四川省苍溪实验中学校2024-2025学年高二历史上学期期中质量检测试题

PAGE7-四川省苍溪试验中学校2024-2025学年高二历史上学期期中质量检测试题满分：100分考试时间：90分钟一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想()A．己所不欲，勿施于人 B．克己复礼C．仁者爱人 D．民贵君轻2.孟子主见“父子有亲，君臣有义”，后来又干脆提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点()A．阐释了“仁政”思想的基本内容B．有利于统治者利用仁义观念巩固统治C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D．使儒学成为秦汉时期治国的指导思想3.《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之敬爱己，不行得也。”由此可见，荀子主见()A．礼法并施 B．施行仁政C．君民共治 D．君贵民轻4.李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是()A．“除井田，民得买卖”B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“人之性恶，其善者伪也”5.有学者认为，“墨学则不啻为世卿制度之反动”。其论据是墨学提倡()A．“尚贤” B．“节俭”C．“非攻” D．“兼爱”6.汉武帝时期，儒家思想起先成为统治思想，主要是因为()A．道家“无为”思想不能解决现实问题B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统”C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”D．汉武帝急需从“无为”转向“有为”7.“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料中朱熹要表达的本意是()A．人欲与天理是一样的B．人不能存在正常的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲指的是违反了社会规范的欲望8.王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论()A．已经成为官方哲学 B．属于唯心主义世界观C．融合了佛道等理论 D．有助于提升人伦道德9.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了()A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的须要C．地主阶级改革派快速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中仔细吸取阅历教训10.“《日知录》之刻，……意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王。”这体现了作者怎样的思想()A．经世致用 B．格物致知C．反省内心 D．唯物思想11“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”下列对此理解精确的是()A．明清进步思想彻底批判儒家文化B．明清进步思想主见实事求是C．明清进步思想批判继承儒家文化D．明清进步思想反映平民需求12.关于汉字行书的字体书写特点是（）A字形结构平衡对称，整齐安定B字体略长，笔画圆匀，富于图案美C既工整清楚，又飞洒活泼D字形方正，规则严整13.关于中国古代科技与西方近代科技的说法，错误的是（）A中国古代科技重阅历，西方近代科技重试验B中国古代科技重好用，西方近代科技重理论探讨C中国古代科技重视农业，西方近代科技重视工业D中国古代科技重分析，西方近代科技重综合14.“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”假如你是洋务派，依据这个逻辑推论，你将得出的结论是()A．闭关自守 B．中体西用C．完全西化 D．推介中国文武制度15.19世纪末以来，中国民主发展过程中，既出现了民主与专制、民主共和与君主立宪的斗争，又出现了英国式立宪和日本式立宪、无政府主义和民主主义的对立。对于原委在中国实行怎样的政治体制，始终存在着争辩。这些争辩()A.深化了人们对民主观念的理解B．有助于根除君主专制思绪扩散C．弥补了西方民主政治体制缺陷D．使中国近代化民主革命任务形成16.毛泽东在《新民主主义论》中说：“新民主主义革命必需是无产阶级领导的革命，它区分于资产阶级领导的旧民主主义革命。新民主主义革命又必需是人民大众的反帝反封建的革命，它又区分于无产阶级社会主义革命。”毛泽东独创性地提出“新民主主义革命”，主要是基于()A．十月革命和五四运动的影响B．对辛亥革命历史阅历的全面总结C．对中国革命实际的深刻剖析D．对马克思主义理论的深化探讨17.1986年，邓小平再度当选美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”的理论被摘登在《时代》周刊上，该理论的影响扩大到世界。下列符合该理论的是()A．“瓜分国有资产的盛宴”B．“买醋的钱不能买酱油”C．“一国营，二集体，不三不四干个体”D．“安排多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区分”18.歌曲《走进新时代》唱道：“我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代。”歌词内容分别对应了中国共产党的三代领导人，把以他们为代表的三代领导集体所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列哪次会议确定的()A．遵义会议、中共七大、中共十五大B．中共七大、中共十五大、中共十六大C．遵义会议、中共十五大、中共十六大D．中共七大、十一届三中全会、中共十六大19.关于新中国的文化和科技的说法，错误的是()A．“科教兴国”战略在全国掀起了“向科学进军”的热潮B．“双百方针”是新中国科学文化事业的正确方针和根本保证C．“三个面对”是新时期教化事业发展的指导方针D．“科学技术是第一生产力”奠定了“科教兴国”战略的理论基础20.苏格拉底主见：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应当去想，不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()A．提倡民主政治B．强调依法治国C．对理性的尊崇D．忽视集体利益21.14～17世纪的文艺复兴借助希腊、罗马古典文化，19世纪戊戌变法托古改制，二者共同的根本缘由是()A．封建思想根深蒂固B．统治势力的顽固、强大C．新兴的思想诞生之初薄弱D．新兴经济、新兴阶层相对弱小22.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群美丽姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：“她们全都是祸水，叫绿鹅。”他叮嘱儿子别去看她们。儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”清代乾隆年间的袁枚在《子不语》中有一篇“山下的女人是老虎”的故事，与“绿鹅”故事特别相像。两则故事都()A．体现了思想解放潮流B．否定压抑人性的观念C．提倡了男女同等思想D．冲破了传统观念的束缚23.在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到()A．人民群众 B．上流社会C．骑士阶层 D．学问阶层24.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是()A．启蒙思想；民贵君轻B．“因信称义”；“天人感应”C．“信仰得救”；“致良知”D．人文主义；“存天理，灭人欲”二、非选择题：共52分。25题20分；26题12分；27题20分。25.阅读下列材料，回答问题。材料一：韩非在《有度》中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。材料二：黄宗羲说：“凡天下之无地而得安静者，为君也……荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”材料三：顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同驾驭政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“以天下之权，寄之天下之人”。材料四：唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎！”(1)依据材料一，概括韩非的政治主见。(4分)(2)材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？(8分)(3)材料二、三、四所反映出的共同思想是什么？（2分）列举这三段材料中能反映该思想的关键语句。(6分)26.阅读材料，完成下列要求。材料中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广阔的传统。在对待这个大传统的看法问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的很多主动有益的内容，事实上与人类文化的普遍价值相联系、相一样。上海某报指责北京高校设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主见过于急迫，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。但另一方面新文化运动的领袖们本身都是特别激进的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个威猛的、也是简洁而肯定的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不行避开地具有一些形式主义的偏向。——据李良玉《思想启蒙与文化重建》等依据材料并结合所学学问，选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的相识。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密)27.阅读下列材料，回答问题。材料一：希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在相识人自己这一命题上，要相识自己，人必需有学问才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思索，认为人可以通过学问的教化而与自然区分开来。材料二：人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都信任，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新复原。材料三：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。材料四：中世纪的欧洲，封建割据严峻，王权衰微，天主教势力异样强大，占据了支配地位，罗马教皇最终确立了对西欧的大一统神权统治。14～16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的旺盛，封建生产方式起先瓦解，资本主义萌芽起先产生和发展，同时资产阶级起先兴起，他们反对教会和贵族的特权，剧烈要求共享政治权利。文艺复兴运动的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣扬了个人自由、同等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都须要有强大国家作支撑。英国、法国等渐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。(1)依据材料一，概括古希腊人文主义的特点，（8分）指出其产生的政治根源。(2分)(2)材料二与材料三对文艺复兴的评价存在两种不同的观点，你如何理解这两种观点的内涵？(4分)(3)依据材料四，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要缘由。(6分)苍溪试验中学校高2024级期中考试历史答案一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1-5CBBCA6-10BDDAA11-15CCDBA16-20CDBAC20-24DBAD历史阅卷任务：岳维成，25题彭万春，26题杨开兴。27题二、非选择题：共52分。25题20分；26题12分；27题20分。25.（共20分）解析：(1)依据材料“威不两错，制不二门”及其后的说明可以归纳为：加强君主集权。(2)依据材料以及所学学问可归纳出时代背景为：政治上，明末清初君主专制空前强化；经济上，随着商品经济的发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展；思想上，推行文化专制政策；这些改变都体现出中国封建社会起先走向衰落。(3)第一小问思想，依据材料可以归纳为批判君主专制。其次小问列举，材料二黄宗羲认为君主是“天下之大害”；材料三顾炎武主见“以天下之权，寄之天下之人”；材料四唐甄则认为“凡为帝王者皆贼”。答案(1)加强君主集权。（4分）(2)君主专制空前强化；商品经济的发展，产生了资本主义萌芽；推行文化专制政策；中国封建社会走向衰落。（各2分，共8分）(3)批判君主专制。（2分）材料二黄宗羲认为君主是“天下之大害”；材料三顾炎武主见“以天下之权，寄之天下之人”；材料四唐甄则认为“凡为帝王者皆贼也”。（各2分，共6分）26.（共12分）解析:首先，分析材料获得有效信息，据材料“他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化”“在对待这个大传统的看法问题上，新文化运动没有‘全部摒弃’‘彻底否定’的看法”，可从新文化运动代表人物对传统文化的相识动身，确定选题角度;其次，依据论题，结合史实进行合理、严密、清楚的阐述。答案:示例一角度:新文化运动的某些代表人物彻底否定传统文化。评价:他们通过《新青年》等刊物、北大讲堂和撰写小说等方式,揭露和批判旧道德，提出“打倒孔家店”，动摇了封建儒家思想的统治地位，促进了国人的思想解放。他们不仅不承认传统的伦理道德，甚至传统的自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。他们对传统