第6课　《老子》四章　五石之瓠

第6课《老子》四章五石之瓠识文会意，走近老庄思想诵读理解，疏通文意(一)《〈老子〉四章》(1)埏埴()以为器，当其无，有器之用。凿户牖()以为室，当其无，有室之用。(2)企()者不立，跨()者不行，自见()者不明，自是者不彰()，自伐()者无功，自矜()者不长。其在道也，曰余食赘()行()，物或恶()之，故有道者不处。(3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行()者有志。(4)其安()易持()，其未兆易谋，其脆易泮()，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末()；九层之台，起于累()土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。(二)《五石之瓠》(1)魏王贻()我大瓠()之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然()大也，吾为其无用而掊()之。(2)宋人有善为不龟()手之药者，世世以洴澼()eq\o(,\s\do4(·,))()为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻()技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难()，吴王使之将()。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。(3)能不龟手一()也，或()以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽()而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心()也夫！概括内容，绘制导图1．《〈老子〉四章》围绕论道、修身、治国展开哲理思辨，行文冷静、深刻，极富辩证色彩。请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。2．《五石之瓠》借一大一小两个故事展开说理，凸显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。情境默写(1)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《〈老子〉四章》中则说：“____________________，____________________；________________，________________。”(2)《〈老子〉四章》中说：“__________________，________________。”意思就是如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言了。(3)《五石之瓠》中“________________，________________”两句，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际却毫无用处。解道家辩证思想，赏老庄文学艺术展示辩证概念1．矛盾统一概念相关章句老子、庄子的态度“有”和“无”故有之以为利，无之以为用。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。知人者智，自知者明。“胜人者有力，自胜者强。“成”和“败”九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。不败。“有为”和“无为”为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。““大”和“小”“大”：惠子认为葫芦大而无用；庄子认为他拙于用大，可以使之浮于江湖。“小”：宋人之药，有人用它不龟手，有人却凭它获得封赏。要展示精神艺术延续2．有人说，在中国文化史上，道家思想对陶渊明、李白、苏轼的滋养最深。下面分别以他们三人的角度，在朋友圈发文，展示他们是如何承袭道家文化的。(1)陶渊明推文：谢谢你，教我选择自然和隐逸。请写出陶渊明事例和诗文的承袭之处。事例：________________________________________________________________________诗文：________________________________________________________________________(2)李白推文：谢谢你，教我选择自信和浪漫。请写出李白诗文对庄子的承袭之处。诗文：________________________________________________________________________艺术：________________________________________________________________________(3)苏轼推文：谢谢你，教我选择洒脱和看淡。①写出苏轼散文中对道家辩证思想继承和发展的文字：_________________________________②写出苏轼诗歌中承袭道家超脱淡然思想的诗句：____________________________________“争”与“不争”，请你留言3．课后老师在朋友圈写了下面这段文字，请以学生的身份留言，表达你对这个观点的看法。《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料一：朝闻道，夕死可矣。敏于事而慎于言，就有道而正焉。(以上均选自《论语》)大道之行也，天下为公。大学之道，在明明德。知所先后，则近道矣。(以上均选自《礼记》)得道多助，失道寡助。(《孟子》)材料二：道可道，非常道。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。(以上均选自《老子》)臣之所好者道也，进乎技矣。(《庄子》)儒、道两家的经典论述中，都反复出现“道”这一概念。根据以上材料中两家有关“道”的句子，辨析其涵义的不同点。答：________________________________________________________________________巩固练习1．下列各组句子中，对加点词的解释全都正确的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(埏埴以为器埴：黏土,自伐者无功伐：讨伐))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(跨者不行跨：跃，越过,自矜者不长矜：夸耀))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曰余食赘行行：同“形”，形体,自胜者强强：强壮))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(凿户牖以为室户牖：门窗,自知者明知：知识))2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(埏埴以为器,以其无礼于晋))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(死而不亡者寿,有如此之势，而为秦人积威之所劫))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(当其无，有车之用,师道之不传也久矣))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其脆易泮，其微易散,吾其还也))3．对下列句子中加点词语的活用类型的归类，正确的一项是()①自见者不明②其脆易泮③其坚不能自举也④学不学，复众人之所过⑤冬，与越人水战A．①②/③④/⑤ B．①②/③/④/⑤C．①/②③/④/⑤ D．①③④/②/⑤4．下列句子中，句式类型不同于其他三句的一项是()A．合抱之木，生于毫末B．夫子固拙于用大矣C．何不虑以为大樽而浮乎江湖D．则所用之异也5．将下面五句话改成一个单句。要求不遗漏信息，可适当增删个别词语。①函谷关是道家文化的代表地之一。②函谷关是当年老子著写《老子》一书的地点。③3月30日，1万名中学生齐声吟诵《老子》。④这次活动旨在纪念道家始祖老子诞辰2581年。⑤这一活动在河南省灵宝市函谷关景区内的老子文化广场上进行。答：________________________________________________________________________6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子认为在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“____________________，____________________”的结果。(2)《〈老子〉四章》中，老子指出“有”给人便利，“无”也发挥作用的句子是“________________，________________”。(3)《〈老子〉四章》中，老子认为真正有智慧和聪明的人应该是这样的：“________________，________________。”充分说明了解他人和认识自我的重要性。参考答案1答案B解析A项伐：夸耀。C项强：刚强。D项知：了解。2答案B解析B项均为连词，表转折关系。A项介词，用/连词，因为。C项助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项代词，指事物/副词，表商量语气，还是。3答案C解析①明：形容词作动词，显明。②脆：形容词作名词