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文档简介
2024年高考语文新高考全国I卷模拟试卷2
注意事项:
1.本卷满分150分,考试时间150分钟。答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷
和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写
在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和
答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
运河文学是运河文化孕育而生的,同时它也参与了运河文化的建构。如果从广义上说,
凡是以运河为题材的文学作品均归于运河文学,那么运河文学古已有之。而真正明确提出''运
河文学”概念的则是伦海在1982年发表的《刘绍棠的“运河文学”》一文。论文从选材和
语言表达等方面分析了刘绍棠小说的运河特色,认为“刘绍棠的'乡土文学'是地地道道的
'运河文学刘绍棠之后,尤其是大运河申遗前后,出现了“运河文学”创作的小繁荣。
长篇小说或纪实文学如雨后春笋,令人目不暇接,如周祥的《运河滩上儿女情》(1994年)、
张宝玺的《大河惊梦》(1997年)、重阳的《运河伊人》(1999年)、王梓夫的《漕运码头》
(2003年)、蔡桂林的《千古大运河》(2007年)、陶长坤的《静静的大运河》(2008年)、
蒋海珠的《运河女》(2010年)、刘凤起的《永远的大运河》(2016年),等等。这些文学作
品在书写大运河沿岸的风土人情、历史变迁方面有着共同的倾向,形成了运河文学特有的时
代风貌。
最早,“运河文学”概念的提出是与“乡土文学”结合在一起的、“乡土”本身就是运河
文学的一张名片。且看《蒲柳人家》中被何满子想象成“鸟笼”“蛔蛔篓儿”的院子——四
面是柳枝篱笆,篱笆上爬满了豆角秧,豆角秧里还夹杂着喇叭花藤蔓,像密封的四堵墙。墙
里是一棵又一棵的杏树、桃树、山楂树、花红果子树,墙外是杨、柳、榆、槐、桑、枣、杜
梨树,就好像给这四堵墙镶上两道铁框,打上两道紧箍。奶奶连巴掌大的地块也不空着,院
子里还搭了几铺黄瓜架;而且不但占地,还要占天,累累连连的南瓜秧爬上了三间泥棚茅舍
的屋顶,石碗子大的南瓜,横七竖八地躺在屋顶上,再长个儿,就该把屋顶压塌了——这样
一幅运河农家图不像是作家写出来的,倒像是画家画出来的,其构图完整、色彩繁盛,为我
们展现了运河沿线一派生机盎然的丰收气象。这是刘绍棠笔下运河人家的农耕本色,生动自
然,又饱含着人文气息。
(摘编自刘勇、陶梦真《运河文化的历史品格及其文学书写》)
材料二:
面对古老的大运河,我想到的却是如何写出“新大运河文学既提出“新大运河文学”,
似乎应有旧大运河文学或传统的大运河文学与之相对。从吴王夫差开凿邛沟算起,一直到明
清,古代小说史差不多就是运河小说史,因为小说的真正兴起与城市市民生活的成熟有关。
而在古代,离庶的城市大都在运河沿线。但如果说《金瓶梅》是运河小说,是不是很恰当?
所以在我看来,传统的大运河文学大概只能算是一种“泛大运河文学”,里面很少有自觉的
大运河文学意识。
因此,当我们再去思索大运河文学时,应该有全新的、超越传统之上的美学主张。
“新大运河文学”应该凸显大运河文化品格它不能停留在“泛大运河”的层面,而应
以大运河为表现主体,不仅写出大运河的形象,更要写出大运河的精神。这种精神是构建性
的,是开放的。它既存在于千百年的沧桑岁月中,存在于与山川河流的自然应答中,存在于
世代中华儿女与大运河共生的丰富生活中,存在于大运河与世界的交往互动中,更存在于新
时代的人们对它的重新塑造中。它需要文学去发现、创造,去晶化成型。在反复书写中,大
运河的精神被伸张,被认同,融入当代生活,并发扬光大。
“新大运河文学”表现的更应该是文学的大运河,而不仅仅是历史的大运河、许多大运
河题材的文学创作几乎成了大运河的历史教科书,在这些作品中,历史的考证和爬梳代替了
当下生活的叙述,知识的介绍和传播代替了文学的描写,写作者被庞杂的大运河知识压得喘
不过气来,这些作品在资料的转述与堆砌中丧失了文学的立足之地、与此相应,从创作类型
来说,纪实与散文类占据了当下大运河文学文体的大半江山;而诗歌则很少,特别是以虚构
见长的小说,似乎只有徐则臣《北上》的孤独身影。而在我看来,不管是哪个领域.不管是
哪一题材,如果虚构不介入其中,如果不经过想象,那它的文学化程度就高不起来。只有想
象,才能让它飞向窜美的天空。
于是,“新大运河文学”对作家们来说更应该是“我”的文学,而不仅仅是“它”的文
学;作家们要写出自己心中的大运河,而不能永远是作为他者与客体的大运河。在“新大运
河文学”中,作家们要高扬主体精神,写出自己对大运河的理解,写出自己的个性,说穿了,
文学的大运河不是照相式地描摹大运河,而是去创造大运河。大运河是伟大的.值得景仰的,
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但在审美中,如果我们永远匍匐在客体脚下,就不可能进行创造,只有征服客体,彰显主体,
才会有真正的审美表现。正是在这样的审美创造中,才会诞生作为审美形象的大运河。
作为实存的大运河是一回事,作为审美对象的大运河又是一回事,我们现在需要的正是
后者,它应该与长江、黄河、泰山、长城等一样,成为中华民族精神谱系中的审美象征。
(摘编自汪政《呼唤"新大运河文学”》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.先有运河文化而后有了运河文学,以运河为题材的文学作品虽然古已有之,但是明确提
出“运河文学”概念则是当代的事。
B.《金瓶梅》的故事发生在运河沿线城市,但如果据此说它属于运河小说是极不恰当的,
因为它很少有自觉的大运河文学意识。
C.“新大运河文学”所写的大运河精神应是构建性的、开放的,这种精神应该在作家们的
反复书写中被伸张和认同。
D.一些以大运河为题材的作品因只注重大运河知识的介绍和传播,没有文学的想象,丧失
了文学的立足之地。
【答案】B
【解析】“据此说它属于运河小说是极不恰当的”曲解文意。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一和材料二都谈到了大运河文学现象及典型作品,都论及了当代运河文学的时代特
征及文学现状的长处与不足。
B.周祥《运河滩上儿女情》、刘凤起《永远的大运河》等作品都是在“运河文学”繁荣时期
出现的,都具有某种特有的时代风貌。
C.若想提高大运河作品的文学化程度,就需要在表现大运河的各类文学体裁中加入虚构、
想象的因素,加强诗歌和小说的创作。
D.照相式地描摹大运河是写不出“新大运河文学”作品的,只有征服大运河这一客体、彰
显创作主体才能写出这种作品。
【答案】A
【解析】“都论及了……文学现状的长处与不足”说法错误,材料一没有论及不足。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)
A.专家学者选录隋朝至清朝与运河有关的诗词,编纂出版《大运河古诗词三百首》,展现大
运河的人文凤貌与精神内核。
B.史念海怀揣着强烈的时代感和社会责任感,以运河变迁为切入点,网罗历代历史事件,
创作出历史地理学开创之作《中国的运河》。
C.春叁拾郎(笔名)创作了网络谍战小说《大运河上的枪声》,借大运河培植爱国主义根脉,
弘扬民族精神,涵养家国情怀。
D.李辉英的中篇小说《北运河上》描摹了北运河的风土人情,充满了时代色彩.1938年5月
被汉口大众出版社列为“抗战动员丛刊”之一出版。
【答案】C
【解析】材料二论述了“新大运河文学”创作的原则。A项《大运河古诗词三百首》收录
的是中国古代的诗词,这些诗词属于传统的大运河文学,不属于“新大运河文学”;B项史
念海的作品不是文学作品.而是史学作品;D项对《北运河上》的表述侧重于风土人情和时
代色彩,它仍属于“泛大运河文学”。
4.请从论证的角度分析材料一中画横线的部分在文中的作用。(4分)
【答案】①画横线的部分运用了举例论证的方法,通过列举刘绍棠在《蒲柳人家》中描写
运河乡村院子的例子,论证了运河文学与乡土文学相结合的观点;②刘绍棠是运河文学的开
创者,他大胆地将运河文学与乡土文学融为一体,举他作品的例子,能使论证更富有感染力
和说服力。(4分。每点2分,意思对即可)
5.习近平总书记曾说:“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产。”那么,为继承好这一“宝贵遗
产”,当代运河文学创作应注意哪些方面?请结合两则材料简要说明。(6分)
【答案】①立足运河文化,以运河为题材,突显运河的时代风貌;②有自觉的大运河文学
意识,形成全新的、超越传统的美学主张;③真正将大运河作为审美对象,创造出全新的大
运河;④挖掘出大运河中所蕴含的中华民族精神这一审美象征意义。(6分。每点2分,答
出任意三点得满分,意思对即可)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
东南亚餐厅的歌手
朱宏
第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角——那里并没有舞台
----怀里抱着把吉他,悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里,①谁在认真听呢?
我注意到他并不是因为歌唱得有多好。那会儿他正在唱老鹰乐队的《加州旅馆》,中式
英语从音箱里发出来,像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜。我于是去找发出这个声音的人,看见
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他戴着眼镜,仍凑近了看乐谱,把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车。
我以为可能是因为他不太熟悉这首歌,可是我错了,他可能根本就没有一首熟悉的歌。
偏偏,他还唱了一晚上的英文歌曲。请他驻唱,不知道饭店老板是怎么想的。
但是那儿的饭菜太好吃了,我舍不得因为歌手的原因而抛弃它。每次我来的时候他都在,
似乎他是这家饭店里唯一的歌手。时间一长,我也就习惯了,甚至产生了一个错觉——《加
州旅馆》跑调的那几处本来就应该这样唱。
就这样,我听他唱歌听了将近五年。在这件事上,我最佩服三个人:②一个是歌手,坚
持跑调五年不变、难能可贵;另一个是饭店老板,容忍歌手五年,足见他胸怀有多宽广;最
后一个是我自己,五年不离不弃,愣是树立起了新的音乐审美标准。
有一天朋友组了个饭局,我被拉去作陪。大家都坐定后,我发现有个人很面熟,一时又
想不起来在哪儿见过。朋友介绍后我才恍然大悟:这个熟面孔居然是东南亚餐厅的歌手。他
姓卢,和他一起来的是东南亚餐厅的老板西西。
近距离打量,老卢略显沧桑:西西年轻,细皮嫩肉的。正是晚间就餐高峰的时候,“东
南亚”那边的歌手跑这儿跟我们一道吃饭来了,我真替那边的顾客感到遗憾。老卢在餐桌上
有些拘谨。西西叫他放松点儿,想吃什么就吃什么。西西见我在看他俩,尴尬地抬了一下手
说:“没办法,我舅是个老实人。”
老卢是西西的舅舅,那自然就是我们的舅舅。在餐桌上我们纷纷给舅舅敬酒,让他成了
今天的核心人物。吃完饭我们去歌厅唱歌,老卢执意要先回家,被我们拽住了。大家说:“舅
舅你不能走,平时唱歌那是工作,今天要你来唱歌休闲。”
老卢在大家的恭维下拿起了话筒,还是一如既往地跑调。好在我们都习惯了,西西也不
以为意,专注听他舅舅唱歌。一曲终了,接下来是一首民歌,有人把话筒递给西西。西西推
托不掉,便接了。
什么是惊艳?西西一开口才叫惊艳。有人喊道:“把原唱关掉!”③西西唱了一首歌就
说啥也不再唱了。我说:“西西你唱得这么好,是专业的吧?”西西叹息一声,给我们道出
了成长往事。
西西的父母亲去世得早,他从小在舅舅家长大。舅舅老卢是个普通工人,但骨子里是个
文艺青年,爱唱歌。他跟着磁带学,也学了不少外语歌,发音是用汉字注音的。他空怀成为
歌唱家的理想,但却不是那块料,在一次厂里的文艺汇演上惹得全场哄堂大笑,而后就偃旗
息鼓了。也许是因为耳濡目染吧,西西从小就对音乐表现出了浓厚的兴趣,而且颇有天赋。
老卢高兴坏了,发誓要把西西培养出来。
西西抽了一下鼻子说:“我舅舅为了让我不再走他'自学成才’路,在我上到高中后花
钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了,后来我才知道
他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀?
每一块钱都是失去尊严的搞笑钱。没办法,那时候家里钱不够用。”
西西说到这里.说不下去了。
后来西西终于如愿考上了音乐学院,毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外甥
身上实现了。为了报答含辛茹苦的舅舅,西西盘下一家饭店,改造成了东南亚风格。虽然他
是出资人,但实际的经营和收益都交给了老卢。
老卢哪儿懂经营?饭店有个请来的店长撑着呢。老卢最大的兴趣还是唱歌。④在自己的
店里当驻唱歌手,谁还能剥夺他的尊严?
(选自《小小说选刊》2023.8)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.东南亚风格的餐厅、老鹰乐队的《加州旅馆》都带有浓郁的异域风格,惹人注目,
这引发了“我”对歌手的关注。
B.“我”只是觉得东南亚餐厅的饭菜可口,才忍受了驻唱歌手跑调的弹唱,但经过5年时
间,"我'’已渐渐习惯了。
C.小说讲述舅舅的往事,既有第一人称自叙,又有第三人称转叙,两种叙述方式交织
穿插,使小说行文灵活自由。
D.小说把目光聚焦于舅舅这个小人物,叙述了他的追求和现状,引发读者对以舅舅为
代表的普通人梦想和尊严的思考。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,正确的一项是()
A.第①句“谁在认真听呢?”这句话说明在喧哗热闹的餐厅里,歌手是最容易被忽视的人,
他的演唱水平本就不受人重视。
B.第②句“一个是歌手,坚持跑调五年不变、难能可贵”,表面赞扬长年坚持的可贵,实
际上是调侃歌手总是唱不准调。
C.第③句“西西唱了一首歌就说啥也不再唱了”,这句话说明西西不希望朋友们把他跟舅
舅作比较,因为自己是专业歌手。
D.第④句“在自己的店里当驻唱歌手,谁还能剥夺他的尊严?”这句话说明舅舅现在通过
这种方式来找回曾经失去的尊严。
8.文中划波浪线的句子写出了人物复杂的心情,请结合文本加以梳理概括。
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9.读书小组要以此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:现在•回忆・理想;乙
组提出一个关键词:尊严。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。
【答案】6.A7.B8.①西西回忆过去艰辛的生活经历——舅舅沿着路边的饭店卖
唱,“每一块钱都是失去尊严的卖笑钱”,为过去的经历感到心酸。②舅舅发现外甥对音乐有
兴趣、有天赋,在家庭经济困难的情况下,沿路卖唱,挣钱给西西请专业老师,培养他成才,
西西对舅舅的付出有很深的感激之情。
9.甲组答案示例:①本文首先记叙了舅舅一直在东南亚餐厅唱着跑调歌曲的生活现状。②
这其实是对于过去生活的折射。③怎样联系回忆和现在?促使读者思考相关人物的人生理想。
舅舅因无法实现个人理想,哪怕失去尊严地讨生活也要培养外甥,最终舅甥俩通过努力实现
了理想。
乙组答案示例:①文章的主题是人的尊严。②因为家庭经济困难,为了让对音乐感兴趣、有
天赋的外甥成才,舅舅在工作之余,背着吉他沿路卖唱,挣回“失去尊严的搞笑钱”,让外甥
得到了专业的训练。③如今,舅甥两人通过努力,实现了理想,找回了尊严。引发了读者对
个人尊严的辩证思考。
【解析】6.本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“东南亚风格的餐厅、老鹰乐队的《加州旅馆》都带有浓郁的异域风格,惹人注目,这引
发了‘我'对歌手的关注“错。“我”对歌手的关注是因为他的音色不好“像一粒粒炒黄豆击中我
的耳膜”,还跑调“把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车”,且“他可能根本就没有一首熟悉的歌。
偏偏,他还唱了一晚上的英文歌曲”。
故选A„
7.本题考查学生对文中重点句子的分析与鉴赏的能力。
A.”他的演唱水平本就不受人重视”于文无据。文中只是强调餐厅的喧闹,容易使人忽视歌手
的演唱。
C.“因为自己是专业歌手”错,因为舅舅是长辈,是当天聚会的主角,也是西西尊敬的人,所
以西西不愿意抢走舅舅的风头。
D.“舅舅现在通过这种方式找回曾经失去的尊严”错,餐厅属于西西和舅舅,他们已经没有了
经济的负担,演唱主要是兴趣。
故选B。
8.本题考查学生准确把握人物心理的能力。
①西西回忆过去艰辛的生活经历——舅舅沿着路边的饭店卖唱,“每一块钱都是失去尊严的
卖笑钱”,为过去的经历感到心酸。他体会到舅舅曾经的不易,不愿再回忆过去艰辛的生活
经历,而难过地说不下去了,给读者留下思考空间。
②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了,后来我才知道他在沿着路边的
饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀?每一块钱都是失
去尊严的搞笑钱”,舅舅发现外甥对音乐有兴趣、有天赋,在家庭经济困难的情况下,为了
培养外甥成才,自己宁肯放弃尊严,唱跑调的歌去挣搞笑钱,挣钱给西西请专业老师,培养
西西成才,种对外甥无私的大爱令人感动流泪,西西对舅舅的付出有很深的感激之情。
9.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
甲组示例:
①本文“第一次听见他唱歌就是在这家东南亚风格的餐厅。他坐在餐厅一角一那里并没有
舞台—怀里抱着把吉他,悠悠地唱着歌。然而在喧闹的餐厅里,谁在认真听呢?",首先
记叙了舅舅一直在东南亚餐厅唱着跑调歌曲的生活现状。“我,,对歌手老卢的关注是因为他的
音色不好“像一粒粒炒黄豆击中我的耳膜”,还跑调,“把一首好端端的歌唱得像醉汉骑车”。
小说把目光聚焦于舅舅这个小人物,叙述了他的追求和现状。
②一个是歌手老卢,坚持跑调五年不变、难能可贵;另一个是饭店老板西西,容忍歌手五年,
足见他胸怀有多宽广。这其实是对于过去生活的折射。
③“舅舅老卢是个普通工人,但骨子里是个文艺青年,爱唱歌。他跟着磁带学,也学了不少
外语歌,发音是用汉字注音的。他空怀成为歌唱家的理想,但却不是那块料,在一次厂里的
文艺汇演上惹得全场哄堂大笑”“我舅舅为了让我不再走他'自学成才’路,在我上到高中后花
钱请了声乐老师。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了,后来我才知道
他在沿着路边的饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀?
每一块钱都是失去尊严的搞笑钱”“西西终于如愿考上了音乐学院,毕业后进了某省的歌舞团。
老卢的理想终于在外甥身上实现了““老卢最大的兴趣还是唱歌。在自己的店里当驻唱歌手,
谁还能剥夺他的尊严”,文章将回忆和现在联系起来,促使读者思考相关人物的人生理想。
舅舅因无法实现个人理想,哪怕失去尊严地讨生活也要培养外甥,最终舅甥俩通过努力实现
了理想。这样既突出舅舅的可敬形象,也体现了外甥的感恩之情。
乙组示例:
①文章由老卢为了培养外甥成才,自己宁肯放弃尊严,唱跑调的歌去挣搞笑钱,到舅甥两人
通过努力,实现了理想,找回了尊严。文章是围绕“人的尊严”这一主题展开的。
②“舅舅每天晚上下班后匆匆扒几口饭就背上吉他跑出去了,后来我才知道他在沿着路边的
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饭店卖唱。除此之外他没有别的赚外快的手段。他挣的哪儿是唱歌的钱呀?每一块钱都是失
去尊严的搞笑钱”,使用第一人称自叙舅舅不顾个人尊严挣钱培养外甥的内容,真实,感染
力强。家庭经济困难,为了让对音乐感兴趣、有天赋的外甥成才,舅舅在工作之余,背着吉
他沿路卖唱,挣回“失去尊严的搞笑钱”,让外甥得到了专业的训练。舅舅不顾个人尊严,突
出舅舅的可敬形象,体现外甥的感恩之情。
③如今,“西西终于如愿考上了音乐学院,毕业后进了某省的歌舞团。老卢的理想终于在外
甥身上实现了”“老卢最大的兴趣还是唱歌。在自己的店里当驻唱歌手,谁还能剥夺他的尊严”,
外甥西西在成才后为舅舅盘下饭店,既保证了舅舅的生计,又能让他自由歌唱。舅甥两人通
过努力,实现了理想,找回了尊严。引发了读者对个人尊严的辩证思考。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者,偃然僵卧于
溪侧,以其难徙,故得独存。每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。
溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏之物也。金,伪吴时贵将,与行密俱起合
犯,号三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子之好,岂非遭
逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其陂池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之
盛哉!今刘氏之后散为能与,尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民
朱氏,遂立于亭之南北。亭县城而近,以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不
足道,然亦可谓雄勇之士,其平生志意,岂不伟哉?及其卮世荒建零落至于子孙泯.没而无闻
远欲长直此.石生?_用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者,可以一赏而足,何必取而去
也哉?
(节选自宋代欧阳修《菱溪石记》)
材料二:
木之生,或篥而荡,或拱而天;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之
所漂,或破折,或腐;幸而得不破折,不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂
沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,
强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之清,如此者几何?不为好事者所见,而为
樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不荡,拱而天,任为栋梁而
不伐;风拔水漂而不破折,不腐;不破折,不腐而不为人之所材,以及于斧斤;出于湍沙之
间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其攀似不偶然也。
(节选自苏洵《木假山记》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
及其后世A荒埋B零落C至于D子孙E泯没而无闻F况G欲H长有I此石乎?
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.编民,意思是编入户籍的平民,指刘氏之后已经没落,失去“富贵者”身份。
B.负,指靠近、挨着,与《登泰山记》“苍山负雪呻的“负”词义不相同。
C.斧斤,各种斧子,与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意义相同。
D.理,指命运,与《六国论》中的“存亡之理”意义不同,与现在的“道理”也不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.两篇文章均借物说理,第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨,第二篇借木假山
的遭遇表达感慨,第一篇观点直露,第二篇含蓄委婉。
B.作者认为刘金虽是武夫健卒,却懂得珍爱欣赏世间奇异之物,爱好斯文雅致,可能
是功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。
C.欧阳修感慨人事兴废无常,怜惜石头可爱却遭遗弃,于是将两石分别立在丰乐亭南
北,以便滁州百姓游玩观赏,表现其与民共赏的情怀。
D.材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运,在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫
蛀形成山峰形状的木头都是幸运的,都有非凡的价值。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。
(2)木之生,或廉而殛,或拱而天;幸而至于任为栋梁,则伐。
14.材料一中的石头、材料二中的木,都有为人所取的现象,两位作者对于人“取”物的看法
有何不同?
【答案】10.ACF11.D12.D
13.(1)那些出奇的事物,被丢弃在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人能看到听到的地
方,喜爱它们的人又难免取回自己家里。
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(2)树木生长的时候,有的刚出嫩芽就死了,有的长到两手合围的时候枝叶茂盛;幸运的
长成可以用作栋梁的时候,就被砍伐了。
14.①欧阳修认为不必取走,只要能够欣赏即可,是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为己
有。②苏洵认为对于“木”能够被发现,能够被拿走,是一件可喜人事。表达作者对人才被发
现值得庆幸。
【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:等到他身死之后,不过是荒芜零落,他的子孙也都沉沦民间默默无闻,何况那些希望
永久拥有这些石头呢?
“及其后世”意思是“等到他死后”,做时间状语,放在句首,起强调作用,需要与后面的主句
断开,故A处断开;
“荒埋零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”,主语为省略的“宅院”;“至于”通常置于句首,
表示“到了……程度、地步、境遇”,同时“至于”后面的主语为“子孙”,两个句子的主语不一
致,故“至于”前需要停顿,故C处断开;
“子孙泯没而无闻”是主谓结构完整的句子;“况”后引出另一层意思,两个句子分别阐述不同
的对象,故“况”之前需停顿,故F处断开。
故选ACFo
11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。负,靠近、挨着。/背,覆盖。句意:丰乐亭挨着城墙。/青黑色的山上覆盖着白雪。
C.正确。斧斤,各种斧子。句意:最终还是受到斧头砍伐的灾祸。/用斧头敲打石头来寻求
石钟山得名的原因。
D.错误。意义相同。都指命运。句意:那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。/胜负存
亡的命运。
故选D。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“都是幸运的,都有非凡的价值”错误。根据原文“而荒江之消,如此者几何?不为好事者
所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉”。意思是:但是,
在荒凉的江边滩头上,能够这样幸运的木头能有多少?不被好事、喜爱它们的人发现,而是
被樵夫农民当作木柴砍伐了的,哪能够数得过来呢?那么在这最幸运的树木中,又有不幸的
了。说明木头不都是幸运的。
故选D。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“物之奇者”,定语后置句,应为“奇物”;“幽远”,形容词作名词,幽暗荒远的地方;“耳
目“,能看到听到的地方;“去”,离开。
(2)“殛”,未成年而死;“拱”,两手合围;“天”,(草木)茂盛;“则伐”,被动句式。
14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据材料一“可以一赏而足,何必取而去也哉”,意思是前来欣赏就已十分满足了,何必非要
取走它而占为己有呢?可知,欧阳修认为对于名石不必取走据为己有,只要能够欣赏就足够
了,是希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有,只为一己之私。
根据材料二“则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤”,意思是让喜爱它的
人拿去制成了假山,从此它就可以脱离泥沙的冲击,免遭斧砍刀削的灾难了。可知,苏洵认
为对于“木”在经历波折之后能够被发现,能够被拿走,是一件值得欣喜的事。借物喻人,表
达作者对人才被发现的现象值得庆幸。
参考译文:
材料一:
菱溪的巨石共有六块,其中四块已经被人取走了,另一块虽然体积比较小,形状却很
奇特,也被当地百姓收藏在家中。那块最大的,还静静地仰卧在溪水之旁,因为它太难搬动,
故而得以独自存留在这里。每到天气转寒秋霜降落,溪水干涸后,大石便显露出来,溪旁的
人见此石形状怪异,往往把它当成神灵来祭祀。
菱溪旁边好像还有一片遗址,当地人说那是五代时期大将刘金的宅基,巨石就是刘金
家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军,和杨行密一道从合祀起兵,当时号称三十六
英雄,刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒,居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物,
有斯文雅致的爱好,难道不是因为遭逢乱世功成志满,骄矜于富贵之后的贪图享乐和无节制
的欲望才这样的吗?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草,和这块巨石是很相称的,也算
得上是一时的盛事了!如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户,还有居住在菱溪旁的。
我感慨人事的兴废无常,又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜,于是用三头牛将它
拉到幽谷泉旁;又寻找那块比较小的,在白塔镇民朱氏家找到了,于是将它们分别立在丰乐
亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙,离城里很近,可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景
物。
那些出奇的事物,被丢弃在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人能看到听到的地方,喜爱
第12页共20页
它们的人又难免取回自己家里。啊!刘金这个人虽然不值得称道,然而也算个雄杰勇武的人,
他平生的志向难道不宏伟吗?等到他身死之后,不过是荒芜零落,他的子孙也都沉沦民间默
默无闻,何况那些希望永久拥有这些石头呢?这些石头的命运可以作为对富贵之人的告诫。
而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石,前来欣赏就已十分满足了,何必非要取走它而占为
己有呢?材料二:
树木生长的时候,有的刚出嫩茅就死了,有的长到两手合围的时候枝叶茂盛;幸运的
长成可以用作栋梁的时候,就被砍伐了;还有不幸地被大风拔起,被水冲走了,有的被劈开
折断了,有的烂掉了;还有的很幸运没有被折断,也没腐烂,被人们认为是有用之材,最终
还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的,是在急流和泥沙之中被浮沉埋没,不知道经过几
百年的时间,受到水流冲刷、虫蛀之后,形成了山峰一样的形状,让喜爱它的人拿去制成了
假山,从此它就可以脱离泥沙的冲击,免遭斧砍刀削的灾难了。但是,在荒凉的江边滩头上,
能够这样幸运的木头能有多少?不被好事、喜爱它们的人发现,而是被樵夫农民当作木柴砍
伐了的,哪能够数得过来呢?那么在这最幸运的树木中,又有不幸的了。
我家有一座长着三个峰头的木假山。我每次想到它,总疑心在它身上似乎有一种命运
在起作用。再说,它在发芽抽条的时候没死,在长成两手合抱粗细的时候枝叶茂盛,可用作
栋梁没有被砍伐;被风拔起,在水中漂浮没有被损坏、被折断,也没烂掉;没有被损坏、被
折断,也没烂掉,却未被人当作材料,以致遭受斧头的砍伐;而是从急流泥沙之中出来,没
有让种田的人当作柴火烧了,最终到了我的手里,那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
恨别①
杜甫
洛城一别四千里,胡骑②长驱五六年。
草木变衰行剑外③,兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜,司徒④急为破幽燕。
[注]①这首诗是杜甫于上元元年(760年)在成都所写。②胡骑,指安史之乱的叛军。
③剑外,剑阁以南,这里指蜀地。④司徒,指李光弼,他当时任检校司徒。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.首联点明了思家、忧国的主旨。“四千里”是说离家之远,而“五六年”是说战乱之久。
B.诗人以“草木变衰”来暗喻自己年老多病,以“兵戈阻绝”点出了不能重返故土的原因。
C.尾联写听到乘胜追击敌人的消息,诗人盼望国家复兴,自己也可还乡,表达了欢快
之情。
D.这首诗言近旨远,辞浅情深,蕴含丰富的内涵,诗人把个人遭际和国家命运结合起
来写。
16.清人沈德潜评论这首诗的颈联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。‘步月''看云',有
不言神伤之妙”请结合这一评论简要赏析这首诗的颈联。
【答案】15.B16.①诗人不是抽象地言情,而是用具体生动的形象言情,让读者体会
形象中蕴含的忧伤之情,有含蓄隽永之妙。
②颈联描绘了“宵立”“日眠”的生活细节:月夜,思不能寐,忽步忽立;白昼,卧看行云,倦
极而眠。
③这种坐卧不宁的反常生活,生动传神而又委婉曲折地表达了诗人思家忆弟的无限情思,照
应了题目“恨别”,让读者体会到其中蕴含的忧伤之情。
【解析】15.本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“诗人以,草木变衰,来暗喻自己年老多病”理解错误,应是诗人以“草木变衰”来暗示自己入
蜀己有多年,暗喻自己的飘零憔悴。
故选B。
16.本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四
弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。
此二句中的“思家”“忆弟”为互文。
月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委
婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“恨另U”o
它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。
手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
⑴苏洵《六国论》中“,”两句,从六国一味割让土地和秦国不断
侵吞土地这对矛盾中,揭示了六国“赂秦”的危害。
(2)屈原《离骚》(节选)中“,”两句,以“香草美人”为喻,表
第14页共20页
达出时不我待之意。
(3)古典诗词往往将传统乐器写入作品中,以表达特定的情思,如带有乐器(琵琶除外)的
“,”两句。
【答案】(1)奉之弥繁侵之愈急(2)惟草木之零落兮恐美人之迟暮(3)示例一:我有嘉宾鼓
瑟吹笙示例二:江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌示例三:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华
年示例四:羌管弄晴菱歌泛夜示例五:万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟示例六:凤箫
声动玉壶光转(6分。每句1分,如有错字、别字、漏字则该句不得分;第(3)题如有其他
答案,符合题目要求亦可)
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成小题。
对联常书写张贴或者刻画悬挂到楹柱上,故也称“楹联”。楹联①,根据不
同场合、不同时间,可分为春联、喜联、庙联、车联等。
春联作为年俗的楹联,两千年来②,已成为我们民族传统文化中的一朵艺术
奇葩。现在我们经常看到的、流传下来的一副经典春联“()”,其意蕴便来自年俗
传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新年的愿望。
楹联是中国文化的独特标志,就像一面旗帜飘扬在中国文化的天空,灿烂出彩。楹联
在我们生活中反,它内容④.内蕴丰富宏大,内涵幽远深邃。它承载着深厚的传
统文化,我们应在继承楹联形式的基础上,根据时代的特点,创造出具有时代特色的楹联文
化。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.下列填入文中括号内的语句,最恰当的一项是()
A.猛虎啸山显威势,寒梅傲雪见精神B.天增岁月人增寿,春满乾坤福满门
C.山水秀美风光丽,虎跃龙腾日日新D.双玉初谐琴瑟调,五花新授凤鸾封
20.“黄菊绮风村酒熟,紫门临水稻花香”这副对联适用于中国哪个传统节日?
A.清明B.端午C.重阳D.寒食
【答案】18.①名目繁多(或种类繁多)②长盛不衰(或经久不衰)③俯拾可见④无所不
包(或包罗万象)19.B20.C
【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。
由后文“根据不同场合、不同时间,可分为春联、喜联、庙联、车联等”可知,语境是说楹
联的花样和种类多,此处可填入“名目繁多/种类繁多”。名目繁多:指事物的花样或名称非
常多。种类繁多:形容种类多。
由后文“已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇葩”可知,语境是说春联长时间繁盛地发展
最后有了后文成为艺术奇葩的结果,故此处可填“长盛不衰/经久不衰”。长盛不衰:长久兴
盛而不衰败,比喻长时间保持旺盛的势头。一般用来形容文化、节日、传统等。经久不衰:
形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。
由“楹联在我们生活中”可知,此处的语境是楹联在生活中到处都有,故此处可填“俯拾皆是”。
俯拾皆是:只要低下头来捡取,到处都是;形容多而易得。
由后文“内蕴丰富宏大,内涵幽远深邃”可知,语境强调楹联内容包含的东西很多,故此处可
填“无所不包”。无所不包:没有什么不被包括在内,形容包含的东西很多。
19.本题考查学生语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。
由语境“春联”“其意蕴便来自年俗传统的祝福仪式。它不仅代表了喜庆,还寄托了人们对新
年的愿望”可知,此处需填入春联,代表喜庆,含有祝福,寄托对新年的愿望。
A.“猛虎啸山”“傲雪寒梅”展现的是人的精神气魄,凸显人的卓尔不群的气概,没有体现新年
祝福。
B.“天增岁月”“春满乾坤”点出春节的节点,巧妙融入了美好的祝愿:“人增寿”“福满门
C.“山水秀美风光丽”是写春景之秀美,“虎跃龙腾日日新”是说人的奋起行动,有所作为的状
态,与语境“喜庆”“新年的愿望”“祝福”不合,且“山水秀美”是主谓结构,而“虎跃龙腾”是并
列结构,“风光丽”是主谓结构,“日日新”是偏正结构,不符合对仗的结构。
D.由“双玉”“琴瑟”“凤鸾”等可知,这应是婚联。
故选B。
20.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
根据对联可知,在联中有两处与重阳节相关的意象“黄菊”“村酒”,由此可知此联应是写重
阳节。
故选C。
(二)语言文字运用n(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成小题。
《红楼梦》中的人物众多,且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局①,很多问题
都会迎刃而解。差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里,“以,己'为中心”,“像
把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈
第16页共20页
子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系”,即每个人社会关系的出发点都是“己”,他
的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来。《红楼梦》的人物关系②,他们以自己为中
心,按照家族和社会关系形成一个个网络,每个网络的大小又与中心的势力密切相关。例如,
贾府这座宝塔顶端的贾母位高权重,以她为中心的网络自然又大又远。看看贾母八旬之庆,
拜寿者上至皇亲国戚、中央及地方长官,下至家中管事人,寿宴就摆了八天。贾府被抄后,
这个网络随着中心势力的减弱而迅速缩小。这不正是差序格局在传统社会中的生动体现吗?
可以说,读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性;@,又让
我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书,互为表里、相
互补充、相互印证,能够取得更好的阅读效果。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每
处不超过10个字。
22.请根据第一段内容,为“差序格局”下定义。不超过60个字。
【答案】1•①来分析他们的关系②就是典型的差序格局③而对《红楼梦》的阅读2.差
序格局是中国乡土社会以个人为中心,依据血缘、地缘等关系不断向外延伸而形成的可以自
由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。
【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①前文说到《红楼梦》中的人物众多,并且关系复杂,所以用《乡土中国》的差序格局来分
析复杂的人物关系,可填“来分析他们的关系”。
②后文说到“他们以自己为中心,按照家族和社会关系形成一个个网络,每个网络的大小又
与中心的势力密切相关”,《红楼梦》的人物关系特点符合《乡土中国》中差序格局的特点,
可填“就是典型的差序格局”。
③本语段是说《红楼梦》中人物关系的特点符合《乡土中国》的差序格局的特点,所以说《红
楼梦》加深了我们对《乡土中国》的理解。可填“而对《红楼梦》的阅读”。
22.本题考查学生语言表达之下定义的能力。
“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征,一般用单句来表述,首先确立句子的
主干句。
由原文“《红楼梦》中的人物众多,且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局来分析他们的
关系,很多问题都会迎刃而解”可知,差序格局本质上就是社会关系圈。所以句子的主干为:
差序格局是社会关系圈。
由原文“差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里”“即每个人社会关系的出发点都
是‘己',他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来”可知,差序格局是中国乡土社会中
以个人为中心,并且依据的是血缘、地缘等关系,并且是可以自由伸缩的具有一定的差等次
序的。
按照“差序格局是……社会关系圈”的格式整合以上信息即可。
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
阅读下面的材料,根据要求写作,
孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《中庸》说:“知、仁、勇三者,天下
之达德也。”知,指智慧、才智;仁,指人与人相互友爱、互助、同情等;勇,指勇敢无畏
的意志品质。知
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