同步课件2：近代战争与西方文化的扩张

选必三

第五单元第12课近代战争与西方文化的扩张美国自由女神像壹重要名词美式英语、种族歧视、联邦宪法、混血社会、考迪罗制度、《拿破仑法典》、十二月党人起义、波兰民族起义贰课程标准通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。本课重点本单元时间轴独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化壹一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化1.美国文化（1）独立战争前的美国文化①形成背景A.人种多元：在美国独立战争前，来自英国及其他欧洲国家的移民和被贩卖为奴的非洲黑人，与当地的印第安人共同生活在北美洲的土地上。◎手持欧洲长枪的休伦人B.文化相融：在欧洲人排斥和压迫有色人种的基础上，在人们开拓殖民地的过程中，各种文化相互融合与混合。◎1790年美国移民结构一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化1.美国文化（1）独立战争前的美国文化②表现A.种族、血统和宗教上：具有多源性和多样性B.语言上：美式英语与英国本土英语不尽相同C.生活上：饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素D.思想上：地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分E.认同上：“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称，但白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固受到清教因素影响州名印第安语释义明尼苏达州浅水之地密苏里州大湖的鸟俄亥俄州大河的美丽俄克拉荷马州红人的土地密歇根州大水之地肯塔基州草的大地堪萨斯州南风的领土印第安那州印地安人的土地爱达荷州山脊的宝石爱荷华州伊奥瓦人之地◎美国共有25个州名来自印第安语一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化1.美国文化（2）独立战争后的美国文化①背景：独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。从世界史的观点看，美国革命之所以重要，并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新型的国家。《独立宣言》已宣布：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”于是，美国人民在革命期间和革命之后，通过了旨在使这一宣言不仅在纸面上而且在生活中得到实现的种种法律。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》◎美国独立战争形势一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化1.美国文化（2）独立战争后的美国文化②表现：A.1787年的联邦宪法，使北美大陆出现了第一个以启蒙思想家的理论为指导建立的联邦制共和国，权力制衡原则成为美国政治文化的重要组成部分。B.自由女神像成为美国文化的重要符号之一。③局限性：发展种植园经济和继续实行奴隶制，是与美利坚主流文化相违背的，是美国历史上黑暗的一面。自由女神是法国为纪念美国建国100周年赠送的礼物。自由女神穿着古希腊风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着《独立宣言》；脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。◎自由女神像一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化2.拉丁美洲文化（1）背景：西班牙和葡萄牙残酷的殖民战争和掠夺，在美洲建立起殖民统治。到19世纪上半叶，他们控制着美国以南的广大美洲地区。随着大量西、葡移民的到来，拉丁美洲的民族与文化发生，拉丁美洲的民族与文化发生了巨大变化。◎拉丁美洲的人口与移民（1825-1930）一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化2.拉丁美洲文化（2）表现：①语言：西班牙语和葡萄牙语②种族：欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象普遍，形成等级分明的“混血社会”③宗教：天主教成为主要宗教、多神信仰、图腾崇拜④文化符号：拉丁舞⑤文化结构：在欧洲移民活动的区域内，传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体；偏远的内陆地区，保留印第安人的生活方式和文化传统◎巴西里约热内卢的基督雕像一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化2.拉丁美洲文化（3）拉美独立后的文化①独立后的拉丁美洲都颁布了宪法，取消了奴隶贸易、奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役，但对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。②战争也促成了战后考迪罗独裁权力的形成，成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。◎拉丁美洲的政治发展政治欧化有许多种形式，反映了欧洲诸宗主国原有的差别和在海外领地的不同条件。……美国和英国自治领的政治稳定与拉丁美洲无休止的军事政变的对比。直到今天，美国一直沿用1787年的宪法，而拉丁美洲国家则平均每国已采用过10部不同的宪法。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》一、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化比较项美国拉丁美洲相同点背景特点问题不同点文化发展语言文化符号政治文化宗教都受到殖民侵略、种植园经济和黑奴贸易的影响多元性；以欧洲文化为主导，融合多种文化因素的新美洲文化对美洲印第安文化造成破坏；种族压迫和歧视长期存在欧洲文化为主以文化融合为主西、葡文化为主，保留一部分原生文化传统以血统融合为主（“混血社会”）美式英语为主西班牙语、葡萄牙语、印第安语自由女神民主法治、权力制衡拉丁舞独立后具有“考迪罗”独裁政治特点多种信仰多信奉新教（清教徒）宗教文化多信奉天主教印第安原住民保留多神信仰、图腾崇拜你认为美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性有哪些异同？贰拿破仑战争后欧洲文化的重构二、拿破仑战争后欧洲文化的重构1.拿破仑战争（1）概况①17—18世纪，欧洲的大多数国家仍处于封建统治之下。◎拿破仑战争前的欧洲局势②拿破仑通过战争，在欧洲建立了一个从大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海的庞大帝国，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》二、拿破仑战争后欧洲文化的重构1.拿破仑战争（2）影响①拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。②拿破仑压迫被征服地区，掠夺财富、摊派兵役，引起当地人的不满。在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。③拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主，独立，自由，法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。◎拿破仑战争与欧洲文化的重构“必须坚持废除奴隶制度，贵族必须永远放弃占有他人的卑鄙的优越地位。一切人都是为追求幸福而生，人人都是上帝所创造的，那种只把贵族等级的人物称为高贵，而称其他等级人下贱的行为是极不公正的。人身自由是每个公民首要的权利，是每个政府最神圣的职责。——十二月党人领袖彼斯特尔起草的《俄罗斯法典》部分条文二、拿破仑战争后欧洲文化的重构2.欧洲文化重构的表现（1）俄国十二月党人起义①背景：俄国一些贵族青年军官参加了1812年打败拿破仑的卫国战争，他们受到启蒙思想的影响，希望按照西欧的方式来改造国家，并成立了秘密革命组织。②起义：他们于1825年12月发动了试图推翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义，被称为“十二月党人”。③影响：起义尽管很快失败，但在俄国传播了革命的主张。◎十二月党人广场二、拿破仑战争后欧洲文化的重构2.欧洲文化重构的表现（2）波兰民族起义①爆发：在被俄国统治的波兰地区，1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义。②影响：进一步推动了波兰的民族解放斗争。如今我已把我的灵魂和我的祖国连在一起，…………我和祖国是一个整体。我的名字叫做千百万人——正是为了爱千百万人，我才如此痛苦，忍受酷刑。我看着我可怜的祖国，像儿子看着被车裂而死的父亲；我忍受着整个民族的苦难，像母亲感受着腹中胎儿活动的阵痛。——密茨凯维奇《先人祭》无疑问，旧波兰已经死亡了，我们绝对不希望它复活。不过死亡的不仅是旧波兰。旧德国、旧法国、旧英国，——整个旧社会都已经过时了。……旧社会的灭亡将使一个不再以阶级对立为基础的新社会建立起来。——马克思于1847年11月29日纪念1830年波兰民族起义十七周年国际大会的讲话二、拿破仑战争后欧洲文化的重构2.欧洲文化重构的表现（3）德意志的改革与革命①背景：随着经济的发展，德意志要求改革与统一的呼声高涨。②过程：1848年2月和3月，奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法。③影响：这次革命虽然失败，但德意志的统一之势不可阻挡。德国，德国，德国高于一切，高于世间万物。无论何时，为了保护和捍卫它，让我们兄弟般地团结。……统一、法制和自由，为了德意志祖国，让我们兄弟般心连心手牵手，一起共同努力。统一、法制和自由，是我们幸福的真谛——海因里希·霍夫曼·冯·法勒斯莱《德意志之歌》（1841年）1815年以后，德国历史进入了德意志邦联时期。德意志邦联的建立虽然结束了1806年神圣罗马帝国解体之后德意志各邦缺乏政治联系的状况，但它的组织构成和运作特点无法使德意志成为一个真正意义上的现代民族国家。在十二月党人被沙皇流放时，他们的妻子毅然接受沙皇提出的苛刻条件，跟随丈夫远赴西伯利亚，这些妻子们因此受到歌颂。“十二月党人”被流放主要是因为A、对俄国的社会现实不满B、提出向西方学习的要求C、举行起义要求推翻专制D、同情俄国农奴们的处境C叁欧洲殖民者的文化侵略文化侵略与文化交流、文化融合的不同文化侵略是与经济、政治侵略相平行的一种侵略方式，其与文化交流和文化融合的根本区别在于，文化侵略的实施者“唯我独尊”，有预谋地迫使对方接受自己的核心价值观念；而文化交流和文化融合的双方，则是在平等自愿的基础上行使文化选择权，各自以我为主，借鉴和吸收对方的文化精华。三、欧洲殖民者的文化侵略1.文化侵略的目的与结果（1）目的：殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。（2）结果：被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。文化侵略文化交流有预谋自愿自主强迫平等同化吸收借鉴◎19世纪末20世纪初资本主义列强的殖民与侵略三、欧洲殖民者的文化侵略2.表现（1）中国①鸦片战争后，以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。他们的思想，对周边国家如日本也产生了影响。②清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、新思想传入中国。三、欧洲殖民者的文化侵略2.表现（2）印度①英国在将印度变为其殖民地的过程中，把英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度。②受过英式教育的印度上层精英却运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。③印度的传统文化顽强地保留下来。◎1947年78岁的甘地正在纺线英国教育在印度人中创造了一个熟悉外国语言和文化、接受自由主义和理性主义意识形态的新阶级。这一接受西方教育的阶级，利用欧洲的意识形态来攻击英国的统治，并组织了一场民族主义运动，最终导致了印度的独立。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》A.印度教和伊斯兰教还是印度主要宗教，基督教未能全面流行开来；B.种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演重要角色。三、欧洲殖民者的文化侵略2.表现（3）埃及①长期受到法国与英国的殖民统治，独立后实行君主立宪制。②在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式得以保留。塔哈塔维西方资产阶级自由思想为了将西方大量的军事和科技成就引进埃及，塔哈塔维创办了语言学校，从事翻译工作。塔哈塔维研究法国启蒙运动的代表人物卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠的思想，向埃及同胞介绍了法国自由派的政治主张。塔哈塔维主张保护国家资源，发展民族工商业，反对地主和资本家对农民和工人的残酷剥削。哲马伦丁东方泛伊斯兰主义思想痛恨西方殖民者对东方伊斯兰国家的侵略和掠夺，号召东方伊斯兰各国团结一致，摆脱西方殖民主义的奴役，恢复国家的独立和自由。他说：“埃及同胞们，你们应当起来反抗！君不见伟大的金字塔，巍峨的寺庙和寺院，瑰奇的古代遗迹，坚固的古代堡垒……这一切不都是埃及祖先不朽的光荣吗？”《海国图志》中出现了一些外来词汇，