2024高考历史二轮专题第一部分中国古代史阶段总结学案含解析

PAGE阶段总结第一部分中国古代史一、中国古代的政治制度1.全面理解君主专制中心集权制度:(1)概念。①君主专制制度:主要指君主的权力至高无上。体现在帝位终身制和皇位世袭制上,其主要特征是皇帝个人的专断独裁,集国家最高权力于一身。②中心集权制度:主要指地方听从中心。是相对于地方分权而言的,其特点是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性,必需严格听从中心政府的吩咐,一切受制于中心。(2)历程。(3)形成并长期维持的缘由。①经济:封建小农经济的长期存在。自然经济的分散性,须要建立一个强有力的中心政权,维护国家统一和社会稳定,以爱护小农经济。②政治:巩固、维护国家统一的须要。秦灭六国,建立统一的王朝。新兴地主阶级须要一个强有力的中心政权来爱护封建土地全部制,镇压人民的抗拒,维护其政治和经济利益。③思想:战国时期的法家学派提出了君主专制中心集权的理论。(4)基本特征。①皇权至高无上,帝位终身制和皇位世袭制相统一。②中心和地方官员由皇帝干脆任免,皇帝从决策到行使权力具有独断性和随意性。③君权和相权、中心和地方的冲突伴随君主专制中心集权制度发展的始终。皇权不断加强,相权不断减弱直至废除;中心集权不断加强,地方权力不断减弱。④借助神权和思想限制来巩固君主专制,加强中心集权。(5)历史影响:有双重性。一般而言,在封建社会早期和中期,其主动作用是主要方面;封建社会的后期,君主专制中心集权制度的消极作用渐渐增大。详细表现在:主动消极政治有利于民族交融,抵挡外来侵略,确定程度上促进了统一的多民族国家的巩固与发展以强化君主专制为核心,形成了长期的“人治”传统,民主政治无从发展,极易出现政治腐败现象,形成暴政,派生出浩大的官僚队伍和特权阶层经济有利于有效组织人力、物力从事大规模的经济活动,为封建经济的发展创建了条件,也为中华文明长期领先世界奠定了基础封建社会后期,日益束缚了生产力的发展,阻碍了社会的进步和资本主义萌芽的成长,造成中国社会的落后思想文化有利于各地区、各民族间经济文化的沟通,推动了先进的生产技术和文化在较广袤的范围内传播专制统治严格限制思想文化,造成人民的愚昧与落后,严峻阻碍科技的进步2.中国古代加强君主专制的主要措施:(1)调整中心机构。秦始皇时期是三公九卿制;隋唐时期是三省六部制;明朝废丞相,六部分理全国政务,设立内阁;清朝时设立南书房,后增设军机处。中心机构的设立和其职权完全听从专制君权的须要。(2)加强对地方的限制。秦汉时期的郡县制;西汉王国问题的解决;北宋减弱地方势力;元朝实行行省制;明朝废行中书省,设立三司;清朝设军机处可以干脆限制地方官吏。(3)注意对官吏的监察。秦朝设置御史大夫兼理国家监察事务;汉代设置刺史,代表中心监察诸侯和地方高官;北宋设置通判监督知州;明朝设置按察司分管地方监察。(4)注意官吏的选拔。秦汉时期官吏由皇帝任免;魏晋南北朝时期由士族世袭;隋唐时期实行科举制,明清时期演化为八股取士。(5)加强思想限制。秦始皇的焚书坑儒;汉武帝的独尊儒术;明清的八股取士和文字狱。从限制对象的范围看,是由镇压反对派儒生,到限制官吏选拔,再到限制和镇压全体人民。3.中国古代地方行政制度的演化及特点:(1)演化。①西周:推行分封制,是奴隶社会的地方行政制度。②秦朝:推行郡县制,形成了中心垂直管理地方的形式,是中心集权制形成过程中的重要环节。③汉代:推行郡国并行制,兼有封国制与郡县制的特点,封国可以世袭,使中心集权受到威逼。④隋唐:实行州县两级制,后设节度使,导致藩镇割据局面。⑤北宋:派文臣管理地方,解决了武将专权的局面。⑥元代:地方推行行省制,属于中心派出机构;长官由皇帝任免,管理辖区内军政事务;不行世袭,加强了中心集权,巩固了多民族国家的统一。⑦明朝:废除行省,设立三司管理地方。(2)特点。①演化过程中,中心始终强化对地方的领导、监督、制约,地方则要求独立的自主权,中心与地方的冲突始终存在。②中心通过多层管理,在分权基础上加强对官吏的任免、考核,地方权力渐渐被分割、减弱,集权于中心。③地方行政制度经验了一个从低级到高级不断发展完善的过程。1.(2024·苏州二模)有学者特殊推崇古代中国“开明君主统治下的中心集权”,其特征是“君主政治权力的集中与中枢行政机构权力的集中并行不悖”。这样的体制实质上 ()A.弱化了中心政府的权力B.激化了君权与相权冲突C.保证了君主权力的独尊D.导致了国家机构的分裂【解析】选C。“君主政治权力的集中与中枢行政机构权力的集中并行不悖”说明强调的是君权的独尊,C正确;材料说明中枢机构权力集中和君权集中是可以并行的,并不是弱化中心权力,A错误;材料的实质是加强君主专制,没有体现激化了君权与相权冲突,B错误;这一措施不会导致国家机构的分裂,D错误。2.阅读材料,回答问题。材料一西周的封建政治以“亲亲”“尊尊”为骨髓,大宗包含小宗,而大宗为本,小宗为其枝。徐复观先生就曾经指出:有干则必有枝,在常情说,干枝本是一体,干强者枝茂,枝茂者亦可增加干之强,这是周初封建的信念,齐桓、晋文的霸业,也证明白这一点。——摘编自高晓荣《秦汉时期“强干弱枝”政策考论》材料二“为人君者,数披其木,毋使木枝扶疏,木枝扶疏,将塞公闾,私门将实,公庭将虚,主将壅圉。数披其木,无使木枝外拒,木枝外拒,将逼主处。数披其木,毋使枝大本小,枝大本小,将不胜春风,不胜春风,枝将害心。公子既众,公室忧吟,止之之道,数披其木,毋使枝茂。木数披,党与乃离。掘其根本,木乃不神。”……统一六国后秦始皇极有可能是受了韩非的影响,从制度层面接受了韩非的政策。——摘编自高晓荣《秦汉时期“强干弱枝”政策考论》(1)依据材料一指出西周封建政治的特点,并分析其主动作用。(2)与材料一相比,韩非的主见有何不同?结合所学学问说明秦始皇是怎样“从制度层面接受了韩非的政策”。【解析】本题考查西周和秦朝的政治制度,主要考查学生对材料信息的分析概括实力和结合所学解决问题的实力。第(1)题西周封建政治的特点,依据“大宗包含小宗,而大宗为本,小宗为其枝”等信息并联系所学可知,是以血缘为纽带,等级森严,干枝一体。其主动作用应当联系所学,从亲密西周各诸侯国与王室的关系、扩大周人的势力范围、确立周王天下共主的地位、加强统治等方面来回答。第(2)题从“数披其木,毋使枝大本小,枝大本小,将不胜春风,不胜春风,枝将害心”可以看出,韩非主见强干弱枝,与材料一主见的干枝一体不同。秦始皇“从制度层面接受了韩非的政策”的表现,可以联系所学从确立皇帝制度、中心实行三公九卿制、地方实行郡县制,从而建立起君主专制中心集权制度来回答。答案:(1)特点:以血缘为纽带,等级森严,干枝一体。作用:亲密了西周各诸侯国与王室的关系;周人的势力范围不断扩大;周王确立了天下共主的地位,统治效果得到加强。(2)不同:材料一主见干枝一体,材料二(韩非)主见强干弱枝。表现:确立皇帝制度,皇权至上;中心实行三公九卿制,三公相互牵制,军国大权操纵于皇帝一人之手;地方废除分封制,实行郡县制,郡县官吏由中心任免,不能世袭。【备选习题】1.元代规定行中书省为地方行政机构。行省“军国重事,无不领之”。行省高级长官由蒙古人、色目人担当,中下级官员由汉人担当。行省官员每日“早聚圆坐,参议词讼,理睬公事”。据此可知,元代行省制 ()A.扩大了对地方监察权B.弱化了其政权的民族色调C.有效制约了君主专制D.有利于集思广益制定决策【解析】选D。行省“军国重事,无不领之”,行省官员每日“早聚圆坐,参议词讼,理睬公事”。据此可知,元代行省制有利于集思广益制定决策,故D正确;材料信息不能体现对地方的监察,故A错误;材料和弱化政权的民族色调无关,故B错误;行省是地方行政机构,是为加强君主专制服务的,故C错误。2.汉代“察举孝廉,大多为州郡属吏或通晓经书的儒生”。唐代“常科登第后,还要经吏部考试,合格者,才能授予官职”。明清“唯经义、尚八股,非进士不入翰林、非翰林不入内阁”。材料表明汉至明清选官任官制度的变革 ()A.起先由贵族政体向官僚政体转变B.实现了文化素养与治世才能的结合C.反映了专制皇权对思想限制的加强D.体现了选贤与公允的人才选拔原则【解析】选C。由材料“唯经义、尚八股,非进士不入翰林、非翰林不入内阁”可知,科举制逐步走向了僵化,专制皇权逐步加强了对思想的限制,故选C;A指的是郡县制的推行,而非科举制,解除;八股取士不利于培育人们的创新意识,选拔出的官员不确定有治世才能,不确定是贤能的人,无法得出B、D结论,解除。3.在西汉,刺史每年8月“巡行所部郡国”,郡守“常以春行所主县”“秋冬遣无害吏”审察案情。至于临时突击督察,大多出现于突发案情或发生农夫起义之时。如武帝时派绣衣御史去镇压农夫起义,派遣司隶校尉“捕巫蛊,督大奸猾”。这说明西汉时期 ()A.基本继承了秦朝的监察制度B.监察方式具有多样性和敏捷性C.刺史的设立加强了中心集权D.汉武帝扩大了郡守的履职权限【解析】选B。材料反映了西汉时期监察制度既有定期监察又有突击督察,既有刺史监察又有司隶校尉监察,这说明当时监察方式具有多样性和敏捷性,故B正确;材料并不能体现西汉基本继承了秦朝的监察制度,故A错误;材料主旨并不是说明刺史的设立加强了中心集权,而是说明监察方式具有多样性,故C错误;材料没有反映郡守的履职权限扩大,故D错误。故选B。4.清初皇帝用奏折的形式与总督、巡抚这一级封疆大吏建立干脆的统辖关系,后来总督、巡抚的属官布政使和按察使也有了干脆向皇帝呈递奏折的权利。这一变更 ()A.遏制了地方官僚腐败B.提高了地方行政效率C.强化了对地方的限制D.扩大了地方行政权限【解析】选C。材料并未反映官僚的腐败现象,故A错误;材料中说明的是中心对地方官吏的管理,不能体现出行政效率的提高,故B错误;布政使和按察使也有了干脆向皇帝呈递奏折的权利,说明加强了对地方的限制,故C正确;材料中并未扩大地方行政权限,故D错误。5.阅读材料,回答问题。材料一秦始皇构建了大帝国的框架,组装了硬件,汉武帝确定了大帝国的中枢运作机制,加上了软件。——金克木《风流汉武两千年》材料二皇权为了维系自身权力的专制性,就必需创建出能够突破甚至凌驾于这类束缚和侵蚀力气之上的制度性手段;这种反制衡除了表现为一些特别规性的举措之外,更突出地表现为一种根本性的制度建设,这就是:不断在常规的国家行政官职体系之外,设立由它取代可能限制皇权的外朝官制体系而执掌国家核心机密和极高权力,使皇帝能够通过亲自驾驭这一秘书机构并给予它巨大的权力,从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡。——王毅《中国皇权制度探讨》材料三明代政治暴戾已是人所尽知的事实,廷杖、诏狱、流徙乃至日常的薄俸,人主对士大夫的施虐几乎无所不在。然而,在明代二百七十多年历史上,却从未有过士大夫谋反的确凿记录。假如说士人有所抗拒,则主要是以言论的方式体现为某种精神表达,其实际意义往往是在伦理道德上对皇权表示推翻。——李庆西《最终的儒者》(1)据材料一和所学学问,秦始皇给大帝国组装了哪些“硬件”?汉武帝添加了哪些“软件”?(2)结合材料二和所学学问,说明唐朝和清朝皇帝是如何对外朝常规官制体系施以强大的反制衡的。(3)结合所学学问,分析为什么会出现材料三中这么惊奇的现象。【解析】第(1)题第一问,依据材料一可知“硬件”即为秦帝国的框架,秦朝开创了中心集权制,详细为皇帝制、三公九卿制和郡县制等;其次问,“软件”即为汉帝国的中枢运作机制、儒学地位的变更。第(2)题,皇帝强大的反制衡实质问的就是皇帝如何减弱相权的。围绕三省六部制和军机处的特点分析即可。第(3)题,通过阅读材料三,设问中惊奇的现象指的是士大夫遭遇皇帝的施虐却没有抗拒,即使有抗拒也仅限于伦理道德层面的批判。主要结合明代的时代背景,从政治和思想两个角度考虑。答案:(1)秦始皇:实行皇帝制、三公九卿制和郡县制,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。汉武帝:让宫廷内侍机构参加军国大事(建立中外朝制度);确立儒家思想的支配地位。(2)唐朝在中心设中书、门下和尚书三省,分掌决策、审议和执行,分散、减弱相权;清朝设立军机处,军机大臣均由皇帝钦定,全国军政大权集中到皇帝手中。(3)缘由:极端君主专制,消弭了人们的抗拒意识;皇权对士大夫的施虐和人格摧残;八股取士钳制了学问分子的思想;宋明理学强调三纲五常和名分等级,有利于维系专制统治;士大夫的忠君思想和历史使命感。二、农耕文明之下的中国社会1.古代中国农业经济的基本特点:(1)以家庭经营为特征的主要耕作方式。(2)以地主土地全部制为核心的土地制度以及租佃关系。①春秋战国时期:随着铁农具和牛耕的出现与推广,起先出现私田。商鞅变法,确定土地私有的合法性。②战国以来:存在多种土地全部制形式,包括国有土地全部制(如均田制等)、地主土地全部制(占主导、封建生产关系的基础)、自耕农土地全部制。土地全部制发展总趋势是国有土地渐渐削减、私有土地渐渐增加。地主占有大量土地,农夫被迫租种,地主同劳动者依附关系日益松弛,租佃制渐渐占主要地位。(3)小农经济占主导地位:农夫是国家赋役的主要担当者,是古代经济向前发展的重要因素。但由于规模小,难以扩大再生产,阻碍社会分工和交换经济发展,到明清更是阻碍资本主义萌芽。沉重的赋役使小农经济特别脆弱,人口增加和土地兼并,导致人地冲突尖锐,也制约了小农经济发展。2.古代中国商业发展的特点:(1)起源早、不断发展。商朝出现职业商人和货币春秋战国时期自由商人成为主体,中原出现一些商业中心,产生商业城市秦汉设专职官员管理城市商业,“市”(商业区)与“坊”(住宅区)严格分开隋唐长安、洛阳、益州、扬州成为典型商业城市,草市与夜市发展。陆上丝绸之路和海上丝绸之路空前旺盛宋元出现世界上最早的纸币,打破“坊”“市”界限,打破“市”时空限制,都市中商业区特别繁华明清商业市镇兴起,农产品大量进入市场,出现区域性商人群体,白银成为普遍流通货币(2)作为自然经济的补充而存在:古代商品市场分城市市场和乡村集市。城市市场满意达官贵人享受消费,城市手工业品与乡村农产品的交换则处于次要地位。乡村集市狭小、分散,处于相对封闭状态。(3)对外贸易由盛到衰:对外贸易起自汉朝,通过丝绸之路,开拓了中西贸易的新纪元。唐朝陆路边疆贸易和海外贸易都得到发展。宋元海外贸易兴盛。明朝前期郑和七次下西洋。从明朝中后期起,实行闭关政策,阻碍对外经济文化沟通,阻碍对外国先进科学技术的吸取。1.(2024·南通二模)宋高宗绍兴三年,某知州针对当地农夫“兼作商旅,太半在外”的状况上书朝廷,建议“务令疾速归业”,否则清算田产。户部则提出“身虽在外,家有承管,见今输送二税”者,不应清算田产。材料反映宋代 ()A.小农经济有确定扩张性B.商税成为财政收入主要来源C.重农抑商政策已被摒弃D.农夫弃农从商现象比较普遍【解析】选A。依据“兼作商旅,太半在外”“身虽在外,家有承管,见今输送二税”可以看出,小农经济具有确定的活力和韧性,相对稳定并有所扩张,故A正确;材料中没有比较,无法得出商税成为财政收入主要来源的结论,解除B;C不符合史实,解除;材料的现象不能说明具有普遍性,解除D。2.(2024·青岛模拟)《梦粱录》中记载了南宋都城临安的240多道菜,《武林旧事》记录了当时临安的40种酒,仅临安一城,咸鱼专卖店就有200多家。这反映出当时 ()A.经济重心已转移到南方地区B.商品经济丰富了市民生活C.发达的外贸促进了大众消费D.宋代重农抑商政策已松动【解析】选B。“《梦粱录》中记载了南宋都城临安的240多道菜”与经济重心没有关系,故A错误;依据材料“《梦粱录》中记载了南宋都城临安的240多道菜,《武林旧事》记录了当时临安的40种酒,仅临安一城,咸鱼专卖店就有200多家”描述了商品经济发达的景象,故B正确;“《武林旧事》记录了当时临安的40种酒,仅临安一城,咸鱼专卖店就有200多家”没有涉及外贸的状况,故C错误;仅仅材料中列举的几个商业现象不能体现国家重农抑商政策的变更,故D错误。【备选习题】1.明初,苏州府的吴江县盛泽镇有“千百家”,到了乾隆年间“居民且三千家”,“栋宇鳞次,百货俱集,以贸易为事者,往来无虚日”。由此可见 ()A.经济重心起先南移B.农村集镇发展快速C.农耕文明渐趋衰落D.城市功能不断完善【解析】选B。我国的经济重心南移起先于唐朝中后期,故A错误;材料中明代到清代苏州府的吴江县盛泽镇的规模不断扩大,贸易旺盛,说明我国古代的农村集镇经济发展快速,故B正确;材料中反映的是集镇经济的发展,并未涉及农耕文明的衰落,故C错误;材料没有反映城市功能完善问题,解除D。2.封建制度确立后,中国古代的多数地主选择了租佃方式,“田中事,田主一切不问,皆佃农任之”。佃农有了确定的承退佃自由,取得佃权的农户可以将土地转租他人,地主不得干涉佃权转让。这说明租佃方式 ()A.逐步变更了土地全部制性质B.损害了多数地主阶层的利益C.有利于新的生产方式的出现D.巩固了封建社会的小农经济【解析】选D。依据“田中事,田主一切不问,皆佃农任之”“取得佃权的农户可以将土地转租他人,地主不得干涉佃权转让”可知,农夫在租种地主土地之后,在佃权上有了确定的自主权,推动了封建小农经济的发展,故选D;租佃方式没有变更土地全部制性质,仍旧属于封建土地私有制,解除A;“中国古代的多数地主选择了租佃方式”,租佃方式不行能损害地主阶级的利益,解除B;租佃方式仍旧把农夫束缚在土地上,不利于新的生产方式的出现,解除C。3.经济的发展,折射出时代的变迁,影响着社会的进程。阅读下列材料,回答问题。材料一朝代粮食亩产水平(斤)人均粮食占有量(斤)全国耕地面积(亿亩)粮食作物播种面积所占比重春秋战国91(全国)614.82.394%秦汉117(全国)1048.355.7294%魏晋南北朝122(北方)215(南方)1167.73.8590%隋唐124(北方)328(南方)1450.926.4290%材料二据史载,明清时期,在我国南方各地农村土地租赁中出现了永佃的现象,如浙江临海县,“地方乡例,租人田种,原有佃价与田主的,佃户无钱,把佃田转佃别人,不拘年月,原许原佃赎回耕种的,若田主把田卖与别人,照旧是旧佃户耕种还租,叫做卖田不卖佃”。永佃契中一般都有“其田租如不欠租,听其恒久耕作”“自安之后,务要用力耕作,不得抛荒丘角,亦不得欠少租粒,听佃恒久耕种,黄家(指业主)不得另召”等内容。(1)依据材料一,概括春秋战国到隋唐时期中国农业的发展趋势。(2)依据材料二,概括明清时期永佃制的主要内容。(3)依据以上材料并结合所学学问,指出永佃制对农业经济发展的影响。【解析】第(1)题,结合表格信息从粮食亩产水平、人均粮食占有量、全国耕地面积、粮食作物播种面积所占比重、南北方经济对比等方面进行概括即可。第(2)题内容,依据“地方乡例,租人田种……佃田转佃别人……田主把田卖与别人……”“不得欠少租粒,听佃恒久耕种”“黄家(指业主)不得另召”等内容概括。第(3)题影响,结合所学可以从土地全部权和运用权的关系,佃农的人身依附关系,佃户的地位及对商品经济的影响等方面总结。答案:(1)发展趋势:粮食亩产量提高;人均粮食占有量增加;耕地面积增加;南方经济发展;粮食作物种植面积比重下降。(2)主要内容:在完整缴纳佃租后,佃户可拥有永久的佃种权;佃种权可以转让,也可随时收回;即使田主变换,租佃权仍归原佃户全部。(3)影响:土地全部权和运用权的分别,松弛了人身依附关系,佃户社会地位有所提高;佃户耕作自主性增加,生产主动性得到提高,有利于农业生产的发展,也有利于农产品商品化。三、中华传统文化的演进1.古代儒家思想政治地位的演化及缘由:历程地位缘由春秋战国儒学创立和发展时期儒家思想受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主见虽然有利于缓和社会冲突,但在诸侯争霸、战乱不断的年头,其主见不适应当时激烈的社会变革秦朝儒学受到重创时期儒家思想受到压制秦统一后,儒生照旧遵守旧的主见,非议郡县制,站在了君主专制中心集权的对立面,不能为统治者服务汉代儒学改造时期儒学处于独尊的地位董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行了改造,适应了当时加强中心集权的须要宋明理学转型和成熟时期儒家思想正统地位照旧如故儒学更加理论化和思辨化,体现了唯心主义的内容,渐渐束缚了人们的思想;儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,更加适应统治者的须要明清之际批判继承时期儒学正统地位受到冲击,但仍占统治地位资本主义萌芽的发展和封建统治的腐朽2.全面相识儒家思想:(1)对待儒家思想的正确看法。总的原则是继承其精华,剔除其糟粕。要继承和发扬儒家传统文化中的珍贵遗产,如“修身齐家治国平天下”的历史责任感,“朝闻道,夕死可矣”的精神追求,所宣扬的人道主义精神,坚毅的人格,主动的生活看法,爱民意识和仁爱意识,尊老、爱幼、敬师和见利思义的为人准则等。(2)儒家思想的现代价值。①儒家思想所提倡的道德规范有利于培育现代公民意识。②“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。③“以人为本”的治国思想有利于今日的政治建设。④“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。⑤民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。⑥“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。(3)儒家思想的世界影响:儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象征,儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大。启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。(4)儒家思想的消极作用。①作为维护封建专制的正统思想,其自身消极作用是很明显的。它是封建文化的主体,它提倡的“三纲五常”的道德戒律,压抑了人们的意志和人格,导致保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学精神的形成。②它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,负面作用特别明显。它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等更应当抛弃,对这些落后的内容应当加以批判和否定。3.中国古代文学艺术显明的时代特征:(1)先秦:生产力水平低下,文化处于萌芽时期;春秋战国时期是社会大变革时期,思想活跃,出现了“百家争鸣”的局面,由此促进了文学艺术的旺盛。孔子编《诗经》作为德行教化的文本,屈原创作《离骚》抒发爱国情操。(2)秦汉:国家统一,生产发展,各民族之间的经济联系加强,文化由此得到快速发展,文学艺术大放异彩。汉赋华丽的辞藻表现出大一统时代的恢宏气概。(3)魏晋南北朝:社会动荡担心,建安文学一扫华丽文风,陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对志向生活的憧憬;追求特性的文人画兴起;书法渐渐进入自觉阶段。(4)隋唐:政治统一、经济旺盛、民族交融、文化艺术全面旺盛,同时社会走向正轨,法度规范成为社会的须要,盛唐的诗歌、书法、绘画都体现了这一时代特征。中唐以后,政治黑暗,出现了大量表达人民疾苦、揭露黑暗统治的作品。(5)宋元:北宋重文轻武,随着商业旺盛、城市发展、市民阶层壮大,民间文化日益旺盛,出现了很多描绘民间风情的作品。如绘画作品《清明上河图》、年画、话本等。南宋山河破裂、民众苦痛,激发了学问分子救亡图存的社会责任感和使命感。元代实行民族分化政策,汉族文人科举无望,转向杂剧创作,促使杂剧旺盛。(6)明清:封建制度渐趋衰落,君主专制达到顶峰,商品经济旺盛,资本主义萌芽产生,出现了很多揭露封建制度的黑暗腐朽和描写日常生活、人情世俗的小说和艺术作品。文化是政治、经济的反映,中国古代各个历史发展阶段因不同的政治、经济发展水平产生了各具时代特色的文化成就。1.(2024·江苏高考·T4)孟子讲“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋 ()A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远【解析】选B。程颢、程颐兄弟将儒家思想和佛教思想圆通,僧人契嵩则认为儒家思想和佛教思想的本质是统一的,佛教思想中也有家国天下和君臣父子等内容。由此可以看出在北宋时期已经出现了儒学和佛教的融合,故B正确;唐代起先兴起儒学复兴运动,到北宋时期儒学的统治地位加强,并未动摇,解除A;理学成为官方哲学是在南宋,解除C;阳明心学出现于明代,与题干时间不符,解除D。2.(2024·徐州二模)明朝后期的“三言二拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中,写到商人生活和以商人为主子公的有50多篇。“二拍”80个故事中,故事的发生地位于大运输河沿岸城市的有40多个。这反映出当时 ()A.资本主义萌芽的缓慢发展B.中国文化的区域色调深厚C.商人的社会地位发生了根本性变更D.商业发展为文学创作供应丰富素材【解析】选D。依据材料信息,结合所学学问可知“三言二拍”以商人和城市的商业为写作题材,所反映的本质问题是商业发展为文学创作供应丰富素材,D符合题意;A在材料中无从体现,不符合题意,解除;B偏离材料的主旨,不符合题意,解除;在古代中国由于重农抑商,商人的社会地位不会发生根本性变更,C不符合题意,解除。【备选习题】1.相传,东汉黄香,年九岁,失母,思慕憔悴,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护闻而召之,并署“门下孝”。这反映出 ()A.孝道起先受到时人的推崇B.统治者重视对社会人伦秩序的维护C.儒家文化升级为官方形象代表D.儒家伦理道德对人性的束缚【解析】选B。黄香因孝入仕,说明统治者重视维护人伦秩序,这可以起到教化百姓及巩固统治之效果,故选B;“起先”说法欠妥,东汉之前孝道已经受到重视,解除A;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家文化已经成为中国古代传统文化的主流思想,解除C;材料反映的是儒家伦理道德对人性的主动影响,而非束缚,解除D。2.宋代的“说话”上承唐代,日益兴盛,在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家:小说、说经、讲史、合声(演出者随兴“指物题咏”)。这反映出宋代 ()A.说书艺术起先在民间出现B.世俗文学成为了文化主流C.传统礼教受到了较大冲击D.城市经济得到较快的发展【解析】选D。据材料“宋代的‘说话’上承唐代,日益兴盛,在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的‘说话人’”可知宋代世俗文学兴盛,市井生活旺盛,反映了宋朝城市经济的旺盛,故选D;A与材料“‘说话’上承唐代”不符,解除A;材料主要说明宋代“说话”日益兴盛,而未涉及世俗文学成为文化主流,解除B;材料主要强调的是世俗文学日益兴盛,而未涉及传统礼教受到冲击,解除C。3.明清时期,商人在文学作品中出现的频率特别高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是唯利是图、贪得无厌的形象。这反映出 ()A.社会主流价值观念变更B.社会生活确定文学内容C.社会价值取向发生变更D.社会阶层地位变动频繁【解析】选C。明清文学作品中出现较多商人形象,且其形象有较大改观,反映出随着商品经济的发展,商人地位提高,人们的价值取向发生了变更,C符合题意。A说法与史实不符。B与材料主旨不符。D材料没有反映。4.阅读材料,完成下列要求。材料一从孔子、孟子、荀子到董仲舒,儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越,自此以后,两千多年间,儒学始终充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后,借助强大的国家机器,尤其是教化制度和人才选拔制度,得以广泛传播和普及,并不断向周边国家和地区渗透。然而,官方化对儒学而言是一把“双刃剑”,它在推动儒学发展的同时,也腐蚀着儒学的机体,曲解了儒学的精神,扼杀了儒学的创建力,甚至败坏了儒学的声誉。——颜炳罡《民间儒学何以可能?》材料二元初统治者对文教、科举的不重视,致使大量的学问分子不能进入仕途,他们或从事底层教化(书院、私塾),或进入底层政治系统,他们将理学的精神渗透在教化理念和地方政治治理中;还有一部分人因无法进入仕途,或选择隐逸著述,或选择创作杂剧糊口度日,他们在信仰上虽然出现危机,但是仍在确定程度上坚持着儒家信仰,理学在他们的作品,诸如诗词、杂剧、元曲中得到体现。仁宗延祐元年(1314年)科举复原,程朱理学的典籍尤其是朱熹《四书章句集注》成为科举考试的必备书目。——朱军《元代理学与社会》(1)依据材料一并结合所学学问,分析儒学完成由民间进入宫廷的第一次转型的背景和表现。(2)结合所学学问,指出材料二所反映的现象及其成因。【解析】第(1)题,第一问,从汉武帝巩固统治的须要和儒学自身的调整两方面分析;其次问,从“罢黜百家,独尊儒术”、建立以儒学为标准的选官制度和以儒学为主要内容的教化制度等方面分析。第(2)题,第一问,据材料二“他们将理学的精神渗透在教化理念和地方政治治理中”归纳;其次问,从宋代理学的兴起、学问分子的境况、市民文化旺盛、儒者的社会责任等方面分析。答案:(1)背景:汉武帝加强中心集权的须要;儒学吸取阴阳、黄老、法家思想进行自我调整。表现:“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为正统思想;重用儒者参政;设五经博士,宣扬儒家思想;中心到地方设立学校,以儒家经典为主要教化内容。(2)现象:理学的民间化、社会化。成因:宋代理学的兴起,影响渐渐扩大;学问分子仕途受阻;市民文化的旺盛;底层教化的发展;儒者的社会责任。5.阅读材料,完成下列要求。材料一李贽深刻揭露那些装腔作势的道学家,“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威——孔子的迷信,认为道学的一切祸害均源于孔子,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地讪笑道学家对孔子的顶礼膜拜,是一犬吠影,众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出:“六经、《语》《孟》”“不过因病发药,随时处方”“岂可遽以为万世之至论乎?”——摘编自《李贽的反道学思想》材料二陈独秀认为中国经验了几千年的封建统治,从来没有民主与科学,所以应当提倡民主,反对专制,提倡科学,反对愚昧和迷信。他指出,“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主见在当时的先进分子、广袤青年和群众中产生了很大影响。——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想探讨》(1)依据材料一、二,分别指出李贽、陈独秀有关儒家学说的观点,并结合所学学问分析二人思想产生的背景。(2)依据材料一、二并结合所学学问,简析李贽、陈独秀二人思想的影响。【解析】第(1)题观点:依据材料并结合所学回答即可;背景:李贽,依据“深刻揭露那些装腔作势的道学家”和所学学问中明末清初的政治、经济、思想背景分析得出。陈独秀,依据所学,回答新文化运动的政治、经济、思想背景即可。第(2)题影响:李贽,依据材料和所学,可从冲击儒家道统,反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值等方面回答。陈独秀,可从推动新文化运动发展等角度作答。答案:(1)观点:李贽,不迷信孔子,认为道学祸害源于孔子;认为儒家经典不能成为万世至论。陈独秀,反对儒家传统道德、思想;提倡以民主科学代替传统道德。(言之有理即可)背景:李贽,明末吏治腐败,社会冲突尖锐;工商业者实力增加;官方理学的僵化。陈独秀,西方民主思想的传播;资本主义发展,资产阶级力气壮大;北洋政府掀起尊孔复古逆流。(言之有理即可)(2)影响:李贽,冲击了儒家道统,使中国思想界呈现朝气;反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值;对明清思想界有深远影响。陈独秀,推动了新文化运动的开展;冲击了封建思想的统治地位,解放了人们的思想;促进民主科学思想传播,有利于马克思主义的传播。(言之有理即可)一、14-17世纪的中西方世界1.中国古代的“东学西传”与“西学东渐”:(1)“东学西传”。时期表现影响秦汉文明:中华文明起先走向世界①铁器、丝绸和养蚕缫丝技术及铸铁术、井渠法西传。②冶铁技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术传往日本、朝鲜和越南以秦汉文明为中心和以罗马为中心的东西方文明首次交往,促进中外沟通和世界文明进步隋唐文明:基本形成了中华文化圈的总体格局儒学的传播;造纸术8世纪传到中亚,并经阿拉伯人传到非洲和欧洲全面旺盛、承前启后。对新罗、日本、大食产生影响宋元文明:西传促进欧洲封建社会向资本主义社会过渡①活字印刷术西传,变成新教的工具和科学复兴的手段。②指南针传入欧洲,推动地理大发觉。③火药传入欧洲,瓦解封建地主阶层促进欧洲从封建社会向资本主义社会过渡(2)“西学东渐”。①明清时期的表现:传播基督教教义,也大量传播了科学技术。如利玛窦把西方天文、数学、地理、绘画、音乐等介绍给中国。②明清时期的影响:影响天文学、数学和地理学;但只在少数士大夫阶层中流传。2.14—17世纪中西方比较:中国(明清)西方(西欧资本主义曙光)政治君主专制制度空前加强并发展到顶峰;市民工商业者力气日益壮大,但未形成新的阶级力气封建专制统治日益腐朽;资产阶级力气日益壮大,代议制渐渐确立经济农耕经济高度旺盛,重农抑商,自然经济占主导地位;资本主义萌芽产生并缓慢发展资本主义工商业产生并快速发展,并逐步向机器生产过渡文化文化专制,理学极端,早期启蒙思想产生,世俗文学流行文艺复兴和宗教改革,推动人们思想解放;近代科技快速发展对外开放渐渐走向闭关自守,渐渐脱离世界。西方殖民侵略、反侵略新航路开拓和早期殖民扩张,发展对外贸易,拓展国际市场趋势处于农耕文明向工业文明转型的前夜处于农耕文明渐渐向工业文明转型的时期1.晚明学者中,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证探讨;顾炎武在经世致用思想中起先区分天下与国家的概念;王夫之阐明白物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等朴实唯物主义思想;黄宗羲开拓了民主主义政治理念的先路。这表明中国文化具有 ()A.传承性 B.好用性C.内生性 D.民主性【解析】选C。依据材料,徐光启在西学东渐之前即运用数学语言和擅长实证探讨、顾炎武区分天下与国家的概念、王夫之阐明白朴实唯物主义思想、黄宗羲开拓了民主主义政治理念的先路,由此可以看出中国明清之际的思想是中国社会自身发展的产物,表明中国文化具有内生性,故选C。2.明末科学家宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”,但当时士大夫不屑一顾,后来乾隆帝时编《四库全书》不予收录,民间更不敢印行。1687年,牛顿的《自然哲学的数学原理》出版,受到学术界的赞颂,很快销售一空。造成二人科技成果命运不同的缘由主要是 ()A.二人生活的时代不同B.二人所处的社会背景不同C.二人科技成果的价值不同D.二人的个人影响力不同【解析】选B。依据材料可知,明末和近代西方社会对待科学成果的看法迥然不同。造成二人科技成果命运不同的缘由主要是中国与西方处于不同的社会阶段和社会形态。中国处在君主专制中心集权的封建社会,而西方正处于资本主义萌芽阶段。故选B。【备选习题】阅读材料,完成下列要求。材料17-19世纪中英历史事务简表时间中国英国17世纪明朝灭亡,清顺治帝迁都北京康熙帝设南书房清朝设台湾府中俄签订《尼布楚条约》八股取士;大兴文字狱英国资产阶级革命起先颁布《航海条例》牛顿《自然哲学的数学原理》发表“光荣革命”;通过《权利法案》洛克提出分权学说及“天赋人权”18世纪雍正帝设立军机处,推行摊丁入亩曹雪芹《红楼梦》刊刻乾隆帝主持编撰《四库全书》英国特使马戛尔尼来华英国成为世界上最大的殖民帝国哈格里夫斯独创“珍妮纺纱机”瓦特改良蒸汽机投入运用亚当·斯密发表《国富论》19世纪茶叶、瓷器大量输往欧洲中英双方签订《南京条约》魏源的《海国图志》出版英国完成工业革命,确立“世界工厂”的地位——据人民版中学课程标准试验教科书必修教材从表中提取相互关联的中英历史信息,自拟论题,并结合所学学问予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)【解析】表格左侧是明清到中国近代政治、经济、科技、文化的变迁,表格右侧反映了英国在资本主义初期不断上升的表现。17-19世纪的不同变更导致了鸦片斗争中的清政府战败和英国的成功,强大的资本主义战胜了落后的封建主义。从表格所给的随意一个角度论述中国的沉沦和英国的崛起即可,利用表格中相关历史信息进行论述。如科技角度,论题:科学技术的创新与否是国家兴衰的关键。历史信息:英国:《自然哲学的数学原理》、哈格里夫斯独创“珍妮纺纱机”、瓦特改良蒸汽机投入运用、工业革命;中国:八股取士、大兴文字狱、《四库全书》等。答案:示例一:论题:科学技术的创新与否是国家兴衰的关键历史信息:英国:《自然哲学的数学原理》、哈格里夫斯独创“珍妮纺纱机”、瓦特改良蒸汽机投入运用;工业革命完成;“世界工厂”地位的确立。中国:八股取士、大兴文字狱;《四库全书》;《海国图志》。示例二:论题:制度创新与否是国家兴衰的关键历史信息:英国:“光荣革命”,《权利法案》颁布;世界上最大的殖民帝国;完成工业革命,“世界工厂”地位的确立。中国:设南书房、军机处;马戛尔尼来华;《南京条约》。二、中国古代的对外交往与贸易1.中国古代的对外关系:(1)中国古代对外交往起先的根本缘由和主要目的。①根本缘由:生产力的发展。当生产力发展进入铁器时代后,中国才有同外界交往的可能,开先河的是秦汉王朝。②主要目的:a.传播中国文化,宣扬中国声威,扩大在海外的影响,树立大国的形象。b.发展贸易,丰富自己的经济生活,经济互补互利。c.学习外国文化,丰富自己的文化生活,促进社会进步。作为封建王朝,开展对外交往的根本目的是维护和巩固封建统治。但我国古代开展对外交往与近代西方殖民者以商业为目的、抢占殖民地和商品市场有根本区分。(2)中国古代对外关系发展的条件和途径。①条件:国家统一,政治稳定;国力强盛,经济旺盛;对外交通发达;开明的外交政策;科技发展;杰出人物的作用。②途径:一是通过官方和民间的贸易途径,对外贸易往往伴随着文化沟通;二是官方派遣使节和留学生;三是宗教传播,如佛教徒鉴真、玄奘,意大利教士利玛窦等;四是斗争,如成吉思汗的西征。(3)中国古代对外关系的特点。①由开放走向闭关:中国古代对外政策,总体上以开放为主,特殊是明清时期以前。但是到明清时期,逐步走向闭关锁国。变更的缘由:自给自足的自然经济占统治地位(根本)、外国侵略势力的影响等。②路途由陆路为主转向海路为主:秦汉时期,对外交往的主要路途是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位);唐朝对外交通发达,海陆并进;宋元时期,以海路为主。变更缘由:经济重心逐步南移;北方战乱,南方相对安定;科技因素,包括造船技术、航海技术的进步等。③对外贸易与文化沟通同步进行:秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方,同时佛教传入中国;唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化沟通;宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传;明清从国外引进大量农作物。④交往形式以和为主:和平交往:汉朝丝绸之路,进行经济文化沟通;唐朝以经济文化沟通为主;宋代海外贸易。⑤封建社会后期(明清时期)出现侵略与反侵略斗争:戚继光抗击倭寇;郑成功收复台湾;康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。2.中国古代对外贸易:(1)发展概况。①汉代:中国与日本、朝鲜、越南等国保持着常见的贸易往来。张骞通西域后,汉朝的使者、商人接踵西行;大量丝帛锦绣沿着通道不断西运;西域各国的珍奇异物也接连输入中国。通过丝绸之路与中亚、西亚、南亚诸国进行常见的经济文化沟通。通过海上丝绸之路与南海诸国即中南半岛等地进行常常的贸易往来。②唐朝:对外贸易旺盛。唐政府在广州设置市舶使,管理对外贸易。唐朝和朝鲜的贸易往来繁盛,朝鲜输入唐朝的有牛、马、麻、人参,唐朝输入朝鲜的有丝绸、茶叶、瓷器、药材、书籍等。中亚、波斯商人踪迹遍及各地,他们把胡椒、波斯枣、药品、香料、珠宝等输入中国,中国的丝绸、瓷器、纸张等也源源不断运往波斯,并从那里远销西方。对外交通有陆路和海路;与朝鲜、波斯(伊朗)、大食(阿拉伯)贸易频繁。③两宋:a.北宋政府在广州、杭州等地设置市舶司,负责管理对外贸易事务,征收商税。b.南宋海外贸易的重要港口有广州、泉州、明州等,泉州是当时世界上最大的国际贸易港。c.南宋政府实行激励外贸的政策,在一些港口设有番坊,有外商长期在此居住。同南宋通商的国家众多,以阿拉伯人最多。绍兴末年,广州、泉州两个市舶司岁收税高达200万贯,超过北宋一倍多。d.中国的丝织品、瓷器、茶叶等远销日本、东南亚等地,输入商品以香料、珠宝为主。e.辽、金与高丽通过使节贸易保持联系,并在边疆设榷场,互通有无。日本、波斯、大食等国也同辽、金有贸易关系。对外贸易东达日本、朝鲜,西至非洲一些国家。④元朝:泉州是最大的对外贸易港口,常常停岸着数百艘海船,大量货物在此汇合和起运。高丽的土特产人参、水獭和虎豹皮在我国内地受到欢迎,布在我国民间也很流行。我国的植棉、棉纺织和火药技术在此时传入高丽。⑤明朝:郑和下西洋与亚非30多个国家和地区干脆贸易,最远到达非洲东海岸和红海沿岸地区。明朝闻名的对外贸易港口有广州、泉州、宁波、福州。⑥清朝:政府实行闭关政策,一方面禁止国人出海贸易,另一方面限制外商来华贸易。只开放广州一地对外贸易,还几次下令实行海禁。在正值的中外贸易中,中国处于出超地位,出现贸易顺差。影响:a.中国出口商品数量少,对外贸易在整个经济中所占份额微小,难以促进工商业的发展,阻碍了中外经济文化沟通。b.由于长期与世隔绝,中国渐渐落在世界潮流后面。(2)中国古代对外贸易商路的六次演化。①秦汉时期,对外贸易主要以陆路为主。②隋唐时期,水、陆并进。③两宋时期,陆上商路中断,海上贸易发达。辽、夏、金政权将岁币西运。④元朝时期,水、陆两条商路并进。⑤明朝,海运发达,远达东非和红海。⑥清初,闭关锁国,只准广州一地接待外商。(3)特点。①先陆路贸易,后海路贸易。②外贸政策由开放到闭关。③官方贸易不以营利为主,而以加强友好往来为主。④对外贸易与文化沟通同步进行。⑤外贸促进了民族交融。1.(2024·济南二模)在北宋初期,造船场多在江西、湖南等地,所造船只多为“纲船”(漕运船)、座船(官员乘坐船)、战船、马船;北宋后期,造船场多分布在闽、浙等地,大多生产抗风浪实力较强、吃水较深的尖底船。这一变更反映了当时 ()A.南北经贸发展 B.海外贸易兴盛C.经济重心南移 D.海防建设加强【解析】选B。材料强调宋代船只结构强化和造船场的南移,反映了宋代海外贸易的旺盛,故选B;A、C在宋代船只变更之前即已存在,解除;宋代的外部威逼主要是陆上的少数民族政权,D错误。2.永乐三年,郑和起先远航。据不完全统计,在永乐年间,有60个国家245次访问中国,其中尼八剌(今尼泊尔)、苏禄(今菲律宾苏禄群岛)等六个国家的国王多次访问中国。材料说明,明朝在郑和起先下西洋后 ()A.注意同等外交 B.中外交往特别频繁C.废除海禁政策 D.形成朝贡外交体系【解析】选B。据材料“在永乐年间,有60个国家245次访问中国……六个国家的国王多次访问中国”可知中外交往特别频繁,故选B;材料主要强调的是中外交往频繁,而不是同等外交,解除A;依据所学可知,明清时期推行海禁政策,并未废除,解除C;朝贡外交体系明朝以前已形成,解除D。【备选习题】1.据明代《东西洋考》记载,“夷人悉用银钱易货,故归船自银钱外无他携来”。此局面持续到清初,民间遂多用外国银钱。这表明清初及前代 ()A.中国外贸在世界居优势地位B.清朝海禁政策限制外贸发展C.商品经济发展冲击农业经济D.东西方以货易货沟通频繁【解析】选A。材料“夷人悉用银钱易货,故归船自银钱外无他携来”“民间遂多用外国银钱”,说明在清初以前,中国在对外贸易中,处于出超的地位,外国商人不断带来白银选购 中国商品,故A正确;材料不能反映中国对外贸易受限的信息,故B错误;材料反映的是中国对外贸易的状况,不涉及与农业的关系,故C错误;依据材料“夷人悉用银钱易货”,可知反映的是以银易货,故D错误。2.习近平主席说:“文明因沟通而多彩,文明因互鉴而丰富。”阅读下列材料,回答问题。材料一中华文明对于人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异,表现出了很强的宽容心态,甚至所谓的“华夷之辨”也仅仅是文化观念的差异,而不是本质性的区隔。在与来自“中华文化圈”之外其他文化的沟通过程中,中华文明先后容纳了外部传入的佛教、伊斯兰教、萨满教、基督教等宗教及教派,吸取了外来宗教的很多文化元素,包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术。——摘编自马戎《中华文明独一无二的特质》材料二清代,来华的耶稣会士先后把中国的四书五经等古代经典翻译成西欧文学。中国的优秀文化在启蒙运动澎湃绽开的时代,督促了近代欧洲文明的诞生。18世纪,大批中国瓷器运往欧洲,成为一般家庭的日用品。清政府还曾聘请耶稣会士白晋、张诚等入宫讲授西学,并用西法实行全国性的测量。建立圆明园时,在建筑、绘画、雕刻等方面,也有不少仿照西方风格的地方。——摘编自郑宝琦《中国古代通史》材料三1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”,法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的学问界均以此书作为了解中国的重要材料。欧洲启蒙学者多是开明君主制论者,中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主见以德治国,并公然宣称“欧洲政府必需以中国为模范”。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》(1)据材料一,概括中华文明“独一无二的特质”。结合宋代儒学发展的史实加以说明。(2)综合上述材料,结合所学学问,就古代中西文明的沟通写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅)【解析】第(1)题第一问特质,据材料一“表现出了很强的宽容心态”“中华文明先后容纳了外部传入的……教派”得出具有强大的包涵性和融合力。其次问说明,结合所学学问得出,宋代儒学吸取佛教、道教思想,形成理学和心学。第(2)题论点,据材料导语“文明因沟通而多彩,文明因互鉴而丰富”结合所学得出,古代中西文明沟通是一个互鉴、融合的过程,推动了人类社会的进步。论述,据材料一“中华文明先后容纳了外部传入的佛教、伊斯兰教、萨满教、基督教等宗教及教派,吸取了外来宗教的很多文化元素,包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术”得出,汉唐时期,中华文明先后容纳吸取了诸多外来宗教派别及其文化元素,丰富发展了中华文明;据材料二“清政府还曾聘请耶稣会士白晋、张诚等入宫讲授西学,并用西法实行全国性的测量。建立圆明园时,在建筑、绘画、雕刻等方面,也有不少仿照西方风格的地方”得出,明清时期,以西方传教士为媒介,欧洲先进的近代科技文化(建筑、绘画、雕刻、数学、天文地理、水利技术等)传播到中国,为中国传统科技注入新的朝气,客观上推动了中国社会的发展;据材料三“中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主见以德治国,并公然宣称‘欧洲政府必需以中国为模范’”,材料二“大批中国瓷器运往欧洲,成为一般家庭的日用品”得出,新航路开拓后,在中学西传过程中,儒学成为启蒙思想家吸取精神力气的重要来源和反封建的思想武器;中国瓷器成为欧洲一般家庭的日用品,丰富了西欧人的日常生活;结合所学得出,中国古代四大独创的外传,推动西欧向近代社会转型。答案:(1)特质:具有强大的包涵性和融合力。说明:宋代儒学吸取佛教、道教思想,形成理学和心学。(2)论点:古代中西文明沟通是一个互鉴、融合的过程,推动了人类社会的进步。论述:汉唐时期,中华文明先后容纳吸取了诸多外来宗教派别及其文化元素,丰富发展了中华文明;明清时期,以西方传教士为媒介,欧洲先进的近代科技文化(建筑、绘画、雕刻、数学、天文地理、水利技术等)传播到中国,为中国传统科技注入新的朝气,客观上推动了中国社会的发展。古代中国四大独创的外传,推动西欧向近代社会转型;新航路开拓后,在中学西传过程中,儒学成为启蒙思想家吸取精神力气的重要来源和反封建的思想武器;中国瓷器成为欧洲一般家庭的日用品,丰富了西欧人的日常生活。阶段集训过关练(一)(90分钟100分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分)1.(2024·盐城二模)《史记·晋世家》载:“(晋)昭侯元年,封文侯弟成师于曲沃。曲沃邑大于翼。翼,晋君都邑也。成师封曲沃,号为桓叔。”之后,桓叔之孙晋武公伐翼,灭晋侯缗,“尽并晋地而有之”。这说明当时 ()A.诸侯争霸推动社会转型B.分封制受到较大冲击C.兼并斗争促进国家统一D.王室与地方冲突尖锐【解析】选B。据材料“(晋)昭侯元年,封文侯弟成师于曲沃。曲沃邑大于翼。翼,晋君都邑也”可知,晋昭侯分封成师于曲沃,翼城则是当时晋国的都城,可是曲沃却比翼城繁华浩大,这就为以后埋下了隐患。据材料“桓叔之孙晋武公伐翼,灭晋侯缗,‘尽并晋地而有之’”可知晋武公伐翼,取代了原来晋国的君主,小宗驱逐大宗这是春秋礼坏乐崩的标记,B正确。2.以下为秦汉郡县乡里组织图。以上图示信息反映了秦汉时期 ()A.文官政治的发展走向完善B.地方治理体系基本框架形成C.制度变革消退了割据隐患D.地方行政机构分权趋势明显【解析】选B。秦汉时期郡县乡里组织体系较为严密,郡县以下的乡里制度中,结构完整,与郡县一级机构相匹配,说明秦汉时期地方治理体系基本框架形成,B正确;题干涉及的是地方行政体系,与文官制度无关,解除A;C中的“消退”表述确定,而且题干主旨与地方割据无关,解除;从郡县一级行政机构衍生出乡里制度,不同层级之间存在明显的隶属关系,因此不属于分权,解除D。3.(2024·徐州二模)《秦律·工律》规定:县及工室听官为正衡石赢<羸>(纍)、斗用(桶)、升,毋过岁壶<壹>。秦朝此举的主要目的是 ()A.运用法律手段,抑制商业发展B.加强经济限制,巩固中心集权C.重视制度建设,规范手工生产D.统一生产标准,实现政府垄断【解析】选B。材料“听官为正衡石赢<羸>(纍)、斗用(桶)、升,毋过岁壶<壹>”反映了秦朝加强工商业规范,统一度量衡,体现了加强中心集权的目的,故B正确;加强工商业规范不等于抑制商业发展,故A错误;秦朝最主要的制度建设就是专制主义中心集权制,故C错误;材料没有反映实现政府垄断的信息,故D错误。4.西汉丞相田蚡入宫奏事,汉武帝问他:“君除(任命)吏尽未?吾亦欲除吏!”据此可知,西汉前期 ()A.皇权得以加强 B.君臣关系恶化C.相权有所减弱 D.相权冲击皇权【解析】选D。材料“君除(任命)吏尽未?吾亦欲除吏!”的意思是你任免官吏任免完了吗?我也想任免一些官吏,从材料汉武帝的问话以及语气可以推断田蚡权力很大,汉武帝很是不悦,故选D。题干材料没有反映A、B、C。5.(2024·绵阳模拟)唐代贡士假如通过科举考试,仅取得进士及第或者明经及第出身,尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试,才能释褐除官,出现了“榜出,势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七”的现象。据此可知唐代科举 ()A.摒除门第间的差距 B.促进社会阶级流淌C.世族权门仍占优势 D.选拔标准客观公正【解析】选C。结合材料“榜出,势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七”和所学学问可知,豪门世族把持科举考试,说明世族权门仍占优势,故C正确;材料中势门子弟,交相酬酢,而寒门俊造,十弃六七,说明没有摒除门第间的差距,解除A。材料没有涉及社会阶级流淌,而是强调世族权门在唐代科举中仍占优势,解除B;D选拔标准客观公正的说法,与材料体现的世族权门把持科举考试的现象不符,解除。6.元代设立陕西行省,将始终属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省,使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展,今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗,但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料说明最合理的是 ()A.区域文化是中国古代行政区划的重要原则B.行政区划有利于增加行政区内的文化认同C.区域内的文化趋同有利于行省制度的推行D.行省制度有利于加强元朝中心对地方统治【解析】选B。题干材料提到,元代设立陕西行省,将始终属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省,今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗,但其西北关中氛围也更加明显了。结合所学学问可知,这反映了行政区划有利于增加行政区内的文化认同,因此选B。A、C、D都不符合材料信息及所学学问,解除。【拓展延长】元代行政区划实行“犬牙交织”原则《元史》记载,在元代以前中国主要以“山川形便”(山川地形的自然界线)或历史传统等因素来划分行政区,行政区的自然属性与经济文化一体化趋势较强,简单产生地方割据局面。从元代起先,实行“犬牙交织”的原则,随意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区,减弱地方的经济、文化认同感,人为地造成“犬牙交织”和“以北制南”的局面,从而使行省长官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件,便于中心对地方的限制。这种利用山川形势制约地方形势的方法不仅加强了中心集权,客观上也促进了各族人民之间在经济、政治与文化方面的沟通。7.清代的总督、巡抚除都带有京官头衔外,印信也运用临时遣官所用的长方形“关防”,手下没有官方设置的属员,文牍事务主要依靠私人聘请“幕宾”处理。这种设置实质上反映出清代督抚 ()A.不能正式统领地方衙门B.身份和职位未被明确界定C.行使权力受到多方制约D.成为强化中心集权的工具【解析】选D。作为地方军政长官,清代的总督、巡抚兼京官头衔,印信是“临时遣官”,“没有官方设置的属员”,主要依靠私人聘请“幕宾”处理文牍事务,从实质上反映出他们是强化中心集权的工具,D正确;清代督抚作为封疆大吏,拥有印信,可以正式统领地方衙门,A错误;在清代,督抚身份和职位渐渐有了明确界定,B错误;总督、巡抚受到“多方”制约未能揭示题干内容实质,C错误。8.内阁在明朝最高行政权力运行过程中,于裁决权和执行权之间构成一个中介程序,缓和了君主个人意志与国家机构职能之间的对立。这表明明朝内阁制 ()A.实现了分权与制约平衡B.有利于国家机器合理运作C.缓和了国家的阶级对立D.有效地限制了君主的专权【解析】选B。明朝内阁始终不是法定的中心一级的行政或决策机构,只是为皇帝供应顾问的内侍机构,A、D与材料中“于裁决权和执行权之间构成一个中介程序”不符,故A、D错误;有利于国家机器合理运作与材料中“缓和了君主个人意志与国家机构职能之间的对立”相符,故选B。C与题意不符。9.(2024·日照一模)《唐律》《宋刑律》均规定“亲亲可以相隐”,指可以袒护、隐瞒亲人的罪行。但谋反叛逆等涉及社会平安的重大问题和杀人、重伤等重大刑事案件,则不准“隐”。这反映出中国古代司法 ()A.重视维护社会秩序的稳定B.体现内儒外法的治国理念C.强调家庭伦理的重要意义D.德治法治互补的治理模式【解析】选A。涉及社会平安问题和杀人、重伤等重大刑事案件不适用“亲亲可以相隐”的原则,说明古代司法重视维护社会秩序的稳定,故选A;中国古代的治国理念主要是外儒内法,解除B;强调家庭伦理不符合材料主旨,解除C;D题意无法体现,解除。10.下表是汉昭帝年间一次国策论辩会(盐铁会议)中主要观点。据此可以认定的是 ()言论出处“古之立国家者,开本末之途,通有无之用。”《盐铁论·本议第一》“王者塞天财,禁关市,执准守时,以轻重御民。”《盐铁论·力耕其次》“夫欲安民富国之道,在于反本,本立而道生。”《盐铁论·忧边第十二》A.国策制定民主化成为新时尚B.会议达成了“农商皆本”共识C.民生问题成为会议关注焦点D.与会者认为国家应干预经济【解析】选D。从材料中可以看出,与会者都主见运用国家的力气加强对农业、商业的干预,故D正确;汉代实行君主专制,不能体现民主,解除A;从材料可以看出,并没有达成“农商皆本”的共识,解除B;材料与民生问题无关,解除C。11.右图是北宋画家张择端的名画《清明上河图》,图中城门不设任何城防工事,没有驻兵,而是在城门内侧设了一间税务所。这反映了当时 ()A.实行不抑兼并政策 B.民众税收负担沉重C.城市经济职能增加 D.对外贸易高度旺盛【解析】选C。据材料“图中城门不设任何城防工事,没有驻兵,而是在城门内侧设了一间税务所”可知,北宋城市仅设税务所负责征税管理,这说明城市的经济功能增加,故选C;不抑兼并政策是宋代的土地政策,材料中并未提及,解除A;材料没有体现税收的变更,解除B;材料反映的是北宋汴河沿岸商业发展状况而未提及对外贸易,解除D。12.(2024·济南模拟)《梦粱录》载:“汴京熟食店,张挂名画,所以勾引观者,留连食客。今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画,装饰店面……向绍兴年间,卖梅花酒之肆,以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之。”这表明宋代 ()A.商业经营注意宣扬效应B.赏画品乐成为社会时尚C.消遣活动丰富市民生活D.商业发展突破时空限制【解析】选A。材料信息“汴京熟食店,张挂名画,所以勾引观者,留连食客。今杭城茶肆亦如之,插四时花,挂名人画……卖梅花酒之肆,以鼓乐吹《梅花引》曲破卖之”表明宋代的餐饮业特别注意宣扬,故A正确;材料体现不出赏画品乐成为社会时尚,故B错误;材料主旨是餐饮业通过宣扬吸引食客,因此消遣活动丰富市民生活不符合材料信息,故C错误;材料没有体现出商业发展突破时空限制,故D错误。13.《盐铁论》记载:“(汉初)未伐胡、越之时……牛马成群。农夫以马耕载……行则服轭(驾车时套在牲口颈上的曲木),止则就犁。”据此可知,汉初 ()A.社会经济走向凋敝 B.犁耕技术得到普及C.耕牛数量急剧削减 D.畜力农业得到发展【解析】选D。材料反映的是汉朝初期,农夫用牛马等畜力为生活和生产供应便利,故体现的是汉代农业利用畜力发展,故选D;材料中汉朝初期牛马成群,农夫利用牛马进行工作,体现不出社会经济的凋敝,解除A;犁耕技术是指用牲畜拉动铁犁进行土地耕作,材料反映的是农夫普遍运用牛马进行生活和生产,不仅仅是指利用牲畜从事耕作,解除B;从材料可知汉朝初期牛马成群,故没有体现出耕牛数量削减,解除C。14.景德镇瓷窑性质统计表(单位:座)元代明初明末清初官窑4758346官搭民烧(窑)/26941民窑220285356上表可以用来说明,元至清初 ()A.制瓷业利润日趋下降B.官营作坊垄断地位被打破C.私营制瓷业发展快速D.政府丢失了对经济的限制【解析】选C。材料反映出从元代到清初民窑的数量越来越多,体现出私营制瓷业发展快速,故选C;材料反映的是元代到清初官窑和民窑的数量变更,不能体现出制瓷业的利润,解除A;材料能体现民窑数量上占主导,但不能表明官窑在制瓷业的垄断地位被打破,解除B;虽然民窑数量增加,但不能表明政府无法限制经济,解除D。15.(2024·扬州二模)明朝崇祯年间,江浙等地发生饥荒。在嘉善,民间的灾荒赈济就由正在家乡的闻名绅士陈龙正主持,他要求地方富室必需自救其地方贫民,嘉善共有20个区,他就组织乡民,每区推选一名深孚众望的乡绅主持救荒活动。材料表明 ()A.中心政府赈灾体系完备B.宗族团体成为互助主体C.地方士绅参加社会救济D.商人救荒提升政治地位【解析】选C。依据“民间的灾荒赈济就由正在家乡的闻名绅士陈龙正主持”“每区推选一名深孚众望的乡绅主持救荒活动”可得出当时乡绅在社会救济方面发挥着确定的作用,故C正确;材料与中心政府赈灾体系无关,解除A;材料没有体现宗族的互助,而是体现地方乡绅对社会的救济,解除B;材料与商人政治地位的提高无关,解除D。16.(2024·扬州模拟)明朝陈子龙《明经世文编》记载了唐枢论述“倭患”根源一段言论:“中国与夷各擅生产,故贸易难绝。利之所在,人必趋之。本朝立法,许其贡而禁其市,夫贡必持货,与市兼行。盖非所以绝之。”此论述可以佐证当时 ()A.中外贸易空前旺盛B.民间贸易突破海禁政策C.海禁政策全面瓦解D.禁止外商来华进行贸易【解析】选B。依据材料“中国与夷各擅生产,故贸易难绝。利之所在,人必趋之”可知,原有贸易关系的存在使得政府立法难以禁止民间贸易,侧面说明民间贸易突破海禁政策,B正确;A不符合史实,解除;材料暗指民间贸易突破海禁政策,而非海禁政策全面瓦解,解除C;D不符合史实,解除。17.(2024·潍坊模拟)史角是东周掌管“郊庙之礼”的史官,他被留在鲁国以后,经过数代相传,“郊庙之礼”并未失传,但他的后代已不是周王室的史官了,“郊庙之礼”便流传于民间。这反映出 ()A.周礼在春秋时期走向崩溃B.春秋时期的学术氛围宽松C.鲁国对周礼的保存比其他诸侯国完整D.文化渐渐下移的发展趋势【解析】选D。材料反映出周朝的“郊庙之礼”不再专为周王室服务,而影响着民间,体现出文化渐渐下移的发展趋势,故答案为D;材料反映出“郊庙之礼”并未失传,解除A;材料只能反映出“郊庙之礼”的传承状况,不能说明学术氛围宽松,解除B;材料没有列举其他诸侯国对周礼的传承状况,不具有可比性,解除C。18.(2024·青岛二模)桃应问曰:“舜为天子,皋陶为士(法官),瞽瞍(舜父)杀人,则如之何?”孟子曰:“执之而已矣。”“然则舜不禁与?”曰:“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”“然则舜如之何?”曰:“舜……窃负而逃,遵海滨而处……乐而忘天下。”孟子倾向于 ()A.主见治国应当施以仁政B.礼不下庶人刑不上大夫C.主见治国应当施以法治D.不遵遵守法律治而顾全人伦【解析】选A。从材料中的“舜……窃负而逃,遵海滨而处……乐而忘天下”等信息来看,“窃负而逃”是孟子依据儒家伦理对问题解决方法的假设,说明孟子倾向于德化天下的王道之治,主见治国应当施以仁政,故答案为A;材料没有反映孟子区分“庶人”和“大夫”,以及不同的解决方法,解除B;材料反映的是主见“德治”,解除C;“不遵遵守法律治”说法确定,解除D。19.建元六年,汉武帝“黜黄老、刑名百家之言,延文学儒者以百数,而公孙弘以治《春秋》为丞相,封侯”。这 ()A.有利于开拓发展大一统事业B.促成了汉代经学的内部统一C.使政府管治中放弃法家学说D.导致汉代开启重文轻武先河【解析】选A。汉武帝重视儒家学说,使其成为选拔人才、任官授爵的重要标准,巩固了儒学的统治地位,用思想的统一来维护政治的统一,故选A;材料的主旨是汉武帝重视儒家学说以维护统一,体现不出促成了汉代经学的内部统一,并且汉代今文经学、古文经学始终争辩,解除B;“罢黜百家,独尊儒术”不是摒弃法家学说,而是糅合道家、法家、阴阳五行家的一些思想,体现出外儒内法的特征,解除C;宋代开启重文轻武先河,解除D。【拓展延长】对董仲舒新儒学思想的相识(1)“春秋大一统”思想有利于维护国家统一,反映了中国古代历史发展的主流。(2)“罢黜百家,独尊儒术”扼杀一切不同学术流派的行为是不行取的,应当激励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”“天人感应”充溢唯心主义色调,是不行取的。(4)“薄赋敛、省徭役,以宽民力”有利于封建经济的发展,对今日缓解中国农夫负担过重的问题有确定的借鉴意义。(5)“三纲”充溢封建意识,应当抛弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信,抛开其中的封建部分,就是中华传统美德的重要组成部分,应当加以弘扬。其中的“信”更是今日我们建设社会主义市场经济体制的迫切须要。20.朱熹曾说:“天地中间,上是天,下是地,中间有很多日月星辰、山川草木、人物禽兽,此皆形而下之器也。然这形而下之器之中,便各自有个道理,此便是形而上之道。所谓格物,便是要就这形而下之器,穷得那形而上之道理而已。”这表明朱熹的思想 ()A.具有唯物主义色调B.实现了儒学的思辨化C.体现了经世致用思想D.包含确定的科学因素【解析】选D。材料中朱熹认为格物就是要用“形而下之器,穷得那形而上之道理”,即视察日月星辰、山川草木等客观存在的东西找出其理论规律,这一思路符合近代试验科学的要求,证明朱熹思想包含了科学因素,故选D。朱熹思想属于客观唯心主义思想,并不具有唯物主义色调,解除A;思辨性指哲学上运用逻辑推导而进行纯理论、纯概念的思索,而材料中朱熹是强调要去接触日月星辰、山川草木等客观存在的东西,然后再找出理论规律,故无法得出B结论,解除;经世致用思想强调学问必需有益于国事,材料中朱熹的格物思想并未体现对国事的关注,因此解除C。21.官箴主要是官员从政期间的阅历积累和心得体会,用以劝诫和感化同僚,使其更好的为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”,在宋代则变为“修心”,详细表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代 ()A.理学思想渗透到政治活动中B.官箴有效提高官吏的行政实力C.儒学发展到心学体系化完成D.理学成为政府推崇的官方哲学【解析】选A。依据材料信息可知,宋代官箴特殊强调“心”的作用,深受理学思想的影响,这反映出理学思想渗透到政治活动中,因此A正确;材料并未体现官箴的效果,该表述过于确定,B错误;“心学”体系形成于明朝,不是宋代,C错误;D是在南宋之后,解除。22.王夫之认为:“未有弓矢而无射道,未有车马而无御道,未有牢醴璧币、钟磬管弦而无礼乐之道。未有子而无父道,未有弟而无兄道……故无其器则无其道,诚然之言也。”这一观点 ()A.体现了经世致用的思想B.确定了人私欲的正值性C.批判了君主专制的体制D.启示了后人的思维方法【解析】选D。材料中王夫之认为没有弓就不会有射道,以此类推,反映了王夫之认为物质是其他一切存在的基础,因此体现的是他的唯物思想,这种思想启示了后人的思维方法,D正确。23.诗歌本是吟咏情性的文学体裁