广东省大湾区2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题（原卷版）

第1页/共1页启用前注意保密大湾区2023—2024学年第二学期期末联合考试高二历史本卷共6页，33小题，满分100分。考试时间90分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准考证号填写在答题卡上，将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、单项选择题。(本大题共30小题。每小题2分，共60分。在每小题的四个选项中，只有一项正确)1.据考古发掘，位于陕西西安的姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬的随葬品不多，相差无几；位于山西襄汾的陶寺遗址墓葬有大小墓之分，呈现出鲜明的等级分化。两处遗址的差别体现了不同时期（）A.青铜文明的发展程度 B.国家政治制度的状况C.礼乐文化的区域分布 D.社会生产力发展水平2.文献记载，商王太甲崩后，“殷道衰，诸侯或不至”；商王太戊即位后，“殷复兴，诸侯归之”。该记载可用于研究商代实行（）A.禅让制 B.内外服制C.分封制 D.嫡长子继承制3.西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，提出“顺乎天而应乎民”"的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想（）A.要求统治者加强自我克制 B.催生了朴素唯物主义萌芽C.表明统治者放松约束民众 D.成为维系宗法分封的纽带4.关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这可以用来说明，传统音乐（）A.顺应了大一统的趋势 B.由尊神灵走向重人伦C.由敬祖先走向重民本 D.维护了贵族等级秩序5.自战国至唐，行（xíng）商是商业活动中的盈利主体，在市场上处于支配地位；至宋代，坐贾势力日益壮大，影响力与日俱增。这一变化出现的主要原因是A.百姓收入水平提高 B.政府放弃抑商政策C.城市化不断发展 D.长途贩运贸易兴起6.秦朝虽然施行了“书同文”的政策，但毕竟传承下来的战国文字系统太复杂了，一时之间绝对不可能都统一。因此，秦朝制定了八种稍有不同的文体它们都可以在官方文书中使用。这说明秦朝（）A.没有完成文字统一 B.“书同文”的效果有限C.注重保存传统文化 D.统一措施具有灵活性7.汉立国之初，道家、法家、阴阳家、纵横家大为流行，汉初士人并不局囿于某一家某一说，而诸家并用，如贾谊就“颇通诸子百家之书”。泉错曾”“学申、商刑名之学”，文帝时又“受《尚书》。”这种现象A.昭示思想解放潮流即将到来 B.为儒学新发展奠定思想基础C.表明儒家思想逐渐走向没落 D.反映汉初出现思想混乱局面8.汉朝太学的建立，以公元前124年双武帝置博士弟子员为标志，此后，太学生从数十人增加到汉成帝时的三千人，东汉太学生最多时达三万人。太学教育的发展（）A.确立了考试选官的用人制度 B.巩固了儒学思想的正统地位C.提高了官员的行政事务能力 D.缓和了西汉以来的阶级矛盾9.三国时期的田庄，多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名，而东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出（）A.政局的稳定性有所加强 B.士族势力走向衰落C.土地国有制度得到发展 D.商品经济趋于活跃10.开皇(隋文帝)三年，度支尚书长孙平鉴于“天下州县多罹水旱，百姓不给”的社会现实，“奏令民间每秋家出粟麦一石已下，贫富差等，储之闾巷，以备凶年”。此后，中央政府将此项措施推广至全国，“自是州里丰衍，民多赖焉”。这表明隋朝（）A.实行轻徭薄赋 B.消除贫富分化C.关注社会赈济 D.重视粮食供应11.唐代著名僧人释道宣（596-667）在其著作《广弘明集》卷十四中强调，“惟佛之为教也，劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治，劝家以和。”释道宣此举（）A.意在实现“三教合归儒” B.对佛教进行本土化改造C.彰显唐文化政策兼收并蓄 D.折射儒学统治地位丧失12.按当时的中央官制，若岳飞要率军“驾长车，踏破贺兰山缺……待从头、收拾旧山河，朝天阙”，首先要与朝中哪一机构报呈此事（）A.三司 B.“三衙” C.转运使衙门 D.枢密院13.宋朝时，曲辕犁、踏犁、水力筒车、脚踏内翻车、秧马等适宜水田劳作的生产工具被大量使用。占城稻被引进、改良和推广，双季稻、稻麦连作制也得到推广。这些做法（）A.增强了南方经济的优势地位 B.促进了农业劳作方式转变C.加快了南北方农业经济交流 D.推动了南稻北粟格局出现14.1042年，辽兴宗在给宋仁宗的信中与道：“封圻(疆土)殊两国之名，方册(典籍)纪一家之美。”第二年，他又写道：“两朝事同一家。”其意在表达辽和宋（）A.共同抵御女真兴起 B.经济上有互补性C.文化上存在认同感 D.军事上结成联盟15.1271年，忽必烈依据汉文化经典将国号由“大蒙古国”改为“大元”。1307年秋，元武宗封孔子为“大成至圣文宣王”，对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。这些举措旨在（）A.彰显朝廷汉化决心 B.提升民族平等意识C.形成尊崇孔子风尚 D.增强政权认同观念16.明初朱元璋严禁宦官读书识字，但中后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期（）A.中枢决策过程发生异变 B.皇帝权利日趋衰落C.内阁议政功能已经丧失 D.宦官掌握决策权力17.有人这样描述某一时期的中国：“皇帝能够用从美洲运来的银条建一座宫殿，这些白银的运出都没有登记，也未向西班牙国王缴税。”材料所说的“白银”最有可能（）A.随丝绸之路的开辟而带入 B.郑和下西洋时从非洲捎回C.新航路开辟以后逐渐流入 D.英国发动鸦片战争时运入18.明朝时，嘉峪关被视为边地与内地的分界线。清康乾时期，君臣认为“至嘉峪关左右已居腹地”。据此可知，这一时期清朝（）A.强化长城防御功能 B.实施改土归流政策C.注重发展边疆贸易 D.拓展王朝疆域范围19.面对辛丑之盾的瓜分危机和席卷而来的“西化”浪潮，章太炎、刘师培等人成立“国学保存会”，出版《国粹学报》，搜罗古籍，编刊《国粹丛编》《国粹丛书》，形成了一股较有影响的学术文化思潮。这批学者的主要目的是（）A.排斥和抵制西方的经济侵略 B.依托民族精神激发民族自信C.借助传统文化宣传维新变法 D.保存传统典籍用于学术研究20.读“20世纪二三十年代汉口公共汽车运营调度时刻表（部分）”。据此可知站名车到分秒车开分秒停车分秒六合路31分25秒31分55秒30秒华清街35分50秒36分55秒1分5秒青年会40分5秒40分50秒45秒六渡桥55分45秒56分15秒30秒A.当时汉口的交通拥堵情况严重 B.交通变革影响现代时间观念的传播C.汉口已经成为中国工商业巨镇 D.公共交通满足了人们的快节奏需求21.古希腊智者安提丰说“‘蛮族’也罢，希腊人也罢，我们大家都是大自然所生，构造全是一样”。智者阿尔西达马说“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想A.符合古希腊民主发展趋势 B.表明人类自我意识觉醒C.成为当时社会的主流价值观 D.闪耀着人文主义的光辉22.罗马帝国时代，上层社会的儿童普遍被委托给来自希腊的乳母和教仆照顾，包括负责儿童的起居、教育、安全等，帮助其成长。这种现象可用于说明（）A.古代希腊文明的影响力 B.希腊化时代的文化传播C.当时奴隶制度濒临崩溃 D.文化交融掩盖阶级矛盾23.14世纪，面对黑死病的大流行，时人雅科迈认为腐坏的空气被吸入人体，会损害器官；戈恩提勒指出病人呼出的气体带有致病的“种子”；瓦勒斯库斯则强调病人呼出的气体会污染空气。这些认识（）A.科学地揭示了疫病成因 B.为隔离传染源提供了学理依据C.扼制了疫病大规模传播 D.改变了人类对细菌的无知状态24.在社会发展大潮中，近现代英国乡村经历了兴旺发展、持续衰落、逐渐恢复的历史过程。其“持续衰落”主要是由于A.新航路开辟 B.工业革命的推进 C.殖民扩张 D.政府强有力的政策25.《拉丁美洲史稿》书中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系…因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述A.旨在强调欧亚文明的先进性 B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.说明地理环境决定文明兴衰 D.反映了文化交流互鉴的必要性26.如果为如图标注一个题目，最恰当的是（）A.商路上的中西文化交流 B.全球航路的开辟与奴隶贸易C.资本主义在世界的扩展 D.二战以后劳动力的全球流动27.二战后成立的世界卫生组织负责全球卫生防疫，曾推出1947年“全球流感规划”、1952年“全球流感监测网络”、1955年“全球消灭疟疾计划”、1967年“全球根除天花计划”等计划项目，但当时全球合作整体进展缓慢。导致这“进展缓慢”的主要原因可能是（）A.防疫体系缺乏全球性的领导机构 B.相关医疗科技水平停滞不前C.广大民众缺乏医疗卫生防疫观念 D.冷战政治和意识形态冲突28.20世纪中叶后，非洲涌现出一批本土史学家，他们要求清除史学中的殖民主义影响，建立民族主义历史学派，出版了一批有影响的历史著作。这反映出（）A.非洲历史悠久，文明绵延不断 B.民主思想传入，融合非洲传统C.殖民统治崩溃，冷战格局形成 D.独立国家兴起，重构民族历史29.20世纪70年代末，新加坡发起了全国范围的“文化再生运动”，融合进东方的儒家理念、印度人的气质、马来西亚人的风俗以及西方的理性精神，使得国内各民族的文化传统都能够在新加坡文化中有所体现。此举意在（）A.抵制外来文化侵装 B.维系移民社会安定C.消除不同民族差异 D.确立儒家正统地位30.据统计，1990年发达地区国际迁移人口占其总人口的4.5%，发展中地区为1.6%。1990~1995年发达地区的人口增长中，有45%来自国际净迁入，欧洲、北美和澳大利亚一新西兰为净迁入地区，而非洲、亚洲、拉美为净迁出地区。产生这一现象的根源是（）A冷战结束和两极格局瓦解 B.世界多极化发展趋势加速C.欧盟各国人口政策的吸引 D.国际政治经济发展不平衡二、非选择题。(共3小题,其中31题14分,32题14分,33题12分,共40分)31.阅读材料，完成下列要求。材料春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变时期地域纪念人物农历五月初五的习裕两汉以前中原、长江中下游、吴越等地待考证源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。两汉山西部分地区介子推（割股啖君）西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。苏南、浙北伍子胥（忠贞贤能）绍兴曹娥（孝女）梧州陈临（勤政爱民）许多地区屈原（爱国爱民）南朝南方屈原主要有吃粽子，系五色丝、竞渡等活动。隋唐全国屈原端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理（1）根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。（2）根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。32.阅读材料,完成下列要求。材料一：公元前314年秦灭蜀之初，在四川实行郡县制与分封制并用的政策。到秦昭王时，由于秦在蜀地成功地进行了土地制度变革，造就了大批拥护秦国政权的个体小农，从而争取到广大蜀人的支持，因而借口“蜀侯馆反”，诛之而国除。公元前311年，泰惠文王令张仪、张若修筑成都城池，将商业市肆集中到少城南部加以统一管理，形成规模很大的“成都市”，推动了蜀地工商业的进一步发展，使蜀地的工商业者也成为秦制的积极拥护者。——摘编自段渝《论秦汉王朝对巴蜀的改造》材料二：综观整个清代，四川地区在清朝经略西藏中发挥了不可替代的作用。四川境内的康区，“东起打箭炉之折多山，西至前藏之丹达山”，是四川的通藏要道。清人曾言：“本朝抚辑西藏，至于再，至于三，均由四川之打箭炉征兵入藏。”清朝在四川通藏要地储备粮饷，以随时应对西藏局势。清军入藏的军饷、驻藏官员俸禄和西藏僧俗官员津贴的供给，均由四川负责。总之，清朝对西藏的经略离不开四川在各个方面的支撑，体现了作为朝廷直辖行省对于藩部