《大学之道》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

课堂导入半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。大学校训许多高等学府的校训都出自《大学》，你能猜出下列校训是哪所学校吗？东南大学香港大学厦门大学河南大学

学校“读书节”活动之“习经典，耀中华”解读经典活动正在开展。

你是其中“《礼记》研究小组”的成员，成员们在学习了《大学之道》之后对里面的内容有一些不同的看法，决定召开讨论会进行讨论与辨析，请你完成：任务一：学习经典与常识检测任务二：诵读经典与自读感知任务三：理解经典与分析结构任务四：探讨经典与思辨提升学习目标解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。探究“诚意，正心”的内涵并从中获得启示。积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。了解与《大学》相关的文学常识。任务一：学习经典与常识检测四书五经六经《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》

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？《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首"的地位。是"三礼"之一、"五经"之一，"十三经"之一。自东汉郑玄作"注"后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为"经"，宋代以后，位居"三礼"之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。“三礼”：一指祭祀天、地、宗庙之礼；二指《仪礼》《周礼》《礼记》儒家经典。十三经：儒家的十三部经书。《诗经》《尚书》《易经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》解读题目何为大学？“小学”最初是指为贵族子弟设置的初级学校。要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”等基本礼节和文化基础知识。汉代以来指分析文字字形、研究字音（音韵学）、解释字义（训诂学）等方面的学问人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；——朱熹《大学章句序》句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。——韩愈《师说》及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。——朱熹《大学章句序》作品介绍“大学”：1、博学；

2、相对于小学而言的“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人：德行高尚、志趣高远的人）大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则古人八岁入小学，十五岁入大学。经世治国之学任务二：诵读经典与自读感知

大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣

古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。请勿看课本，尝试断句读。初读文本

大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣

古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。请勿看课本，尝试断句读。初读文本

大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣

古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐家而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。请勿看课本，尝试断句读。朗读文本

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。三纲八目《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。“三纲八目”①“纲”的本意是提网的总绳，比喻事物的主干部分。②“目”是网眼，比喻事物的从属部分。③二者的关系是纲比目大，目从属于纲。任务三：理解经典与分析结构大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。①道：根本原则、宗旨②明：动词，彰明③明：形容词，美好的④亲：亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善⑤止：达到大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。大学的宗旨在于弘扬美好的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。“三纲”的内涵【明明德】彰明美德明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者因其所发而遂明之，以复其初也。——朱熹《四书章句集注》把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。【亲民】亲近爱抚民众。前文“彰明美德”，“新民”承接其后，意即不仅要彰明自己的美德，还要推己及人，通过教化移风易俗，革除广大民众的旧思想，让他们的美德焕然一新，努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。【新民】去旧立新，去恶向善。儒家主张“仁者爱人”，君子固然要修身养性，彰明自己的美德。但更重要的是要把自己的“仁德”施之于广大民众，在亲民爱民中提升自己“明德”的层次，从而达到“至善”的境界。“三纲”的内涵亲亲而仁民，仁民而爱物——《孟子》1.三纲领的关系是怎样的？有何特点？研读文本止于至善明明德在亲民共同三纲领社会道德趋于完善。根本原则根本任务最终目的低高个人群体知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。①知：知道②止：达到的“至善”境界③定：志向坚定不移④静：心不妄动⑤安：性情安和⑥虑：思虑精祥⑦得：处事合宜知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。翻译课文物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。近：动词，接近万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。翻译课文2、怎样才能达到“至善”呢？请朗读原句，并绘制逻辑图。静心不妄动安性情安和虑思虑精详得处事合宜止达到“至善”境界定志向坚定不移下定决心克制欲望多次静下蠢蠢欲动的心镇定思考问题正确解决问题古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐①其家。欲齐其家者，先修②其身。①齐：使……整齐有序②修：修养古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。翻译课文欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先诚②其意。欲诚其意者，先致③其知。①正：使……端正②诚：使……真诚③致：获得要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。翻译课文致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。①格物：推究事物的原理。②知至：对外物之理认识充分获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。翻译课文自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身为本③。①庶人：平民百姓②壹是：一概，一律③本：根本上自国家元首下至平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。翻译课文3.第二段“八目”指什么？格物致知诚意正心修身齐家治国平天下推究事物的原理获得更多知识意念诚实不欺去除私心杂念具有良好修养处理好家族间关系治理好国家彰显美好品德格物致知诚意正心修身齐家治国平天下内修（独善其身）外治（兼善天下）八目之间是相互联结的关系，它包括“内修”和“外治”两大方面，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。思考“八目”之间的关系知修安致知格物诚意正心修身齐家治国平天下基础目的“修身”是根本自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。思考“八目”中哪一条是核心？4.第二段与第一段之间有何联系？研读文本“纲”和“目”的关系。即“总则”和“细则”的关系。格物致知

诚意

正心

修身都属于“明明德”之事。齐家

治国

平天下属于“亲民”之事。“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。

第一段说人要有目标，要知道事物发展的规律，第二段则是细细分析怎么利用事物发展的规律来达成自己的目标。课文结构格物致知诚意正心修身方法齐家治国平天下目的八目明明德亲民止于至善三纲止定静安虑得步骤目标人生进修阶梯内圣外王穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）《大学之道》讨论了个人修养与齐家、治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？

任务四：探讨经典与思辨提升明确：提高个人修养是达到齐家、治国、平天下的前提和基础，齐家、治国、平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修身是治人的前提，修身的目的是齐家、治国、平天下有了对世间万物的研究，就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人道德修养问题也就解决了。在此基础上，还要“亲民”，推己及人，使全天下人都能够