2025届山东省枣庄市峄城区重点名校初三调研测试（二）语文试题理试题含解析

2025届山东省枣庄市峄城区重点名校初三调研测试（二）语文试题理试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下面这段文字中，画横线处应填入的句子顺序最恰当的一项是（）森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。。。。。可见森林是地球上一个丰富多彩的大资源库，而且其主要部分即森林生物资源部分，是可以持续利用的可再生资源。①其中生物资源又可分为植物资源、动物资源和微生物资源三类。②非生物资源主要是指支撑森林生物的林地土壤、水分等资源。③森林里蕴藏着丰富的资源，森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源两大类。④植物资源包括林木资源和非林木资源；动物资源主要包括哺乳动物、爬行动物、森林昆虫、鸟类和鱼类等；微生物资源主要包括各种菌类、支原体、衣原体等。A．③④②① B．③①④② C．④②①③ D．①④③②2．依次填入文段横线处的句子，最恰当的一组是（），你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍；，你尽可闭目凝神，倾听莺歌燕舞，春水潺潺；，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的清爽；，你尽可品评自娱，把玩深尝。①文学是一座姹紫嫣红的百花园②文学是一杯回味无穷的香茗③文学是一幅意境高远的中国画④文学是一首清脆圆润的古曲A．①③④② B．③④①② C．④③②① D．②①③④3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。B．我们经历了灾难的创痛，更在灾难中铸就了不屈的精神，凝聚了无尽的正能量。C．刘慈欣承袭了古典主义科幻小说中节奏紧张，情节生动的特征，并且在看似平实的语言中，浓墨重彩地渲染了科学和自然的伟大力量。D．《西游记》中的孙悟空会腾云驾雾，还有火眼金睛，在孩子们心目中就是无所不能，无所不为的大英雄。4．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A．诺贝尔文学奖获得者莫言的《红树林》写得很深入，绝非浮光掠影地看看就能完全领会。B．英语老师非常幽默，把语法讲得惟妙惟肖，让同学们学得轻松，记得牢固。C．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D．三月中旬，二郎神文化遗迹公园盐河风景观光带的绿化种植工作正在如火如荼的进行中。5．默写.①_____________________，天光云影共徘徊。朱熹《观书有感》②蓬莱文章建安骨，___________。李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》③_________，到乡翻似烂柯人。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》④只见草萧疏，______________。张养浩《山坡羊骊山怀古》⑤_________________，阴阳割昏晓。杜甫《望岳》⑥折戟成沙铁未销，_______________________。杜牧《赤壁》⑦《爱莲说》一文中，表现了君子不与世俗同流合污，洁身自爱的句子是：_______________，_______________。6．运用课外阅读积累的知识，完成小题。（1）《昆虫记》这本书中，在地下“潜伏”四年；在编织“罗网”方面独具才能；善于利用“心理战术”制服敌人。横线上依次应填的是（_______）A．蝉、蜘蛛、螳螂

B．蝉、螳螂、蜘蛛

C．蜘蛛、螳螂、蝉

D．螳螂、蝉、蜘蛛（2）不敢过去推门，恐怕又被人捉住。左右看，没人，他的心跳起来，试试看吧，反正也无家可归，被人逮住就逮住吧。轻轻推了推门，门开着呢。顺着墙根走了两步，看见了自己屋中的灯亮儿，自己的屋子！他要哭出来。弯着腰走过去，到窗外听了听，屋内咳嗽了一声，高妈的声音！他拉开了门。上面文字出自小说《__________》，他指的是：______________二、阅读7．阅读下面（甲）（乙）两段文言文，完成后面小题。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？滕子京①负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。①[负]依仗。②[贻]遗留。③[规]劝诫。1．《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是_________；形容心境开阔、精神愉快的是___________________。2．下面句中加点词的意义相同的一组是（）A．或异二者之为为众忌疾B．不以物喜扶苏以数谏故《选自《陈涉世家》》C．先天下之忧而忧亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自《出师表》）D．子京忽以书抵文正即书诗四句，并自为其名（选自《伤仲永》）3．翻译下面各句，并将你翻译句子的方法用简洁的语言归纳出来。句子翻译：噫！微斯人，吾谁与归？自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。翻译方法归纳：4．理解填空。从甲文可以看出，范仲淹具有___________________品质。从乙文可以看出范仲淹对滕子京的态度是___________________，滕子京是一个___________________的人。5．九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。8．文言文阅读予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。节选自《宋史·范仲淹传》材料一：且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。材料二：仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。材料三：仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

浣溪沙欧阳修堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。注：1、这首词写于欧阳修贬官颍州时。2、六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。1．解释（丙）文中的加点字。徙陈州_________其后虽贵_________2．《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的“记”是一种文体，结合两篇文章的内容判断“记”属于哪类文体？（）A．刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。B．古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。C．古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解。3．（乙）文中五个句子都是“也”字句。“也”在全文出现了21次，使我们读来摇曳生姿。“也”有的表示判断，有的表示陈述。那么和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同的一句是（）A．太守谓谁?庐陵欧阳修也。B．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。C．环滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。4．用现代汉语写出下列句子的意思。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。5．给丙文中的划线句断句。（限断2处）仲淹为将号令明白爱抚士卒6．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹坚守的信条，请联系（丙）文中的三则材料，说说他是怎样践行的。7．从（丁）词中“白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传”和《醉翁亭记》中“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”中，你看到了一个怎样的欧阳修？结合（丁）词内容，说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。9．阅读《鱼我所欲也》，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（）A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面对选文的分析，不正确的一项是（）A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。3．下面对文章内容理解不正确的一项是（）A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍鱼而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。C．第2段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。D．文中运用了不少两两相对的句子，句式整齐，情感强烈，说理透彻精辟。10．阅读下面文章，完成下面小题。灯文珍①年十二月，在上海看了动画片《寻梦环游记》。背景是墨西哥，里面亡灵世界都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯，因为灯没什么攻击性，只是静静地照亮不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭，但那电影最重要的意思是说在墨西哥人眼中，死亡才是生命最高意义，生与死互为补充才组成完整生命。因此，每年亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。②也就是说，人死了没什么可怕，只要还有活着亲人记得自己，便长久在另一个世界活着。而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚。③看完第二天早上，在酒店接到家人的电话，告知我当天凌晨四点，外婆去世了。外婆是在老家县城去世的。她和我们在深圳住了整整二十年，后来不幸得了老年痴呆，最末六七年，正是一个明白渐渐趋于糊涂的完整演变过程，乃至于渐渐不认识儿女，去年春天，神智突然短暂清明，就一直闹着要回老家，叶落归根。半夜起来上厕所，却找不到路回房间，跑到客厅里大放悲声：我是毛海娥，我要回家。有时又对妈妈说：怎么一屋子人在喊我回老家？其实客厅除她两人外空空荡荡。闻者无不毛骨悚然。如此大闹数日，妈妈终于只能含泪让照顾她的四姨奶奶陪她回去，自己也一路护送到县城，又给老房添置了无数家当。而外婆几年前，就早早为自己在乡下准备好了寿材。只有在老家才能土葬，原来也是早有预感。④我八月时候还和妈妈回去看过地一次，那时她已不认识任何人了，身边亲友问她，我们是谁。外婆闻言非常紧张，又十分羞涩（她本来脾气不好，得病后却常有少女的娇羞），想了很久以后老实说：不知道。随即又补充：但肯定是我心上的人．⑤连夜赶回奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。在心底说，外婆，我会一直记得你。我是你心上的人呀。⑥今年春节，因是新葬，必须回去扫墓。依照本地风俗，需在坟头烧半人高的纸马十数架。还是十二月送葬的同一队孝子孝孙带着纸马上山。我因为在葬礼上已痛哭过多次，这时也没有眼泪，只是一心一意擎着纸马，如同擎着一盏灯般认真走那隆冬阴天泥泞的山路。等到了坟头，众人祭拜如仪，待纸马腾起半天烟火，遂又沉默地鱼贯下山。我故意拖在最后，想等表弟踏灭坟头余烬再一起下山。这个表弟，就是那个小时候常犯百日咳，害外婆不断下床给他拿止咳糖浆的表弟。外婆是他的亲年年（我们本地上话把奶奶唤作年年），等她到了深圳，才一直和我家一起住。按理说后来和我们在一起时间更久，但似乎还是对从小带大的孙子更亲，虽然后来统统都不认得了。⑦坟头黄土里到处都掺杂着鞭炮碎屑、彩色纸马、自色经幡未烧尽的笑脸、惨淡加任何乡下扫墓的尾声。怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他。更不知道我听见他的话，当即转过身去泪如雨下。他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。⑧外婆一定可以回家。（选自《三四越界》，有改动。）1．作者围绕“灯”一共写了那几件事情，请简要概括。2．文章以《寻梦环游记》开篇有什么作用？3．赏析第⑦段画线句子。4．根据上下文，说说下面句子中加点词语的内涵。随即又补充：但肯定是我心上的人。5．结合全文，请分析“灯”的内涵。11．生活不能没有诗和远方一直以来，中华民族的诗词歌赋源远流长，为每个国人所自豪。在五千年文明史中，历代诗人留下了众多为人赞叹的诗句，今天读来亦让人赞叹。然而令人汗颜的是，在这样一个快餐时代，饱读诗书的人少了，在网络上吐槽争论的人多了。专注于文化内涵的人少了，重视颜值体型的人多了。即便开卷有益，带着功利目的去阅读文章的人多了，通过学习优秀传统文化去提升文化素养的人少了。步入书店，最显眼的地方往往摆放着成功学、职场技巧、商业推销等书籍，诗词歌赋和传统文化的书籍往往被束之高阁。是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。近些年，汉字听写大赛、成语大赛……都曾经引发如潮关注，这都说明公众对传统文化有巨大需求。然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了的边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。（节选央视评论）尊敬的老师，亲爱的同学：大家早上好！我是高一10班的武亦姝。新学期伊始，又将回到草长莺飞的时节，经过短暂的休整，你我一样都怀揣着全新的目标和希望迎来新的学期。高一的我们经过一个学期的高中生活，收获了难能可贵的经验，对未来的学习自然更加期待；高二的学长学姐风华正茂，将要迎来更加忙碌但充实快乐的生活。而高三的学长学姐即将开始在附中的最后一个学期，离自己的目标又更近了一步。我们留恋过去的寒假，但还好有美丽的春天将至，每个人的心中又重新有了新的冲动、渴望和目标。春天有“（1）”，新的生命萌发之际，附中学子又将展现出蓬勃的朝气。我们跃跃欲试地等待迎接未来，或是博学楼上激烈的辩论，或是实验室里惊喜的喊声，再者便是操场上挥洒的汗水与青春，未来的一切值得我们期待。相信同学们对自己未来的一个学期已经有了初步的设想，就如同一棵小草一样；我们所要做的就是让心中的小草不断发芽长大，成为我们想要它成为的样子，一棵大树，一朵鲜花，或者一捧绿叶，都好。春天常见“（2）”，是浪漫而富有想象力的季节。我们有奔涌的情思，有灵活的头脑和天马行空的想象。我们是新时代的少年人，当有“自信人生二百年”的气魄，当有尽情的幻想与期盼，更当有将其化为现实的毅力和想法。就从制定心中的小目标，培育心中的小火种做起吧！春天更需“（3）”。在美好的季节更应抓紧时间，踏实认真地走好每一步，攀登学习的顶峰。我们应认真做好课前的预习工作，上课认真听讲，及时整理笔记，找到并坚持适合自己的学习方法，努力将自己的生活安排得充实，井井有条。当清晨在床上与困意斗争时，请记得晨光尚熹微中已有早起少年勤读书的身影；当想要打开手机上网浏览的时候，请记得即使是街角闹市中也可收获遨游书海的畅快。要做热情的理想家，敢于设立目标，制定计划；亦要做踏实的实干家，认真努力地完成学习与工作，走过的路便不会后悔。人生的诗意隐藏在生活的每一个角落里，等待人们去发现，为人们涵养一颗诗心。少年听雨歌楼上是诗意，因为他懂得深思，懂得想象，懂得留意身边的美好；相逢意气为君饮亦是诗意，因为他懂得既为朝气蓬勃的少年，就应抱有一腔热血。而今笔下略过的一道道题目是诗意，课堂上振奋人心的发言是诗意，因为我们懂得认真钻研，勤学苦练；教学楼里穿梭忙碌着的身影，问思楼上深邃专注的眼神也都是诗意，因为我们懂得如何利用最美好的时光，去做有意义的美好的事。（节选武亦姝复旦附中开学发言）1．以下三句诗来自武亦姝同学的开学发言，请把它们放在材料中恰当的位置。A三更灯火五更鸡B草色遥看近却无C春色满园关不住_____（2）_____（3）_____2．有专家估算，武亦姝至少有2000首诗词储备量，不过，她并不是纯粹靠死记硬背的“诗词复读机”，在节目中尽显对古诗词的喜爱。你能结合央视评论归纳出武亦姝同学成功的原因吗？3．请你结合以上两篇文章，联系自己的生活实际，谈谈你对“生活中不能没有诗和远方”的理解。4．下列对古诗赏析有误的一项是（）A．崔颢的《黄鹤楼》“白云千载空悠悠”一句，将历史的纵深感和空间的开阔感组合起来，催生了作者的乡愁。B．李商隐《夜雨寄北》的结尾两句，通过写眼前想见的实景，表现了作者思归的急切。C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句以动衬静，正面描写与侧面描写相结合，形象逼真地写出月光的皎洁明亮，营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。D．《登幽州台歌》不借助具体的景或事，而是靠感情表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。三、应用12．和平是永远值得关注的问题。图读下面材料，回答问题（材料一）新华社联合国2月17日电连日来，“维护世界和平的中国军队”主题展览在纽约联合国总部受到广泛关注。从参与联合国维和行动，到维护国际海上通道安全；从参加国际灾难救援、提供人道主义援助，到开展安全交流合作……一幅幅图文并茂的展板，生动讲述了中国军队维护世界和平的故事。来自世界各地的联合国工作人员、各国驻联合国代表团官员，以及到联合国参会人员和不同国籍、不同肤色的游客，纷纷在展板前驻足观看。联合国副秘书长哈雷说，展览令人印象深刻，体现了中国是支持维和行动和多边主义的重要力量。1990年以来，中国军队已先后参加24项维和行动，派出维和军事人员3.9万余人次，其中13名中国军人牺牲在维和一线。哈雷高度评价中国在联合国维和行动中发挥的重要作用。他说，中国既是联合国安理会常任理事国，又是维和行动出兵大国，还是第二大维和出资国。（材料二）下图是联合国发行的“联合我们的力量”邮票中的主体图形。（1）请概括材料一的主要内容。（2）请写出材料二所出示的邮票中主体图形的构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺。四、综合性学习与写作13．半命题作文。在你的成长旅程中，一切都在不经意间发生变化，有些事让你认识到自己的另一面。请以“原来，我也很”为题，先补充完整题目，再写一篇不少于600字的作文。要求：①选材典型，感情真挚，不得抄袭、套作。②书写工整规范，文中不得出现真实的地名、校名和人名。

参考答案一、积累1、B【解析】

首句“森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落”引出说明对象——森林。接着具体介绍③森林里蕴藏着丰富的资源，森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源两大类。再分别介绍说明①生物资源及分类④；②非生物资源。所以顺序为：B.③①④②。2、B【解析】

考查句子的衔接与连贯。根据后一句来判断句子即可。“呼吸牡丹的浓香，黄菊的清爽”要对应①句，“花——花香”，很容易判断出答案B项正确。3、D【解析】

D选项中“无所不为”是指没有不干的事情，指什么坏事都干或是干尽了坏事。贬义词，不符合语境。4、B【解析】

B加点词语使用不正确。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真。此处应改为“绘声绘色”。运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。5、半亩方塘一鉴开中间小谢又清发怀旧空吟闻笛赋水萦纡造化钟神秀自将磨洗认前朝出淤泥而不染濯清涟而不妖【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“塘”“萦纡”“淤”“濯”等字词的书写。6、（1）A（2）骆驼祥子祥子【解析】

（1）根据对《昆虫记》的阅读积累可知，“蝉”在地下“潜伏”四年；“蜘蛛”在编织“罗网”方面独具才能；“螳螂”善于利用“心理战术”制服敌人。故选A。（2）由文段中人物“高妈”可知选自小说《骆驼祥子》，这是孙侦探以曹先生是乱党的罪名敲诈样子的全部积蓄。文中的“他”是祥子。二、阅读7、1．春和景明，心旷神怡。2．B3．(1)啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？(2)从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章上和脸上。4．以天下为己任，忧国忧民吃苦在前，享乐在后。友善，爱其才；德才兼备又豪迈自负，很少接受他人意见。5．围绕以天下为己任，忧国忧民吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会等回答即可。【解析】1．考查从文言文中提取成语的能力。中国传统文化给我们留下了大量优美的文章，不但是我们民族文化的瑰宝，而且是提炼成语与名言的宝库。首先要读懂文句的大意，然后根据文句中的重点词语联想到平时积累的成语。根据文句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可提取“春和景明”“心旷神怡”作为答案。2．B句中加点词的意义相同。都是“因为”之意。A前者“心理活动”，后者“被”。C前者“在……之前”，后者“前，之前”。D前者“书信”，后者“写”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“微”：没有。“斯”：这种。“谪”：贬谪。“色”：脸色，神情。还有“吾谁与归”宾语前置句的翻译。4．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句可见范仲淹要以天下为己任，忧国忧民吃苦在前，享乐在后的情怀。再如从“文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸”等句分析，可看出范仲淹对滕子京“友善，爱其才”。从“爱其才”“恐后贻祸”“然滕豪迈自负，罕受人言”滕子京是一个德才兼备又豪迈自负，很少接受他人意见的人。5．本题考查对文章主旨的理解能力，是一道开放性的题目。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人担忧之前而先担忧，在天下人快乐之后才快乐。其内容就是要不为外物所动，以天下为己任，以利民为宗旨，忧愁在前，享乐在后，有忧国忧民的胸襟和抱负。范仲淹的这句话虽是从个人的阶级地位出发，但对现代社会仍有巨大的启示意义。今天我们搞经济建设，更要有以天下为已任，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会等的情怀。一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。（一）译文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？（二）译文：滕子京依仗着有才华，被许多人嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言语中和脸色上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他这样以后会遗留祸害。然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来劝诫他。滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。他的意思大概是在规劝好友了。8、1．贬谪；虽然。2．B3．D4．（1）喝醉的时候能和大家一起欢乐,清醒的时候能够写这篇文章的人就是太守。（2）因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。5．仲淹为将/号令明白/爱抚士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活；心系国家，无私无畏，上疏请太后还政，却被贬；他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。这些，都是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的体现。7．“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，“白发”指的是自己，这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪；这样的老人醉醺醺地坐在宾客中间，俨然刻画出他率真不羁，旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。春景如画，游人如织，那绿杨丛中架儿中的少女，更是春意荡漾，船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，忘却贬官颍州的烦恼吧，看着山水之美，百姓和乐，宾客欢乐，他在春醪中沉醉了，他要与民同乐。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“徙”：贬谪。所以千万不要以今释古。而“虽”在现代汉语中也是“虽然”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．考查文学常识。B说法正确。即“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。A“刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字”是“铭”。C“记”没有“说明”的功能。3．考查文言虚词。D项和“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”中的“也”表达的语气相同。都是表陈述的语气。而ABC三项都是表判断的语气。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，“述”：记述、描述。“以”：因为。“重”：引申为“吃”。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”判断句的翻译。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：仲淹为将/号令明白/爱抚士卒。译为：范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵。此题要注意把相关的几个意思划开。6．提干要求联系丙文中的三则材料，说说范仲淹是怎样践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一信条的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善”是说范仲淹心系百姓，喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善，而自己却过着极其俭朴的生活。“仲淹为将号令明白爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”是说他心系国家，他治军有方，军中有老范在，贼人不敢侵犯宋境。“且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州”是说他无私无畏，上疏请太后还政，却被贬。7．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。一问，“白发戴花君莫笑”，“苍颜白发”，刻画出他率真不羁、旷放不羁、乐而忘形的醉态和狂态。二问，题干要求说说欧阳修与民同乐的情怀体现在哪里。《浣溪沙》写词人春日泛舟，与民同乐的愉快心情。堤上，游人如织，笑语喧阗；湖上，画船轻漾，春水连天。好一幅踏青赏春的图画！然而，这图画的点晴之处，却不在堤上、湖上、而在湖岸边、院墙内、高楼下。那绿杨丛中荡起的秋千架儿、那随着秋千飞舞而生的盈盈笑声，才是青春少女的欢畅、才是春天气息荡漾的所在；唯因它曾经深锢墙内，故如今鼓荡而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色，让丝竹繁奏、将酒杯频传。写出了他在沉醉与春醪、春景、春人中，这些都是与民同乐情怀的体现。文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：（一）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（二）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（三）又上书太后请归还政权于仁宗皇帝，没有得到答复。然后被罢黜，到陈州作判河中府。范仲淹作将领，号令清楚，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，诚恳接纳，信任不疑，因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。仲淹内刚外柔，性情极孝，因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，以赡养族人。博爱乐于善行，士人大多出于他的门下，即使是里巷百姓，也都能说出他的名字。死的那天，四方之人听说的，都为之叹息。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本题考查对文言文内容的理解。A项错误，《鱼我所欲也》的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，并不是选项中所说的人性是恶的。故选A。2．本题考查文章内容的理解。B项错误，从文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话可以看出，重“义”之心，人皆有之，并非圣贤独有。故选B。3．本题考查对文章内容的理解。A项错误，本文要表达的主要观点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。故选A。译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。10、1．（1）在上海看电影，明白了灯在墨西哥文化中的意义；（2）回湖南奔丧，觉得自己手里擎着一盏灯；（3）扫墓后，最后离去，和表弟都愿为外婆再点一盏灯。2．引出“灯”的意蕴，并点题；以读者熟悉的电影文化开篇，引起阅读的兴趣；点明文章主题；为下文外婆的去世和为她点灯做了铺垫，推动情节的发展；增强作品的文化气息和感染力。3．环境描写（景物描写），照应上文，扫墓的习俗；突出为外婆扫幕后的惨淡场面，渲染悲凉压抑的气氛；烘托“我”的悲痛思念之情；也与上文的扫墓习俗相照应。4．心上的人，是指脑子记不起，但心里却定记得的人；是家人；是外婆永远惦念的人，是外婆生命中最重要的人。5．黑暗中的灯，会照亮外婆回家与我们团聚的路，会让外婆在另一个世界好好活着，会使我们永远不会忘记外婆。灯，寄托了我的哀思，也象征对生死的体悟。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文章脉络。然后用简洁的语言概述文本中记叙的事件即可。结合“在上海看了动画片《寻梦环游记》。背景是墨西哥，里面亡灵世界都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯，因为灯没什么攻击性，只是静静地照亮不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭，但那电影最重要的意思是说在墨西哥人眼中，死亡才是生命最高意义，生与死互为补充才组成完整生命。因此，每年亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。”概括出：在上海看电影，明白了灯在墨西哥文化中的意义；结合“连夜赶回奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。在心底说，外婆，我会一直记得你。我是你心上的人呀。”概括出：回湖南奔丧，觉得自己手里擎着一盏灯；结合“怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他。更不知道我听见他的话，当即转过身去泪如雨下。他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。”概括出：扫墓后，最后离去，和表弟都愿为外婆再点一盏灯。2．要求学生一般从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上：点明题目，作为线索，埋下伏笔，为下文作铺垫；内容上，暗示主题，强化情感，激发读者兴趣。结合本文分析。结构上：引出“灯”的意蕴，并点题；为下文外婆的去世和为她点灯做了铺垫，推动情节的发展；内容上：以读者熟悉的电影文化开篇，引起阅读的兴趣；点明文章主题；增强作品的文化气息和感染力。3．要求学生从环境描写的角度分析。环境描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。环境描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。主要有以下几个作用：一是交代故事的时代背景；二是渲染气氛；三是烘托人物性格；四是揭示主题思想的作用；此外，还可推动故事情节的发展，映衬人物的心情，抒发作者的思想感情等。结合本文具体分析，照应上文，扫墓的习俗；突出为外婆扫幕后的惨淡场面，渲染悲凉压抑的气氛；烘托“我”的悲痛思念之情；也与上文的扫墓习俗相照应。4．要求学生仔细阅读文本，结合上下文分析。结合“我八月时候还和妈妈回去看过地一次，那时她已不认识任何人了，身边亲友问她，我们是谁。”分析：心上的人，是指脑子记不起，但心里却定记得的人；是家人；是外婆永远惦念的人，是外婆生命中最重要的人。5．要求学生从整体上把握“灯”的内涵。结合“而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚；他也记得她。给外婆点灯的人又多了一个。”分析得出：黑暗中的灯，会照亮外婆回家与我们团聚的路，会让外婆在另一个世界好好活着，会使我们永远不会忘记外婆；结合“外婆一定可以回家。”分析得出：灯，寄托了我的哀思，也象征对生死的体悟。11、1．B、C、A2．（1）武亦姝明白开卷有益的道理，非常耐心与沉静，愿意去品味诗词歌赋带来的美好意境。（2）重视课堂中的诗词教育，能够领略诗词的绝妙词句和美好意境。（3）武亦姝的家长重视诗词熏陶，让诗词歌赋等浸润孩子心灵。3．《中国诗词大会》通过一首首美妙诗词的吟咏，以浓浓的诗情，激发人们的诗意，使人们受到文化的洗礼、精神上的享受。的确，诗词代表着文化，诗词演读着历史，诗词传播着文明。诗和远方也并不代表你要写出精彩绝伦的诗词和开车走到你从没有去过的远距离的地方，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心的真正的“爱，喜悦，和平”，诗代表的是人生之诗，代表的是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣和对生活的思考和注解；而远方则是你内心中一直没有到达过的那片净土和向往，可以是你心中的一个梦，可以是一个人，甚至可以是你没有吃过的一种美食。4．B【解析】1．本题考查学生句子衔接的能力。首先要仔细读句子，然后分析句子与句子之间的关系，判断要衔接的句子应该是什么句式，最后做出选择。所给的是三个诗句，首先要理解诗句的意思，然后根据段落的内容选填句子。根据段落的表达内容可知，三个空白处依次填写“草色遥看近却无”“春色满园关不住”“三更灯火五更鸡”。2．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据评论部分（3）（4）段的内容，从正面作答，即武亦姝明白开卷有益的道理，非常耐心与沉静，愿意去品味诗词歌赋带来的美好意境；重视课堂中的诗词教育，能够领略诗词的绝妙词句和美好意境；她的家长重视诗词熏陶，让诗词歌赋等浸润孩子心灵。据此分析作答即可。3．本题考查学生理解文章语句含义的能力。解答此类题时，一定要结合具体的语言环境，也就是文章的整体，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩领悟其中的深意。结合文章的内容理解，诗词代表着文化，诗词演读着历史，诗词传播着文明。“诗”代表的是人生之诗，代表的是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣和对生活的思考和注解；而“远方”则是你内心中一直没有到达过的那片净土和向往，可以是你心中的一个梦，可以是一个人，甚至可以是你没有吃过的一种美食。据此分析理解作答即可。4．本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。对诗歌的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、诗歌主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。B项表述错误，李商隐《夜雨寄北》的结尾两句，通过想象相逢后彻夜畅谈的虚景，表现了作者思归的急切。三、应用12、（1）示例一：“维护世界和平的中国军队”主题展览在纽约联合国总部受到广泛关注。示例二：“维护世界和平的中国军队”主题展览在纽约受到广泛关注，人们给予高度评价。（2