四川省2024年高考语文模拟试卷及答案29

四川省2024年高考语文模拟试卷及答案

阅卷人

-------------------、现代文阅读

得分

阅读下面的文字，完成下列小题。

在由野蛮时代进入文明时代的过程中，主要是人与人之间关系的变化，而人与自然关系间的变化，即

技术上的变化，则是次要的；从史前到文明的过渡中，中华文明主要体现为连续性，其他非西方文明也大

致如此；以两河流域苏美尔文明为源头的西方文明，则主要以技术手段来突破自然的束缚，开辟了“断裂

性”文明的形成和发展道路，“实在是个例外”。因此，社会科学中自西方经验而来的一般法则不具有普遍的

应用性。

在距今5000年前后，良渚遗址水利工程、茅山遗址水稻田遗迹和良渚文化精制的石犁、石镰，都展

示着良渚人以技术改变人与自然关系的努力。在距今4000年前后，羊、牛和小麦的相继传入，使不同文

化在交流互动中获得相互认同，这也在早期王朝形成过程中发挥了至关重要的作用。“连续”和“断裂”文明

的形成道路二分法，其实尚可商榷，但这样的理论探索，引发我们对早期关于文明演进关系的深思。

研究表明，中国史前文化在距今8000年前后即形成以天极为宇宙核心和运行枢纽的“天极宇宙观”。在

距今6000年前后，各地区史前文化蓬勃发展，聚落数量也明显增多，“天极宇宙观”成为原始信仰的核心内

容，垄断与“天极之神”的沟通，是“古国”社会领导者获取权力的重要方式。距今5000年前后的良渚文化将

此原始信仰系统化，成为构建早期国家的重要依托。在距今4000年前后，陶寺文化蓬勃发展，从“天极宇

宙观”发展为“天下政治观”。“天极宇宙观”强调以“天极”为枢纽的宇宙秩序，成为推进构建“天下”范围一体

化政治秩序的有力依托。夏商时期，“天极之神”演变为“帝”，宇宙观与政治观的结合更加紧密，周人则完

成了“帝响道德化之“天”的转变和“天下政治观”的人文化。因此，真正有可能“丰富一般社会科学理论”的

探索方向之一，应该是原始信仰思想“人文化”并转化为政治理念的中国智慧。

马克思主义唯物史观和社会发展理论是中华文明起源理论的基石，考古资料和古史文献记载是中华文

明起源理论创新的源泉。考古发现与古史记载多有契合，绝非偶然，是古史记载自有“真实的素地”的明

证。“古国”概念的提出、“天极宇宙观”“天下政治观”的讨论，均得益于古史记载的启发。但有学者通过摒

弃考古资料以维护古史记载，存在深陷大一统“怪圈”而不能自拔的茫然。因此，文明起源研究只有以考古

资料为基础，才能激发切实的理论创新。

习近平总书记强调，要把中国文明历史研究引向深入，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、

可敬的中国形象，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观。构建中华文明起源与发展研究的话

语体系，是讲好中华文明故事，让世界认识中国的前提。在探索中华文明起源与发展实践中，须不断丰富

和完善考古学理论与方法，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴。中国考古学理论建设仍路漫漫而修远，

在世界文明研究中获得令人信服的话语权也需持续上下求索。

1

（李新伟《构建中华文明起源研究话语体系》

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.人类在由野蛮时代进入文明时代过程中，起主要作用的是人与人之间关系的变化。

B.“连续”与“断裂”两种文明形态的交流互动对早期王朝的形成有至关重要的作用。

C.良渚文化将“天极宇宙观”这一原始信仰系统化，构建起了中国早期的国家形态。

D.在文明起源研究中，古史记载与考古资料二者缺一不可，但考古资料更具权威性。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.作者以良渚文化为例，论证了中国从史前到文明的过渡中，主要体现为连续性的特点。

B.文章通过分析西方文明的形成与特征提出社会科学中西方一般法则不具普遍应用性。

C.文章以时间为序梳理了我国原始信仰思想“人文化”并转化为政治理念的中国智慧。

D.文章运用正反对比、举例等论证方法突出考古资料在文明起源研究中的基础作用。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.由野蛮时代进入文明时代，中华文明呈现“连续性”与西方文明呈现“断裂性”的原因各异。

B.“古国”领导者凭借垄断与“天极之神”的沟通，创建了以“天极宇宙观”为基础的文化形态。

C.“天极宇宙观”强调“天极”为宇宙秩序枢纽，进而推进了“天下”范围一体化政治秩序的形成。

D.讲好中华文明故事，让世界认识中国，其前提是要构建起中华文明起源与发展研究的话语体系。

阅读下面的文字，完成下列小题。

【材料一】

野生稻遗传资源对中国的水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义。在2021年9月公布的

《国家重点保护野生植物名录》中，所有野生稻属植物均被列为二级保护植物。

1970年，袁隆平院士在海南发现了一株天然雄性不育的野生稻一野败（野生的雄性败育稻）。野败

个体的雄蕊不育特征，极大地方便了杂交育种工作的进行，正是它，让杂交水稻从设想变为现实。野生稻

对人类的价值不仅仅是提供杂交水稻的亲本，它还可以为我们提供现代水稻育种和生物技术利用的特异性

状。野生稻被证实含有大量的抗虫、抗病基因资源，对干旱、淹浸、寒冻和土壤酸碱性等不良环境的耐受

性等。野生稻这些优秀的基因，未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值。

今天，野生稻的生存危机并非来自人类对它的采挖，而是栖息地的丧失。它的典型生活环境是湿地，

但在很长一段时期里，湿地要么被开垦成了农田，要么被开发成了建筑用地。野生稻的“家园”随之遭到破

坏。保护湿地，保护野生稻的生存家园，与自然界的其他物种和谐相处，这是人类未来可行的生存之道。

（摘编自史军《野生稻：装满人类饭碗的希望》，《知识就是力量》2022年第7期）

【材料二】

东乡野生稻属普通野生稻，是目前世界上已发现的分布最北（N28O14，、E116°36'）的野生稻特异种质

资源。孙传清等对东乡野生稻和栽培稻的核DNA序列分析认为，东乡野生稻属于栽培稻近缘祖先种。因

2

此，更容易实现将其优良基因导入栽培稻，已有的关于东乡野生稻的育种研究也证实了这一点。东乡野生

稻具有丰富的遗传多样性。张晓丽等研究发现，东乡野生稻遗传多样性显著高于被选用的栽培稻，XIE等

的研究也得出了相似结论。因此，相较于其他野生稻类型，东乡野生稻更有利于作为栽培稻遗传改良的优

异种质资源加以利用。一直以来，为了充分挖掘东乡野生稻的有利基因为栽培稻品种改良所用，我国科学

家已经开展了不少研究，并取得了显著进展。

（摘编自毛一剑等《东乡野生稻研究进展及育种利用策略》，《中国稻米》2022年第5期）

【材料三】

野生稻资源的挖掘与利用，是提高栽培稻遗传多样性的重要手段之一，是栽培稻遗传改良的重要候选

资源。怎样科学利用野生稻，结合生产实践提高水稻高产稳产育种呢?在科研体制上应加强顶层设计，允

许实施一定数量的中长期育种项目，为培育重大品种创造环境；对于普通野生稻的利用，宜选择具有所需

优异性状的栽培稻作亲本进行回交、复交或选择不同野栽杂交后代中的优良株系进行兄妹交，使各亲本的

优良基因结合于同一栽培品种上；通过胚拯救、转基因、花粉管导入或穗茎注射野生稻DNA、MAS等方

法相结合、构建野生稻外源种质渗入的近等基因系和染色体片段替换系等生物技术手段，充分利用其优异

性状；利用骨干亲本材料与野生稻种质资源构建遗传材料进行基础理论研究，同时利用MAS技术在骨干

亲本材料中进行高产QTL遗传效应验证，从而促进遗传育种科研项目在实践中推广应用。

（摘编自盛文涛等《野生稻种质在水稻高产育种上的应用研究进展》，《南方农业学报》2017年第2

期）

4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.野生稻遗传资源对我国水稻育种、生产和粮食安全等意义重大，所有野生稻属植物均被列为国家二

级保护植物。

B.由于人类对野生稻的滥采滥挖和随意开发湿地导致其栖息地丧失，从而造成野生稻的生存危机，保

护野生稻迫在眉睫。

C.东乡野生稻属普通野生稻，为充分挖掘其有利基因以改良栽培稻品种，我国科学家开展了不少研

究，取得显著进展。

D.优化科研体制是保障，在科研体制顶层设计上，应允许实施一定数量的中长期育种项目，为培育重

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大品种创造环境。

6.对野生稻的保护和利用有哪些意义？请根据材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。

平凡的世界（节选）

路遥

担任生产队长的孙少安，瞒着书记田福堂，给大家伙多量了点自留地，好种点菜，有菜吃。哪想这事

被田福堂知道，透露给公社。赶场天，广场上人山人海，孙少安低着头，脖子上挂着“资本主义尾巴”的黑

牌子①，站在主席台上，接受批斗。

批斗会散后，场也散了。

孙少安穿一件破烂的粗布小褂，外衣搭在肩头，吸着自卷的旱烟卷，独个儿在公路上往回走。他有时

低倾着头；有时又把头扬起来，猛地站住，茫然地望着迷乱的星空和模糊的山峦。⑴一声长叹以后，又迈

开两条壮实的长腿走向前去……

他停在路边的一棵白杨树下，把烫热的脸颊贴在冰凉的树干上，两只粗糙的手抚摸着光滑的杨树皮，

透过朦胧的泪眼惆怅地望着黑糊糊的远山。

公路下面，东拉河的细流发出耳语似的声响。夏夜凉爽的风从川道里吹过来，摇曳着树梢和庄稼。星

星越来越繁密，像在一块巨大的青石板上缀满了银钉……孙少安在白杨树下站了一会，又开始往回走。走

不多远，他就看见了双水村星星点点的灯火。

一股温暖的激流刹那间漫过了他的心间。那灯火里，有他亲爱的家——亲人们的脸庞都在他的眼前浮

现出来了；有老实厚道的村民，一个个菜黄色的脸，让他心紧紧揪在一起。

他弯下腰在路边拾起一块石头，抢起胳膊，狠狠地甩向了东拉河对面的山洼上。

他匆匆把外衣穿上，也没扣钮扣，就向村子里走去。

他顺路走进一片高粱地，找了一块空地方坐下来，两只手开始麻利地卷起一支旱烟卷。

他刚抽了两口烟，就听见前面的高粱地传来一片沙沙的响声，接着，一个黑乎乎的人影向他走过来。

少安仔细一瞧：竟然是父亲！

父亲走过来，在他面前怔了一下，也没言语，就在他身边坐下来，掏出自己的旱烟锅，在烟布袋里挖

来挖去。“你怎到这儿来了？你怎知道我在这里呢？“少安迷惑地望着父亲。

孙玉厚半天才咄讷地说：“我就在你后头走着……我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……”

少安鼻子一酸，竟冲动地趴在高粱地上出声地哭了。

少安听见他父亲的哭泣声，才惊慌地从地上爬起来。

父亲也哭了，他就不能再哭了。

他对父亲说：“爸爸，你不要难受。我什么事也没有！只是一时心里闷得不行，想一个人消散一会。你

放心！我不会做什么出边事；我才二十三，怎么可能往绝路上走呢？再说，少平和兰香也快大了，咱俩个

一定把他们的书供到头。还有，村里的事，我也想了想，我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算

发展集体果林，壮大点村里的经济，这个，公社和大队没阻拦的道理……你不要灰心，门里门外的大事总

有我承担哩，咱们的光景会翻起来的……”

⑵孙玉厚听了儿子的一番话，哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮子上擦了擦手，嘴唇动

了动，半天不出声。一锅烟的功夫过去了，父亲说：“爸爸对不起你。爸爸一辈子没本事，没把你的书供

成，还叫你回来劳了动。受苦不说，你这么大了，还要在众人面前挨批斗，媳妇也没给你娶上。”

少安重新点着一支旱烟卷，对父亲说：“我挨批没啥，只要为村里人做点好事，让大家日子好过点。至

于媳妇，咱慢慢碰吧。”

少安拉起父亲，说：“天不早了，咱们回吧！家里人不知怎么担心呢。”

（有删改）

【注】资本主义尾巴，指上世纪五十年代至七十年末，土地归村集体所有，不准农民把自己种出的菜、

喂养的禽畜产品拿到市场上去卖，否则被称为资本主义尾巴，东西被没收，人要挨批斗。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.为让村民们有地种菜吃，孙少安瞒着书记给大家多量自留地，结果被书记透露给公社，以致孙少安

在广庭大众下被批斗。

B.孙少安回家路上“有时低倾着头”“有时又把头扬起来”，脸颊贴树干，眼望远山，反映了他内心的痛

苦、烦恼和迷茫。

C.小说用流水、夜风、星星、灯火等景物描写烘托了人物的情感变化，“温暖的激流”写出他想到亲人

和乡亲时内心充满温暖。

D.父亲自责没本事，让孙少安挨批斗，吃了不少苦，受了不少委屈，孙少安听后安慰父亲，内心更坚

定了不再让家里人担心的决心。

8.请结合具体语境，分析文中两处画横线句子中细节描写的妙处。

①一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去……

②孙玉厚听了儿子的一番话，哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮子上擦了擦手，嘴唇动

了动，半天不出声。

9.从节选的文本看，孙少安主要有哪些性格特点？请简要分析。

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阅卷人

-----------------二、古代诗文阅读

得分

阅读下面的文言文，完成下列小题。

孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之。孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄上，

有土偶人与桃梗相与语。土偶曰：‘吾西岸之土也，吾残，则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为

人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？’今秦四搴之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知

君所出矣。”孟尝君乃止。孟尝君至楚，献象床。郢之登徒，直使送之，不欲行。见孟尝君门△公砂戍

B：“臣郢之登徒也直送象床象床之直壬金伤此若发漂卖妻子丕足偿之足下能便处无行先人宜宝剑愿得献

之”公孙曰：“诺。”入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝

君曰：“何哉？”公孙戍曰：“小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英桀

之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿

君勿受。”孟尝君曰：“诺。”公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：“子教艾无受象床，甚善。

今何举足之高，志之扬也？”公孙戍曰：“臣有大喜三，重之宝剑一。”孟尝君曰：“何谓也？”公孙戍曰：

“门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜;谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之

登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。”孟尝君：“善，受之乎？”公孙戍曰：“未敢。”曰：“急受之。”因书门版

曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏!”

【注】①孟尝君，名田文（?—前279年），战国四公子之一，齐国宗室大臣。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足偿之/足下能使仆无行/先人有宝剑/愿

得献之/

B.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足偿之/足下能使仆无行/先人有宝剑/愿

得献之/

C.臣/郢之登徒也/直送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足/偿之足下/能使仆无行/先人有宝剑/

愿得献之/

D.臣/郢之登徒也直/送象床/象床之直千金/伤此若发漂/卖妻子不足/偿之足下/能使仆无行/先人有宝剑/

愿得献之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“四塞”，四面皆关塞，秦在齐楚等国之西，“践华为城，因河为池”（《过秦论》），地理位置险要。

B.“门人”，文中指孟尝君所养的“士”，战国有养士之风，当时孟尝君礼贤下士，有门客三千人。

C.“公孙”是复姓，姓氏多于一个汉字，如欧阳、司马、令狐；复姓来源较多，可来自官名、居住地

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D.“文”，孟尝君谦称自己的名，再如“作此篇，兼怀子由“（苏轼《水调歌头》）中苏轼谦称自己“子

由“。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孟尝君不听众人劝阻欲前往秦国，苏秦进谏，先讲土偶与桃木人交谈的虚构故事，再分析秦国地理

形势的险要，使孟尝君打消了念头。

B.楚王欲送象牙床给孟尝君，郢人登徒子因象牙床昂贵不敢护送，遂将宝剑送孟尝君门客，门客得剑

劝说孟尝君，使之摆脱了护送之差。

C.门客认为孟尝君不应接受楚王贵重的馈赠，否则既会损害孟尝君在齐国和诸侯中的信誉，也让其他

小国无所适从，孟尝君接受了劝谏。

D.孟尝君从门客所讲的三大喜事中深受启发，于是公开宣称：能传扬他的名声，谏止他过错，即使私

自收了珍宝，也可以迅速前来进谏。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？

②门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜。

阅读下面两首唐诗，完成下列小题。

蚕妇

杜荀鹤

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华？

年年道我蚕辛苦，底事浑身着芒麻？

蚕妇

来鹄

晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。

若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人。

14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.杜诗最突出的表现手法是对比，如粉色与饥色对比、贫穷和荣华对比。

B.来诗“晓夕”直述采桑时间之长，“多苦辛”表现出作者对蚕妇的同情。

C.两首诗都以养蚕妇的口吻讲述了养蚕过程的艰辛与所得劳动报酬的微薄。

D.杜诗和来诗都形象反映了封建时代劳动者难享其劳动成果的黑暗现实。

15.这两首诗结尾的写法有哪些不同?请简要分析。

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16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中提出从师不必顾虑老师的贵贱少长，因为

“，，

，O

（2）杜牧《阿房宫赋》中“,”夸张地描写了众多宫女梳妆的奇异景象。

（3）苏轼在《念奴娇・赤壁怀古》中以“”收束对赤壁雄奇景象的描写，以

“__________________”引起后面对英雄人物的缅怀。

阅卷人

-----------------三、语言文字运用

得分

阅读下面的文字，完成下列小题。

四川广汉三星堆考古遗址，出土的高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像，

组成了一个—且栩栩如生的神秘群体。还有奇特的青铜神树和众多的鸟、虎、龙、蛇等飞禽走兽青铜造

像，铸造精美，造型神异，令人一。三星堆考古发现还揭示了古蜀与南亚、中亚的远程贸易和交流，三

星堆出土的大量海贝就来自温暖的印度洋海域，蜀布与丝绸就通过很早西南古商道兜售到了古印度、大夏

（阿姆河流域）与古罗马。由此可见，古代蜀人大门向着世界敞开，…道路向着世界延.展，目光向着世界眺

望，双臂向着世界拥抱，很早便与世界上很多国家有了经济贸易往来。中华文明自古以来也是开放的，与

世界的交流可谓一一，三星堆考古发现对此也是一个很好的印证。—的三星堆考古发现，所揭示的百科

全书式的文化内涵和穿越时空的艺术魅力，将永远闪烁着辉煌而灿烂的光芒。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

蜀布与丝绸就通过很早西南古商道兜售到了古印度、大夏（阿姆河流域）与古罗马。

19.文中画波浪线的句子有怎样的表达效果？请结合具体语境简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

水是生命之源。但如果空气中含有的水汽过多，湿度较大，不仅会让人体感到不适，而且会对环境中

物品的品质与性能产生不利影响。—?最简单的办法是吸收掉多余的水分。此时，A干燥剂就可“粉墨登

场”，.大显身手了。在有些药瓶里，会发现一些袋装或者塑料小瓶装的干燥剂，B上面标着“不可食用”等字

挂。这些干燥剂的成分是什么呢?药用干燥剂为硅胶干燥剂。硅胶具有通畅开放的孔道结构和巨大的体表

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面积，通常情况下，每克硅胶的孔道表面积可达几百平方米。这些结构特征决定了硅胶具有强烈的吸附水

分子的特性，其吸水量可达自身重量的50%；因此，—。坚果、炒货、干货、膨化食品等脆性食品需

要控制其包装内的湿度，以保持食品口感、防止霉变、延长保质期，我们喜欢吃的蒜香花生、雪米饼、饼

干、海苔都属于这种情况。对这类食品，—o

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15

个字。

21.语段中A句和B句的引号作用是否相同？试简要分析。

A.干燥剂就可“粉墨登场”，大显身手了。

B.上面标着“不可食用”等字样。

阅卷人

四、写作

得分

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

美国飞行员、著名作家莫顿・亨特小时候曾和伙伴们爬上悬崖，下来时却遇到困难和危险。他照着父亲

的指点，踩着悬崖上的石头，坚持一小步一小步行动，终于安全脱险。他说：“此后，我生命中有很多时

刻，面对一个遥不可及的目标，或者一个令人畏惧的情境，当我感到惊慌失措时，我都能够轻松应对一

因为我回想起了很久以前悬崖上的那一课。我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易

的第一小步，迈出一小步，再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到达成了自己的目标。这个时

候，再回头看，就会对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和骄傲。”

上述材料对我们具有启示意义，请你结合材料，联系自己的学习和生活经验，写一篇文章，体现你的感

悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

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答案解析部分

【答案】1.A

2.B

3.B

【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的

改动（或删或添或调或漏或拼），注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因

果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意

叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查

每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二

步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

（3）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人

依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件

关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作

出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

1.本题需要排除三个错误选项：

B项“，连续，与，断裂，两种文明形态的交流互动对早期王朝的形成有至关重要的作用”理解错误，根据原文

“'连续'与'断裂’文明的形成道路二分法，其实尚可商榷，但这样的理论探索，引发我们对早期关于文明演

进关系的深思”可知，文章是说“连续”与“断裂”两种文明形态，引发我们对早期关于文明演进关系的深思，

而选项是说“对早期王朝的形成有至关重要的作用”，与原文不符。C项“良渚文化将，天极宇宙观，这一原始

信仰系统化，构建起了中国早期的国家形态”理解错误，根据原文“‘天极宇宙观'成为原始信仰的核心内

容”，“距今5000年前后的良渚文化将此原始信仰系统化，成为构建早期国家的重要依托”可知，文章是说

“构建早期国家的重要依托”，而选项是说“构建起了中国早期的国家形态“，与原文不符。

D项“但考古资料更具权威性”分析错误，根据原文“中国考古学理论建设仍路漫漫而修远，在世界文明研究

中获得令人信服的话语权也需持续上下求索”，可知“但考古资料更具权威性”于文无据。

故答案为：Ao

2.B项“社会科学中西方一般法则不具普遍应用性”分析错误，根据原文“以两河流域苏美尔文明为源头的

西方文明，则主要以技术手段来突破自然的束缚，开辟了‘断裂性'文明的形成和发展道路，’实在是个例

外因此，社会科学中自西方经验而来的一般法则不具有普遍的应用性”可知，文章是说“社会科学中自西

方经验而来的一般法则不具有普遍的应用性”，而选项是说“社会科学中西方一般法则不具普遍应用性”，与

原文不符。故答案为：B。

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3.B项“，古国，领导者凭借垄断与，天极之神’的沟通，创建了以‘天极宇宙观'为基础的文化形态”说法错误，

根据原文“'天极宇宙观'成为原始信仰的核心内容，垄断与‘天极之神’的沟通，是‘古国'社会领导者获取权

力的重要方式”可知，原文是说“天极宇宙观”成为原始信仰的核心内容，垄断与“天极之神”的沟通，是“古

国”社会领导者获取权力的重要方式，而选项是说“古国”领导者，创建了以“天极宇宙观”为基础的文化形

态，与原文不符。故答案为：Bo

【答案】4.C

5.B

6.①对我国水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义；②未来在应对水稻稳产高产的挑战中具

有重大价值；③能提高栽培稻的遗传多样性，有利于栽培稻的遗传改良。

【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的

改动（或删或添或调或漏或拼），注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因

果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意

叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人

依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件

关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作

出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查归纳概括文本内容要点的能力，这是信息性阅读的重要考查点，解答此类题目，要精读深

析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证

信息的全面、准确、简练。概括时，要提取精要，独立归纳。

4.C项“栽培稻亲本与野生稻”扩大范围，根据材料三“宜选择具有所需优异性状的栽培稻作亲本进行回

交、复交或选择不同野栽杂交后代中的优良株系进行兄妹交，使各亲本的优良基因结合于同一栽培品种

上”，注意“栽培稻亲本”前有定语“具有所需优异性状的”，“野生稻”前面也有定语，“不同野栽杂交后代中

的优良株系

故答案为：Co

5.B项“由于人类对野生稻的滥采滥挖……从而造成野生稻的生存危机”分析错误，曲解文意，材料一最后

一段“今天，野生稻的生存危机并非来自人类对它的采挖，而是栖息地的丧失”，可见人类对野生稻的滥采

滥挖并不是导致野生稻生存危机的原因。

故答案为：B。

6.本题注意回归文本进行筛选提取整合作答：

①材料一第一段“野生稻遗传资源对中国的水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义”，可概括

出：对我国水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义；

11

②材料一第二段“野生稻这些优秀的基因，未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值”，可概括出：

未来在应对水稻稳产高产的挑战中具有重大价值；

③材料三，，野生稻资源的挖掘与利用，是提高栽培稻遗传多样性的重要手段之一，是栽培稻遗传改良的重

要候选资源”，可概括出：能提高栽培稻的遗传多样性，有利于栽培稻的遗传改良。

故答案为：①对我国水稻育种、生产和粮食安全都具有十分重要的意义；②未来在应对水稻稳产高产

的挑战中具有重大价值；③能提高栽培稻的遗传多样性，有利于栽培稻的遗传改良。

【答案】7.D

8.①“一声长叹”写出挨批斗后内心的苦闷无奈，“迈开”写情绪由低沉转激扬，表现了昂扬奋进的革命精

神。

②通过描写父亲哆嗦着手掌在脸上、鞋帮子上揩泪水鼻涕及嘴唇动后半天不出声的动作细节，形象地写出

了父亲内心的沉痛、悲苦和自责歉疚，侧面反映了当时艰难的生存困境。

9.①敢作敢为，勇于担当，悄悄给村民们多量自留地以解决他们的吃菜问题，哪怕挨批斗也不后悔；

②信念坚定，顽强不屈，挨批斗后虽一时痛苦、烦恼、迷茫，但一想到家人及村民们便斗志昂扬；

③艰苦奋斗，积极有为，为不让村民们一直苦下去，想着发展集体果林，壮大集体经济。

【解析】【点评】(1)本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择

题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文

意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般

都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

(2)本题考查赏析句子的能力。赏析句子需要做到以下几点：①抓住关键词语理解；②联系上下文理解

句意；③指出手法，分析句子；④根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子含义和作

用。

(3)本题考查鉴赏作品的人物形象的能力。分析概括小说人物形象的特点，首先要关注小说中对人物的

外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写的细节。另外，还要重视小说中的人物身份、地位、经历、教

养、气质等因素，结合故事情节、跟文中其他人物的对比、小说要表现的主题、人物所处的社会环境等进

行综合分析。

7.D项“内心更坚定了不再让家里人担心的决心”赏析错误。面对父亲的自责，孙少安说“我挨批没啥，只

要为村里人做点好事，让大家日子好过点……”，孙少安内心更加坚定的是“为村里人做点好事”的决心。

故答案为：D。

8.本题注意结合句子中人物动作及神态描写进行具体赏析：

①“一声长叹”是孙少安“站在主席台上，接受批斗”后的动作描写，传达出他被批斗后内心的忧愁苦闷、痛

苦无奈之情，但他之后马上“又迈开两条壮实的长腿走向前去”，此处的“迈开”更能够传达出孙少安当时情

绪的转变过程，写他的情绪由低沉转为激扬，从而鲜明地表现了孙少安昂扬奋进的革命战斗精神。

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②划线句子写父亲“哆嗦着用手掌把脸上的泪水和鼻涕揩掉，在鞋帮子上擦了擦手，嘴唇动了动，半天不

出声”，此处描写父亲的动作细节，他哆嗦着手掌揩掉脸上的泪水和鼻涕，动动嘴唇半天不出声，生动形

象地传达出父亲内心的沉痛之情，结合后文的“爸爸对不起你。爸爸一辈子没本事，没把你的书供成，还

叫你回来劳了动。受苦不说，你这么大了，还要在众人面前挨批斗，媳妇也没给你娶上”，划线句子表现

了父亲在孙少安被批斗后内心的悲苦和自责歉疚之情，从而侧面反映了当时人们艰难的生存环境。

故答案为：①“一声长叹”写出挨批斗后内心的苦闷无奈，“迈开”写情绪由低沉转激扬，表现了昂扬奋进的

革命精神。

②通过描写父亲哆嗦着手掌在脸上、鞋帮子上揩泪水鼻涕及嘴唇动后半天不出声的动作细节，形象地写出

了父亲内心的沉痛、悲苦和自责歉疚，侧面反映了当时艰难的生存困境。

9.本题要求分析概括人物形象，可以结合人物相关言行细节进行分析作答：

①“担任生产队长的孙少安，瞒着书记田福堂，给大家伙多量了点自留地，好种点菜，有菜吃”“我挨批没

啥，只要为村里人做点好事，让大家日子好过点”，孙少安悄悄给村民们多量自留地以解决他们的吃菜问

题，哪怕挨批斗也不后悔，表现了他敢作敢为，勇于担当的精神。

②“他有时低倾着头；有时又把头扬起来，猛地站住，茫然地望着迷乱的星空和模糊的山峦”“我才二十

三，怎么可能往绝路上走呢？再说，少平和兰香也快大了，咱俩个一定把他们的书供到头。还有，村里的

事，我也想了想，我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算发展集体果林，壮大点村里的经济”，

孙少安挨批斗后虽一时痛苦、烦恼、迷茫，但一想到家人及村民们便斗志昂扬，表现了他信念坚定，顽强

不屈的品质。

③“我是队长，不能看着让大家一直苦下去，我打算发展集体果林，壮大点村里的经济“，孙少安为了不让

村民们一直苦下去，想着发展集体果林，壮大集体经济，表明他艰苦奋斗，积极有为。

故答案为：

①敢作敢为，勇于担当，悄悄给村民们多量自留地以解决他们的吃菜问题，哪怕挨批斗也不后悔；

②信念坚定，顽强不屈，挨批斗后虽一时痛苦、烦恼、迷茫，但一想到家人及村民们便斗志昂扬；

③艰苦奋斗，积极有为，为不让村民们一直苦下去，想着发展集体果林，壮大集体经济。

【答案】10.B

11.D

12.B

13.①今天您到楚国就接受象牙床（的重礼），那些还未到的国家，将拿什么（礼物）馈赠于您呢？

②（您门下）食客以百计算，没有谁敢进谏，惟独我进谏，这是我的一大喜事。

【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。

因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键

是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对

13

文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

(2)本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注

意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确

与否。

(3)本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起

来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱

等。

(4)本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、册h调、改、并、留“六字诀，记清

两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二

是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力

求文句通顺。

【参考译文】

孟尝君要赴秦国，成千的人劝阻他，他都不听。苏秦想劝阻他。孟尝君便接见了苏秦。苏秦对孟尝君言

道：“这次臣来，经过了淄水，听到泥人在同桃木人谈话。泥人说道：’我是西岸的泥土，我散了架，就仍

旧回到西岸去。而现在的你，是根东方的桃梗，把你雕刻几下，才削成个木头人，大雨降下，淄水奔涌而

至，你就会被冲跑了，这样一来，你飘飘荡荡的，到哪儿才是个头儿呢？’如今，秦国四面都是关山险阻，

就好比虎口一般，您要是进去，那臣就不知道您会从哪儿跑回来！”孟尝君听罢，便打消了赴秦的念头。

孟尝君到达楚国，楚王要送给他一张象牙床。郢都的登徒氏正好当班，让他护送象牙床，可是他不愿意

去。于是找到孟尝君的门客公孙戍，说：“我是郢人登徒，如今我当班护送象牙床，以献给薛公。可是那

象牙床价值千金，稍有细如发丝的损坏，即使卖掉了妻室儿女也赔不起。先生如果让我免掉这个差使，先

人有宝剑，愿意献给您作为回报。”公孙戍说：“好的。”于是公孙戍往见孟尝君，说：“您准备接受楚人馈

送的象牙床吗？”孟尝君说：“是的。”公孙戍说：“我希望您不接受。”孟尝君问：“为什么？”公孙戍说：

“小国之所以以相印授公，只是因为听说您在齐地有怜恤孤贫的美德，有存亡继绝的高义。小国君主都是

英杰之士，都以国事委托您，实在是喜爱您的高义，仰慕您的廉洁。现在您到楚国就接受了象牙床这样的

重礼，巡行至其他国家，他们又拿什么样的礼物馈赠给您呢？所以臣希望您不要接受。”孟尝君说：“遵

命。”公孙戍快步离去。还没有出去，走到中门，孟尝君把他叫了回来：“先生叫田文勿受象牙床之礼，很

好。但为何先生脚抬得那么高，扬扬得意呢？”公孙戍说道：“臣有三大喜，外加得一柄宝剑。”孟尝君问：

“此话怎讲？”公孙戍说：“您门下食客何止百人，却只有臣敢于进谏，这是一喜；劝谏而您能接受，这是二

喜；劝谏而能让君不犯错，这是三喜。而为楚送象牙床的登徒，不愿意送床，他曾答应事成之后送臣一柄

先人宝剑。”孟尝君说：“真好。接受宝剑了吗？”公孙戍说：“还不敢。”孟尝君说：“赶快收下！”因为这件

事，孟尝君在门扇上写道：“凡能传扬田文名声，谏止田文犯错，即使私自在外获得珍宝，均可赶快来进

谏！“

14

10.本题可采用排除法：首先看“臣，郢之登徒也“是判断句，“也”句末语气词，表判断，“也”后断句，排

除AD；再看"/足下能使仆无行/”，这里的“足下”做“能使仆无行”的主语，中间不能断开，再排除C；

故答案为：B。

11.D项“再如，作此篇，兼怀子由‘（苏轼《水调歌头》）中苏轼谦称自己，子由'”解说错误。“子由”是苏辙

的字，苏轼字“子瞻”。

故答案为：D

12.B项“门客得剑劝说孟尝君”概述错误。由原文“孟尝君：’善，受之乎？’公孙成曰：‘未敢。’曰：‘急受

之。，”可知，孟尝君说：“真好。接受宝剑了吗？”公孙戍说：“还不敢。”孟尝君说：“赶快收下！”由此可

知，门客还没有得到剑就去劝说孟尝君了。

故答案为：B„

13.本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译：①“受”，接受；“将何以待君”，宾语前置句，正常

语序为“将以何待君”；“以”，拿；‘‘待"，馈赠。②“门下”，食客；“莫”,没有谁；“独”,惟独；“喜”,喜

事。

故答案为：①今天您到楚国就接受象牙床（的重礼），那些还未到的国家，将拿什么（礼物）馈赠于您

呢？

②（您门下）食客以百计算，没有谁敢进谏，惟独我进谏，这是我的一大喜事。

【答案】14.C

15.①杜诗结尾以反问手法，借蚕妇之口进行控诉：都说我年年养蚕辛苦，为什么穿不上漂亮的丝绸衣

服，浑身只穿粗糙的芭麻之衣?鞭挞了封建社会统治者的不劳而获；②来诗大胆想象，提出假设：如果蚕

妇也像那些贵族妇女喜爱繁华热闹，只怕哪些住在“黄金屋里”的人只好冻死，不平之中表达了对不劳而获

者的轻蔑和嘲笑。

【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、

表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错

在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容

一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分

析，第三步：指出这种手法的表达效果。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子一段落

——篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议

论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、

过渡、照应等）。

14.C项“两首诗都以养蚕妇的口吻讲述”赏析错误。杜诗模拟蚕妇的口吻来诉说养蚕之苦与回报之微，充

满了怨愤不平之气；来诗则以作者的口吻假设没有蚕妇的劳作，富人将无衣可穿，语调冷峻而尖锐。

15

故答案为：Co

15.本题要求比较分析两首诗尾联的写法，可以从以下角度展开分析：

①表达角度上，杜诗模拟蚕妇的口吻来诉说养蚕之苦与回报之微，充满了怨愤不平之气；

来诗则以作者的口吻假设没有蚕妇的劳作，富人将无衣可穿，语调冷峻而尖锐。

②句式运用上，杜诗用反问句，揭示了蚕妇劳而无获的悲惨境遇，将质问的矛头指向了不劳而获的统治

者；

来诗用感叹句，揭露了富人生活以穷人劳作的痛苦为代价的事实，表达了对不合理社会制度的愤慨之情。

③修辞手法上，杜诗以蚕妇自身付出与收获的反差作比，形象地展现了蚕妇遭遇之不公；

来诗运用假设或夸张的手法，揭露了权贵者靠剥削劳动人民而生活的事实。

故答案为：①杜诗结尾以反问手法，借蚕妇之口进行控诉：都说我年年养蚕辛苦，为什么穿不上漂亮的丝

绸衣服，浑身只穿粗糙的芝麻之衣?鞭挞了封建社会统治者的不劳而获；②来诗大胆想象，提出假设：如

果蚕妇也像那些贵族妇女喜爱繁华热闹，只怕哪些住在“黄金屋里”的人只好冻死，不平之中表达了对不劳

而获者的轻蔑和嘲笑。

16.【答案】（1）道之所存；师之所存也

（2）明星荧荧；开妆镜也

（3）江山如画；一时多少豪杰

【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关

键字词的准确书写，如“荧”“妆”“豪

故答案为：（1）道之所存师之所存也（2）明星荧荧开妆镜也（3）江山如画

一时多少豪杰

【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要

求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。

【答案】17.千姿百态；叹为观止；源远流长；举世瞩目

18.蜀布与丝绸很早就通过西南古商道销售到了古印度、大夏（阿姆河流域）与古罗马。

19.①运用排比和比喻；②形象地表现了古蜀人热情开放的心态思想；③充分有力地证明了中华文明自

古以来是开放的（如答成“有力地印证了三星考古发现在世界文明中的历史地位和作用”“古蜀国很早便与世

界上很多国家有了经济贸易往来”亦可）。

【解析】【点评】（1）本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常

用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰

当，感情色彩是否符合等。

（2）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对

于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析

16

并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句

式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的

句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前

后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

(3)本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答这类题目，应熟练掌握常见的六种修辞手法及其表

达效果，常见的六种修辞手法，有比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反问。一般来说，比喻、夸张、比拟

是语言类的修辞手法；对偶、排比是结构类的修辞手法；反问是增强语气类的修辞手法。无论哪种修辞手

法，分析表达效果时，都必须要结合语境做具体的分析。

17.①处，这里语境“出土的高大的青铜立人像、诡异的纵目人面像、形态各异的青铜人头像”强调青铜人

头像多种多样，可填写“千姿百态”。千姿百态：形容事物或景色的姿态、形状多种多样。

②处，这里语境“还有奇特的青铜神树和众多的鸟、虎、龙、蛇等飞禽走兽青铜造像，铸造精美，造型神

异”强调产生的效果，可填写“叹为观止”。叹为观止：用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点。

③处，这里语境“很早便与世界上很多国家有了经济贸易往来。中华文明自古以来也是开放的”强调中华文

明历史悠久，而且很早就与世界很多国家交流，可填写“源远流长”。源远流长：河流的源头很远，水流很

长。常比喻历史悠久，根底深厚。

④处，这里语境“所揭示的百科全书式的文化内涵和穿越时空的艺术魅力，将永远闪烁着辉煌而灿烂的光

芒”强调三星堆考古发现在世界上的影响非常大，可填写“举世瞩目”。举世瞩目：指全世界的人都注视着，

形容影响很大。

故答案为：千姿百态；叹为观止；源远流长；举世瞩目

18.本题首先注意原句语病有两处：①语序不当，“很早”应放在“就通过”之前。②搭配不当，“蜀布与丝

绸，，与，，兜售，，搭配不当，应把“兜售”改为“销售”。

故答案为：蜀布与丝绸很早就通过西南古商道销售到了古印度、大夏(阿姆河流域)与古罗马。

19.本题作答首先注意分析句子修辞手法：

①“大门向着世界敞开，道路向着世界延展，目光向着世界眺望，双臂向着世界拥抱”中“……向着世

界……”句式一致，运用排比修辞，用四个短句充分有力地证明了中华文明自古以来是开放的，很早便与

世界上很多国家有了经济贸易往来；

②把古代蜀人对待世界的开放态度比喻为