高考语文一轮复习：《赤壁赋》课件

赤壁赋苏轼必修上册一轮复习文化常识补充1.望：农历每月十五。

既望：农历每月十六。

晦：农历每月最后一天。

朔（shuò）：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。

它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

积累成语冯虚御风：凌空驾风而行。遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。羽化登仙：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。沧海一粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小。杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。横槊赋诗：槊，长矛；赋，吟。横着长矛而赋诗，指能文能武的英雄豪迈气概。1.（2020年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“

”；月亮时圆时缺，“

”。2.（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“

，

”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3.（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“

，

”。1.（2020年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。2.（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3.（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。4.（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“

，

”。5.（2018年高考天津卷）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《荆轲刺秦王》“

，壮士一去兮不复还”，那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然：《短歌行》“

，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志：《梦游天姥吟留别》“

，

”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈：《赤壁赋》“

，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；《水龙吟•登建康赏心亭》“

，尽西风，季鹰归未”，抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。4.（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“

诵明月之诗，歌窈窕之章”。5.（2018年高考天津卷）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《荆轲刺秦王》“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然：《短歌行》“周公吐哺，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志：《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，道出李白蔑视权贵的傲岸不屈：《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；《水龙吟•登建康赏心亭》“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”，抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。文化常识(1)赤壁赋①“赋”本是一种文学表现手法，为《诗经》“六义”(____、____、____、____、____、___)之一。按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。也就是说，“赋”是直陈叙述，是最基本的表现手法。②汉代时，“赋”成为一种文体。该文体介于________和________之间，讲求文采、韵律。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。(2)七月既望既望：过了望日(农历每月________为望)后的第一天，即农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“________”，十五日为“______”，十六日为“______”，最后一日为“________”。(3)“徘徊于斗牛之间”斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有________宿之称，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。(1)①风雅颂赋比兴②诗散文“铺采摛文，体物写志”：铺采摛文，指赋的形貌,铺陈文采。运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细；体物写志，指赋的内容,写赋要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向。(2)十五日朔望既望晦(3)二十八北斗七星课文内容回顾作者的感情变化：

乐———悲———

乐

因何而“乐”？

夜月美景和泛舟乐事。

为何而“悲”？

功业无成

生命渺小

人生短暂回顾课文内容

客“喜而笑”的原因：领悟了变与不变之理。

角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。

角度二：不变。天地万物包括我们人，都是永恒的。高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久是容易理解的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢？勾连单元学习任务（阅读P123-124）1.拟写视频脚本2.（1）写景状物的同时反映的审美倾向与审美传统

杜牧、袁枚《赤壁》阅读与鉴赏

（2）写景抒情：借鉴本课所使用的艺术手法，以《我仿佛第一次走过

》为题，写一个散文文段（200字）。

一、视频脚本

赤壁

杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。反说历史，借“二乔”命运来代指东吴的命运，通过以小见大的手法，写出了赤壁之战对于东吴的重要性。赤壁杜牧一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

赤壁

袁枚一面东风百万军，当年此处定三分。汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。江水自流秋渺渺，渔灯犹照荻纷纷。我来不共吹箫客，乌鹊寒声静夜闻。14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.从诗中的“秋渺渺”“荻纷纷”“乌鹊寒声”等描写内容可以推测出，诗人登临赤壁的时候恰逢深秋时节。B.“一面东风百万军，当年此处定三分”这两句诗具体描写了赤壁之战时惊心动魄的场面，开篇即气势逼人。C.“汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云”两句表明，诗人站在拥刘贬曹的立场上，对火烧赤壁予以高度褒扬。D.袁枚作诗论诗崇尚“性灵”，而“性灵”的审美价值核心是彰显独特的个性，本诗体现了浓厚的个性色彩。15.尾联所用的“吹箫客”和“乌鹊”两个典故，分别出自哪篇传世诗文？尾联表达了怎样的情感？请结合文本简要分析。（6分）

答案：14.B“具体描写”并不准确。本联属于概述，是概述的当年赤壁大战以及这次战争的意义。15.第一问：“吹箫客”出自苏轼《赤壁赋》，“乌鹊”出自曹操《短歌行》。第二问：尾联的意思是说，我这次来赤壁并没有带着吹箫的友人为伴，所以只能听到安静的夜里有乌鹊在凄凉啼鸣。表达了诗人的孤独之感也暗含着得不到英明君子赏识、才华无法施展的失落抑郁。赤壁袁枚微风拂面仿佛百万雄兵，那一年的这里决定了三国鼎立的局面。汉朝的火德最终焚烧了敌军，池塘中的蛟龙终于得到了腾云的机会。江水自然流淌，秋天显得更加浩渺，渔灯照亮了一片片荻花。我来到这里并没有与那些吹箫的人共度，而是在寒冷的夜晚静静地聆听乌鹊的声音。这首诗浸透了时间流逝的沧桑之感。前四句用艺术化的笔墨,刻画了赤壁之战时惊心动魄的场面。“一面东风百万军,当年此处定三分”明确指出诗人慕名登临的赤壁,就是当年曹操的百万雄师被击溃的地方。“汉家火德终烧贼,池上蛟龙竟得云”两句,诗人站在拥刘贬曹的立场上,对火烧赤壁予以高度褒扬。但是诗人描写百万大军厮杀的场面之后,却感叹一切英雄和历史都消逝了,都湮没在山川当中,只剩下默默的东流水、渔船中昏暗的灯火和纷飞的荻花,诗人感慨往事消散如烟、时间流逝如梦。“我来不共吹箫客,乌鹊寒声静夜闻”则表明心中陡生无限感慨,伴着秋日缓缓东流的“江水”和静谧夜空中的“乌鹊寒声”在静静地升腾。这首诗艺术上最大的特色是倾注着鲜明的个人意识,袁枚作诗论诗崇尚“性灵”,而“性灵”的审美价值的核心是彰显独特的个性,即“有人无我,是傀儡也”,在诗歌中体现有“我”的境界是他创作的基本风格,此诗中的“我来不共吹箫客”正是体现了浓厚的个性色彩。《短歌行》第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。（虽然我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，在全天下人中，我的地位也不算低了，但我仍然不敢因为这个原因而骄傲。如果听说贤人来了，即使我正在洗头发，我都要把头发握起来；如果正在吃饭，我会吐出正在咀嚼的食物。但即使我这样做，我都担心失掉天下的贤人。）”这话似也表达诗人心情。在苏轼以后的中国文学史上，传统文人不断追慕苏轼、崇拜苏轼，成为一种有趣味且有意味的文化现象，而其中，“黄州赤壁“成为崇拜苏轼现象的一个绕不开的节点。后苏轼时代中国古代文人的“赤壁情结”又可以细化为赤壁风景礼赞、三国英雄崇拜、坡仙景仰三个具体情结，这些情结容纳了寄情山水、建功立业、适时归隐、全身而退、哀叹英雄等儒道交织思想，是中国传统文人在封建制度条件下不断受到前代文化影响与思想因袭而成的“集体无意识”结晶。通假字补充“狼籍”即“狼藉”一词多义补充：曾①则天地曾不能以一瞬：___________________②曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)：___________________③风景旧曾谙(白居易《忆江南》)：___________________④高曾之时，隙地未尽辟(《治平篇》)：___________________⑤荡胸生曾云(杜甫《望岳》)：___________________曾：①竟，竟然②同“增”，增加③曾经④与自己隔着两代的亲属⑤同“层”，重叠

则天地曾不能以一瞬那么天地间竟没有一瞬间不发生变化曾益其所不能增加他所不具有的能力风景旧曾谙风景久已熟悉（谙ān：熟悉）高曾之时，隙地未尽辟高祖、曾祖的时候，空地还没开垦完荡胸生曾云升腾的层层云气，使心胸摇荡属《三国志·吴书·吴主传》：“长沙、江夏、桂阳以东属权。”《史记·秦始皇本纪》：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远。”《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”《三峡》：“属引凄异。”《史记·李斯列传》：“以兵属蒙恬。”《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆老而告之。”属1、隶属，归属。例子：《三国志·吴书·吴主传》：“长沙、江夏、桂阳以东属权。”2、亲属。例子：《史记·秦始皇本纪》：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远。”3、类。例子：《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”4、连接。例子：《三峡》：“属引凄异。”5、委托，交付。例子：《史记·李斯列传》：“以兵属蒙恬。”6、聚集。例子：《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆老而告之。”属《三国志·吴书·吴主传》：“长沙、江夏、桂阳以东属权。”长沙、江夏、桂阳以东归属孙权《史记·秦始皇本纪》：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远。”周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类《三峡》：“属引凄异。”叫声不断，声音凄凉怪异（属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。）《史记·李斯列传》：“以兵属蒙恬。”把兵交付给蒙恬《孟子·梁惠王下》：“乃属其耆qí（六十岁曰耆）老而告之。”于是召集族中的老人告诉他们写作素材积累【素材开发】

本文描绘了赤壁秋夜的优美景色和月夜泛舟的闲逸兴致，采用赋体传统的主客问答的形式，抒发了自己对宇宙人生的见解，特别是对江水与明月变与不变的议论，表现了开朗的胸怀和达观的态度，从羽化成仙的超然之乐到现实人生的苦闷，再到从清风明月中找到出路，表现出作者力求排遣心中苦闷、听顺自然的思想。【角度点拨】

本文的素材可以用在“自然与心灵”、“感悟自然山水灵韵”、“面对挫折”“悲观与旷达”“感悟人生”“变与不变”等话题、命题或材料作文的写作之中。【精彩运用】思辨议论型——(提示:辩证地议论分析，条清理析，深刻有力)《苏轼与赤壁》赤壁，终究是古战场，纵然没有苏轼;苏轼，终究是一代文豪，纵然没有赤壁。赤壁，从春秋无义战的那个年代起，就开始感受宫阙万间终成土的悲凉，在东风和西风交错的时空中，赤壁缄默了一个又一个世纪。公元208年，曹操和刘备、孙权在此展开了激战，烟尘横飞中赤壁记下了这次惊心动魄的三分天下的战斗。几百年之后，苏轼抖落乌台诗案的污水，头顶明月振衣而来。那晚的月，不是秦时的月，不是关山的月，是赤壁之上的大江明月。疏星残月的浅照中，乱石穿空的赤壁矶已黯然在朦胧的晚风中。苏轼站在黄州凄离的晚风中，远离了曾经的和风细雨，无羁无忧;远离了官场翻云覆雨的诡计和陷阱，苏轼的脸上写满了岁月的沧桑与劫后的伤感。诚然，你的到来使赤壁更加地耀眼;在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》从你口中吟咏而出。但天性作诗的人，每到一处总有惊天动地的诗句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在岭南，在儋州，苏轼用诗文一步一步铺好了通向一代文豪的道路。所以我说，苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，他们并没有事先的约定，亦没有必然的相逢，苏轼之于赤壁，只是一个官场的天涯过客、偶留只爪的惊鸿，匆匆的一瞥，哪里会“复记东西”呢?月上西山头，月光拉长了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，没有人知道，一场凤凰涅盘一样的重生即将开始，一场前无古人的文化突围已凌然拉开了序幕，浩浩长卷的文学史册将在此揭开最壮丽的一页!《弯道超越》苏东坡，豪气冲天，无人不知，无人不晓，他也曾面临过弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成倒霉的贬往黄州的迁客。但黄州这个弯道，这个在众人眼中的荒凉小镇，给苏轼带来人生的坦途。在黄州，他感到难言的孤独，正是这孤独，使他彻底洗去人生的浮华。他勇敢面对，开始寻找人世间的大美——山水，开始寻找人世间的大哲——先贤。所有这一切不顺与苦难，反而使他彻底脱胎换骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞