大学语文·赤壁赋-我与地坛省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

前赤壁赋

苏轼1/47学习要求识记这是一篇文赋，说明其主要形式特征；概括本文主题；把握本文情感改变线索，据此划分段落，并概述每段大意；了解文中主客问答对话实质上反应了作者思想矛盾两个对立方面；2/47题解本文与《后赤壁赋》为姐妹篇，均写于作者被贬黄州期间。作者以诗语言，经过主客问答、水月譬喻，描绘景色，感叹历史，思索人生。它既表现了苏轼豪放旷达胸怀情趣，也反应出他以酒乐排遗苦闷，消极颓废一面。文中叙事井然有序，状景时丽如画，抒情豪兴酣畅，议论理趣兼备。通篇洋洋洒洒，纵横恣肆，表现出苏轼横溢才情。

3/47文体知识

赋：是汉代形成一个文体，有“汉赋”之称，赋考究词采、对偶、韵律和铺叙，常采取主客问答形式，有诗歌和散文特点。以后或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或深入散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，尤其是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。司马相如卓文君4/47作者介绍1苏轼（1036——1101），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川省）人。北宋著名文学家。与父苏洵、弟苏辙合称三苏。宋仁宗嘉祐二年进士，受欧阳修赏识。由凤翔府签判入朝，任监官告院，兼判尚书祠部。因政见与王安石不合，出为杭州通判。后知密州、徐州。元丰二年因乌台诗案被诬入狱，罪贬黄州。哲宗元祐年间旧党当政，任翰林学士、知制诰。绍圣年间新党上台，又被贬惠州、儋州。徵宗建中靖国元年（1101）苏轼六十六岁北还，很快逝世。谥“文忠”。王安石5/47苏轼兼长诗文词书画，为北宋一代文宗。苏文汪洋恣肆，议论纵横，想象奇特。其诗揭时弊，叹民生、抒胸怀，清新豪健，善用比喻夸大。苏词冲破男女之情、离别之愁藩篱，怀古、感旧、记游、说理等题材无不可入词，开豪放派词风。但他部分文学也流露出他保守政治观点和游戏人生消极态度。著有《苏东坡集》.作者介绍2江城子6/47

前赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕、如泣、如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

7/47苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也！”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酣酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

8/47苏子曰；“客亦知夫水与月？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所之而为声，目遇之而成声，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑。洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。9/47背景宋神宗熙宁年间，王安石推行新法，苏轼与之政见不合，被迫离京外放。1079年7月，朝廷中属新党几个御史，抓拄苏轼所写诗中讽刺新法一些诗句，弹劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令将苏轼拘捕入京，这就是北宋历史上著名“乌台诗案”，后苏轼因其弟和许多大臣多方营救，方免死罪。这年12月，苏轼被贬到黄洲，但任团练副使之职，名为朝廷命官，实是囚犯，生活艰难，行动亦受监视。面对如此重大打击，他苦闷难遣，一面从佛老思想中寻求解脱，一面到自然山水中寻求抚慰。1082年7月和10月，他先后两次游黄州赤壁，写了两篇以赤壁为题赋，抒发怀抱，依时间次序，分别为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。10/47文意了解1壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。11/47少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。任凭船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边江面上。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。江上旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙境神仙。文意了解212/47于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。这时候，喝着酒儿，心里十分高兴，便敲着船舷唱起歌来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”唱道：“桂木做棹啊兰木做桨，拍击着澄明水波啊，在月光浮动江面逆流而上。我情思啊悠远茫茫，瞻望心中美人啊，在天边遥远地方。”文意了解313/47客有吹洞箫者，倚歌而和之。客人中有会吹洞箫，伴随歌声吹箫伴奏，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽咽，象低诉。余音袅袅，不绝如缕，吹完后，余音悠长，象细长丝缕延绵不停。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这声音，能使深渊里潜藏蛟龙起舞，使孤独小船上寡妇悲泣。文意了解414/47苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为何奏出这么悲凉声音呢？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南翱翔’，这不是曹孟德诗句吗？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水围绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败地方吗？文意了解515/47赤壁古战场16/47方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰，如今在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。何况我和你在江中小洲上打鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯相互劝酒；文意了解617/47周瑜曹操赤壁泛舟图18/47寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。寄托蜉蝣普通短暂生命在天地之间，渺小得象大海里一粒小米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现，只好把这种无可奈何心情寄托于曲调之中，在悲凉秋风中吹奏出来。”文意了解719/47蜉蝣20/47苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。我对客人说：“你也知道那水和月道理吗？水象这么不停流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增加。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？原来，要是从那改变方面去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼时间都不曾保持过原状；从那不变方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？文意了解821/47逝者如斯夫，不舍昼夜大江东去22/47且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取，再说那天地之间，万物各有主宰者，假如不是我应有东西，虽说是一丝一毫也不拿取。惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”只有江上清风，与山间明月，耳朵听它，听到便是声音，眼睛看它，看到便是色彩，得到它没有些人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然无穷宝藏，是我和你能够共同享受。”文意了解923/47酒·月·生命诗仙李白24/47客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。大家相互枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色曙光。文意了解1025/47层次结构1

此文外有形式，似乎是一篇游记。开头就交代时间、地点、人物、事由。下面从出游到赏景、箫歌、怀古、伤今、议论、醉酒、天明，完全按时间次序一路写来，所以“月出”起，以“东方既白”（日落）收。但细究起来，在时间这条外在线索之外，还有一条内在情感脉络。作者此文并非以记游为主，而重在抒情议论。所以剖析此文层次结构，更主要是要把握人物事情改变。文中主客两人感情改变，经历了“乐——悲——喜”过程。全文也就能够分为三层。26/47一．（1）写泛舟江面上生乐。

清风、明月、江水描写，不但抓住应时之景鲜明特征，创造宁静安谧境界，勾出遗世独立之情，为下文抒情议论作了铺垫。成为组成全篇艺术意境主要物象。二．（2，3）记叙泛舟江心，饮酒放歌情景，因箫声呜咽而生悲。

1．“饮酒乐甚”发而歌（美人喻其理想）2．由放歌引出客人倚歌而和箫声。用比喻、夸大、想像手法,极写了萧声强烈感染力，表示出浓重凄清情调，借此抒发内心难以掩抑忧愁，感情基调由乐而悲。3．客人解释箫声“何为自然”。用以客代答形式，表示作者对现实人生苦闷和迷惘。其中“渔樵于江渚之上”正是作者贬谪生活写照。

层次结构227/47

三、因得到解脱而复喜。

4．苏子对客人批驳和抚慰。（全文主旨所在）1）以“客亦知夫水与月乎”领起，驳客“羡长江之无穷”议论。2）以“且夫”一转，驳客“抱明月而长终”感叹。这段文字是写作者经过一番哲学思索，终于找到解脱苦闷路径,即用旷达超脱态度对待人生，在大自然怀抱中录求精神慰藉。5．客人被苏子说服而转悲为喜。

“洗盏更酌”、“相与枕藉”将喜悦心情化成了详细生活画面。（与首段相呼应，但此时乐，已是在领悟人生意义后更高层次愉悦。）层次结构328/47主题文章经过泛游赤壁所见所感，以及主客之间相互辨驳，反应了作者由故作旷到达陷入苦闷，又由苦闷到解脱思想过程，表现了他身处逆境仍热爱生活主动乐观人生态度。

29/47《前赤壁赋》反应了作者在政治失意时对人生看法。能够这么说，文中主客二人由乐到悲，又由悲到喜感情改变过程，其实就是苏轼本人在这一时期思想渲变过程缩影。但也应看到苏轼用以自我解脱药方主要来自于“其不变者而观之，则物与我皆无尽也”观点。其本质就是庄子“万物其一”思想，也同佛家与世无争、随缘自适之义相通。所以文中所表乐观旷达，也只是作者内心痛苦暂时排遣，而决非思想矛盾根本处理。主题评价30/47艺术特色1一、

景、情、理融为一体。文章虽从记游写起，但重在抒发人生感叹，辩论人生意义，故含有很强抒情性和哲理性。作者采取了因景生情，借物喻理高明手法，使景、情、理三者到达统一。

首段因景生情，但文中又借物喻理（水、月、风），即以这段写景为下文议论说理作形象、铺垫。第二段中客议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风，虚无消极人生观，其内涵就借详细自然现象表示了出来。第三段苏子反驳也是以水和月作譬，深入浅出说明事物变与不变道理。整篇文章，议论赋予了景物以微妙哲理，写景使哲理展现生动形象，而抒情又成了文章内在脉络。31/47二、采取对话手法，主客问答，抑客伸主本文继承了辞赋惯用形式规范，即主客问答，抑客伸主，文中客，其实是作者为展开辩论而虚设人物，主客双方，代表着作者思想两个对立面，最终主说服客，反应了作者复杂人生观中主动面战胜了消极一面。

艺术特色232/47三、骈、散句交织使用，有整有散，错落有致，如行云流水般自然。

全文以散句为主，其中又穿插一些似对不正确偶句。如：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，颇有韵味悠长之感。有些句子，似散而实整，如“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒其消长也；”有些句子，又似整而实散，如：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”

艺术特色333/47重难点问题1

一、了解文中主客对话实质上反应了作者思想矛盾两个对立方面。

文中继承并发展了赋体传统表现手法：主客对话，抑客伸主。文中主客对话，实则代表了作者思想中两个不一样侧面矛盾斗争。作者把政治失意苦闷经过客来宣泄，把乐观旷达情怀经过主来表现，主终于说服客，反应了其思想中主动一面战胜了消极一面，从而必定了主动乐观人生观。34/472、详细说明作者从哪几个角度描写箫声，用了什么修辞手法。

从三个角度来描写：一是直接描述箫声凄凉哀怨；二是描述箫声余音悠远绵长；三是描述箫声感人力量。作者在描写箫声时用了比喻修辞，以细长丝线来比喻箫声余音悠长。

重难点问题235/47我与地坛史铁生36/47

■我遥远清平湾■插队故事■合欢树■我与地坛■答自己问■务虚笔记

史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他生日，从此他再没站起来。

他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我遥远清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品屡次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。

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……一座废弃