2024-2025学年江苏省扬州市江都区实验中学初三第八次模拟考试语文试题试卷含解析

2024-2025学年江苏省扬州市江都区实验中学初三第八次模拟考试语文试题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是()A．我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。B．具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体。C．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。D．中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。2．下列文学常识、文化常识表述有误的的一项（）A．我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了很多著名人物形象,其中闰土、孔乙己都是其小说《呐喊》中的人物。B．“扑朔迷离”“刮目相待”“醉翁之意不在酒”分别出自《木兰诗》《孙权劝学》《醉翁亭记》。C．“豆蔻枝头二月初”中的“豆蔻”现在也称“豆蔻年华”，指的是少女十三四岁的年龄。D．古时，用“令郎”“令爱”尊称对方的儿子，用“令尊”和“令堂”尊称对方的父亲。3．下列各句中没有语病的一句是（）A．为了防止不再出现这样的问题，我们班全体同学专门开会研究，制定出具体的改进措施。B．国家、社会、学校和家庭都要依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。C．我们中学生如果缺乏创新精神，也不能适应知识经济时代的要求。D．经过三年努力学习，他对自己能否考上理想的高中充满信心。4．下列句中加点词语使用恰当的一项是（）A．2019年春节上映的国产科幻电影《流浪地球》,摆脱了美式科幻片主导的“逃离地球”的模式。愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所蕴含的中华文化精神,在影片中络绎不绝地展现出来。B．2018年以来,国家主管部门协同发力,对当前社交媒体及网络视频平台上存在的违法违规行为打出一系列“组合重拳”,网络生态日趋良好,网上正能量更加强劲、主旋律更加高昂。C．乡愁,是最深情的诗。你班“寻找乡愁”主题班会,引发我浓厚的兴趣,届时我一定会莅临现场的。D．中国是一个诗的国度,特别是古典诗歌,名家辈出,佳作如林。让我们附庸风雅,徜徉于古诗园地,接受一次美的熏陶吧。5．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是（）A．有的人对昆曲只有一知半解，却在昆曲名家面前妄加评论，简直是贻笑大方。B．黄山以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世，优美的景色真是巧妙绝伦。C．陈景润在数学家华罗庚关怀下，青出于蓝而胜于蓝，摘取了数学皇冠上的明珠。D．“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,学校开展的丰富多彩的活动给我们提供了广阔的空间。6．仔细观察下面漫画，按要求作答。又是3月5日（1）请用简洁的语言说明画面内容。（2）针对漫画所反映的问题，提出两条合理化的建议。7．补出下列句子中的空缺部分。__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。__________。（晏殊《浣溪沙》）夜发清溪向三峡，__________。（李白《峨眉山月歌》）__________，思而不学则殆。（《论语》）无论处于怎样的生长环境，我们都应该追求洁身自好的高尚情操，正如周敦颐在《爱莲说》中所说：“__________，__________。”8．阅读下面的文字，回答问题。李逵心里忖道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他，千辛万苦，背到这里，却把来与你吃了。那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起，赤黄须竖立起来，将手中朴刀挺起来，搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪钻向前来，被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面张外面时，只见那母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道：“正是你这业畜吃了我娘。”放下朴刀，胯边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在窝内看得仔细，把刀朝母大虫尾底下尽平生气力舍命一戳，正中那母大虫粪门。李逵使得力重，和那刀靶，也直送入肚里去了。那母大虫吼了一声，就洞口带着刀，跳过涧边去了。李逵却拿了朴刀，就洞里赶将出来，那老虎负疼，直抢下山石岩下去了。李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑，那李逵不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再展再扑：一者护那疼痛，二者伤着他那气管。那大虫退不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在岩下。那李逵一时间杀了子母四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹。简述李逵怒杀四虎的原因与经过。李逵杀老虎的过程，表现了他怎样的形象特点？比较武松打虎和李逵杀虎的情节，说说两人打虎有哪些不同？二、阅读9．阅读下面这首古诗，完成后面小题即事（宋）王安石径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联由近及远描写绿草如茵，天气晴好，山花烂漫，温暖和煦，表现出旖旎山色。B．颔联以“纵横”“高下”为对，且运用数词，使画面清晰可辨，构织了一幅和谐匀称的画面。C．颈联运用对偶，以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静，侧面写出村民的悠闲恬适，意象鲜明，意境清幽。D．从诗题“即事”看，全诗直书所见，是信笔写来的随意之作，表现诗人此时百无聊赖的心情。2．试谈谈诗歌结尾两句所运用的表现手法以及表达的情感。10．若夫熔铸经典之范，翔集子史之术①，洞晓情变，曲昭②文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体，故意新而不乱；晓变，故辞奇而不黩③。若骨采未圆，风辞未练④，而跨略⑤旧规，驰骛⑥新作，虽获巧意，危败亦多。岂空结奇字，紕繆⑦而成经矣。（选自刘勰《文心雕龙•风骨⑧》）（注）①翔集：详察而采辑。术：道路，方法。②曲昭：详尽明白。③黩：滥用。④练：熟练。⑤跨：超越。略：省略。⑥骛：追求。⑦纰（pī）缪：错误。⑧风骨：要求内容富有感染力和语言刚健挺拔。1．下列选项与文章画线句“若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰警新作”意思相近的一项是（）A．独具匠心 B．盲目创新 C．独辟蹊径 D．求同存异2．刘勰认为必须学习经书，同时也要参考子书和史书，进而创作新意奇词，才具有较强的感染力。这旨在告诉我们，文章只有在“_____”和“_____”兼备的基础进行“_____”，才是理想的作品。11．阅读下面的文章，完成下列小题。今天，你发电了吗？李长滨人类每天都要进行很多活动，运动产生的能量往往会无声无息地消散在宇宙中。在研究人员和创血者眼中，这无疑是巨大的浪费，他们不遗余力地寻找各种方式获取这些能源。为什么不用身体本身的能量为随身携带的小型电子设备充电呢？（运动萌萌哒：健身发电两不误）巴西是足球王国，大街小巷随处可见人们踢球的身影。足球这项运动不分贫富与贵贱，只要你有兴趣都可以投入其中。但是有些外部条件影响了足球运动的发展，里约热内卢有很多贫民窟，很多喜爱足球的孩子就在那里长大，因为贫困无法支付电费，只能趁着月光踢球。一个赞助商给这块球场地面上增加了200多个能量收集瓷砖，在上面来回跑动时，每一次脚步落在瓷砖上都可以产生微弱电流，所有的电量加起来，可以让孩子们踢完两场比赛，从而彻底解决了热愛足球的孩子模黑踢球的问题。球王贝利参加了当天的仪式，并想起当初的自己，热泪盈眶。赞助商已经把这种瓷砖安装在多所学校、法国的一个地铁站、澳大利亚的一个购物中心和伦敦的希斯罗机场，用于为LED照明系统和手机供电。也许在不久的将来，它们会被安装在更多的地方，在不知不觉中你在用运动来发电，点亮更多的夜空，想想都美好。（没有白流的汗：它可以发电啦）跑步，坚持，我今天一定要完成5公里的跑步。有时，一个人的烦恼是长成了胖子，作为一个胖子的烦恼就是跑步减肥，作为一个跑步减肥的胖子来说汗流浃背是个烦人的事儿。每天白白留了很多汗，体重却一点没有减少，天啊，我该怎么办，难道我的汗水就白流了吗？现在好了，你的汗水可以用来发电，你可以想象一下，一边尽情跑步锻炼身体，一边利用汗水给手机充电，这样的画面实在太美。美国研究者研发了一种新型传感器，它贴在人的身上，就像是一枚纹身贴纸，可以监测运动中的乳酸分泌情况，并同时将汗液转化成能量。人体在剧烈运动时，代谢的产物乳酸会随着汗液排出体外，传感器中含有一种酶，可以从乳酸分子中获取电子并产生弱电流，再通过生物电池将电流储存起来。有趣的是，那些频繁锻炼的人产生的电流最小，而不经常锻炼的人反而产生的电量更多。据悉，这是因为那些较少锻炼的人更容易疲惫，因此产生更多乳酸。虽然一枚小小纹身传感器收集到的微弱电能不能跟手机充电所需的电能相比，但如果多个传感器叠加，就能取得意想不到的效果，例如：一位成年男子贴着“纹身”骑单车，运动中所流下的汗水可以供一块电子手表运行。所以没有白流的汗，让我们把汗水转化为电量，做个环保时尚派吧。（没电请你喊一喊：声音可以发电啦）“老兄，请你一定要借我手机一用！一个超级订单马上就要搞定了，谁知道手机没电了，上帝啊，你‘创造’了智能手机，为什么就搞不定大容量电池呢？”“你已经out了，我的手机可以自动充电，我从来不用担心手机没电的问题。”成功的商务人士常常会遇到一种烦恼和尴尬，一个接一个的电话不停歇，不知不觉手机没电了，没电的手机耽误生意怎么办？别急，英国的研究人员研发出了一款能够使用声音充电的逆天手机，你敢相信吗？手机表面包含氧化锌的化学结构，这层结构能够使液态氧化锌演变成微小的纳米棒，这些敏感的纳米棒对声波的压力做出反应，将声波转换成电流，从而为手机充电。简单说来，每打一分钟电话，就是给手机充一分钟电，手机完全可以脱离插座，实现“人工充电”，从此你再也不用担心手机没电了，重重的手机充电宝也能扔了。今天，你发电了吗？（选自《科学大众》2016年第六期，有删改）1．本文介绍了三种发电方式，请依照指示，完成填空。（1）第一种用运动来发电，其工具和原理是用能量收集瓷砖收集运动产生的能量，转化成电流。（2）第二种是用______来发电，其工具和原理是______。（3）第三种是用______来发电，其工具和原理是______。2．下列说法中不符合文意的一项是（）A．研究人员和创业者都很关注人类活动产生的能量，寻找各种方式想要获取这些能量。B．200多块能量收集瓷砖收集踢球时脚步的能量，可以让孩子们踢完两场比赛。C．经常锻炼的人因为产生的乳酸多，所以和不经常锻炼的人相比，汗液产生的电量较多。D．有一种用声音充电的手机，可以实现“每打一分钟电话，就是给手机充一分钟电”。3．本文介绍的科学知识，却不显得枯燥乏味。请结合内容，简要分析作者在写作时是如何做到这一点的。4．原文其实介绍了四种发电方式，还有一种会是什么呢？请从以下三则材料中，选出最有可能的一项，并分析理由。A．嘴巴发电：一种特殊的下巴托，可以将人咀嚼时的能量转化成电能。B．血液发电；一种奇妙的人体生化电池，可以植入人的血管或内脏附近，将血液转化电能。C．电磁场发电：一款电磁场充电器，可以使用空间中存在的电磁场作为电源。选项最具有可能，理由：。12．阅读下面的文字，完成各题。看宋朝人怎样过中秋节①旧历八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝时的中秋节有赏月、赏桂、观潮、赏灯、吃月饼、饮酒、赋诗等习俗。宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日。②古时候，月饼其实是祭品。《周礼》中记载着“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝时，每年中秋，皇帝都要举行盛大的晚宴，在京六品以上官员都要出席。君臣同乐，赏月赋诗，祭祀月神。那时候，宫廷里流行中秋节的时候吃一种“宫饼”，民间把这种饼也俗称为“小饼”或者“月团”。③中秋赏月的活动大约始于风雅的魏晋时期，最初是文人兴起，到唐宋时已非常兴盛，扩展到了民间。宋代孟元老的《东京梦华录》里写到了北宋京都（也就是今天的开封）中秋节赏月的盛况：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁谈录》亦记载了许多宋代京城风情。其中写到了中秋拜月的风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”不过，在广东潮汕各地，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，还有赏灯的习俗，与元宵节的大型灯会不同，中秋节主要是放水灯。《武林旧事》里记载：“此夕浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏”，以期得到江神的保佑，小河灯“浮满水面，烂如繁星”，令人叹美。至于皇宫中，更有繁华盛景：“禁中是夕，有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，皆临时取旨，夜深天乐直彻人间……”简直如仙界一般了。⑥时至今日，中秋节作为传统节日的民俗意义已发生了许多变化，然而宋朝吴自牧的《梦粱录》、周密的《武林旧事》、孟元老的《东京梦华录》、金盈之的《醉翁谈录》、明代田汝成的《西湖游览志会》、刘侗的《帝京景物略》、张岱的《陶庵梦忆》等，说到中秋，仍然总能在寥寥数语间，就将忙碌到无暇团圆的今人，带回那些“灯宵月夕，雪际花时，金翠耀目，罗琦飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆，箫鼓喧空，几家夜宴”的、数百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．宋朝时候，中秋节已经有很多的习俗，宋太宗时把中秋与新年、端午列为三大节日。B．中秋赏月活动开始风雅的魏晋时期，由文人兴起，兴盛于唐宋。C．《东京梦华录》《醉翁谈录》中都记载了末代京都的中秋赏月风俗。D．宋朝中秋之夜的赏灯习俗与元宵节的大型灯会不同，主要是放水灯。2．文中主要介绍了宋朝时期中秋的哪些习俗？请结合全文简要概括。3．文章第⑥段中写道“时至今日，中秋节作为传统节日的民俗意义已发生了许多变化”，请结合实际，说说有哪些变化。（答出任意三点即可）13．阅读下面的文章，完成后面小题欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。（选自《半月选读》2018年第15期）1．本文的中心论点是什么？2．请简要分析第②段的论证思路。3．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？4．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。三、语言表述14．某中学文学社正在就“人的成功是基础重要，还是机遇重要”展开辩论，你认同哪个观点？请从以下几位人物中选择合适的一位，结合作品说明理由。A．江姐《红岩》B．简·爱《简·爱》C．保尔《钢铁是怎样炼成的》四、写作15．作文题目：难忘的铃声要求：（1）字数在600字左右，文体不限（诗歌除外）；（2）文中不能出现真实的姓名、校名等，请用A老师、B学校、C学生等字样代替：（3）不能抄用本试卷中的阅读材料；（4）请注意字迹端正，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B.《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本的编年体史书。故选B。2、D【解析】

试题分析：D.“令爱”是称对方女儿的敬词。“令堂”是称对方母亲的敬词。故答案为D。3、B【解析】

A否定不当，去掉“不再”。C关联词错误，将“也”改为“就”。D两面对一面，去掉“能否”。4、B【解析】

A：“络绎不绝”意思是：形容行人车马来来往往，接连不断。不符合语境。C：“莅临”意思是：来到；来临（多用于贵宾）。用在此处不合适。D：“附庸风雅”意思是：本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。是贬义词。故选B。5、B【解析】试题分析：B中“巧妙绝伦”指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。一般指方法和技术。这里与语境不符。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。6、（1）示例：一队人举着写有“学雷锋见行动”字样的红旗，拿着清扫工具走向某敬老院，门口一位老人拿着“欢迎”小红旗迎接。一人站在大门旁看着他们说：“今天来第八批了。”（2）示例一：学雷锋不能庸俗化、简单化；示例二：学雷锋要避免形式主义；示例三：学雷锋要讲求实效，重在自觉；示例四：学雷锋贵在持久（建立常态机制）。【解析】

（1）本题考查图文转换。介绍画面内容时要仔细观察漫画，然后用记叙性语言客观地介绍图上记叙了什么事件，不需评价和描述。此宣传画可先观察主体画面的要素：一队人，“学雷锋见行动”字样的红旗，清扫工具，敬老院，老人，“欢迎”小红旗等，然后观察次要画面（左上角）：人物和语言“今天来第八批了”。最后用“人+事”的形式，精炼地概括事件即可。（2）本题考查根据漫画的寓意提建议的能力。首先分析漫画的寓意，仔细观察漫画内容，找出其讽刺或颂扬的对象或行为。由“今天来第八批了”可知，此漫画讽刺的是学雷锋活动中存在的一种形式主义，存在的庸俗化、简单化、不重实效的现象。提建议，一不可脱离寓意，二不可脱离实际，要有可行性，不能是空洞的口号。结合漫画寓意，从学雷锋应避免庸俗化、简单化、形式主义，应重实效、建立常态机制的角度提出建议即可。观点要鲜明，语言要简明、连贯，可分条提出。7、（1）沉舟侧畔千帆过（2）小园香径独徘徊（3）思君不见下渝州（4）学而不思则罔（5）出淤泥而不染濯清涟而不妖【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“畔、徘徊、渝、罔、淤、濯、涟”字的书写。积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、（1）原因：李逵背着母亲回梁山，因母亲口渴，他去为母亲找水喝，等他找了水回来，却发现母亲被老虎吃掉了。李逵极为愤怒，便杀了四只老虎为母亲报仇。经过：先杀掉了一只小虎，又追到老虎洞里杀掉了另一只小老虎；在母老虎倒退进洞的时候，趁机把刀戳中那母大虫粪门，杀死了母老虎；李逵要追赶母老虎的时候，公老虎向他扑来，李逵“趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下”，杀死了公老虎。（2）李逵杀老虎的过程，表现了他勇猛无畏（临危不惧）、胆大心细（沉着冷静）的特点。（3）第一，原因不同。武松是酒醉后上了景阳冈，遇见老虎，与老虎发生搏斗，最后打死了老虎。李逵是因为老虎吃了他的老娘，为给娘报仇，一怒之下杀死了四只老虎。第二，使用武器不同。武松开始用的是哨棒，后来哨棒没派上用场，最后用拳头打死了老虎。李逵则是用刀先后杀掉了四只老虎。第三，过程不同。【解析】

（1）本题考查对名著故事情节的识记能力。结合名著《水浒传》“沂岭杀四虎”情节来解答。李逵怒杀四虎的原因围绕“李逵回家接他的老娘上梁山，途中老娘要喝水，李逵去给她找水，结果老娘被虎吃掉”来回答。李逵怒杀四虎的经过围绕“先分别杀死两只小老虎，再杀死母老虎，最后杀死公老虎”的顺序来回答。（2）由李逵杀虎的动作“被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。李逵赶到洞里，也搠死了”“那大虫望李逵势猛一扑，那李逵不慌不忙，趁着那大虫的势力，手起一刀，正中那大虫颔下”，可看出他的勇猛无畏；由“那李逵一时间杀了子母四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有踪迹”，可知他的胆大心细。（3）本题考查对名著情节的理解分析能力。解答此题，需对武松和李逵杀死老虎的情节熟悉，解读出他们杀虎的不同之处，才能准确分析李逵杀虎没有武松打虎出名的原因。首先打虎的效应不同，武松打虎为民除害，李逵打虎为了自己的娘亲；所用工具不同，武松只有一根哨棒，相当于赤手空拳打虎，李逵有武器啊；武松酒醉的情况下打虎，李逵清醒的状态下打虎；作者用的笔墨不同，对武松打虎描写细致，李逵打虎相对简略等。据此作答即可。二、阅读9、1．D2．诗歌的尾联运用了陶渊明《桃花源记》中“武陵源”（或世外桃源）这一典故，直抒胸臆，表达了对武陵源的赞美之情，也表达了作者对宁静优美，自由闲适的农村生活的向往之情。【解析】1．D“全诗直书所见，是信笔写来的随意之作，表现诗人此时百无聊赖的心情。”错误，即事，题目的意思就是说叙述诗，主要表达了诗人对田园生活的向往之情。2．考查对诗歌表现手法及作者思想情感的理解。武陵源：即陶渊明《桃花源记》中描写的一处世外桃源。运用典故，写自己的感受：诗人远足归来，向人谈起这番游历，就像亲身去了一次世外桃源。其中虽不言景，而景自在其中。同时，也可体会到诗人对桃源生活的向往。王安石另有《桃源行》一首，直接表达了他对陶洲明笔下的桃花源的赞美。10、1．B2．风骨文采创新【解析】1．本题考查对文章内容的理解。“若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰警新作”意思是倘若风骨和文采还没有圆熟，有关驾驭风力言辞的方法还没有提炼，却要超越旧有的规范，好高骛远去追逐新的创作，结合下文“虽获巧意，危败亦多”，意思是告诉我们不要盲目创新。故选B。2．本题考查对文章内容的理解。理解文意，结合关键句子回答。“若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多”，意思是倘若风骨和文采还没有圆熟，有关驾驭风力言辞的方法还没有提炼，却要超越旧有的规范，好高骛远去追逐新的创作，虽然能够获得奇巧的文意，然而遭到失败的也很多。这里强调了风骨和文采的作用，只有在这两者兼备的情况下，才能“骛新作”，即创新。参考译文：至于依照经书的规范来熔铸提炼创作，吸取诸子史传创作的方法，洞彻通晓感情的变化，详尽明白文章的体制，然后才能像草木百果萌芽新生一样，创造新颖的文意，修饰不平常的文辞。明白了各种体制，那么才能做到文意虽新颖而不用不恰当的文体；通晓写作上的变化，那么才能做到文辞虽奇巧但并不违反严正的修辞手法。倘若骨力和文采还没有圆熟，有关驾驭风力言辞的方法还没有提炼，却要超越旧有的规范，好高骛远去追逐新的创作，虽然能够获得奇巧的文意，然而遭到失败的也很多，难道徒然用了一些奇特的字句，就能把错误看成正常吗？11、1．（2）汗液用含有酶的传感器（纹身贴纸）从汗液中的乳酸分子中获取电子并产生弱电流。（3）声音用表面包含氧化锌纳米棒的手机对声波压力做出反应，将声波转换成电流。2．C3．示例：作者介绍每一种发电方式时，都是先举一个生活中的示例（设置了生活中的情境），比如先描述肥胖者跑步减肥汗流浃背的情形，然后顺利引出汗水发电的方式和原理，生动自然，吸引读者，不显得枯燥乏味。4．B，选项B是用人体的血液来发电的方式。【解析】1．考查对文章内容的理解与提取。通读文章，整体感知，找到相关的段落，根据句子“美国研究者研发了一种新型传感器，它贴在人的身上，就像是一枚纹身贴纸，可以监测运动中的乳酸分泌情况，并同时将汗液转化成能量。”提取第一二空的答案；“声音可以发电啦”“手机表面包含氧化锌的化学结构，这层结构能够使液态氧化锌演变成微小的纳米棒，这些敏感的纳米棒对声波的压力做出反应，将声波转换成电流，从而为手机充电。”提取第三四空的答案。2．C错误，与原文“每打一分钟电话，就是给手机充一分钟电，手机完全可以脱离插座，实现‘人工充电’”不符。3．考查的说明文的语言特点。说明文一般都是介绍科学知识的，语言平实，内容枯燥乏味。但也可以生动形象，引人入胜，激发读者的阅读兴趣。如，“萌萌哒”“天啊，我该怎么办”“别急”“逆天”“你敢相信吗”等语言，生动活泼，趣味盎然。4．选项A虽然也是用身体发电，但与文中人体运动发电的原理差不多。选项C不是用身体来发电。选项B是用人体的血液来发电的方式，与本文介绍用的“用身体本身的能量来发电”的方式一致。12、1．B2．皇宫举行晩宴，吃宫饼；中秋赏月、拜月；赏灯。3．示例：①人们对行中秋节的态度比以前淡薄了：②虽然还保留着吃月饼的习俗，但却很少有人能做到静下心来赏月了；③为了保护自然环境，放水灯的习俗也淡化了。（说明：意思答对即可。）【解析】1．B错误，中秋赏月活动大约开始于风雅的魏晋时期，由文人兴起，兴盛于唐宋。2．解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据第③段“宋朝时，每年中秋，皇帝都要举行盛大的晚宴，在京六品以上官员都要出席。”“宫廷里流行中秋节的时候吃一种‘宫饼’”。“宋代孟元老的《东京梦华录》里写到了北宋京都（也就是今天的开封）中秋节赏月的盛况。”第④段“宋人金盈之的《醉翁谈录》亦记载了许多宋代京城风情。其中写到了中秋拜月的风俗。”第⑤段“宋朝的中秋之夜，还有赏灯的习俗。”提取中秋习俗即可。3．考查对文章内容的创意解读能力。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。现在家人在一起赏月的人，因为工作和其它原因，人变少了很多；拜月除了老人，年轻人已经没有了。放水灯的习俗也淡化了。13、1．欲通大道，绝智弃巧。（或“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后列举抱瓮灌园的故事进行论证；最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．道理论证，通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．积跬步而行道【解析】1．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，题目“欲通大道，绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”也可作为中心论点，二者是一致的。2．要求学生分析论证思路时，需遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的一般思路分析。运用首先，然后，接着，最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点；然后采用举例子的论证方法（列举抱瓮灌园的故事）进行论证；最后得出结论：强调了喜取巧破坏人心的坏处。3．要求学生掌握常用的论证方法及作用，然后结合具体语境分析。结合划线句分析，引用西汉刘向和曾文正公的话，故采用了道理论证，然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话，论证了“秉拙诚而近道”这一观点，从而使论证更深入、更有说服力。4．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握，结合最后总结语“弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”，第③段论述“秉拙诚而近道。”，那么第④段则论述“积跬步而行道”，然后结合第四段内容核实即可。三、语言表述14、示例1：选A。我认为“人的成功，基础更为重要”。就像《红岩》中的江姐，她凭借钢铁般的意志，熬过了丈夫之死给她带来的巨大的冲击和悲伤，熬过了竹签扎手指等种种酷刑，熬过了渣滓洞各种非人的待遇，就算在监狱中也尽自己最大的能力和反动派抗争，保护党内人士，保护狱友，保护“监狱之花”。这很大程度上归功于她坚定的共产主义信念，这也是她做人做事的基础。虽然江姐最后遗憾没能逃离敌手，但是作为一个坚定的共产主义者，她是成功的。所以我认为“人的成功，基础更为重要”。示例2：选B。我认为“人的成功，基础更为重要”。简·爱坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取，这是她的性格基础。正式因为有着这样的性格作为基础，在寄人篱下的生活中，在姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打之下，她没有绝望，在慈善学校中备受欺侮也没有自我摧毁。相反，她的坚强进取，让她终于可以离开慈善学校，以家庭教师的身份进入桑菲尔德庄园。对于一个没有接受系统教育的孤女来说，凭借自身的性格基础，摆脱出身环境，这已经是一种很大的成功。所以我认为，“人的成功，基础更为重要”。示例3：选C。我认为“人的成功，机遇更为重要”。就像《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，若没有遇见老党员