迢迢牵牛星教案设计13篇

迢迢牵牛星教案设计13篇六年级下册语文《迢迢牵牛星》精品教案篇一教学目标：1、体会《古诗十九首》的语言风格特点。2、学习诗歌的艺术效果和思想内容。教学重点、难点：1、理解牛郎织女相思之苦及委婉动人的别离之感。2、鉴赏叠字的艺术效果。教学方法：1、诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解2、点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨3、联系法：以题为纲，联系课内课外拓展延伸课时安排：1课时教学内容：一、导入：同学们知道农历七月初七是什么节日吗？关于七夕节有什么传说呢？谁给大家讲一讲牛郎织女的故事？(学生)讲述牛郎织女的故事。补充资料：七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。(牛郎与织女、梁山伯与祝英台、孟姜女与范喜良、白素贞与许仙)七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。它又被称为乞巧节，相传七夕的夜晚天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。20__年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。看，我们的祖先多浪漫啊，两颗不相关的星星，就能创造出这么一段凄美的爱情故事，其实，牛郎织女星起初只是自然界的星星，随着岁月的演变才有了一些情节，而今天我们要学习的《迢迢牵牛星》，对这个爱情故事的情节发展起了很大作用。二、介绍《古诗十九首》《古诗十九首》都是五言诗，全篇由五字句构成。东汉末年社会动荡，男子从征服役，家庭破裂、夫妻分别，那些有抱负的文人也因混乱的时世不能实现自己的理想。所以《古诗十九首》主要内容就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪(游子诗)以及离别相思之情(思妇诗)，主题主要是感叹生命短促、坎坷和向往爱情的忠贞，希望夫妻团聚，怨恨虚度青春。《古诗十九首》在艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。《迢迢牵牛星》是其中艺术成就颇高的一首，刘勰在《文心雕龙》中称它为“无言之冠”，钟嵘在《诗品》中说它是“天衣无缝、一字千金。”那接下来我们就来看看，到底这首诗有什么特色，为什么能赢得如此高的评价，看看它是不是真的“天衣无缝、一字千金。”三、诵读文本、整体感知1、请学生朗诵诗歌，感受诗歌音节之美。2、结合注释，理解诗歌。(详见课文下注)诗歌翻译参考：一边是遥远的牛郎，一边是隔着银河的灿烂织女。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，札札地穿梭纺织。整天都织不出布来，眼泪零落就像下雨。清清的银河水浅浅，相隔距离又有多远？隔着一条清清的银河，只能含情注视默默不语。四、层层深入，鉴赏分析(一)基本内容明确：本诗以牛郎织女为话题，叙写了牛郎织女隔河相望，织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面，织布不成，他们含情相视而不得互诉衷肠。(二)写作思路明确：一二句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨。诗中充满浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。板书：两星的形状(景)——织女的相思(人)——分离的痛苦(情)(三)诗句鉴赏1、鉴赏诗歌叠词之美这首诗在十句中有六句用了叠音形容词开头。板书：迢迢——距离之美皎皎——星光之明亮纤纤——手之修美札札——织布之声盈盈——河水清浅之貌脉脉——相视之态叠词的作用是增强了诗的节奏感和音乐美，加上句句押韵，读起来琅琅上口，使诗歌更具浓郁的抒情性，也使感情表达得更缠绵悱恻。无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。叠字是我们汉语独有的语言现象，它有着重重叠叠，曲曲折折，平平仄仄的美丽，一波三折而又回肠荡气，唐诗宋词元曲哪一页都有它的美丽。谁能背李清照的《声声慢》的开篇几句？答：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这七组叠字写尽了易安居士国破家亡之恨。哪位同学能模仿这句话给《迢迢牵牛星》的叠字作结。答：《迢迢牵牛星》六组叠字写尽了“牛郎织女”的相思之苦。2、鉴赏诗歌无一句直写相思却句句含思的艺术效果同学们觉得此诗表达了相思之苦，全文哪里写相思了？我没有看到“相思”二字啊！从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中可以看出，这两句诗不仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。“擢”举起，“弄”是摆弄。因为思念而不能认真工作，以工作来排遣心中的苦闷。从“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”两句也可以看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。“河汉清且浅，相去复几件”也是！诗中揭示了现实与理想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”也可以看出，“迢迢”，遥远的样子。牛郎织女相隔天涯，这里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。这首诗，没有一句直写相思，却句句写相思！这就达到了无一句直写相思却句句含思的效果。(板书：环境渲染，情感刻画，动作描摹——无一句直写相思却句句含思)那么，诗中写得这种思念仅仅是天上才有得吗？不，是人间离情的写照。“一曲天上悲歌，一绪人间离愁”(板书：天上悲歌，人间写照)五、拓展迁移：(一)宋朝的苏门四学子之一，秦观也写了一首“鹊桥仙”来描述牛郎织女的生活：鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！这首诗也是以牛郎织女为题材的，这里写到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”意思就是说忠贞的爱情又何必在乎是否日夜的厮守呢？虽然他们只能在七夕相会，但只要他们忠贞不二、心心相印就足够了，同学们怎么认为呢？(二)世界上最遥远的距离世界上最遥远的距离，不是生与死而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱，却不能在一起世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念，却还要故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠有人说，牛郎织女每一次的相逢都是一次漫长而痛苦的等待过程。他们这样心心念念，最终还是等来一个比等待过程痛一千倍的相逢，这样的爱情太苦，爱情不该如此。那么，你认为牛郎织女式的爱情值得吗？梁祝双双化蝶，白娘子永镇雷峰塔，牛郎织女七夕鹊桥相会，孟姜女哭长城，这些痴情男女用生命与所有的信念捍卫着忠贞的爱情，他们用这样一种方式成全了自己也成全着后人。这种心心相印的爱情是温暖、是希望、是人们永久的信仰。每当我们拾卷重读，闭目遐想，千年前的荡气回肠就会遥遥走来，久久击打着贫瘠的情感荒漠的灵魂。六、课后作业背诵《迢迢牵牛星》，预习《短歌行》，完成习题补充资料：从前有一个牛郎，他有一头老牛，一天，老牛跟他说，仙女会下到凡间，到小河里洗澡，让牛郎悄悄拿走一个织女的衣服，这样她就会留下了给他做媳妇。于是，那天牛郎便跑到小河边，照着老牛的话做了。也可能是一见钟情吧，他们相爱了。后来，经历了一些小故事，他们两个人终于生活在了一起，还生了两个小孩，过着幸福美满的生活。可是，人仙不能结合，王母娘娘发现后将织女抓回天庭，织女被抓走后，老牛就告诉牛郎，自己死后用自己的牛皮做成筐，挑在肩上，就可以飞到天上找织女。牛郎照办，他挑着两个孩子，眼看就要追上织女了，王母却从头上拔下一根金簪，划了一道长长的天河，这样牛郎织女只能隔河相望。他们苦苦的相思感动了喜鹊，喜鹊就飞上天搭成鹊桥让他们相见，这样王母才允许他们每年的七月初七相见。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。《迢迢牵牛星》优秀教案设计篇二一、教学目标：1．体会《迢》诗的叠词妙用，2．探究《迢》诗的意境。二、重点难点：诗词的意境。三、教学方式：鉴赏课形式四、教学时数：一课时。五、教学过程：1、导入新课A在《孔雀东南飞》一诗中，我们学过“初七及下九”这个文化知识，其中“初七”是指农历七月初七，也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。那么为什么说“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日呢？因为这牵涉到一个美丽传说，大家知道吗？（对，是牛郎织女的故事）这是一个怎样的故事呢？B提问学生哪位同学能自告奋勇给大家介绍一下牛郎织女的故事呢？故事：据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，两人一见钟情。幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。（找同学描述，说出大意即可，注意时间）是的，牛郎与织女的故事真是让人感动。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。板书题目）今天这堂课，我们就来共同学习这首诗。2、正音练习A朗读课文我们来一起朗读《迢迢牵牛星》这首诗，注意要有感情，“迢迢牵牛星”预备起，好的，大家读得不错，不过开头部分似乎不太整齐，大家知道为什么吗？大家发现没有，这首诗的题目和开头一句完全一样，这是为什么呢？（可能有学生看了注解，有反应）对，我们先来看看课本注解1，明白了吧。它收录在南朝梁代的所编的《文选》，像这样以每首诗的第一句作为题目的诗歌还有另外18首，题为《古诗十九首》。我们再把此诗读一遍刚才大家开始读的是一样，但不是从同一地方读起。我们再把此诗读一遍，这次记着从标题读起，以后读书也应养成这样的习惯，“迢迢牵牛星”预备起。（在学生读书时，在黑板上写上“纤纤”，“脉脉”，重点指出，并根据前两此学生读书情况而增删）这个词怎样读呢？qian?还是xian呢，对，读xian,maimai还是momo呢？，读momo。3、正文A自读现在给大家两分钟的时间阅读这首诗B问题：好，时间到a)这首诗是把牛郎织女的完整故事都告诉我们吗？是在复述故事吗？还是写了某一部分？看看课本。（生答）（老师给予提示：相见？相爱？分离？）很好，织女写的是离别后的情形。b)我们知道牛郎织女被银河所阻隔，那么具体环境情况到底是如何呢？诗中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“迢迢”，遥远的样子，“皎皎”，明亮的样子，“迢迢”“皎皎”我们称其为叠音词，大家找找，这首诗共有多少个叠音词呢？对，共有六个。把他们划出来。这首诗掌握这六个叠音词比较重要。（老师把这六个词标在黑板上，首先在迢迢后标上路远）迢迢——路远环境皎皎——星明亮描写纤纤——手细织女札札——织布声的（不成章，零如雨）相思盈盈——水清浅伤心的脉脉——情之深原因c)牛郎织女只能一年一度相会，那么在平时不能相见的时间里，牛郎织女各自都在干什么啊？把相关的语句找出来。首先牛郎在干什么呢？有哪些描写吗？（生答）对，诗篇当中并没有对牛郎进行直接刻画。那么，织女呢？（织女平时都在做什么呢？）哦，在织布，哪里看出来呢？很好，“纤纤擢素手，札札弄机杼。”（标上“纤纤”“札札”）织女轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一扎一扎地穿梭纺织。刚刚我还听到有同学说织女在“哭”，哪里写织女哭呢？“泣涕零如雨”，这里的“涕”是鼻涕还是眼泪呢，诸葛亮的《出师表》一文中最后一句写到“今当远离，临表涕零，不知所言”里的“涕”又是什么意思呢？对，都是眼泪的意思，织女哭得泪如雨下。d)而且这位织女是终日“札札弄机杼”却织“不成章”，心灵手巧的织女一整天在织布却织不成布，还“泣涕如雨”呢？难免让人奇怪，引起读者的极大好奇？大家知道她哭的原因吗？e)具体在哪里体现呢？是的，在最后的两句“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”原来啊，织女是因为浓浓的相思而悲伤不已。是啊，虽然又清又浅的银河阻挡着他们相见，但割断不了的是有情人的无尽相思。河汉，就是指银河，古诗最后两句交代了织女伤心的原因。（板书：伤心的原因）C串讲课文刚刚我们从环境描写——织女的相思——伤心的原因对这首诗这首古诗内容进行了解，我给大家再把文章的大意串讲一次，看课本，（一边是）遥远的牛郎，（一边是隔着银河的）灿烂的织女。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一扎一扎地穿梭纺织。一整天都织不成布来，哭得泪落如雨下。银河的水又清又浅，相隔的距离又有多远呢？在又清又浅的银河两边，只能含情注视而不能互诉衷肠。老师问：《迢迢牵牛星》全诗没有一字直接写织女对牛郎的思念，却处处能感受到她的深切思念，这种艺术效果是如何达到的？叠词在其中起了什么作用？诗作中织女的深情是通过她的活动和这些活动引起的读者的想像表现出来的。比如，织女整日忙碌在织机上却织不出布帛，说明她被思念折磨而无心织布，那么她又为什么要徒劳地在织机上忙碌呢？恐怕是为了转移注意排遣苦闷吧。隔河相望，河汉的清浅和并不宽阔强化着见面的渴望，当然也就增加了见不了面的无奈。同样，在见面的阻隔只有“盈盈”一水时，“不得语”就差不多是不可忍受了。叠词突出了该诗哀婉的情调，同时，还使诗歌具有浓厚淳朴的民歌风味和婉转流利的音乐美，既深化了主题，又增强了诗歌的艺术感染力。D学生提问针对这首诗的字词，大家看看有哪些字词的注音和解释还不清楚，可以提问，坐着就可以了（老师做解答，也可以找学生解答）E朗读我们再把诗歌朗读一遍，可以试着看黑板板书试着背诵，“迢迢牵牛星”预备起。F背诵不错，我看到不少同学能背诵了。好，这次合上课本，大家一起背诵。很好，今天的课上到这里，下节课我们讲《短歌行》，会讲到曹操，大家做好预习。迢迢牵牛星教案篇三教学目标：根据本教材的结构和资料分析，结合学生们的认知结构及其心理特征，我特制定了以下的教学目标：1、学习朗读诗歌《迢迢牵牛星》并能熟读成诵后感受诗歌的音韵美。2、理解诗歌资料，感受诗歌画面美。3、抓住重点诗句，体会诗歌表达的情意美。教学重点：体会诗歌意境，掌握鉴赏此类诗歌的技巧。教学难点：让学生学会知识迁移，懂得古情今懂，古为今用。确立重点和难点的依据：理解诗歌，感受到音韵美和画面美，这是第一层次的学习，真正能让诗歌的情感引起学生的共鸣到达诗歌文化的传承，这才是难点。教学过程：一、故事导入，了解背景1、出示图片，重温牛郎织女民间故事。星空广阔而神秘，关于星空也有很多美丽动人的传说，《牛郎织女》这个故事就是其中之一，让我们先来回忆一下奶奶和外婆都讲过的这个神话故事。（学生简述）今日我们将以诗歌的形式重温这动人的传说，学习古诗《迢迢牵牛星》。2、了解来源《古诗十九首》《古诗十九首》：△都是五言诗，被誉为“千古五言之祖"。△作者不详，时代大约在东汉末年，东汉末年，政治混乱。△南朝刘勰《文心雕龙》评价为“五言之冠冕"，代表了汉代文人五言诗的最高成就。下头就让我们一同走入古诗十九首中的第十首《迢迢牵牛星》。二、初读诗歌，整体感知。1、教师配乐范读，读后点拨字音。2、学生自读，读通顺，读准确，读出节奏；指名读，同学互评。3、师生配合读。（教师读上句，注重强调出叠词和节奏，让学生在接读时，自然读出诗歌的音韵美。）三、结合注释，疏通诗意1、借助注释和结合民间故事《牛郎织女》理解诗意。2、交流诗歌大意。课件出示：牵牛星在遥远的银河对岸，织女星明亮而皎洁。织女摆动着纤细雪白的手，“札札"地穿梭织布。一整天也织不成布帛，哭得泪如雨下。银河既清且浅，他俩相距也没有多远，仅有银河相隔，却只能含情脉脉相望，而不能互诉衷肠。3、再读诗歌，要求学生想象画面，感受美感。四、理解诗歌，评析感悟1、这首诗抒发了一种怎样的感情？（织女对勤劳善良的牛郎的相思之苦。）2、全文没有一个“思"字，诗歌借助哪些诗句传递了这份相思的哀怨与痛苦呢？（1）迢迢牵牛星，皎皎河汉女“迢迢"是遥远的地方，这与诗中的哪句诗矛盾？“河汉清且浅，先去复几许。”仅仅是一水之隔，何谈遥远一说呢？有王母娘娘这样强大的势力阻隔，它们很难相见，相望而不能相见更能让人感觉遥远，心生思念。（2）纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨织女是织布最好的神仙，所以，取名“织女”，为什么会“不成章“呢？一个“弄"字是玩、戏的意思。织女虽伸出素手，但无心织布，只是抚弄着机杼。这动态的描述，写出人物内心悲苦。“零如雨"，思念的泪水如雨水一般无法抑制。这是什么修辞手法呢？这夸张和比喻的修辞，直接写出了织女的相思之苦。（3）盈盈一水间，脉脉不得语。河水盈盈，泪水也盈盈，只是深情的凝望着对方，却不能说出话来，近在咫尺，若隔天涯。这句诗含蓄而深沉地表达出相思之苦。3、诗中的字里行间都体现了织女对牛郎的思念，让我们用朗读表达出这离别的哀怨，相思的痛苦吧！4、小结：这首诗看似写神话传说，看似写天上的感情杯具，而实则是人间生活的真实写照，此诗产生的年代，男子从征服役造成家庭破裂，夫妻分别的局面，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦，夫妻久别是他们的生活，离愁别恨是他们的心声，夫妻团聚成了他们的向往。五、诗文迁移，领会技巧诗人是从哪些方面来描述织女呢？这样写有什么好处？主要从人物的外貌，动作，神态等方面进行细节描述，这样生动细腻的描述，把织女这样一个寂寥愁闷的少妇形象刻画得栩栩如生。“纤纤"“素手”一一外貌描述。“擢"“弄"“一一动作描述。“泣涕"“脉脉"一一神态描述。运用描述方法把人物形象写传神，这在我们平时作文中也能够用。六、诗词拓展，品味语言。有人评价这首诗是《古诗十九首》中最具天上人间浪漫色彩的诗作，借天上之事，传人间之情。这样的浪漫不仅仅在资料，还有他的语言形式上。1、找叠词，谈感受诗歌中用了很多的叠词“迢迢"“皎皎”“纤纤”“札札""盈盈”"脉脉"，让我们把他们找出来，读一读，你有怎样的感受？（叠词的加入使诗歌准确而生动，也增强了诗歌的节奏感和旋律美。）2、诗词拓展，品味叠词。你还读过哪些使用叠词的诗歌？桃之夭夭，灼灼其华。一一《诗经》桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。青青子衿，悠悠我心。一一《诗经》青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。七、课堂练习，背诵古诗，吟唱古诗。1、课堂练习填空。诗中写出了织女因感情思念而受到折磨的诗句是：_______，________。（终日不成章，泣涕零如雨。）2、练习背诵古诗，吟唱古诗。板书：两星的现状迢迢牵牛星织女的相思离别之思分离的痛苦六年级下册语文《迢迢牵牛星》精品教案篇四一、改变了教教材为用教材教的学习方式教学知识来源于生活又服务于生活。赵老师从本地实际出发，精选例题，例题来源教材又活于教材，以学生极其熟悉的列车提速问题入手，既复习巩固了以前学过的内容，又自然的引入了新的学习内容，通过条件和问题的互换导入自然，激发了学生的求知欲望，使得新的问题迎刃而解。二、教学过程由扶到放结合，引导有法1、教是为了不教。的确，我们教学的目标就是教会学生学会学习，赵老师的课堂教学总是围绕着学生的思路，紧紧抓住学生的认知冲突去调控课堂，也就是说教师能时刻关注学生，指导学生用“画线段”的方法完成了本节课的新课学习任务。2、从教学环节看，既灵活而又开放，一环紧扣一环，层层递进，遵循了教育教学的规律和学生的心理特点，科学合理。3、在课中我们可以看到赵老师首先引导学生发现题中的关键信息，接着引导学生理解关键句子，而后深入分析解题过程，最后通过一系列有趣实用的练一练习题设计，使本节课的重点，难点从学生实际出发都得到了有效的落实与突破，极大的建立了学生学好数学的信心，巩固了知识，这也又一次说明了赵老师在教学过程中除了心中有教材，更重要的是心中有学生，在这样的学习过程中，学生的角色由操作步骤被动的执行者，转化为主动探究者，在教师有意创设给予学生展示矛盾的认知冲突中，在学生争辩中掌握了知识，完成了教学任务。最后还有一些不成熟的看法：1、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。教学过程是师生之间，学生之间多边活动的过程，如果没有师生之间学生之间的相互合作，教学过程只源于自我形式，教学任务就无法真正落实，因此在数学课堂上要走出传统教学模式，充分体现“学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者与参与者。2、课件教学只能成为数学教学的辅助工具，特别在新授课的教学过程中，应将本节课的重要知识点板书于黑板，主要是课件出示的方法一、和方法二的4个要点。重要的例题最好还是领学生作，将过程充分的展示给学生，给学生留下深刻印象，不能用课件放一下就了事，这样水过地皮湿，起不到任何作用。3、教师要学会运用激励性评语，及时启发、鼓励学生有效提高学生学习数学课的兴趣。4、课件中的一个小失误就是“现在的速度是原来的1+50%”，应该是原来的(1+50%)或150%，给以改正。六年级下册语文《迢迢牵牛星》精品教案篇五教学目标1.使学生理解正数与负数的概念，并会判断一个给定的数是正数还是负数；2.会初步应用正负数表示具有相反意义的量；3.使学生初步了解有理数的意义，并能将给出的有理数进行分类；4.培养学生逐步树立分类讨论的思想；5.通过本节课的教学，渗透对立统一的辩证思想。教学建议一、重点、难点分析本课的重点是了解正数与负数是由实际需要产生的以及有理数包括哪些数。难点是学习负数的必要性及有理数的分类。关键是要能准确地举出具有相反意义的量的典型例子以及要明确有理数分类的标准。正、负数的引入，有各种不同的方法。教材是由学生熟知的两个实例：温度与海拔高度引入的。比0℃高5摄氏度记作5℃，比0℃低5摄氏度，记作-5℃;比海平面高8848米，记作8848米，比海平面低155米记作-155米。由这两个实例很自然地，把大于0的数叫做正数，把加-号的数叫做负数；0既不是正数也不是负数，是一个中性数，表示度量的基准。这样引入正、负数，不仅有利于学生正确使用正、负数表示具有相反意义的量，而且还将帮助学生理解有理数的大小性质。把负数理解为小于0的数。教材中，没有出现具有相反意义的量的概念。这是有意回避或淡化这个概念。目的是，从正、负数引入一开始就能较深刻的揭示正、负数和零的性质，帮助学生正确理解正、负数的概念。关于有理数的分类要明确的是：分类标准不同，分类结果也不同，分类结果应是不重不漏，即每一个数必须属于某一类，又不能同时属于不同的两类。二、知识结构1.正数、负数和零的概念正数负数零象1、2.5、、48等大于零的数叫正数象-1、-2.5，，-48等小于零的数叫负数0叫做零，0既不是正数也不是负数2.有理数的分类三、教法建议这节课是在小学里学过的数的基础上，从表示具有相反意义的量引进负数的。从内容上讲，负数比非负数要抽象、难理解。因此在教学方法和教学语言的选择上，尽可能注意中小学的衔接，既不违反科学性，又符合可接受性原则。例如，在讲解有理数的概念时，让学生清楚地认识有理数与算术数的根本区别，有理数是由两部分组成：符号部分和数字部分(即算术数).这样，在理解算术数和负数的基础上，对有理数的概念的理解就简便多了。为了使学生掌握必要的数学思想和方法，在明确有理数的分类时，可以有意识地渗透分类讨论的思想方法，理解分类的标准、分类的结果，以及它们的相互联系。通过正数、负数都统一于有理数，可以将对立统一的辩证思想的逐步树立渗透到日常教学中。四、正数与负数概念的理解1﹒对于正数和负数的概念，不能简单的理解为：带+号的数是正数，带-号的数是负数。例如：一定是负数吗？答案是不一定。因为字母可以表示任意的数，若表示正数时，是负数；当表示0时，就在0的前面加一个负号，仍是0，0不分正负；当表示负数时，就不是负数了，它是一个正数，这些下节将进一步研究。2﹒引入负数后，数的范围扩大为有理数，奇数和偶数的外延也由自然数扩大为整数，整数也可以分为奇数和偶数两类，能被2整除的数是偶数，如-6，-4，-2，0，2，4，6，不能被2整除的数是奇数，如-5，-4，-2，1，3，53﹒到现在为止，我们学过的数细分有五类：正整数、正分数、0、负整数、负分数，但研究问题时，通常把有理数分为三类：正数、0、负数，进行讨论。4﹒通常把正数和0统称为非负数，负数和0统称为非正数，正整数和0称为非负整数；负整数和0统称为非正整数。五、有理数的分类整数和分数统称为有理数。1)正整数、零、负整数统称为整数；正分数、负分数统称为分数。这样有理数按整数、分数的关系分类为：2)整数也可以看作分母为1的分数，但为了研究方便，本章中分数是指不包括整数的分数。因此，有理数按正数、负数、0的关系还可分类为：3)注意概念中所用统称二字，它与说整数和分数是有理数的意思不大一样。前者回避了分数是否包括整数的问题，即使把整数包括在分数范围内，说统称还是不错，而用后一种说法就欠妥了。4)分数和小数的区别：分数(既约分数)都可表示成小数，但不是所有的小数都能表示成分数的。如圆周率就不能表示成分数。5)到目前为止，所学过的数(除外)都是有理数。迢迢牵牛星教案篇六一、导语1、同学们学习的地方叫教室。按照同学们以往课上踊跃说理解、积极提问题的表现，我觉得这个叫法不妥，应该叫学室。学习、学习，当然是以同学们的学为主，而老师的教是为你们的学服务的。所以这堂课你们希望怎么学？2、我们今天要学的是诗歌。前不久，我们曾学过一首现代诗，它是（《天上的街市》）。通过那首诗的学习，你知道欣赏一首诗可以从哪些方面入手？同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢？欣赏诗歌精炼含蓄的语言，欣赏诗歌新奇美妙的想象，欣赏诗歌图画般美丽的意境，欣赏诗人真挚动人的感情，在慢慢品味、细细咀嚼的同时，我们从中收获精彩的语言，收获美丽的诗意，收获或浅或深的感动，从而提升我们做人的层次。正如古人所说“腹有诗书气自华”，也正是从这个意义上，著名的美学家朱光潜先生说：“一个人如果不喜欢诗，他的文学趣味也就会低下。”所以同学们不要仅仅停留在背诵这样肤浅的层次上，我们要努力走进诗歌，动脑去采撷、去收获。希望同学们在这堂课上勤于动脑，满载而归。二、学习1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。2、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。3、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情？要准确理解一首诗诗人要表达的感情，我们除了品味语言、了解诗的背景等之外，还得学会抓住诗中的意象。意象听去陌生，其实同学们都比较熟悉，就是诗中的人物，或景物。如刘禹锡的《秋词》，当中的意象就是晴空、一鹤。晴空湛蓝，鹤冲云霄，这景色多美呀。再加上诗人“我言秋日胜春朝”的语句，我们就知道这首诗诗人要抒发的感情是（对秋天的赞美热爱之情。）4、这首诗选自何处？（南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》）。《古诗十九首》是一组诗的名字，它不是一时一人所作，大都出于东汉末年，也就是三国演义开头那个动荡混乱的年代。古诗十九首大都抒发了那个时代离家在外的游子和守候在家的思妇的感伤之情。古代有位文学评论家叫钟嵘，他评价古诗十九首“天衣无缝，一字千金”。你觉得《迢迢牵牛星》当得起这个赞誉吗？请同学们紧紧抓住诗中的意象，用自己的感情去碰触诗人的感情，用自己的想象去还原填补诗的意境，品读这首你们自认为很熟悉的诗，看看你们有什么新的发现，新的理解，或还有什么不懂的问题。5、诗歌赏析A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”？与前面的“星”重复，又不押韵，而且河汉女还引起下文人物的活动和情态。起笔就引导人们抬头仰看深邃广阔、星汉灿烂的夜空，让人们神思直飞向那个凄婉美丽的牛郎织女的神话故事。B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。这句该读出怎样的语气？伤心《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢？是有人压制了她的爱情。这句朗读时应该读出什么语气？表现了怎样的感情？反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。这句不是与“迢迢”相矛盾吗？因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面？一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。F、叠词的运用。迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。无论谁，其实一直都需要美好的感情。诗人用织女的意象来表现自己追求美好爱情而不得的痛苦，我们因为有美好的感情，所以读了之后会深深的理解并同情。这样“披情入文”，我们会在含英咀华的同时收获感动，我们的感情也变得宽容丰盈。所以说，读诗使人变得灵秀。（在黑板上写上“披情入文”、“含英咀华”，并解释）6、请同学来读诗。7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。8、学生合作读诗（其他同学朗诵）迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。女：望着你在河的那边用扁担把星的闪耀挑在牢靠的双肩男：望着你在河的那边用机杼把夜的深邃织成无尽的长绢女：我怎能织起一丝一缕终日守望你远远的背影是思念摇动机杼织出夜幕将你的闪亮衬托得鲜明男：我怎能挑起一两一斤终日守望你远远的背影是思念撑起扁担挑起星辰将你的面孔映照得清晰合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落告诉我距离的冷漠女：让我的话传到那一边哪怕单位是光年合：浅浅的河汉告诉我告诉我岁月的失落告诉我距离的冷漠男：你看那流星它悄悄滑落那是灼热的泪珠在闪烁（其他同学朗诵）当我们再次抬头看那熟悉的夜空时，我们也许会多了浪漫的联想，诗意的感受。所以这堂课我们不仅收获了语言，收获了感动，也收获了诗意。人生有诗歌相陪，那该是多么美好的诗意人生呀。三、请同学们抓住意象、披情入文、含英咀华课后读李白的《闻王昌龄左迁至龙标遥有此寄》，把你读后的感受和理解写在家作本上。《迢迢牵牛星》原文及翻译迢迢牵牛星（译文）牵牛星啊，你看起来这样的渺茫你可知对岸纯洁的织女在遥望她伸出纤细洁白的双手辛勤工作在织布机上埋头整天也不能织成布匹思念的泪水沾湿了衣裳清清的天河其实并不深可我们相距却是那么漫长碧波荡漾的河水让我们相隔我们只能含情脉脉地无语心伤原文：迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语《迢迢牵牛星》诗歌鉴赏《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。【评析】牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即'河鼓二'，在银河东。织女星又称'天孙'，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：'牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。'这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰'迢迢'，状织女曰'皎皎'。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为'皎皎牵牛星，迢迢河汉女'，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为'河汉女'是为了凑成三个音节，而又避免用'织女星'在三字。上句已用了'牵牛星'，下句再说'织女星'，既不押韵，又显得单调。'河汉女'就活脱多了。'河汉女'的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，'迢迢牵牛星，皎皎河汉女'这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。'纤纤擢素手'意谓擢纤纤之素手，为了和下句'札札弄机杼'对仗，而改变了句子的结构。'擢'者，引也，抽也，接近伸出的意思。'札札'是机杼之声。'杼'是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个'弄'字。《诗经·小雅·斯干》：'乃生女子，载弄之瓦（纺？？）。'这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。'终日不成章'化用《诗经·大东》语意：'？彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”最后四句是诗人的慨叹：'河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。'那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。'盈盈'或解释为形容水之清浅，恐不确。'盈盈'不是形容水，字和下句的'脉脉'都是形容织女。李善注：'《广雅》曰：'赢，容也。'盈与赢同，古字通。'这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为'端丽'。又汉乐府《陌上桑》：'盈盈公府步，冉冉府中趋。'也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是'盈盈一水间'的意思。'脉脉'，李善注：《尔雅》曰'脉，相视也。'郭璞曰：'脉脉谓相视貌也。'''脉脉不得语'是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即'迢迢'、皎皎、'纤纤'、'盈盈'、'脉脉'。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。《迢迢牵牛星》教案-教学教案篇七教学目标：古诗表达思念的常用意象教学过程：师：《孔雀东南飞》中刘兰芝在泪别小姑时有这样一句话：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”注释说古代女子在农历七月七日晚向织女乞巧。何谓乞巧？生：相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。师：讲到牛郎织女，我们就会想起在奶奶怀里听过的他们的爱情故事。请一生讲述故事（略）。另一生找出课文和故事相应的诗句。疏通字句（略）。师：本文除了“终日不成章，泣涕零如雨”二句外，其余的诗句都能从故事中得到验证。但这首诗并不是对牛郎织女故事的复述。如果只是简单地复述故事，它就当不起“天衣无缝，一字千金”的美誉。那么这首诗在牛郎织女故事的背后，想告诉我们什么？明代文艺理论家钟惺《古诗归》说：“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”面对这首古诗，你能思到什么？（学生讨论）师：提示：解读这首诗的关键应该是“终日不成章，泣涕零如雨”两句。为什么整天织布却织不成布，还哭成泪人儿呢？这两句诗和《诗经。周南。卷耳》中：“采采卷耳，不盈顷筐。”有异曲同工之妙。为什么会这样呢？原因在下文：“嗟我怀人，置彼周行。”生：原来是“怀人”。那“终日不成章，泣涕零如雨”的原因也是怀人，思念远方的人儿。师：再看：叙述者是男是女？从何可知？生：女。从“纤纤擢素手，札札弄机杼”可知。师：一个女子思念远方的人的诗，有个特定的名称：思（sì）妇诗。《古诗十九首》中有不少思妇诗，比如《青青河畔草》也是。这首诗影响了唐代王昌龄的《闺怨》，课外大家可以分析这两首诗的关系。和思妇诗相对的是游子诗，这也是古诗一个主题，比如《涉江采芙蓉》，表达游子思念故乡和亲人。师：所以《古诗十九首》的一个重要主题就是表现生离死别，羁旅情怀，表达思念。我们再引申出去，表达思念，古代诗文中除了课文所用的牛郎织女这一意象外，还有哪些常用意象？生：常用的还有：红豆，枫叶，鸿雁，青丝，青草等等（例句略）。还有最常用的就是月亮。比如：举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一轮明月，照两地相思。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？布置作业：1、古人常用月圆月缺表达人间的悲欢离合，但很少有人用到月亮里的嫦娥，为什么？结合课文思考。2、然而李商隐的《嫦娥》（略）却用月亮里的嫦娥表达思念，写出新意，思考这首诗为什么成功了？3、背诵课文。诵读课堂上所举的诗句。语文高中《迢迢牵牛星》原文篇八迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。六年级下册语文《迢迢牵牛星》精品教案篇九教学目标：1.使学生在现实情境中初步认识负数，了解负数的作用，感受运用负数的需要和方便。2.使学生知道正数和负数的读法和写法，知道0既不是正数，又不是负数。正数都大于0，负数都小于0。3.使学生体验数学和生活的密切联系，激发学生学习数学的兴趣，培养学生应用数学的能力。教学重点：初步认识正数和负数以及读法和写法。教学难点：理解0既不是正数，也不是负数。教学具准备：多媒体课件、温度计、练习纸、卡片等。教学过程：一、游戏导入(感受生活中的相反现象)1、游戏：我们来玩个游戏轻松一下，游戏叫做《我反我反我反反反》。游戏规则：老师说一句话，请你说出与它相反意思的话。①向上看(向下看)②向前走200米(向后走200米)③电梯上升15层(下降15层)。2、下面我们来难度大些的，看谁反应最快。①我在银行存入了500元(取出了500元)。②知识竞赛中，五(1)班得了20分(扣了20分)。③10月份，学校小卖部赚了500元。(亏了500元)。④零上10摄式度(零下10摄式度)。3、谈话：老师的一位朋友喜欢旅游，11月下旬，他又打算去几个旅游城市走一走。我呢，特意帮他留意了一下这几个地方在未来某天的最低气温，以便做好出门前衣物的准备。下面就请大家一起和我走进天气预报。(天气预报片头)二、教学例11、认识温度计，理解用正负数来表示零上和零下的温度。课件出示地图：点击南京出示温度计和南京的图片。首先来看一下南京的气温。这里有个温度计。我们先来认识温度计，请大家仔细观察：这样的一小格表示多少摄式度呢？5小格呢？10小格呢？B、现在你能看出南京是多少摄式度吗？(是0℃。)你是怎么知道的？(那里有个0，表示0摄式度)。(2)上海的气温：上海的最低气温是多少摄式度呢？(在温度计上拨一拨)拨的时候是怎样想的呢？(在零刻度线以上四格)指出：上海的气温比0℃要高，是零上4摄式度。(教师结合课件，突出上海的气温在零刻度线以上)。(3)了解首都北京的最低气温：北京又是多少摄式度呢？与南京的0℃比起来，又怎样了呢？(比南京的0℃要低)你能用一个手势来表示它和0℃的关系吗？(对，北京的气温比0度低，是零下4摄式度)你能在温度计上拨出来吗？(4)比较：现在我们已经知道了这三个地方的最低气温。仔细观察上海和北京的最低气温，它们一样吗？(不一样，一个在0℃以上，一个在0℃以下)。①上海的气温比0℃高，是零上4摄式度，我们可以记作+4℃，读作正四摄式度，写的时候先写一个正号(指出是正号不是加号，意义和读法都不同了)再写一个4(板书)，大家跟我一起来比划一下。+4也可以直接写成4，把正号省略了。所以同学们所说的4℃也就是+4℃。(板书)②北京的气温比0℃低，是零下4摄式度。我们可以用-4℃来表示零下4摄式度(板书-4)。跟老师一起来读一下。写的时候可以先写一个负号(指出是负号不是减号)再写一个4就可以了，同桌互相比划一下。(5)小结：通过刚才对三个城市的温度的了解，我们知道记录温度时，以0℃为界线，用象+4或4这些数可以来表示零上温度，用-4这样的数可以表示零下温度。2、试一试：学生看温度计，写出各地的温度，并读一读。(写在卡片上)3、听一段中央台的天气预报，将你听到城市的最低和最高温度记录下来。4、小结：通过刚才的学习，我们得出：以零摄式度为界线，零上温度用正几或直接用几来表示，零下温度用负几来表示。三、学习珠峰、吐鲁番盆地的海拔表达方法(P4第2题)1、同学们你们知道吗？世界第一高峰——珠穆朗玛峰从山脚到山顶，气温相差很大，这是和它的海拔高度有关的。最近经国家测绘局公布了珠峰的最新海拔高度。老师把有关网页带来了。(课件出现网页，上面有简单的文字介绍)。谁来读一读这段介绍。2、今天老师还带来一张珠穆朗玛峰的海拔图，请看。(课件动态地演示珠穆朗玛峰的海拔图)。从图上，你看懂了些什么？3、我们再来看新疆的吐鲁番盆地的海拔图。(动态演示吐鲁番盆地的海拔情况)。你又能从图上看懂些什么呢？(引导学生交流，回答珠穆朗玛峰比海平面高8844.43米；吐鲁番盆地比海平面低155米)。4、珠穆朗玛峰比海平面高，吐鲁番盆地比海平面低。大家再想想：你能用一种简单的方法来记录一下这两个地方的海拔吗？(1)交流：珠穆朗玛峰的海拔可以记作：+8844.43米或8844.43米。吐鲁番盆地的海拔可以记作：-155米。(板书)(2)小结：以海平面为界线，+8844.43米或8844.43米这样的数可以表示海平面以上的高度，-155米这样的数可以表示海平面以下的高度。四、小组讨论，归纳正数和负数。1、通过刚才的学习，我们收集到了一些数据(课件显示)我们可以用这些数来表示零上温度和零下温度，还可以表示海平面以上的高度和海平面以下的高度。那么你们观察一下这些数，它们一样吗？你们想帮它们分分类吗？2、学生交流、讨论。3、指出：因为+8844.43也可以写成8844.43米，所以有正号和没正号都可以归于一类。提出疑问：0到底归于哪一类？(引导学生争论，各自发表意见)①如果都同意分三类的，老师可以出难题：我觉得0可以分在4它们一类啊，你们怎么来说服我？②如果有学生发表分三类的，有的分两类的，可以引导他们互相争论。4、小结：(结合图)我们从温度计上观察，以0℃为界限线，0℃以上的温度用正几表示，0℃以下的温度用负几表示。同样，以海平面为界线，高于海平面的高度我们用正几来表示，低于海平面我们用负几表示。0就象一条分界线，把正数和负数分开了，它谁都不属于。但对于正数和负数来说，它却必不可少。我们把象+4、4、+8844.43等这样的数叫做正数；象-4、-155等这样的数我们叫做负数；而0既不是正数，也不是负数。(板书)正数都大于0，负数都小于0。这节课我们就和大家一起来认识正数和负数。(板书：认识正数和负数)五、联系生活，巩固练习1.练习一第2、3题六、课堂小结这节课我们一起认识了正数和负数。在我们的生活中，零摄式度以上和零摄式度以下，海平面以上和海平面以下，得分与失分等都具有相反的意义，我们都可以用正数和负数来表示。语文高中《迢迢牵牛星》赏析篇十这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这首诗抓住银河、机杼这些和牛、女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，实际来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。这首诗又多用叠字，增强了诗的节奏美，诵读时要把这一节奏美表现出来。这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句迢迢牵牛星教案篇十一一、教学目标1、知识与技能（1）了解《古诗十九首》有关常识。（2）理解诗歌大意，体会叠音词的用法。（3）训练学生诗歌朗诵的技能。2、过程与方法（1）认识叠音词的作用，感受诗歌的节奏韵律，完成“训练学生朗诵的技能”这一教学目的。（2）经过朗读、背诵诗歌，加强对诗歌的鉴赏。3、情感态度与价值观（1）体会本诗女主人公因感情受阻的痛苦和哀怨的情感。（2）培养学生在小组合作过程中互助合作的精神。二、教材分析1、本课重点（1）理解诗歌主旨和情感，体会叠音词的用法。（2）训练学生诗歌朗诵的技能。2、本课难点教学中引导学生理解本诗的情感，并让学生在诵读过程中把这种情感表现出来。三、教学方法1、采用“自主合作学习”的方法2、诵读欣赏法四、教学过程1、新课导入课前播放黄梅戏《牛郎织女》选段《春潮涌》。师：大家刚才欣赏了一段戏曲，这是关于谁的那么，谁给大家讲一讲牛郎织女的故事生叙述故事，师进行补充。师：好，故事很精彩，我们来看看牛郎织女星的所在位置（PPT展示星座图）。看，咱们中国人多浪漫啊！（指屏幕上银河星空图）就这样一条明亮的银河，两颗不相关的星星，咱们的祖先就创造出这么一段凄美的感情故事。那人们是怎样看待这个故事的呢让我们一齐来学习这篇美文。（板书课题）2、古诗简介这首诗是一首五言诗，选自《古诗十九首》，那你们了解《古诗十九首》吗它是东汉中下层文人五言诗的代表作，标题为诗歌的第一句，作者多为无名氏。（出示课件）时间：东汉末年。（战乱年代）思想资料：一是游子思妇的相思离别之苦；二是士人失意的苦闷哀愁。特点：语言朴素自然，描述生动真切。地位：代表了汉代文人五言诗最高成就，在五言诗发展史上占关键性的地位。类别：游子诗和思妇诗。艺术风格：融情入景和运用比兴。称誉：刘勰《文心雕龙》说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。3、朗读感知先请同学们自读全诗（出示全诗），看看有没有不认识的字（出示字音）。再请学生自读诗歌，请一生朗读，学生评点。再请一生读，师多鼓励。欣赏配乐朗读，注意语气、语调、语速。（PPT展示）PPT展示：五言诗的朗读一般是两个节拍或三个节拍，迢迢牵牛星，皎皎河汉女；盈盈一水间，脉脉不得语；纤纤擢素手。再次朗读全文，看看能否品出美感。4、诗歌赏析再读诗歌，体会这首诗的情感。从诗中哪里读出这样的情感的小组讨论交流，并在书上做记号。品析字词句，说说叠词的效果。师：此诗表达了一种怎样的情感，何以看出生：“相思”。（学生异口同声）（板书：相思）师：全文哪里写相思了我没有看到“相思”二字啊！师：请同学们按小组讨论交流，总结观点。师：提问和分享的时间到了。时间有限，机会难得，大家可要抓紧啊。哪个小组先来回答生：从“纤纤擢素手，札札弄机杼”中能够看出，这两句诗不仅仅写出了织女织布时动作的娴熟，织女的姿态之美，更写出了织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷。师：织女的动作娴熟“擢”什么意思“弄”又是什么意思生：“擢”举起，“弄”是摆弄。师：那她有没有全身心地织布呢生：没有，正是因为思念而不能认真工作！师：是啊，也能够说她以工作来排遣心中的苦闷啊！生：从“终日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水间，脉脉不得语”两句也能够看出，她因为思念，一整天也织不出一匹布来，而“泣涕零如雨”更是直接写出了她相思的神态，后面“盈盈一水间，脉脉不得语”是说，他们两人一水之隔，却不能互诉衷肠，表达了那种相思之情。师：读最终一句，你仿佛看到什么样的画面用自我的语言加以想象描绘出来。讨论交流：一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁、凝眸深情地远视牛郎，却不能与他对话。师：说得很好，异常是最终一句，一水之隔，不能共语，多痛苦啊！还有吗，除了这几句生：“河汉清且浅，相去复几许”也是！诗中揭示了现实与梦想的矛盾，河汉“清”且“浅”，人近在咫尺却不得相见，更让人觉得悲怜。师：“河汉清且浅”，是啊，让人有咫尺天涯之感！师：噢！全文共十句，八句都已写到了相思了，那么开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这句包含相思吗生：也有啊！“迢迢”，遥远的样貌。牛郎织女相隔天涯，那里正是以织女的口吻表达对牛郎的思念。师：“迢迢、皎皎”就是从环境上渲染了星空广阔、相爱之人远隔天涯的悲凉气氛，让人联想起男女相思之情。师：看，这首诗，能够说用“环境渲染，情感刻画，动作描摹”这些手法到达了没有一句直写相思，却——生：句句写相思！（板书：环境渲染，动作描摹，情感刻画）师：要到达这种“不直写相思却句句含思”的效果，在语言上定有它的独到之处，请同学们思考：这首诗在语言上最突出的特点是什么生：叠词的运用，迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉。师：很好！（多媒体展示，这几组叠词）谁能说出它们的作用生：叠词使得诗歌质朴清丽，情趣盎然，增强了节奏感。师：很好，从总体上说的。还有吗生：叠词有音韵美，读起来朗朗上口，同时显得感情凄美，婉转缠绵。师：这位同学也是提纲挈领地从总体上说出了叠词的作用，那么谁能分别具体说出叠词的作用生：比如“脉脉”，让人联想到织女脉脉哀婉的眼神，咫尺天涯不能共诉衷肠。师：再如生：还有“迢迢、皎皎”让人想起星空浩瀚，相思之人远隔天涯。师：很好！当然，还有“纤纤”让人联想到织女的柔弱，“札札”写出声音，环境单调，气氛凄凉，突出了织女内心的凄苦。师：咫尺天涯，深情难诉。人人都说——生：相思苦啊！师：是，相思苦啊！5、朗读升华：赛读（展示幻灯片）同学们，刚才已入情入境地研读了诗篇，接下来请你们根据所学的方法和诗中表达的情感，有感情地朗读这首诗，展示你们的学习成果。比一比，赛一赛，看看谁读得更好。6、拓展训练牛郎和织女的相思是如此之苦，他们最盼望的莫过于一见啊。假设我们此刻就是牛郎或织女，七夕前夜，牛郎、织女感慨万千。用第一人称描述牛郎或织女的心理活动。推荐写得最好的，我们共同分享！（巡视，询问哪位同学写得好，同学推荐）7、作业（1）背诵全诗。（2）想象牛郎织女相见时的场景，写一段描述当时场景的文字。8、教师寄语古人说“腹有诗书气自华”，期望大家在欣赏诗歌精练含蓄的语言的同时，运用你们新奇美妙的想象，冥想诗歌图画般美丽的意境，感悟诗人真挚动人的情感。在慢慢品味、细细咀嚼的同时，收获美丽的诗意，收获精彩的语言，收获或浅或深的感动，从而提升我们的人格魅力。《迢迢牵牛星》优秀教案设计篇十二教学目标：古诗表达思念的常用意象教学过程：师：《孔雀东南飞》中刘兰芝在泪别小姑时有这样一句话：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”注释说古代女子在农历七月七日晚向织女乞巧。何谓乞巧？生：相传农历七月七日夜天上牛郎织女相会，妇女于当晚陈列瓜果于庭中，在月下穿针，向织女乞求智巧。师：讲到牛郎织女，我们就会想起在奶奶怀里听过的他们的爱情故事。请一生讲述故事（略）。另一生找出课文和故事相应的诗句。疏通字句（略）。师：本文除了“终日不成章，泣涕零如雨”二句外，其余的诗句都能从故事中得到验证。但这首诗并不是对牛郎织女故事的复述。如果只是简单地复述故事，它就当不起“天衣无缝，一字千金”的美誉。那么这首诗在牛郎织女故事的背后，想告诉我们什么？明代文艺理论家钟惺《古诗归》说：“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”面对这首古诗，你能思到什么？（学生讨论）师：提示：解读这首诗的关键应该是“终日不成章，泣涕零如雨”两句。为什么整天织布却织不成布，还哭成泪人儿呢？这两句诗和《诗经。周南。卷耳》中：“采采卷耳，不盈顷筐。”有异曲同工之妙。为什么会这样呢？原因在下文：“嗟我怀人，置彼周行。”生：原来是“怀人”。那“终日不成章，泣涕零如雨”的原因也是怀人，思念远方的人儿。师：讨论：作者为什么讲牛郎织女的故事，而不讲女娲补天或者盘古开天辟地的故事？生：原因是为了表达自己的思念。作者借织女思念牛郎，牛郎织女相隔遥远不能见面来表达自己思念爱人，两人不能见面的哀怨的感情。这种手法叫做托物言志。师：再看：叙述者是男是女？从何可知？生：女。从“纤纤擢素手，札札弄机杼”可知。师：一个女子思念远方的人的诗，有个特定的名称：思（sì）妇诗。《古诗十九首》中有不少思妇诗，比如《青青河畔草》也是。这首诗影响了唐代王昌龄的《闺怨》，课外大家可以分析这两首诗的关系。和思妇诗相对的是游子诗，这也是古诗一个主题，比如《涉江采芙蓉》，表达游子思念故乡和亲人。师：所以《古诗十九首》的一个重要主题就是表现生离死别，羁旅情怀，表达思念。我们再引申出去，表达思念，古代诗文中除了课文所用的牛郎织女这一意象外，还有哪些常用意象？生：常用的还有：红豆，枫叶，鸿雁，青丝，青草等等（例句略）。还有最常用的就是月亮。比如：举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一轮明月，照两地相思。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？布置作业：1、古人常用月圆月缺表达人间的悲欢离合，