2024年高考语文主题作文及点评：二元思辨作文导写（二）

二元思辨作文导写（二）-2024年高考语文热门主题作文精选及点评

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

白居易在《答友问》中写到：“大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，

铁销易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。”

大圭，是古代皇帝所执的玉质手板，状似剑叶。廉即棱角。大圭有棱而不能伤物，利剑之用则在于剑

刃锋利无缺。斩马杀敌“良玉不如铁”，同在炉中铁易销而玉不热。作者于是由此联想到人的才与德的关

系。

对此，你有怎样的思考与认识？请结合生活实际，在主题班会上做一个发言。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀例文】

博才养德，行稳致远

敬爱的老师，亲爱的同学们：

下午好！很高兴在这次班会上发言。

求知向贤，是我们在成长过程中孜孜以求的目标。才与德，恰若一个人的两只脚，哪一只出了毛病，

人都要趣起、跌倒。而现实中，不少人都未能兼顾才与德的重要性，造成两者发展不一的“跛脚"现象。生而

为人，无论是"少才"，还是"缺德"，都难以行稳而致远。

想必，各位同学都不愿意做这样的“跛脚"者。

《资治通鉴》有言：才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光依据才和德的高低将人划分为圣人、

君子、小人、愚人。显然，德才兼备者是最高层次。

在座各位，也都有这样的感受吧：才华横溢者，让我们瞩目而歆羡；品行高尚者，让我们钦佩而尊崇;

而德才兼备者，则让我们心生高山景行之向往。片面地追求才与德的某一方面，则偏离了成人成才或识人

用人的方向。

站在18岁新起点上，你和我都将走向一段全新的旅程，欣赏路旁的芳草，也请记住"德才兼备”这个重

要路标。

才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。若有德无才，则只能做照亮一堂的火烛，难成

笼罩大地的日光。"春秋五霸"之一的宋襄公，在两国对垒时大发仁义，讲究礼节，等待敌军渡河，贻误战机,

而惨遭覆灭。操兵无术，空有仁义之德，而少了为君之才。纵使他的仁义为人所称颂，也终究一败涂地。

德行固然重要，若没有才学相辅，人很难有大作为。古人说，“立身以立学为先"，读书做学问是达成修身的

重要途径。

德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。若一个人满身才学却品行不端，则其才能

也会成为作恶的手段，使堕落者更加堕落。臭名昭著的奸相严嵩写得绝妙青词，形式工整而文辞华丽，但

这些才学不过是他平步青云而最终擅权误国的筹码。正如陶行知所言："没有道德的人，学问与本领愈大，

就能为非作恶愈大。"

斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。

在当今时代，国家呼唤德才兼备的贤人。而就要成年的青年们，即将大任在肩，既要读好有字之书，也要

读好无字之书；既重视才学修炼，也致力于品格涵养。为求个人有作为，或急国家之所需，都须明白一个

道理：德才不可偏废，双脚协调并行。

愿每一位同学，都能博吾才而养吾德，都能涉江过河，翻山越岭，抵达你心仪的远方！让我们一起共

勉！

我的发言完毕，谢谢大家！

【审题】

这是一道任务驱动型材料作文题。

审题难点在于如何准确理解白居易的诗。前八句拿玉与铁比较，具有辩证性，才如利剑，是一个人建

功立业、有所作为的必要条件。一个人有德无才，很难大有作为。德如良玉，是一个人安身立命、为人处

世的根本保证。一个人有才无德，不可能在事业上持久，最终必定失败。"君疑才与德，咏此知优劣"两句托

出主旨，以玉、铁比喻德、才，且知"优劣"，是暗含作者关于价值轻重的判断的。因此，写作此文时，既要

注意二者的辩证关系，也要注意轻重先后。

自古至今，历朝历代贤明的治国者大多倡导“德才兼备，以德为先"。周公力主"惟听用德"，孔子强调"为

政以德"，史学家司马光则提出“取士之道，当以德行为先"。故育人、用人之道在辨识，才不等于德，德不

足而才有余，为祸尤烈。人才培养一定是立德树人相统一的过程。人无德不立，树人的根本在于立德，这

是人才培养的辩证法。青年成才要自觉于“德才兼备，以德为先"，做到明大德、晓大义、通大智。只有当德

行和才干相辅相成时，一个人才会走得更高更远。好的德行足可以聚人成事，也可以补能力之稍逊，反之,

能力永难补德行上的亏陷。世间技巧无穷，唯有德者可屹立不倒。

写作任务是根据材料写一个班会发言稿，这给写作者提供了对象指令、文体指令及内容指令。写作时

可从以下几方面来写：首先分析为何将"德"放在首位，可从反面分析，分析失德的可怕；接着分析在有德的

前提下，才智是人走得更远的条件，无才则不能成事，可以举赵括做反例，举袁隆平、航天团队为正例；

接着分析当下青少年的品德关系到民族的发展和国家的命运，必须培养德才兼备，以德为先的人才。

【参考立意】

(1)才以立业，德以处世。

(2)一玉一剑，快意人生。

(3)欲成才，先立德。

阅读下面的材料，根据要求写作。

曾国藩在《复陈右铭太守书》中说：万山磅礴，必有主峰。意思是说千万座山峰广大无边，但一定有

一座最高的山峰。生而为人，有人立志成为人群中最耀眼的主峰，有人情愿为一小丘衬托主峰的巍峨。

对此，你有怎样的理解？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【优秀例文】

小人物，大光彩

山登绝顶我为峰，汇聚万千群众的瞩目，享受"好高鹫远者”的追捧，或许这就是光鲜亮丽的"主峰"所独

有的魅力。人人都向往主峰，人人都有一颗出彩心，但往往并不是所有人都能当主峰。其实，做好攀登路

上的小丘、垫脚石，也能绽大光彩。

放弃主峰，甘做小丘，是退让，是牺牲，亦是奉献与担当。

正是通过一座座小丘，我们才能步步高升，最终登上主峰。而在生活中有千万底层老百姓充当、扮演

着小角色，他们有些是穿梭于大街小巷的环卫工人，有些是辛勤劳动于建筑工地的打工人，有些是为家家

户户送去便利的外卖小哥......他们俯首甘为孺子牛，任劳任怨，在平凡的每一天中辛苦奋斗。毋庸置疑，生

活离不开他们的身影。没有劳动者，谁来干点点滴滴的小事？建设社会主义事业更需要凝聚小角色的勤勉、

脚踏实地的付出，我们不应轻视这些社会中的小角色，而应抱以感激与敬佩，示以最真诚的尊重与赞扬。

主峰与小丘，没有高低贵贱之分。就像舞台上的主角和配角一样，每个角色发挥各自的作用，配角亦

能闪耀出异彩。

曹操"周公吐哺，天下归心”的渴望，建功立业的雄心壮志，人们有目共睹。同样不能否定能人贤才的尽

心辅佐，只是所处境遇有差，志向、目标有别，如是而已。我们深知马克思的杰出成就，也不能忽视恩格

斯的经济支持与援助；我们以屠呦呦提取青蒿素治疗疟疾为豪，亦不能忘记科研团队夜以继日、不辞劳苦

的合作。无论身兼何职，无论身处何地，只要志存高远、锲而不舍，小人物也能大放光芒与异彩。

在人生舞台上，每个人都是自己的主角，不要用主、配角思维禁锢自己的手脚，束缚前行的豪情。如

果将人生比作一场戏，你就是戏的中心，匆匆而过的行人，对你而言是过眼云烟。跳水运动员全红婵刻苦

训练，在奥运会上勇夺金牌，为国争光；雷锋为人民服务，一生奔波于人民群众之间；海伦•凯勒没有被失

明、失聪击垮，刻苦学习创作。每个人都站在不同的人生舞台上，扮演着他人无可替代的角色。

我们都是普通人物，但我们不平庸，只要树立远大理想，坚定信念，脚踏实地，一丝不苟地站好自己

的人生位置，扮好自己的人生角色，就一定能绽放大光彩。

【审题】

这是一道引语式材料作文题。

材料由曾国藩在《复陈右铭太守书》关于主峰与小丘的论述，引出做主角还是配角、做大人物还是小

人物的思考。那些人群中最耀眼的主峰，其实也就是社会中我们最能注意到的社会主角、杰出人物，而那

些只能衬托主峰巍峨的小丘，其实就是社会中那些默默无闻、不甚起眼的小人物、配角。

就人生而言，"主峰"虽然光鲜亮丽，最能吸引人们的眼球，但不可能人人都是"主峰"，"主峰"必须得有

"小丘”来衬托，而且"主峰"和"小丘"各司其职，各担其责，所以，"小丘"的存在是必然的，也是不可或缺的。

争当，，主峰，，的人喜欢站在最高处，喜欢被人关注；而“甘当小丘”的人，其表现形式为默守本分，安于现状,

不争不抢不出风头。

"争当主峰"的心理我们都明白，而对于“甘当小丘"，既可以说是一种谦逊退让的风度与品格，也可以说

是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都“甘当小丘"，谁来担当"主

峰"重任？新时代的青年既要有争当"主峰"的精神，也要有“甘当小丘”的清醒。

写作时必须关注"新时代青年”的写作身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下,

论证新时代青年为什么应该"争当主峰"(或"甘当小丘")，或是辩证看待面对不同事物、身处不同阶段时，

两种心理的必要性和价值。

【参考立意】

(1)山登绝顶我为峰。

(2)青年人既要争当"主峰",也要能当好"小丘"。

(3)人生本无贵贱，做好本分是关键。

阅读下面的材料，依据要求写作。

冲刀、切刀、布白是中国印章的篆刻技巧。冲刀行进较快，一气呵成，不能拖泥带水；切刀行进较慢,

用短程碎刀连续切成，不能盲目求快。布白，是为使整个作品更加协调精美，而有意留下相应的空白，这

是整体布局安排。对于创作者而言，通常应先从布白开始，即从印章整体出发；布白妥当，再具体操作，

冲刀或切刀才能发挥其作用，才可能把印章刻好。如果过于强调某一种刀法，反而会削弱印章的魅力，导

致事倍功半。

上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【优秀例文】

刻一枚人生的章

布白、冲刀、切刀是篆刻之基，布白为先，落刀在后，时而冲刀，时而切刀，顺刻势而为。人生之雕

琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一

不可。

布白者，格局也，以"我"观物之"我"，即我于己、于人、于万物之体认。布白当有境界，境界则有高下

之分，境界高者，光风霁月，高山景行，像愫焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于须臾。大漠黄沙、马嘶驼

吟，枯石流赭，莫高窟成为了樊锦诗的"归处"、生命化不开的底色，这离不开她对自己“敦煌的女儿"的布白。

猥琐卑劣之人眼中如何容得下"大漠孤烟直，长河落日圆”的坦荡？庸碌狭隘之人耳畔如何响得起"潮落江宁，

海晏河清〃的升平？胸中有丘壑，方能于布白之时汇聚江河。人生亦当有大格局、高境界，越过一时、一隅

来看当下，不避龊培，不矜荣华，立身、立言、立德，善养吾浩然之气。

篆刻是时间的艺术，冲刀也好，切刀也罢，终是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，锦绣坦途也好，荆

棘坎坷也罢，终是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看准、刻稳，落刀即无悔，因为无

法预知哪一刀便是那颗毁了一场战争的马掌上的铁钉，便是那只扇了扇翅膀就引发千里之外的龙卷风的蝴

蝶，人生的每一步亦是如此重要，古人云"吾日三省吾身“，"不积蹉步，无以至千里"，无不警示后人注重

"日""步"的累积，甚至这种警示还须内化为精神自觉，例如"君子慎独"。始终心怀布白之初心,以"首刀"之

心刻每一刀，刻一刀停一刀，听循前一刀的"指示"，虔诚谨慎地落好每一刀。

篆刻亦是空间的艺术，横与纵、重与轻、粗与细、直与弯，刀刀不同，故下刀的手法各有其"用武之地",

其中冲刀与切刀是最基本的刀法，势必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如《孙子兵法》所

云：色不过五，五色之变，不可胜数也，只有当基本刀法掌握到"技近乎道”的程度，才能"排列组合”得游刃

有余，这要求我们做到"君子不器"：拒绝设限，突破可能。方法没有高下之分，正如邓小平爷爷所言"黑猫

白猫，抓到老鼠的就是好猫”，不可墨守陈规，亦不可剑走偏锋，固基为本，顺势而为。

"少年心事当挛云，谁念幽寒坐呜呃"，作为日新月异的新时代青年，不畏巨变，心有布白，朝乾夕惕，

盈科后进。

【审题】

这是一道引语式材料作文题。

材料是关于中国印章篆刻技巧的分析。材料先对冲刀、切刀和布白进行分析，然后指出创作者如何处

理布白、冲刀和切刀的关系。"上述材料具有启示意义”，写作时需要对其内涵进行引申，揭示里面包含的内

涵。可见材料意在让考生阐释三者之间的关系，具有哲理意味，考查的是学生的思辨能力。布白，指的是

整体布局安排，这是前提。而冲刀，指的是干事不能拖泥带水，应该一气呵成；切刀，指的是谨慎从事，

不能盲目求快。从材料中的关键句"布白妥当，再具体操作，冲刀或切刀才能发挥其作用......如果过于强调某

一种刀法，反而会削弱作品的魅力，导致事倍功半”来看，其中的寓意就是说，无论干什么事情，都要事先

布局安排，整体把握，从全局出发，然后再具体操作，才可能把事情干好。也可以说，无论干什么事情，

需要三思而后行。

针对上述解读，考生可以引申到学习，工作、做事甚至治国，可以由个人、国家延伸到社会层面。干

什么事情，都要有一个预先的打算安排，都需要从整体布局的例子有很多，比如绘画、用布裁衣、地上起

房屋等；如果从大处着眼，国家的建设发展、世界的和平稳定等，都需要从整体布局，也都需要谋定而后

动，三思而后行，先整体规划部署，然后再分部分、分阶段和情境具体操作。从"感悟和思考”可知，文体是

议论文。考生可以从学习、工作、做事、治国中选择一个方面阐释三者的关系，也可以运用层进式结构从

个人到国家层面谈如何用把握全局，整体考虑，长远谋划，然后顺势而为。注意观点要明确，脉络要清晰。

【参考立意】

(1)干事情要先整体把握，谋定而后动。

(2)先大处着眼，再小处动手。

(3)凡事都要先整体入手，再顺势而为。

(4)凡事三思而后行。

阅读下面的材料，根据要求写作。

齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他才找到一只，说：“这

是一条好狗呀！”那邻居把这狗养了好几年，狗却不去捉老鼠。他把这个情况告诉了那个会识别狗的人。

那个善于识别狗的人说：“这是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿这类野兽，不是老鼠。要让它捉老鼠的

话，就得捆绑住它的后腿。”后来，这个邻居捆绑住了那条狗的后腿，这狗才会去捉老鼠。

上述材料对我们颇具启示意义，它引发了你哪些思考与联想？请结合材料，联系现实，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【优秀例文】

识人是基础，用人是根本

善于识别狗的人，能找到一条好狗。这条狗的志向在于獐、麋、鹿这类野兽，而不仅仅是一只小小的

老鼠。这说明，这个人确有识狗之明，就如如今一些人有识人之明一样。然而，他却不能让狗得到施展远

大抱负的地方，而只是令其屈居于捕鼠之地。可见，此人并无用人之能。

诚然，人才能尽其才，贵在"知人"。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持

人、懂得人，最后赢得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。

但是，人才能尽其才，更贵在用人。

古人说：“夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。"这就告诫我们，有了贤

才，我们要识贤才，更要用贤才，给贤才委以专职。识才是基础，是条件，用才则是目的，是结果。

用人者需拥有一双慧眼。这双慧眼具有全面的观察力、深刻的洞察力、准确的判断力，能发现人的长

处与短处，能辨别贤才与庸才。为此，用人者要学会"下沉"，防止官僚主义，不能求全责备。就如刘邦之用

韩信，刘邦不因为韩信出身寒门，从小寄食，曾受胯下之辱而轻视他、漠视他，相反，刘邦通过听取韩信

对楚汉双方形势的分析，敏锐地发现了韩信卓越的军事才能，他立即采纳了韩信的建议。与之相反的是，

也许因为出身，也许因为自负，项羽没有刘邦那双善于识人的慧眼。尽管韩信投奔刘邦之前追随的是项羽,

也曾多次向项羽建言献策，但项羽都拒绝采纳，导致韩信、陈平等优秀人才另择明主，图谋发展。打败项

羽的是项羽自己，并不是刘邦、韩信。项羽用人的短视与愚蠢恰恰说明刘邦用人的高远与聪明。

用人者还要克服唯我独尊的思想，以"山不厌高、海不厌深”的博大胸怀，为人才的成长和发展创造最好

的机会，提供最好的平台，正确处理舍与得。刘邦虚心纳谏，礼待韩信。他先后拜韩信为大将军、相国，

立韩信为齐王，职位的提升、平台的变化表明了和谐的君臣关系，也为韩信大展锋芒提供了最好的条件。

相比之下，项羽对下属虽慈爱，但吝于给平台、给机会，项羽给予韩信的是低微的官职，安排韩信的工作

是管理粮草、军饷。要知道，机会和平台深深影响人才的发展和人才创造的价值，就像雄鹰翱翔于蓝天，

韩信只有统率千军万马才尽显英雄本色。

知人善任者赢人心，得天下，事业蒸蒸日上。识狗者如是，我们亦如是。

我们生活在一个继往开来的伟大时代。时代呼唤人才。未来的竞争，从本质上说，就是人才的竞争。

身为用人和被用的我们，都要努力营造尊重人才的良好社会氛围，善于发现人才，更要善于使用人才。知

人善任，人尽其才，让人才在国家富强、民族复兴的征途大放光芒，尽显风采！

【审题】

这是一道寓言类材料作文题。

本则材料出自《吕氏春秋•士容论》中“缚狗捕鼠”的寓言故事。把一条能捕捉獐、麋、鹿的好狗，捆住

腿脚去捉老鼠，这是一种巨大的浪费。所以作者写这则寓言故事意在告诉统治者，人尽其材，物尽其用！

对今天的我们而言，这则故事同样意味深长。审题时可以从善于识别狗的人和狗本身出发，找到与我

们现代生活相关的隐含信息。如从善于识别狗的人的角度，他有擅识狗这项本领，且能尽心尽力地为邻居

找一条好狗，这固然值得赞赏；但邻居委托他找的只是一条能抓老鼠的狗而已，他却没有尊重邻居的诉求,

不仅花了一年时间才找到一条狗，而且找到的狗好几年也不捉老鼠，不能满足邻居的愿望。这一角度说明,

我们在与人交往、替人办事时，不能恃才自矜。生活中，每个人都是独立的个体，包括我，也包括你和他,

所以什么时候我们都不能以自我为中心，要学会换位思考。从狗的角度来说，我们的思考应着重于这条好

狗的遭遇。它有捉獐、麋、鹿这类野兽的志向和能力，却不能遇到一个真正赏识它让它发挥才能的伯乐（善

于识狗的人不能让它到一个得以真正发挥才能的地方，而邻居也不能认识到它的实际能力），以至于被缚

上双腿去捉鼠。这告诉我们，要准确识别他人的实际才能，让合适的人到合适的地方去；或当才能不被发

现时，不能消极躲避，要努力展现自己等。

试题要求思考这个寓言故事对我们现实生活的启示意义。所以写作时，不能仅仅是对故事进行解释或

补充，而是要找准立意点，如尊重用户需求、善于识人和用人、勇于展现自己的过人才能等。在此基础上,

作文就不能止步于材料本身了，而是借助材料引出论点，然后引用其他相关的例子来充分论证自己想要阐

述的道理。

【参考立意】

（1）天才应处于合适位置，才能成为天才。

（2）尊重对方的诉求，而非为己自满。

（3）才美不被见，我当奋力争之。

阅读下面的材料，根据要求写作。

苏轼在《日喻说》中曾讲过这样的故事：很多南方人七岁就能趟水过河，十岁就能浮水游泳，十五岁

就能潜入水里。但他们并非随随便便就能如此，一定是领悟到了其中的规律。而每天住在水边，经常探索

尝试，慢慢地就能掌握它的规律。有些北方的勇士，向南方潜水的人询问技术，按照他们说的技术去水中

试验，没有不淹死的。

这个故事对你的学习或者生活有何启示？请联系实际谈谈你的感受和思考。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

【优秀例文】

躺着思想不如站起来行动

南方人之所以年纪轻轻就能游泳是因为他们对于游泳的学习往往是从下水开始，在一次次扑腾中成了

“弄潮儿"。而北方勇士，虽有一颗凫水的心，却很少有下水实践的机会，因此虽有“技术"，却难逃溺死的悲

剧。因此伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。诚如威武赫兹里所说的，或许思想是重要的，一切

都源自思想；但是，只有想法，却没有行动，又有什么用呢？

人有追求，源于思想；人有成功，却是源于行动。一个伟大的思想，会给人一个通往成功的方向。但

仅仅只是一个方向罢了。你还需要迈开双脚，向其走去。

如果没有付诸行动，你怎么知道你想的是对还是错呢？如果没有付诸行动，无论多伟大的思想都只是

空想罢了，不是吗？所以，与其躺着思想，不如站起来行动吧。那历史的长卷里，便有着无数的先贤在阐

释这一观点。在"奈何取之尽辎铢，用之如泥沙”的暴秦统治下，怎么会没有人想"反秦之暴，拥太平之康”

呢？可是他们却只是在想着，没有付诸实际的行动，只是在暴秦之下苟延残喘罢了。待到陈胜吴广时，鸿

鹄之志下，"斩木为兵，揭竿为旗"，使得"天下云集响应"，才能有那"戍卒叫，函谷举"的起兵，激起民心，

奋力反秦，最终才有了汉朝的繁荣昌盛。倘若他们也如常人般，敢言而不敢怒，那不知多久之后，才会有

人敢于行动，敢于真正的反抗，使那太平之世不再是空想。

由此可见，行动是多么的重要啊。没有行动，一切都是空谈。如毛泽东同志所说："没有调查，就没有

发言权"一样，"没有实践，就没有发言权"。

当然，南方弄潮儿在一次次行动中，也并非完全没有思考，不然他们何以能在一次次尝试中领悟到其

中的规律呢？所以，没有思想的指引，行动会失去方向。"人是一根有思想的芦苇"，因为思想我们才会发射

出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的岑寂，用血肉之

躯力扶将倾的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先士卒，寻找救国救民的办法，因为思想的

指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。有思想，才能善于找到实践的规律；有思想，

才有行动的方向；有方向，脚下才会有力量。

所以，朋友啊，与其躺着思想不如站起来行动啊！

【审题】

这是一道记叙类材料作文题。

材料中，之所以南方人很早就能游泳，而北方勇士学游泳却常常失败，是因为想要学会游泳这项技能,

单凭勇气是不行的，还得经过长期的实践，并在实践中不断总结规律，最终掌握方法。如果想一蹴而就，"不

学而务求道"，走捷径，投机取巧，那就只能像北方学"没"者那样，没有不被溺死的。所以，这则材料的主

题就是"实践"的重要性。许多时候须在实践中反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过

程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。

所以写作的重心，就应当在于论述实践的重要性。对此，可从论述学习获得间接经验和实践证实间接

经验及获得直接经验的关系展开：一个人通过阅读获得的知识是理论知识，属于间接经验，所以人可以通

过阅读获得间接理论经验。但是，从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道

理，必须要亲自实践才行。而且，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守

老底，干不成大事业。

【参考立意】

(1)理论要靠实践来检验，要理论也要实践。

(2)在实践中成长。

(3)知为行之始，行为知之成。

"物质与精神二元思辨"

【文题在线】

阅读下面的材料，按要求作文。

有人说：一幅名画，一支名曲……可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵,

愈走愈深入，愈升愈超卓。人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。

有人说：假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；

不少于800字。

【文题解析】

这是一道引语式材料作文题。

"一幅名画，一支名曲”"一朵水仙花”等不能理解太实，如果仅从艺术美的角度去谈"生活离不开艺术"

显然太窄，应赋予象征意义，因为从材料来看，这几样东西关乎"心灵""精神"，是比"面包""谋生"更有价值

和意义的人生追求。可以看出本材料是讲物质与精神的关系。

由此考生可以联想，物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的

发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一

翼，鸟不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明

的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从

某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析,

一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那是可笑的。

物质文明和精神文明和谐地发展，社会才能稳定、健康地发展进步。物质丰裕，民风淳厚，这便是理

想的社会，自古及今，人们都在憧憬。陶渊明为我们描绘了一个桃花源，《镜花缘》中描绘了一个君子国。

在这些虚构的社会中，物质文明与精神文明都和谐地发展着，因此，我们读来甚为美好。人行世间，有三

个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美。审美

极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过："诗歌拯救世界。”许多人

仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹

人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

需要注意的是若考生从人生境界、人的五个层次基本需求等角度展开论证，突出了物质与精神的关系,

应视为切题，并在"深刻"上予以肯定。

行文构思时，我们可以写精神的皈依。首先结合材料提出中心论点，千万不要忘了心灵深处那株水仙,

唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头；紧接着列举古人说的话，"仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”,

分析论证物质是精神的前提和基础；再次列举葛朗台、陶渊明的例子论证精神生活的充实才是人生的真正

意义所在，尽显人生真谛；最后结合现实，列举人们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈

舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙的例子论证我们不妨携一枝水仙，品

一杯香茗，嚼然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园，进而升华主题。

【立意参考】

(1)人不能仅为物质享受而活着。

(2)追求更高境界的美好生活。

(3)物质是基础，精神才决定生命的高度。

(4)物质的追求应有限度，精神追求永无止境等。

【佳作赏析】

物质与精神缺一不可

在秋天来临之际，田鼠一家分工明确，忙着收藏冬天用的食物蔬菜，而弗雷里克负责收藏阳光、色

彩与故事。到了寒冷的冬天，它们一边吃着美味的食物，一边听着有趣的故事。在美丽的色彩与温暖的阳

光陪伴中度过了一个美好冬天。看来，物质与精神缺一不可。

物质是生活的基础。唯物主义认为，如果物质第一，精神第二。没有物质基础，精神力量再强大也

同虚影。田鼠弗雷德里克一家精心准备过冬，收集充足的物质，这是正确的生活态度。假设它们一家没有

收藏入冬的粮食，只是收集阳光、色彩和故事等一系列精神的东西会怎样呢？恐怕，即使内心得到安慰，

肚子也会饥饿得难受吧！那么田鼠一家将会在温暖与美丽的色彩中饿死。正是因为物质生活如此重要，在

物质充足的基础上，才能具有享受阳光、色彩、故事的资格。可见，无论做什么，都应该首先考虑物质条

件的第一要素。

精神是生活的支柱。正如高晓松所言：生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。如果田鼠一家只是

有物质方面的东西，只是没有饥饿感。而内心却是空虚寂寞的，它们怎样在阴暗的洞中平安度过这漫长的

冬天？因为弗雷德里克的坚持，对嘲笑不予理睬，一心一意的收藏阳光、色彩与故事。而情况就变得不一

样。它们温暖而快乐的度过了美好的冬天。没了精神的支撑，生活将是枯燥无味的。因此，精神世界是不

该忽视的，因它对物质具有反作用。

夯实基础，又强化支柱。孟子云"鱼和熊掌不可兼得，"但我认为，可以兼得。因为物质与精神是不可

分割的两面，犹如车之两轮，鸟之双翼。就像田鼠一家，它们分工明确，每个人都各自负责，收藏各自的

东西。最后，既能吃到丰富可口食物，又能享受温暖阳光、欣赏美景和倾听有趣故事，它们真的做到了，

才度过一个美好的冬天。马克思说："我们知道人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。"是的，只有团结

友爱，有集体精神，合作意识，我们才能变得更好。田鼠一家能做到，我们更应做到，同时拥有物质与精

神生活，才会如何虎添翼。

那么，如何才能做到双丰收呢？现在，我们生活在物质丰裕的社会，不必为吃穿住发愁，精神生活

就显得格外重要。只有经济与精神同步发展，才能使社会更加美好。我们要努力读书，汲取丰富营养，提

升自身核心素养，做到知行合一，才能使精神与物质双丰收。

康德最敬畏两样东西：一是头顶的星空，二是内心的道德法则。我说，人生最需要两样东西：一是

物质；二是精神。物质给予我们生活的基础，精神给予我们生存的意义。那么，就让我们的生活变得丰富

多彩吧！

【阅读拓展】

（一）易如反掌的改变

每次开关家里的洗漱间房门，门锁总要发出"吱嘎、吱嘎"的刺耳声，夜间只要有一个人起来开门关门，

其他人就会被吵醒。自己曾察看了好几次，感觉是锁心机械摩擦产生的声音，想叫商家来修理，却由于装

修时日已久而不知找谁。后来，实在忍受不了那种声音，便将耳朵贴在门锁上仔细听辨，发觉声音是从锁

闩头上发出的，于是试着往上面涂了一点食用油，结果刺耳声遽然间彻底消失了！

久久困扰一家人的难题，居然如此容易地被解决了。仔细想想，此类事情其实随处可见一一许多看似错

综复杂、难以解决的问题，解决起来往往只需举手之劳，犹如反掌之易一一小到生活琐事，大到科学发明，

莫不如此。譬如，贝尔发明电话之前，就有包括爱迪生、格雷和雷斯等人在内的许多发明家已在研究电话

并十分接近成功了，但最后的成功却唯独降临在贝尔身上。原因很简单：贝尔在物理实验中将一个旋钮多

转了几圈，正是这多转的几圈，顿然使间歇电流转变成等幅电流，一个改写世界文明的伟大发明就此诞生

了。

上世纪80年代，有位做豆腐的农民发明了一台"豆腐切割机"，曾被当地媒体广为宣传。所谓"豆腐切割

机"，其实只是在有动力控制的机械臂上安装了一个铁片做成的格网而已，用这个网格照着整箱豆腐切下去,

便有了一块块小豆腐......很多人总是觉得发明创造高深莫测、可望而不可即，可等到别人出来成果时，他却

说这么简单，谁不会呀！是的，许多发明创造都极其简单、人人都会，可偏偏许多人没有想到或者不敢去

想、不会去想。这就是发明创造的独特魅力。

然而，许多看似解决起来易如反掌的事情，解决之前却往往要经受长时间的冥思苦想，不知付出了多

少智慧，穷尽了多少谋略。个中原因就在于，人们面对问题时极易受到习惯思维的影响和思维定式的束束嗦,

总是爱用常规的思维方式去思考和解决问题，结果每每难有改变和创造。相传，古波斯的戈蒂亚斯王系了

一个结，名叫“戈蒂恩结"。他声称，谁能解开此结，就有能力统治整个小亚细亚。当时许多人踊跃尝试，可

谁也未能解开。很多年之后，亚历山大大帝看到此结，他略一观察和思索，便拔出佩剑，将这个结砍为两

段。长久困扰人们的难解之结，就这样被"解”开了。

用剑砍结，无人不会，可偏偏大家都没有想到。亚历山大大帝的可贵之处，就在于他不像常人那样用

手"死解"，而是独辟蹊径、反常思维，跳出人们思考问题和解决问题的常规，把结和设置这个结的用意联系

起来分析，看到这是一个用常规手法根本无法解开的"死结"，从而找到解开它的唯一办法一一砍断。其实，

历史和现实都在反复昭示这样一个真理：走出某些习惯思维的泥潭，常常能找到一块充满生机与活力的芳

草地；打破某些常规思维的束缚，往往能开辟一个别有洞天的新世界。易如反掌的改变与创造，就在创新

思维火花的一闪之间！

思想是行动的先导，而思维则是思想的先驱。凡事都要多动脑筋、"异"动脑筋、常"换"脑筋，不要被习

惯思维所束缚，不要为表面现象所迷惑，更不要稍遇难题就轻易放弃，而应当试着从另外的角度多看几眼、

多转几圈、多走几步。或许，当你"山重水复疑无路”的时候，脑子忽生灵感、思维突冒火花，骤然间"柳暗

花明又一村"了。因此，一个人若想在事业上有所创造、有所建树，就需要在思维方式上进行经常性的自我

革命，从积淀着习惯思维的"板结层”中挣脱出来，从探寻常规思路的缺陷中获得创新发展的灵感，从突破常

规工作的套路中生长出奇制胜的智谋，勇于并善于创造出“人无我有、人有我新、人新我高、人高我奇”的产

品。只有这样，才能在激烈的竞争中掌握主动并立于不败之地。否则，当你面对"死结"不知所措地发愣、发

愁，人家过来砍上一剑而轻取胜券时，你再顿足叫悔可就为时晚矣！

（二）习惯成自然

1艾萨克・阿西莫夫一生著述颇丰，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等很多领域，曾获得最高

荣誉的雨果奖和星云终身成就大师奖。刚上小学一年级的他就自学阅读，父亲因为没有读过书也就不可能

给予他帮助，但是给了他一张图书馆借书卡，在没有任何人指点的情况下，这个好奇的孩子博览群书，后

来回忆道：”这样无人指导什么书都读的结果在我的身上留下很深的印记，激起我在20多个方向上的兴趣而

且经久不衰。我嘉过关于神话、莎翁、历史、科学等方面的书。"多年后爸爸问他："你是怎样做到的，我的

孩子？""向你学的，爸爸。""向我学的？我对此一无所知啊！"爸爸很是惊奇。他回应："你重视学习也这样

教育我，这就够了。一旦我懂得了，剩下的就顺其自然了。"他很平静地告诉爸爸。

2历史悠久的啤酒厂刚刚安装了一条新的罐装生产线，这是一件大事，所以当地重要人物、曾经的员工

都受到邀请前来观看并出席随后的冷餐会。生产线运转很成功，仪式也结束了，现任和两位前任退休的批

发经理很放松地聚在一起，讨论起产量大增后的批发运输问题。三人分别代表着公司跨度六十余年的三代

批发管理方式，现任经理坦言，由于公司要求周一周二长途送货，周三周四中途送货，只有周五才短途送

货，自己的工作会变得更加紧张、忙碌。“很难把日程安排得高效紧凑，天知道怎样应对这些新罐罐和超市

的严格要求。"其他两位点头同意。"我那时候也是如此，”现任的前任同情道，"我当时就感到有些莫名其妙,

为什么周一周二提前返回的卡车就不能当地送货而一定要等到周五？"第三位也点点头，竭力回忆多年前他

还是批发部初级经理的时候，这个规定是怎样制定出来的，沉默一阵子有所感悟，微笑着说："我想起来了，

是马的问题。当时正处于二战期间燃料实行配给制，卡车都被封存，只好用马车送货，经过周末马歇过乏

来可以跑长途，到了周五它们太累正好可以短途送货。”此后不久，公司改变了这个制度。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途”，方志敏在《可爱的中国》中对信仰的笃定

撼人心魄。

材料二：有人说，张桂梅只有一副瘦弱的身躯是自己的，没有孩子，没有亲人，没有家。她却笑着说:

“不，我是一名共产党员，我有一颗火热的心，这颗心里面有党，有人民，有学校，有国家，有千千万万

的孩子，我什么都有！”她用一言一行，心血汗水，无疆大爱，坚守着自己的信仰，把一生给了党。

对于信仰，你有怎样的思考？写一篇议论文，表达自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

信仰之光，移山填海

身陷囚笼，方志敏却不以之为悲，而依然相信并快乐着祖国定会有光明前途，这就是信仰的力量；体