统治腐朽激化了社会冲突、资本主义经济发展奠定了物质基础、资产阶级力气壮大推动了民主进程和思想解放不断深化营造了自由氛围等角度回答。（3）问，对中西方思想发展演化的相识，结合所学学问进行解答。如都趋向于追求民主、思想解放有利于社会进步等。【详解】28.卫生与健康关系百姓生活和社会稳定。材料一明代处于中国历史上第四个气候寒冷期，后期异样干旱。入境外国人士的增加，使我国从未有过的传染病也起先流行。1408至1644年间，各地发生的大瘟疫达26次之多。瘟疫等传染病的流行，促使瘟病学说得到发展。中医内科理论建立在《伤寒论》之上，隋代巢元方《诸病源候论》里记载了瘟病的传染性特征。宋元以来，医家从论症、治法方面对伤寒与瘟病加以区分。明清之际吴有性著《瘟疫论》，提出“戾气说”，认为瘟病是戾气所致，由口鼻传入，进而指出戾气有不同类型，并能产生不同疫病。经过清代名医叶桂、薛雪等人的努力，瘟病学说渐渐建立起体系。材料二时间史事1660年用水冲刷的厕所由巴黎传入英国上层人士的家庭18世纪末英国上层起先留意个人卫生，这种习惯渐渐传至欧洲和北美1842年英国人查德威克发表调查报告，认为疾病同不卫生有亲密的联系，提出建立干净的自来水系统，保证个人和公共用水卫生，建立地下排污系统，清扫街道等建议1848年英国颁布第一部公共卫生法1855至1875年伦敦建设下水道现代化工程并全部完工19世纪中期公共卫生运动在美、法、德等国获得支持，自来水和地下排污系统在欧洲各城市初步形成1868年巴斯德的细菌理论获得证明，促进了公共卫生运动的发展材料三1933年，毛泽东指出：“疾病是苏区中一大仇敌……发动广阔群众的卫生运动，削减疾病以至歼灭疾病，是每个乡苏维埃的责任”。1941年，陕甘宁边区成立防疫委员会，开展以灭蝇、灭鼠，防止鼠疫、霍乱为中心的军民卫生运动。1952年