第8课 三国至隋唐的文化 课件-高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族

封建国家的发展INNOVATIVEDESIGN第8课三国至隋唐的文化【课标要求】认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。(史料实证、历史解释、家国情怀)【时空定位】课前·预习案课堂·研学案速检速测课后·检测案目录学习任务一儒学、道教与佛教的发展学习任务二魏晋至隋唐时期的文艺与科技学习任务三中外文化交流主题一魏晋南北朝时期的文化成就主题二隋唐时期的文化成就课前·预习案1【活动】

阅读教材第一目，思考魏晋南北朝至隋唐时期思想领域的变化。1.儒、道、佛的融合(1)魏晋南北朝时期①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“______”和“尊道”。②佛教吸收儒、道的思想，渐趋______化。③儒学开始吸收______和道教的精神，有了新的发展。学习任务一儒学、道教与佛教的发展贵儒本土佛教(2)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“____________”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。(3)唐朝：统治者奉行__________政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教有很大发展，形成不同宗派。三教合归儒三教并行2.反佛斗争 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3.复兴儒学(1)原因：佛教和道教的发展使儒学的__________受到挑战。(2)目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。(3)方式：韩愈用儒家的天命论和__________来反对佛教的观点。正统地位封建纲常►微思考阅读教材P45“历史纵横”：根据史料，概括魏晋玄学盛行的原因，并归纳玄学的思想主张。提示原因：政治上，统治阶级内部矛盾尖锐，士人逃避现实政治斗争；思想上，道家思想提供了思想基础；社会上，竹林七贤等士人的提倡推动。主张：哲学上，强调“道”和“无”；政治上，主张“无为”；生活作风上，顺应“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。

助学助考1.易错易混——道家与道教道家学派是春秋时期老子创立的一个思想学派。道教是从道家这个哲学思想体系中衍生出来的宗教组织派别，道教不等于道家学派。道教是中国本土宗教，兴起于东汉末年。2.概念阐释——“三教合归儒”“三教并行”“三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。3.易错易混——佛教本土化≠世俗化佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，而世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在和深远影响，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。4.概念阐释——道统说道统理论是韩愈复兴儒学的重要思想。他认为“道”从尧舜禹汤就开始了，中间历经文王、周公、孔子、孟子的代代相传，此后中断，一直到韩愈本人，才又延续下来。【活动1】

阅读教材第二目，掌握魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术的成就。1.文学 (1)魏晋南北朝：______文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。 (2)唐朝：诗歌创作进入黄金时代，李白、______分别被誉为“______”和“诗圣”。学习任务二魏晋至隋唐时期的文艺与科技建安杜甫诗仙2.书法时间成就魏晋南北朝(1)隶书、草书、行书和______等各种书体均已完备(2)东晋________博采众长，诸体兼精，世称“书圣”隋唐(1)书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格(2)颜真卿的颜体和________的柳体最为有名楷书王羲之柳公权3.绘画时间成就东晋________提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》和《__________》隋唐题材广泛，风格多样；宗教画生活气息浓厚，________注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题；唐朝的________被尊为“画圣”顾恺之洛神赋图人物画吴道子4.石窟艺术原因魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播代表山西大同__________、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌________云冈石窟莫高窟►微思考1.阅读教材P46“史料阅读”：史料反映了什么社会现象？唐诗繁荣的原因有哪些？

提示

现象：唐朝诗歌产生了广泛的社会影响。

原因：唐朝经济繁荣，国力强盛，为唐诗的发展提供了雄厚的物质基础；国家统一，社会稳定，疆域辽阔。2.观察教材P47“敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》”及文字资料，说明其史料价值。

提示

对于研究隋唐时期壁画艺术、民族交融和中外文化的交流具有较高的史料价值。

【活动2】

阅读教材第三目，列表掌握魏晋南北朝至隋唐时期的科技成就。数学南朝________精确地算出圆周率农学北朝贾思勰的《__________》，是中国现存最早的一部完整的农书地理学西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法建筑隋朝______设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥祖冲之齐民要术李春印刷唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文唐朝________测算出了地球子午线长度医学孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《________》，是世界上最早由国家颁行的药典唐本草僧一行►微思考《齐民要术》记载：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。(摘自教材P48“学思之窗”)贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？提示重农抑商、农本商末。

助学助考1.概念阐释——田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。2.概念阐释——骈文魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈文。在声韵上讲究运用平仄，韵律和谐；在修辞上注重藻饰和用典。3.概念阐释——南北朝民歌南朝民歌委婉缠绵、清新自然；北朝民歌粗犷豪放、质朴刚健。4.知识拓展——唐朝社会变迁对诗歌风格的影响盛唐时诗风开放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景；中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露；晚唐时诗风凝重浓郁，反映了唐朝由盛转衰。5.特别提醒——石窟艺术石窟是营建在岩石、山崖上的寺院，源于印度，后传至中国，而佛教将之发扬光大。石窟艺术是卓越的艺术珍品，它凝聚了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚，展示了一段完整的历史画卷。石窟艺术兼得天地精华与人间灵气，融会中外的文化精粹，活泼的视觉形象能悦人眼目，令人抒怀赏心。6.概念阐释——《齐民要术》“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，其意思是平民百姓谋生的主要技术。贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。【活动】

阅读教材第四目，掌握魏晋南北朝至隋唐时期中外文化交流的主要史实。学习任务三中外文化交流1.佛学交流

方式影响中国与印度、中亚之间①东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文②东晋的______到天竺，收集了大批梵文经典③唐朝的______到天竺取经，并成为公认的佛学大师伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生了深远影响法显玄奘中日和中朝之间①唐朝______东渡日本传授佛法②日本、新罗派学问僧来长安求法，如日本的______对周边国家的文化发展有着重要贡献空海鉴真2.其他方面 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)______、日本两国向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 (3)唐朝后期，不少西亚商人在______、泉州等港口城市定居。新罗广州►微思考观察教材P49“唐朝对外主要交通路线示意图”：写出唐朝陆路和海路交通的出发地。根据所学，分别指出唐朝时期，中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件。提示出发地：长安；登州、扬州、广州(任答两处即可)事件：玄奘取经；鉴真东渡，传授佛法；日本高僧空海，从中国带回佛经和诗文集。

助学助考1.特别提醒——鉴真东渡鉴真在日本不仅传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。2.特别提醒——“唐人”来历唐朝在世界上享有很高声誉，各国把唐朝看成是中国的象征，把中国人称为“唐人”。课堂·研学案2重点难点1.重点：思想文化领域的新成就。2.难点：儒学的新发展、佛教的发展。主题一魏晋南北朝时期的文化成就任务1史料实证——魏晋南北朝文化的特点史料一北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城”(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所。——摘编自[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》史料二周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。——[唐]韩愈《原道》【研讨交流】根据史料一、二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，说明呈现这些特征的原因。【成果展示】特征：多元、融合；佛道盛行、儒学正统地位受冲击。原因：社会动乱，大一统遭到破坏，百姓生活困苦，需要心灵慰藉；统治者利用佛道思想麻痹人心，巩固统治；儒学理论本身存在弊病，不适应时代需要。任务2唯物史观——魏晋南北朝文化的影响史料尤其是魏晋南北朝时期的文学，这是中国文学史上第一个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精神的时代。它为后代的文学确立了一些重要的原则，开辟了各种新的道路，提供了多样的发展可能性。没有这么一个基础，唐代文学——尤其是唐诗的进一步繁荣是不可想象的。——摘编自章培恒、骆玉明主编《中国文学史》【研讨交流】根据史料指出唐朝文化与魏晋南北朝文化之间的关系，并对此进行论证。【成果展示】关系：魏晋南北朝时期的文化是唐朝文化发展的基础。论证：魏晋南北朝文学的自觉、创新特色为唐朝文学的发展提供了原则以及多样发展的可能性。三国两晋南北朝时期文化的特点特点阐释分裂烙印南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异民族交融具有代表性的文化成就体现了不同民族之间交融的风格思想活跃道教官方化，反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒、道、佛开始出现合流的迹象科技突出祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》和裴秀的《禹贡地域图》承上启下三国两晋南北朝时期文化的发展，既是对前朝文化的发展，又为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础佛学交流中亚、天竺高僧来华传播佛教，东晋的法显到天竺学习佛教经典主题二隋唐时期的文化成就任务1历史解释——唐代儒学的发展史料韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》【研讨交流】根据史料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。【成果展示】唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。任务2史料实证——唐朝文化的特点史料唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》【研讨交流】概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。【成果展示】特点：多元性。原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。任务3家国情怀——隋唐文化的影响史料隋唐时期，中国结束了分裂割据的局面，重新建立了中央集权制封建国家，社会经济文化空前繁荣，对其他国家和文化形成了强大的辐射力和吸引力。东亚的新罗和日本都面临着国家统一后的政治重建，急切需要先进文化作为借鉴。东亚各国之间的文化交流更加频繁，内容也更加丰富。唐朝实行空前开放的文化政策，朝鲜半岛的新罗和日本陆续向唐朝派遣使节和留学生、留学僧来学习中国文化并加以传播。新罗和日本积极地吸纳先进的中原文明来进行内政改革，巩固统治，使其国家的文字、体制、思想观念和宗教信仰都与中国大体相同。这表明，以儒学思想为核心、以汉字为重要特征之一的东亚文化圈在唐朝已正式形成。——李铭娜、武振玉《东亚文化圈的形成、衰退与重建》【研讨交流】根据史料并结合所学知识，指出隋唐东亚文化圈形成的主要原因。【成果展示】隋唐时期国家大一统的局面，为社会经济的空前繁荣奠定了政治基础；新罗和日本等国改革自身的需要；东亚各国之间的文化交流频繁，内容丰富；唐朝开放的文化政策；隋唐时期的制度创新与发展。隋唐时期文化繁荣的特点(1)全面繁荣：在科技、宗教和哲学、史学、教育、文学、艺术方面全面繁荣。(2)兼收并蓄：国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合；中国与亚洲、欧洲以至非洲国家都有往来，文化上得以吸收其优秀成分。(3)世界领先：唐朝已有雕版印刷品，火药开始用于战争，僧一行测算出地球子午线长度，《千金方》《唐本草》等都处于世界领先地位。(4)影响深远：唐朝文化是中国传统文化发展中的高峰，对中国文化发展、东亚文化圈乃至世界文明都产生了重要影响。速检速测D1.(2023年3月黑龙江学业水平，5)在书法艺术中，草书以其狂放不羁的特点独具审美价值。下图属于该书体的是(

)2.(2023·北京第一次合格考，10)下列中国古代科技成就，按时间先后顺序，排列正确的是(

) ①蔡伦改进造纸术②毕昇发明活字印刷术③贾思勰写成《齐民要术》④李时珍编著《本草纲目》 A.①③②④ B.②①④③

C.③②④① D.④③①②A解析①105年，东汉蔡伦改进造纸术；③北朝贾思勰写成的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书；②北宋毕昇发明活字印刷术；④明代李时珍编著的《本草纲目》，被誉为“东方药学巨典”；故按时间先后顺序，排列正确的是①③②④，选择A项符合题意。3.(据中外历史纲要上P48“学思之窗”改编)北朝农学家贾思勰在《齐民要术》中指出：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这段话反映了作者的思想是(

)

A.鼓励民众经商

B.倡导中央集权 C.强调重农抑商

D.主张唯才是举

解析

根据材料中“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录”可知，贾思勰不赞同舍本逐末的做法，反映了他重农抑商的思想，C项正确；材料主要体现贾思勰重农抑商的思想，并非鼓励民众经商，排除A项；材料未体现贾思勰倡导中央集权的思想，排除B项；材料未涉及贾思勰的科举观，排除D项。故选C项。C4.(2023·北京第一次合格考，6)唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是(

)A.政治制度的创新

B.经济的迅速发展C.中外文化的交流

D.文学艺术的繁荣C解析据材料可知，玄奘西行、鉴真东渡促进了中印、中日佛教文化的交流发展；新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中华文化的传播，即以上史实描述的是中外文化的交流，故选C项；唐朝政治制度的创新有科举制、三省六部制、租庸调制及两税法，与材料主旨不符，排除A项；材料属于对外交往，与唐朝经济发展、文学艺术的繁荣无关，排除B、D两项。5.(2022年7月浙江学业水平，2)唐代有位高僧六次东渡，历尽艰险，最终到达日本传授佛法，并在奈良主持建造了至今仍被日本视为国宝的唐招提寺。这位高僧是(

)A.玄奘

B.鉴真

C.法显

D.空海B课后·检测案3B一、选择题(共15小题。每小题3分，共45分)A组基础巩固练题组1儒学、道教与佛教的发展1.(2024·陕西西安高一期中)汉末黄巾起义爆发后的数十年间，统治者与道教完全处于敌对关系。到了三国时期统治者不再仇视道教，开始改善双方关系，并有目的、有限度地利用道教力量。两晋时期，道教精英参与到统治者的核心政治决策中。这一变化说明，三国两晋时期(

)A.道教的社会地位逐渐下降

B.道教逐渐符合统治者的需求C.儒学逐渐丧失了正统地位

D.外来文化发展实现了本土化解析据题干信息可知，汉末统治者排斥道教的原因是黄巾起义，但之后统治者“有目的、有限度地利用道教力量”去巩固统治，“道教精英参与到统治者的核心政治决策中”，这一变化说明道教逐渐符合统治者的需求，成为统治者巩固统治的工具，故选B项。A2.(2024·湖北十堰高一联考)唐代《大唐新语》载：“高祖尝幸国学，命徐文远讲孝经，僧惠乘讲金刚经，道士刘进嘉讲老子。”由此可知，唐初(

)A.奉行兼容并包的文化政策

B.佛教政治化倾向不断增强C.开始出现三教合流的趋势

D.儒学的正统地位受到冲击解析根据材料“命徐文远讲孝经，僧惠乘讲金刚经，道士刘进嘉讲老子”可知，唐朝统治者奉行三教并行的政策，体现了兼容并包的文化特征，A项正确；材料无法体现“佛教政治化倾向不断增强”的结论，排除B项；魏晋南北朝时期，开始出现三教合流的趋势，排除C项；魏晋南北朝时期，儒学的正统地位受到佛道思想的冲击，排除D项。故选A项。D3.(2024·山东潍坊高一期中)阮籍、嵇康代表的士人群体展现了魏晋风度。阮籍以孝子闻名，但在母亲亡故时，不拘孝子之礼，照样喝酒吃肉；嵇康临终写《家诫》，教育子孙奉行儒家伦理，但一生旷达狂放，自由懒散，对礼法之士不屑一顾。据此可知，当时(

)A.崇尚自由成为时代主题

B.儒学主导地位动摇C.社会动荡导致思想多元

D.传统礼教受到冲击解析据题干及所学可知，魏晋以来儒学受到佛道思想的冲击，阮籍、嵇康代表的士人群体生活中不拘礼法，说明传统的礼教受到了冲击，故选D项。A题组2文学艺术4.(2024·陕西西安高一期中)宋人秦观说：“于是杜子美(杜甫)者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”可见，秦观认为杜甫的诗歌(

) A.兼收并蓄

B.注重写实 C.重视抒情

D.沉郁顿挫解析据材料杜甫的诗“包冲淡之趣，兼俊洁之姿”，“然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也”可知，杜甫的诗歌集众家之长，形成自身独特的风格，故选A项；“注重写实”不合题意，与秦观认为杜甫的诗有“穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态”等多种风格不符，排除B项；“重视抒情”以偏概全，与秦观认为杜甫的诗有“兼俊洁之姿，备藻丽之态”不符，排除C项；“沉郁顿挫”不合题意，与材料提及杜甫的诗有“极豪逸之气”不符，排除D项。B5.(2024·辽宁辽阳高一期中)唐代一些诗人对当朝某一书法家书法的特点描绘道，“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”“半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎”。据此可知，该书法家最有可能是(

) A.王羲之

B.怀素 C.柳公权

D.颜真卿

解析

由“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫”“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”“半斜半倾山衲湿，醉来把笔狞如虎”可知，这是对草书的描写，所以该书法家最有可能是怀素，故选B项；王羲之是东晋人，他的书法主要擅长行书，不是草书，排除A项；柳公权、颜真卿的书法字体都是楷书，不是草书，排除C、D项。D6.(2024·重庆市渝西七校高一期中)东晋顾恺之是中国艺术史上第一位画论与画作兼有传世的画家，其所提出的传神论、以形写神、迁想妙得等思想，被艺术家们奉为创作与品评的准则。他的《洛神赋图》再现了洛神飘逸委婉之美，洋溢着无拘无束的浪漫情怀。顾恺之画论形成的原因是(

)A.儒家思想失去正统地位B.受佛教众生平等的影响C.门阀政治使得阶层固化D.受魏晋玄学思潮的启发解析据材料“传神论、以形写神、迁想妙得”“《洛神赋图》再现了洛神飘逸委婉之美……浪漫情怀”可知，顾恺之主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，结合所学可知，魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，把老庄哲学中的“有无”问题当作讨论的中心课题，这对顾恺之“无拘无束的浪漫情怀”产生了一定影响，故选D项。D题组3科技7.(2024·山东德州高一期中)隋唐的科学技术进一步发展。下列属于这一“发展”成果的是(

)A.建造了世界最早的石拱桥

B.雕版印刷得到普及C.火药被大量制造并用于军事

D.测出了地球子午线的长度解析据材料“隋唐的科学技术”并结合所学可知，唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度，故选D项；隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥，排除A项；唐代雕版印刷已经出现，但没有得到普及，雕版印刷普及是在宋代，排除B项；唐末，火药开始用于战争，“大量制造”表述不符合史实，排除C项。B8.(2024·安徽“江南十校”高一摸底)公元263年，魏国向蜀汉发动战争，司马昭把核对蜀汉地图的重任交给了裴秀。裴秀通过实地考察，积累了丰富的地图知识，这为他绘制《禹贡地域图》，并提出“制图六体”奠定了基础。这说明(

)A.经济发展推动科技进步

B.国家需求促进科技发展C.思想解放带动科技创新

D.生活经历决定科技水平

解析

裴秀绘制《禹贡地域图》的前提是魏国伐蜀汉。在此背景下，裴秀针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，使用比例尺绘制《禹贡地域图》，这说明绘制更详细的地图是为了满足国家对外征战的需要。故选B项。C题组4中外文化交流9.(2024·重庆三峡名校联盟高一测试)唐代某高僧六次东渡传法，留下了“舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城”的千古佳话。这位高僧是(

) A.玄奘

B.法显

C.鉴真

D.空海

解析

根据材料“唐代某高僧六次东渡传法”“唐风洋溢奈良城”并结合所学知识可知，唐玄宗时期，为弘扬佛法，鉴真六次东渡，终达日本，为中日的经济文化交流作出了突出贡献，并留下了“舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城”的千古佳话。故选C项。A10.(2023·江西南昌高一期末)为了照顾外邦学生，唐朝特设宾贡科，考中者称宾贡进士，如新罗留学生崔致远十八岁考中进士，后在唐淮南节度使军中任职。这可以佐证唐朝(

)

A.对外政策的开放性

B.民族关系的交融性 C.选官方式的多样性

D.社会阶层的流动性

解析

唐朝时期，为了照顾外邦学生，在科举制中特设宾贡科，通过考试者，可以在唐朝任职，体现了开明的对外政策，故选A项；材料反映的是对外关系，不是民族关系，排除B项；材料中的选官方式属于科举制，无法体现“多样性”，排除C项；外邦人不属于中国士农工商的社会阶层，排除D项。DB组能力提升练11.(2024·黑龙江龙东五市高一期中)传统佛典认为，子女对待双亲只需做应做的事情即可，不必奉献一切。在中国，佛典则强调：“如汝于父母，恭敬修供养，现世名称流，命终生天上。”此外，佛教还发展了前世福报和轮转圣王思想，宣扬：“世俗帝王为出世的菩萨或者转轮王再世。”这反映出(

)A.三教合一趋势逐渐加强B.佛教注重对礼乐制度的传播C.宗教思想的时代性特点D.佛教传播采取务实主义策略解析据材料“父母……恭敬修供养”“世俗帝王为出世的菩萨或者转轮王再世”可知，佛教在中国传播中更注重推广儒家的孝文化，并用佛教理论为皇权专制蒙上一层神学色彩，这体现了佛教本土化的趋势，既符合中国社会主流思想，也有利于得到统治者的重视，这反映出佛教传播采取务实主义策略，故选D项。C12.(2024·河北沧州运东七县高一期中)下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期(

)《礼记》《老君说一百八十戒》断一树，杀一兽，不以其时，非孝也第95戒：不得冬天发掘地中蛰藏虫物男女不杂坐、不同椸枷、不同巾栉、不亲授，嫂叔不通问第164戒：凡男女不得共坐食饮、交手授受入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳第157—159戒：若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负；若入佗(他)处，必先问其国所禁忌；凡入人家，必先问人家尊亲名讳A.儒学走向了世俗化转型之路

B.儒学的社会正统地位受到冲击C.儒道思想出现了一定的融合

D.儒道殊途同归并无本质上分歧解析据所学可知，《礼记》为儒家经典，《老君说一百八十戒》属于道教典籍，从表中可以看出，两者在不少观念上存在着相似之处，这表明在魏晋时期，儒道思想出现了一定的融合，故选C项。C13.(2024·河南商丘名校高一联考)唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商。李白《少年行》中写道：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中说：自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。这反映了唐代(

)A.商品经济的繁荣发展B.胡风诗歌成为文学的主流C.开放包容的社会风气D.丝绸之路推动了民族交融解析唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商，唐诗也有很多描述胡姬、胡商、胡乐的内容，这反映出唐代开放包容的社会风气，故选C项；题干不仅体现出胡商到长安开铺经商，除此之外还有“胡姬”“胡音”“胡乐”等，这着重体现的是开放包容的社会风气，排除A项；胡风诗歌成为文学主流的说法本身不符合史实，排除B项；胡商胡乐胡姬不仅仅来自丝绸之路，中国的东北地区也存在少数民族，且题目主旨是体现唐代开放包容的社会风气，而不是民族交融，排除D项。B14.(2024·湖南湖湘教育三新探索协作体高一期中)敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽。敦煌壁画中的“飞天”艺术形象源自印度，早期洞窟(如北凉275窟等)中的“飞天”，头戴印度五珠宝冠，上体半裸，大多双脚上翘，作飞舞状，姿势显得笨拙；盛唐的“飞天”具有奋发向上、轻盈潇洒、千姿百态、自由奔放的飞动之美。这一变化反映出(

)A.国家实力影响文化传播