《阿Q正传》课件高中语文选择性必修下册

阿Q正传鲁迅排个顺序SHIJUSHANGXI小说节选部分出现的人物有：阿Q、未庄村民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。请按要求将这些人物地位从高到低排序。阿Q心目中的顺序：未庄村民心目中的顺序：三幅漫画SANFUMANHUA一个表格YIGEBIAOGE具体事件行为表现性格特点透过文中阿Q几次“打与被打”完成下面的表格，探索“精神胜利法”的内涵。一个表格YIGEBIAOGE思考：阿Q为什么要挑衅王胡？他们的言行反映出未庄怎样的社会风气？精神胜利法：在现实失败与屈辱面前，因为自己体弱、卑微等原因不能、不敢扭转局面，而用幻想虚假的胜利、自贬、自欺躲避或虐待更弱者来在精神上实现自我麻醉，或者即时忘却的一种方法。阿Q的行为准则：面对地位比自己高的人，甘于受辱；面对地位比自己低的人，就去欺辱别人。对跟自己地位差不多的，但是身体打不过的，就采用精神胜利法。先生的话XIANSHENGDEHUA但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显现羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。——《华盖几·忽然想到（七）》奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《二心集·上海文艺之一瞥》“阿q”们AQMEN“老Q，”赵太爷怯怯地迎着低声的叫。“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”“老Q。”“悔不该……”“阿Q！”秀才只得直呼其名了。阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”“老Q……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”“发财？自然。要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。“阿q”们AQMEN阿Q是当时社会各个阶层人民精神状态的一面镜子，是国民劣根性的象征，也代表着从古至今的人性中的奴性思想。未庄WEIZHUANG思考：未庄众人的言行中，有没有同样体现出这种劣根性的？“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。“这断子绝孙的阿Q！”“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。思考：阿Q为什么能融入未庄的“闲人”群体？未庄人WEIZHUANGREN老头子颂扬说“阿Q真能做！……”别人也摸不着这话是真心还是讥笑。赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，还因为他们是文童的爹爹。“哙，亮起来了。”“原来有保险灯在这里！”“他不知道谁和谁为什么打起架来了……一堆洋钱不见了。”钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来，他母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长了再说了。”未庄人WEIZHUANGREN未庄的典型环境：封建思想浓厚、事情冷漠的农村乡土社会。这里的人贪慕权势、欺软怕硬、自私冷漠、麻木不仁、愚昧无知。“你也配姓赵？”NIYEPEIXINGZHAO“说也奇怪，从此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他”“未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。”背景：辛亥革命“你也配姓赵？”NIYEPEIXINGZHAO辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心。实际上，辛亥革命并没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。封建统治者为了维护自己的统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。未庄：赤裸裸地揭示了辛亥革命的不彻底性。“你也配姓赵？”NIYEPEIXINGZHAO“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”“第一个该死的是小D和赵太爷”“王胡本来还可留，但也不要了。”“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”未庄：赤裸裸地揭示了辛亥革命的不彻底性。阿QaaaaaaaaaaaQ所以我的取材，多来自病态社会的不幸的人们中，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。——《<呐喊>自序阿QaaaaaaaaaaaQ“我又觉得‘阿Q相’未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普遍弱点的一种。”茅盾《读<呐喊>》“我们民族中的这每一个分子，都