高考历史一轮复习通史版课件第十单元近代中国的思想解放潮流和20世纪以来的重大理论成果单元总结

单元总结专题整合学科前沿专题整合专题连线·理清脉络一、近代中国西学东渐的历程、特点1.历程时期特征表现鸦片战争至甲午战争学习西方仅停留在“器物”的层面上地主阶级抵抗派主张“师夷长技以制夷”;洋务派坚持“中学为体,西学为用”的指导思想,掀起洋务运动从戊戌变法至五四运动前夕从学习制度到学习思想文化层面,用资本主义制度及思想改造中国社会资产阶级维新派主张建立君主立宪制,发动了戊戌变法;革命派主张用革命手段推翻清王朝,建立资产阶级民主共和国,发动了辛亥革命;激进派提倡民主与科学,掀起新文化运动从五四运动至新中国成立经历了学俄国走“十月革命”道路到走中国特色的“工农武装割据”革命道路的历程无产阶级向俄国学习,以马克思主义为指导,掀起了新民主主义革命,最终走农村包围城市的革命道路,取得了民主革命的胜利2.特点(1)近代中国人学习西方、寻求变革主要是为了中国的独立、民主和富强。(2)学习西方与抵抗侵略、启蒙和救亡相连,体现出强烈的反封建、反侵略性质。(3)学习西方的历程是一个由浅入深、由表及里,由“器物”到“制度”再到“文化”,由被动到主动的不断深化的复杂历程。(4)中国人民最终选择了马克思主义。实践证明,真正适合中国国情的是社会主义道路。二、三次科技革命对中国的影响1.第一次工业革命对中国的影响(1)第一次工业革命完成后,西方列强发动鸦片战争,打开中国封闭的大门,使中国开始沦为半殖民地半封建社会,民族危机出现。(2)客观上瓦解了中国的封建自然经济,中国开始卷入资本主义世界市场,冲击着中国封建思想文化,诱导了中国近代工业的产生(洋务企业和中国民族资本主义产生)。(3)思想上推动了先进的中国人向西方学习的新思潮。2.第二次工业革命对中国的影响(1)第二次工业革命推动资本主义向帝国主义过渡。在经济上,列强加紧了对中国的资本输出;在政治上,掀起了瓜分中国狂潮,加紧侵略中国边疆及邻国,中国完全沦为半殖民地半封建社会,民族危机空前严重。(2)中国民族资本主义初步发展。(3)中国人民救亡图存运动高涨(维新变法运动、义和团运动和辛亥革命等)。学科前沿前沿拓展·对接高考一、清末新政1900年,清政府先是愚蠢地想利用义和团以泄私愤,利用未果反过来又剿杀义和团。玩火的结果是引火烧身,导致八国联军大兵压境,半个中国遭到侵略者铁蹄的蹂躏。清政府不得不签订了丧权辱国的《辛丑条约》。至此,清政府威严尽失。为了寻求继续维持统治的应急措施,慈禧于1901年1月借光绪帝之名发布了征求变法的第一道上谕,表示在“万古不易之常经”外,没有“一成不变之治法”,这标志着慈禧新政的开始。清末十年,清政府先后在比光绪新政更广泛的领域里推行了三十余项改革措施,以除旧布新。政治上,改革官制,裁减冗员;仿西方资本主义各国法律,改《大清律例》为《大清新刑律》,这是中国历史上第一部现代意义上的刑律。清政府设立督办政务处后,拉开了行政改革的帷幕。军事上,裁汰旧的经制兵,在各省编练新军;中央设练兵处,专门负责编练新军事宜。经济上,设立了商部,颁布商律,试办户部银行;在各省设立商会。这些标志着“推动实业发展”的政策得到实质性落实。教育上,设立学部,令各省广设新学堂;选派留学生,留学生归国一律赏给举人、进士出身;更重要的是于1905年宣布废除科举制度,这是中国教育发展历史上具有革命性的变革。慈禧新政与光绪新政前后衔接,在变更“祖制”上走得更远。可以说光绪新政是一个开始,慈禧新政是其继续与推进。它们是清政府濒临灭亡之时的自救运动,尽管没有触动封建制度的根本,也没有产生显著的效果,但却是晚清以来中国进步人士探求救国救民之策在政治上的落实,也是当政者设法挽救统治危机所进行的积极行动,对时局产生了一定的影响。新政否定了传统的重农抑商观念,使资本主义经济得到发展;传统的教育制度和伦理观念都朝着积极的方向演变;新军的编练无疑壮大了军事力量,留学生的派遣与新式学堂的建立培养了更多的现代化人才。但统治者始料未及的是,由于各项新政策的落实需要大量资金,其中尤以编练新军所需要的费用最为巨大,致使新政时期清政府苛捐杂税越来越多,导致民众与政府的矛盾进一步加剧。在这个意义上,清末新政的实施为辛亥革命的爆发作了重要铺垫。二、甲午战争后中国赴日留学的兴衰(一)留日热潮的兴盛1.兴盛的开端中国正式派员留学日本,始于中日两国签订《马关条约》之后。甲午战争的失败,促使国人觉醒,国内革新思潮日益高涨。当时积极推动政治改革和引进近代教育理念的倡导者康有为,对留学日本极为重视,将此作为“兴学”和“强国”的重要手段,并提出了“不妨以强敌为师资”,主张仿效日本,变法维新,救亡图存。19世纪末至20世纪初,大部分是官费留学生,他们是全国经过层层严格选拔,脱颖而出的优秀人才。其二,朝廷重臣、洋务派代表人物张之洞大力主张留学日本。张之洞在其著作《劝学篇》中写到:“……至游学之国,西洋不如东洋。路近省费,可多遣。去华近,易考察。东文近于中文,易通晓。西学甚繁,凡西学不切要者东人已删节而酌改之。中、东情势风俗相近,易仿行,事半功倍,无过于此……”,列举留学日本的各种优势,这对于国人日后自费留学日本起到了推波助澜的作用。其三,是面向归国留学生的官员录用考试制度。当时为了吸引学成归国的留学生为国效力,1905年清政府组织了第一次面向归国留学生的考试,结果留日归国学生的成绩大多为优秀,政府根据成绩先后分别赐以进士、举人等相应出身,还在用人之时对有留日经历者予以优先任用。2.革命思想的传播当时的日本因地理关系,不仅是留学圣地,更是流亡政客们的避难所。其中就有学者出身的康有为、梁启超,还有革命家孙文、黄兴等等。他们一方面结交日本有识之士,另一方面积极拉拢在日留学生。像陈天华、王兆铭等人在留日时期都是孙中山的得力助手。可以说这些革命家就是这些留学生接受新思想的源头。更让人觉得讽刺的是,朝廷原本是为了培养有用之材,对青年留学日本持开放态度,但这些学生却在国外沾染上了民主革命思想。随之,中国和日本两方加强了对留学生的监管力度,又加之前往欧美留学的人逐渐增多,留日热潮逐步由兴盛走向衰落。三、民国时期对待西学的态度民国时期,留学生成了传播西学的主体。但对于如何学习西学,不仅在一般中国人中,就是在留学生中也存在着不同的看法和主张。概而言之,民国时期对于西学主要有以下几种主张:一是中体西用,华化、儒化西学,这以文化保守主义者(如五四时期的“东方文化派”、30年代的“本位文化派”以及现代新儒家)为代表;二是西化或全盘西化,胡适、陈序经等西化派或反传统主义者是这一主张的代表人物;三是拿来主义,拿来之后,“或使用,或存放,或毁灭”。鲁迅是这一主张的提出者;四是洋为中用,区分精华与糟粕,前者引进,后者排斥,这是以毛泽东为代表的共产党人对待西方文化的态度。民国时期关于西学的论争,主要就是上述主张之间的论争。这与晚清时期不同,晚清时期的西学论争,要不要学习西学是其主要的问题之一。从晚清时的要不要学习西学,变为民国时的如何学习西学,这说明随着西学的不断传播,中国人对西学的认识也在与时俱进,有了长足的进步。四、中国近代民族主义的发展历程在从鸦片战争到新中国成立前的一百多年里,中国近代的民族主义大致经历了三个阶段:第一,清末民初,这是中国近代民族主义的形成阶段。这一阶段的特点表现为,近代民族主义与传统的民族主义相杂糅,争取中华民族的独立和争取国内各民族的平等的斗争相交织,民族主义与民主主义相结合。这一时期推动中国近代民族主义形成的主要有两种力量,即以孙中山为代表的资产阶级革命派和以梁启超为代表的资产阶级立宪派。第二,五四时期,这是中国近代民族主义的发展阶段。这一时期,在反帝与反封建的同时,人们开始从思想认识上寻找中华民族落后的原因,认识到中国文化的落后是近代以来中国屡遭列强侵略和政治变革失败的重要原因。于是,从文化上入手,谋求文化