第14课+明至清中叶的经济与文化+课时作业 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第14课明至清中叶的经济与文化课时作业一、选择题1．苏南虽近洋场，本属首当其冲之地，但直到光绪年间，时人记述还提到纺织与耕种相济以谋食营生的事实，甚至“村镇收租之家，积布累累。问之，则皆佃者之穷而无告以布当钱米也”，这表明（）A．自给自足的小农经济仍占据主体B．西方列强入侵导致农村经济衰败C．地主阶级强化对农民的剥削压榨D．洋布倾销使传统手工业出现滞销2．自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，物价也多以银两计算。清朝完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。白银货币化推动了（）A．国家货币体系的完备 B．银钱矛盾的激化C．重农抑商政策的实施 D．商品经济的发展3．据《苏州府志》记载：“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。”这种现象反映出明代（）A．新型生产关系出现 B．重农抑商政策已被废除C．自然经济开始解体 D．农业经营结构发生变化4．明代，景德镇陶瓷业中一般民窑的窑身和每窑产量要比官窑大3—4倍。明后期景德镇3000多座窑中，官窑仅有几十座。崔、周、陈、吴4家民窑的产品畅销中外，质量远远超过官窑。这时京郊门头沟煤窑很多，官窑只一两座，余皆民窑。上述现象的出现（）A．导致了抑商政策的松动 B．体现出传统自然经济的解体C．促进了社会的转型发展 D．反映出私营工商业发展迅速5．顾炎武指出：“窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。”“古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也。今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资（宋明）之语录，校诸帖括之文而尤易也”。顾炎武意在说明（）A．儒家思想对传统道德的继承和发扬B．儒家思想强化了君主专制C．时代巨变下儒学家具有的担当精神D．当时理学发展的客观弊病6．黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在（）A．表达对社会现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义萌芽发展7．中国古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，诸如《精忠记》彰显的“精忠报国”之家国情怀，《桃花扇》传递的“天下兴亡”之担当意识，以及各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义的价值为无数观众所认可。据此可知，我国古典戏曲（）A．推动了思想解放 B．立足于思想启蒙C．绽放着艺术魅力 D．发挥了教化功能8．戏曲专家王世华指出，徽商为戏剧提供了生存的条件、成长的舞台，戏剧给徽商提供了精神的享受；架设了和官员沟通的桥梁。乾隆皇帝是戏迷，虽经常征调戏班到宫中演出却仍不过瘾，还要不远千里六次到扬州看戏。甚至有徽商组织戏剧班进京为乾隆祝寿，影响轰动。这表明（）A．乾隆皇帝大力提倡京剧艺术 B．徽剧已成为通俗文化的主流C．官商积极互动促进戏剧发展 D．徽商致力于推动艺术商业化9．徐光启说：此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心：学事者资其定法，发其巧思，故举世无人不当学……此书为用至……度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用…由显入微，从疑得信，盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。“此书”是指（）A．《农政全书》 B．《几何原本》C．《徐霞客游记》 D．《天工开物》10．明末士大夫在翻译西方科技著作时，往往从儒家典籍和文言笔法中汲取营养，以比附西学。如徐光启在《几何原本》序言中就用儒家的“修身之学”“格物之学”“象数之学”来阐释西学体系中的神学、哲学、工艺制造等学科。这有利于（）A．中国近代科技的发展 B．西方文化在中国的传播C．中西方文明交流互鉴 D．儒学在交流中不断完善11．明朝后期以来，欧洲传教士将包括“四书”“五经”在内的七八十种中国典籍，陆续译介到西方；另一方面，由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》，向中国人展现了欧洲科学理论，书中首创的几何术语如点、线、平面、四边形等沿用至今。据此可知这一时期（）A．对外政策开明开放 B．儒家经典远播海外C．东西差距逐渐缩小 D．中西文化双向交流12．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料一明末清初来华的传教士一般都有译著，共成书400余种，其中科学类占130余种，其中利玛窦、汤若望、罗雅谷、南怀仁等四人的译著即达75部。翻译形式比较多样，既有全文翻译，也有节译和编译。下表为明末清初传教士的科技译述（1584年-1790年）16世纪17世纪18世纪总数百分比（%）数学——1642014.6天文——8368965物理——6——64.4地质——3——32.2生物和医学——8——85.8军事科学——8——85.8杂录12——32.2总计112610137100——摘自马祖毅《中国翻译通史＜古代部分全卷＞》整理材料二利玛窦等西方传教士的来华，为中世纪晚期中西文化的交流开创了新局面。例如，利玛窦开始传教时就注重与各级官员、文人交往，宣扬欧洲的文物和制度，介绍西方的科技知识，深得地方绅士的尊重。同时，为了获得士大夫的好感，取得立足之地，这些传教士们入乡随俗地认真学习、钻研中国的经典“四书”和“五经”。同时，为了让更多的欧洲人了解中国，他们着手翻译、诠释儒家经典，把他们介绍到欧洲。当利玛窦居住在南昌的时候，就已经将“四书”译成拉丁文，并配以简要诠释，寄回意大利，供来华教士学习参考。通过传教士的译介，中国文化对莱布尼茨的古典思辨哲学、伏尔泰的自然神教和魁奈、杜尔哥的重农学说也产生了很大的影响，中国这个远处东方，具有和欧洲完全不同气质的辉煌文明的大国，经过耶稣会士的译介，便成为启蒙运动者吸取力量的源泉。可以说，中国优秀的文化通过传教士的翻译工作传到西方，不仅深刻影响和改变了东方世界的文化格局，而且以强大的辐射影响着世界文明的进程。——摘自马振涛《“西学东渐”与“东学西渐”》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出明末清初“西学东渐”的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析明末清初“东学西渐”对欧洲的影响。14．阅读材料，完成下列要求。材料：善书（古代民间流传的劝人从善的书籍总称）于宋朝正式出现，盛行于明清。善书以“诸恶莫作，众善奉行”为圭臬，以儒家的三纲五常、忠孝节义为其伦理精义，亦杂有道教与佛教的教义。文义上的通俗性与操作上的简易性使善书大行其道，与戏曲、箴言及家礼等共同维系着中国传统社会结构及道德秩序。明清时期，善书广泛流传，不论贫富老少、高低贵贱、都市僻壤，各个社会阶层的人都受到善书的影响。善书的传播主体有善人、宗教界人士、职业传播者、家中长辈等。在统治者的倡导下，封建士子也主动参与善书的传播活动。流行于民间的众多善书，大多于书末标明“欢迎翻印，以广流传”“欢迎翻印流通，公众自由取阅，功德无量”等字样，筹印善书的人们也免费赠送善书。——摘编自颜湘君《传播学视阈中的明清善书研究》（1）根据材料，概括善书的社会功能及明清时期善书传播的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析善书在明清时期广泛流传的原因。15．明清时期的地权转移、土地价格和赋税制度变动及商品经济的发展，是社会经济状况的反映。阅读材料，完成下列要求。材料一：土地契约文书所记载的地价的上扬与下跌，反映了社会经济的变动。地价除了本身的贫瘠、地理环境位置之外，往往又与时空关系密切。如处于经济发达的江南水网地带与晋、冀、鲁、豫、陕、甘的地价自然不同。又因时间不同，如明隆万间、清乾嘉间虽然经济比较繁荣，社会也较稳定，但因国内市场的扩拓，经营工商业者日众，土地价格随之下跌。土地买卖双方都要履行法定手续，当地权转移交割之后，业户要承担交纳赋税义务。——陈学文《土地契约文书与明清社会、经济、文化的研究》材料二：明清时期的吴地在前几个朝代经济发展的基础上，商品经济获得进一步发展，且日益繁荣起来。随着工农业生产的增长和国内外市场的扩大，吴地重镇苏州逐渐发展成为江南工商业中心，同时也成为全国的丝织业中心之一。而且，苏州的丝织和棉纺织业中，较早的孕育着资本主义萌芽，成为全国的先进地区之一。吴地由于区域条件的特殊性，商品经济得到较快发展，突破农业经济的文化圈，产生了与封建传统观念相背离的新的人生价值观。——李晓燕《明清时期昊地商品经济的繁荣及市民文化的发展》（1）指出材料一中土地契约文书的史料类型，并结合所学知识分析该史料对于明清史研究的价值。（2）根据材料一和材料二并结合所学知识，概括明清时期商品经济发展的表现并分析其影响。

答案解析部分1．【答案】A2．【答案】D3．【答案】A4．【答案】D5．【答案】D6．【答案】B7．【答案】D8．【答案】C9．【答案】B10．【答案】B11．【答案】D12．【答案】B13．【答案】（1）特点：明末清初的西学东渐以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介；西方的数学、哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响；中国明末清初的“西学东渐”使得中国文化影响了世界文明，中外文化相互作用，相互影响。（2）影响：中国明末清初的“西学东渐”开创了中世纪晚期中西文化的交流；“西学东渐”使欧洲更好的了解了中国，将中国的文化传播到了欧洲；中国文化通过“西学东渐”传到欧洲，促进了新思想的产生，促进了启蒙运动的兴起。14．【答案】（1）社会功能：推行社会教化；弘扬传统美德；辅助慈善事业；推动文化在基层的传播。特点：传播主体多元；官方、民间共同推动；受众面广；带有一定公益性。（2）原因：专制统治加强并向基层渗透；儒学的世俗化和佛教、道教思想的深入传播；商品经济的发展，传统社会风气受到冲击；善书内容通俗，易于制作。15．【答案】（1）史料类型：一手史料或实物史料。价值：该史料涉及明清地权的转移(土地兼并)、明清时期的土地价格和赋税制度