安徽省亳州市十八中2025届高三下学期联合考试历史试题含解析

安徽省亳州市十八中2025届高三下学期联合考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．下表可以用来说明，“一五计划”期间年份生产水平指数消费水平指数全国居民城市居民农村居民19321001001001001957153122126117A．效仿苏联造成经济比例失调 B．城乡差别发生了根本性改变C．在扩大积累基础上改善生活 D．已经初步改变工业落后局面2．下图所示的历史事件其理论来源于A．霍布斯的思想B．卢梭的思想C．伏尔泰的思想D．孟德斯鸠的思想3．斯塔夫里阿诺斯认为：“从东、西方间的关系这一角度看，马歇尔计划是走向冷战的最后一步。”对这一观点的解释最合理的是，马歇尔计划A．是杜鲁门主义在经济上的具体运用 B．直接导致了两大军事政治集团出现C．具有控制西欧拉拢东欧的双重企图 D．通过经济援助造成欧洲事实上分裂4．1819年在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是A．发明水力织布机B．改良了蒸汽机C．研制成了发电机D．发明了内燃机5．《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标，并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。这表明先秦儒学A．植根于久远的历史传统 B．构建了天下一家的文化心理认同C．适应了社会转型的需要 D．注重道德修养与社会责任的结合6．清政府1759年颁布的条例规定：夷商（西洋商人）在贸易期间，必须住在商馆之内，不准携带武器，不准雇佣中国仆妇。这可以说明清政府A．准备断绝中西贸易往来B．高度关注西洋商人的安全C．对西洋商人有防范心理D．认识到学习西方的必要性7．市场社会主义在20世纪80年代的中国是一种很有影响的思潮。它认为：生产资料归国家或集体所有，而资源配置则遵循市场规律，计划机关采用价格工资利率税收等“经济杠杆”来取代分配实物的指令性计划。这表明我国A．经济改革思想的高度统一B．城市经济改革已全面启动C．确立了市场经济体制目标D．已在探索经济发展新模式8．19世纪60年代，船政大臣沈葆祯给福州船政局制定的管制办法规定：“佣工、杂作是有健丁，日每八九百人，非以兵部勒……则散而难稽，呼而不应，于是每十人以什长一人束之，每五什长以队长一人束之，特派勤能之武弁统焉。”这一做法A．借鉴了西方近代企业管理制度B．强化了政府对军事工业的管理C．开启了中国工业近代化的进程D．刺激了民族资本主义企业产生9．1912年，越南光复会成立，规定其宗旨为：驱除法贼，恢复越南，建立越南共和民国。1927年，越南国民党成立，规定其最后目的是“赢得民族独立，成立共和政府，实现民族自由权，为越南资本主义发展打通道路”据此可知A．越南革命进程与中国革命完全一致B．中越两国结成反帝斗争的统一战线C．三民主义成为两国革命的指导思想D．辛亥革命推动了亚洲民族解放运动10．鸦片泛滥后，林则徐曾前往汉口等地实地探查，了解到民族经济的萧条和行商店铺的艰难处境，迅速得出鸦片输入独占市场破坏商业经济的结论。这种认识（）A．具有保护利权意识 B．体现对统治基础的维护C．推动商战思想形成 D．揭示了国内市场的广阔11．周代礼治的核心是确立血缘与等级之间的同一秩序，由这种同一的秩序来建立社会和国家的秩序。该秩序表明西周A．形成了宗法制与分封制的结合B．宗法制已成为政治制度的核心C．始建以血缘关系为基础的制度D．形成“家国一体”的政治结构12．在秦始皇陵西侧一座古墓里面出土了大量文物，通过研究发现，这些文物全部都是秦时期的器物。其中金骆驼（如下图）是目前我国发现的最早单体骆驼。金骆驼属于“双峰驼”造型，工艺精致，在当时的中原地区很少见。下列对金骆驼的历史研究价值最准确的理解是A．是研究秦代经济、科技、文化最重要的实物史料B．为汉代丝绸之路开通前的中西文化交流提供依据C．证明了古代中国农耕文明与游牧文明的最早交往D．证明张骞出使西域前就已存在多条中西交通道路13．明代中后期，民众根据自身的喜好选择生活方式，旅游普及到普通百姓。每逢佳节众人成群结队，就近选择风景美妙之处尽情游览。这反映出，明代中后期A．政府户籍管理宽松 B．民众个体意识增强C．资本主义萌芽产生 D．自然经济逐渐解体14．在某公报中，一方重申：“问题是阻碍两国关系正常化的关键；中华人民共和国是中国唯一合法政府，是中国的一个省”；另一方则表示；“它认识到在海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，是中国的一部分.它对由中国人自己和平解决问题的关心。这一公报的发表A．加快了中国恢复联合国合法席位的进程B．推动了中日邦交的正常化C．宣布了采用和平方式统一祖国的方针D．实现了中美两国关系的正常化15．哥伦布《航海日志》：“两位隆下（指国王和王后）决定派我，克里斯托夫·哥伦布前往印度，以熟悉它的国土、人民和君主，了解他们的风俗习惯……”作为直接史料，该日志可用于研究当时A．印度人的政治制度、风俗习惯 B．葡萄牙王室对航海活动的支持C．东非人的生产生活宗教信仰 D．欧洲人远洋航行的技术与条件16．梁启超在1902年的《进化论革命者颉德之学说》一文中，首次将马克思介绍给中国人；同盟会成员朱执信在1905年翻译了《共产党宣言》的部分内容；《新青年》从1918年的第五卷第五号开始，逐渐开始宣传马克思主义相关理论观点，并率先开辟马克思主义研究专栏，专门研究马克思列宁的著作。上述史实表明A．马克思主义在中国思想界产生了一定影响B．马克思主义理论在中国已经形成系统研究C．各政治派别都主张在中国走社会主义道路D．中国知识分子开始质疑西方资本主义文明17．“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”这表明罗马法A．程序严谨体系缜密 B．趋时更新以应对社会需求C．维护新兴资产者利益 D．是新生产关系萌芽的推手18．下列三幅图分别表示了不同时期的世界形势。它们所揭示的共同问题是A．帝国主义国家间的争夺B．法西斯势力的猖獗C．大国之间结盟威胁和平D．冷战局面的形成19．魏晋南北朝时期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但汉代以来的二牛一人耕作方式也还存留着，这种并存情况在唐及以后各朝代都存在。这一现象说明我国古代A．农耕文明停滞不前 B．农业耕作技术发展缓慢C．农业产量难以提高 D．农业生产规模较为固定20．下列诗句中反映古代选官制度的是（）A．春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花 B．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还C．朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦 D．金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟21．美国根据1903年签订的《巴拿马运河条约》，一次付给巴拿马1000万，9年后每年再付租金25万美元，从而取得开凿运河和“永久使用、占领和控制”运河和运河区的权利。运河1904年开凿动工，1914年8月15日正式通航。这一事实，突出表现了：A．美国的霸权主义欺凌弱小 B．美国称霸世界的野心C．资本全球扩张的强劲势头 D．“门户开放”政策的作用22．公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时A．君权神授观念受到彻底批判B．形成了君主专制中央集权制C．儒家思想成为主流意识形态D．出现了以人为本的人文精神23．陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”，这是因为当时（）A．理学逐渐盛行 B．商品经济繁荣C．儒学受到冲击 D．中央集权加强24．古希腊城邦具有“小国寡民”的特点，军事力量与大国相比较弱，后被强大的马其顿所灭，雅典民主制度也就退出历史舞台。据此可知，雅典城邦民主制得以运行的前提条件是A．军事力量强大 B．小国寡民 C．周边没有强邻 D．城邦至上25．魏晋南北朝时期，北方盛行面食且品种丰富，馒头、炸油饼、胡饼则深受内地人的喜爱。这一现象出现的主要原因是A．南稻北粟格局的影响 B．民族融合加深的产物C．运河沟通南北的作用 D．政府政策引导的结果26．下列这四幅画反映的主题是A．人文主义B．新航路开辟C．人和世界被发现D．基督教统治世界27．1917年，孙中山认为美国立国之后，“政治蒸蒸日上，以其政治之基础全恃地方自治之发达也”；法国在大革命之后，“大乱相寻，国体五更”，其根源即在“其治向为中央集权，无新天地为之地盘，无自治为之基础也”。其意在A．通过革命推翻君主专制制度B．学习美国实行联邦共和制C．强调地方自治是立国的基础D．结合中国实际去理解各国政治28．1953年9月，苏共中央决定，将义务交售的畜禽产品的采购价提高6.4倍，奶类产品提高1倍，土豆提高1—5倍。1954年6月，废除谷物义务交售制。这些措施旨在A．加强对重工业的投资 B．废除计划经济体制C．调动农民生产积极性 D．实行新经济政策29．文艺复兴时期，有些学者认为人类文化在古代世界已经达到顶点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚昧的时代。从历史发展的角度看，这种认识的价值在于A．抨击了封建君主专制B．准确描述了文明演进的过程C．掀起了文化复古浪潮D．推动了思想解放与社会转型30．“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31．阅读材料，完成下列要求。材料一唐代实行租庸调制，成年男子是国家赋役的主要承担者。其每年需向国家交纳粟二石，为租；交纳绢二丈、棉三两或布两丈五尺、麻三斤，为调；需为政府服徭役二十天。如不服徭役，丁男可采取“输庸代役”的方式以免役。随着均田制的破坏，农民大量逃亡。安史之乱爆发后，政府新增很多税收项目，但并没有解决经济困局。780年，宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税，地税是履亩征税，户税是按户等高低征收绢帛和钱，分夏秋两次征税，此为两税法。——摘编自李军《从租庸调到两税法》材料二唐初立租庸调之法，……杨炎变为两税，……虽租庸调之名浑然不见，其实并租庸而入于租也，相沿至宋，未尝减庸调于租内，而复敛丁身钱米。……嘉靖末行一条鞭法，通府州县十岁中，夏税、秋粮、存留……均徭、里甲、土贡、雇募、加银之例，一条总征之。……杂徭仍复纷然。……嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。——黄宗羲《明夷待访录》（1）根据材料一并结合所学知识，指出唐朝两税法与租庸调制相比有何新变化，并分析两税法的历史作用。（2）根据材料二，概括古代中国赋税制度演变过程中出现的主要弊端，并结合所学知识分析形成的原因。32．进取与平和材料一长安代表的东西部之结合，首都居在最前列，领导着全国国力向外发展的一种斗争形势。洛阳代表的是中国稳定状态，南北的融合；首都居在中央，全国自然舒展的一种和平形态。——钱穆《国史大纲》材料二文化是无所谓优劣的，各种不同的文化各适宜于对付不同的环境。但是环境不能无变迁，而人们控制环境的方法却变迁的没有这么快。——吕思勉《吕著中国近代史》问题（1）钱先生“长安代表的东西部之结合；首都居在最前列，领导着全国国力向外发展的一种斗争形势。”的观点，你是否同意上述观点，以你所学的汉唐历史说明理由。（2）“进取”与“平和”也可以用于形容中国古代文化，例举相应的史实和相关文化的时代背景。古代文化表现（请使用准确历史名词）时代背景“进取”“平和”（3）中国近代历史的书写中吕先生这番话的目的是什么？33．百年共和阅读下列材料，回答问题：材料一——摘自黄仁宇《资本主义与二十一世纪》材料二“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是近代中国社会内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条系统，是政治制度和社会思想的一大跃进，在新旧递嬗的历史进程里留下了自己不可磨灭的影响。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……那一种共和政体是一个大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫画，一幅粗糙的、幼稚的、小学生的漫画。这种共和政体悲惨的结束了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》问题：（1）依据材料一，在图中找出辛亥革命所代表的字母，并依次写出其他字母所代表的近代中国重大事件。从“外事之刺激”和“中国的反映”两个维度，分析辛亥革命发生的历史背景。（2）材料二、三的观点是否一致，概括它们各自的核心观点。（3）辛亥革命的硝烟早已消逝，但其是非成败，百年来众说纷纭，综合材料和所学知识，谈谈你对辛亥革命历史意义的认识?

参考答案一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、C【解析】

与1932年相比，1957年生产指数和城乡局面消费指数都有了提升，说明“一五”计划期间是在扩大积累的基础上改善了生活，故选C；根据表格内容无法看出经济比例失调和工业落后局面的改变，排除AD；B项说法过于绝对，排除。故选C。2、B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读图片信息的能力，图片信息显示法国大革命中民众直接处死了国王路易十六，这一理论理论来源是卢梭倡导的“社会契约论”，即当君主统治严重违背人民利益时人民有权解除社会契约推翻君主统治，因为国家主权属于人民而非君主，所以答案选B，A虽然反对君权神授，但主张君主专制，C项主张开明专制，D主张三权分立。考点：启蒙思想家的主张点评：卢梭是法国启蒙运动时期著名的三大启蒙思想家之一，他的《社会契约论》积极吸收了英国早期启蒙思想家霍布斯的“社会契约”思想。所谓的社会契约就是认为国王统治民众，管理国家的权力来自于他和民众所签订的一份契约，其实也就是人民将权力授予国王。因此“社会契约”思想不仅体现了“人民主权”的观念，同时也能说明当国王统治不当时人民起来推翻国王统治的合法性，或者是人民革命的正当性。3、D【解析】

根据所学知识可知，1947年，美国开始实施“欧洲复兴计划”，即马歇尔计划，目的是援助西欧各国复兴经济，以稳定资本主义秩序，对抗苏联为首的社会主义阵营；这样马歇尔计划造成了欧洲事实上分裂，所以说“马歇尔计划是走向冷战的最后一步”，D正确；A未能充分说明马歇尔计划导致欧洲的分裂，排除；B项是北约和华约的建立，排除；C侧重的是马歇尔计划的政治意图，并未阐明马歇尔计划导致欧洲分裂，排除。4、B【解析】

此题由“1819年”时间和“它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础”两处判断为第一次工业革命中解决了机械的动力问题的相关人物，应为瓦特改良了蒸汽机，推动了机械的普及，故B项正确；A是阿克莱特发明，不符合题意，排除；C和D都属于第二次工业革命时期的发明和发现，排除。5、D【解析】

据题意可知，先秦儒学追求的最高目标是“治国平天下”，在这个过程中将个人和天下结合在一起，体现道德修养和社会责任的结合，故选D；儒家思想出现于春秋时期，“植根于久远的历史传统”的说法无从体现，排除A；题意着重论述的个人道德修养与社会责任的结合，没有体现天下一家的文化心理认同，排除B；先秦儒学没有适应当时社会转型的需要，排除C。故选D。6、C【解析】试题分析：本题主要考查清朝时期的对外关系。清朝时期实行闭关锁国的对外政策，只准在广东一地进行贸易，且有严格的规定，正如材料所表述的那样，反映了对洋人的防范心理。故应选C闭关锁国政策是要严格限制外国商人来华，所以“断绝”表述不当，排除A；”不准携带武器”和高度关注西洋商人的安全无关，排除B；D材料中没有体现，排除D。考点：中国古代的经济﹒中国古代的经济政策﹒闭关锁国政策7、D【解析】

根据材料可知，80年代社会主义市场经济思想流行，可知该思潮在中国受到重视，反映了我国在学习这种模式，故D项正确；根据材料可知80年代的市场社会主义只是一种很有影响的思潮，不能反映思想的高度统一，故A项错误；1985年城市经济体制改革的全面展开是受十一届三中全会改革开放方针的影响，故B项错误；1992年十四大确立了市场经济体制的目标，故C项错误。8、B【解析】

依据材料中“于是每十人以什长一人束之，每五什长以队长一人束之，特派勤能之武弁统焉。”信息可知，针对“佣工、杂作”“散而难稽，呼而不应”的现象，沈葆桢强化了政府对军事工业的管理，因此B选项正确。A选项错误，这一做法沿用军队的管理模式，是封建工头制的体现，并未像西方近代资本主义企业建立科学的人事管理机制；C选项错误，洋务运动开启了中国工业近代化的进程，并非是材料中做法的影响；D选项错误，这一做法加强了政府对军事工业的管理，与民族资本主义企业的产生没有直接关系。故正确答案为B选项。9、D【解析】

材料中越南光复会的名称及宗旨都源于中国的革命团体名称“光复会”及“兴中会的宗旨”，这说明越南近代的民主革命受到了中国辛亥革命的影响，D符合题意；A、B、C说法错误，排除。10、A【解析】

依据材料信息可知，林则徐认识到鸦片输入对中国商业经济的破坏，具有保护国家利权意识，因此A选项正确；封建社会统治基础是小农经济，不是商业经济，B选项错误；抵制鸦片输入是为了保护利权，不属于商业战争，C选项错误；D选项表述不符合材料主旨，排除。故选A。11、D【解析】

材料反映的是礼制在血缘家族秩序和社会国家秩序中发挥的联系纽带作用，根据血缘家族秩序来建立社会和国家的秩序，说明西周时期已经形成“家国一体”的政治结构。故答案为D项。宗法制和分封制是两种不同的政治制度，排除A项；材料反映的是礼制的作用，排除B项；C项不符合史实，夏朝王位世袭制的确立，表明已经形成以血缘关系为基础的政治制度，排除。【点睛】分封制是西周国家政权的组织形式，建立在宗法制基础上的分封制带有“家天下”的色彩，“国”乃是“家”的大而化之。从政权角度说，周王是最高统治者，是天下诸侯的“周天子”，是君臣关系；从宗族角度说，周王是姬姓宗族的大家长，与同姓诸侯是兄弟关系或父辈与子侄关系。宗法制是分封制的基础，政治权力是根据宗族地位分配的；宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。12、B【解析】

双峰驼并未产自中原地区，主要产于中亚地区，说明在秦朝时期中原和中亚地区有文化交流，这为汉代丝绸之路开通前的中西文化交流提供依据，B正确；“最重要”扩大了这一文物的研究价值，排除A；金骆驼不能证明这是农耕文明和游牧文明之间“最早交往”，排除C；金骆驼的出土不能证明“多条中西交通道路”存在，排除D。13、B【解析】

材料“民众根据自身的喜好选择生活方式”表明民众个体意识逐渐增强。B正确；依据所学可知，明朝未放松对人民的控制，A错误；材料未体现出雇佣关系，C错误；鸦片战争后，自然经济才逐步解体，与材料时间不符，D错误。故选B。14、B【解析】

依据所学知识可知，该公报是1972年的中美上海《联合公报》，这一公报的发表标志着中美关系开始走向正常化，推动了中日邦交的正常化，故B正确；1971年，中国恢复联合国合法席位，故A错误；1979年的《告同胞书》宣布了采用和平方式统一祖国的方针，故C错误；1979年中美两国实现了关系的正常化，故D错误。15、D【解析】

哥伦布《航海日志》反映出哥伦布是在国王和王后(西班牙)的支持下进行的航海活动，该日志可用于研究当时欧洲人远洋航行的技术与条件，故选D；哥伦布并没有到达印度，排除A；西班牙王室支持哥伦布航海活动，排除B；哥伦布到达美洲，该日志不能用于研究当时东非人的生产生活宗教信仰，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“哥伦布《航海日志》”，联系哥伦布开辟新航路的史实分析解答。16、A【解析】

据材料“梁启超在1902年的《进化论革命者颉德之学说》一文中，……；同盟会成员朱执信在1905年翻译了《共产党宣言》的部分内容；《新青年》……，逐渐开始宣传马克思主义相关理论观点”可知，无论是梁启超、还是同盟会成员以及资产阶级激进派都在20世纪初期介绍马克思主义，这说明马克思主义在中国思想界产生了一定影响，A正确；据所学可知，李大钊等无产阶级革命者开始系统研究马克思主义，而不是资产阶级各派别，B说法错误；据所学可知，梁启超在二十世纪初是保皇派、同盟会成员是资产阶级革命派、《新青年》最初代表的是资产阶级激进派，这些资产阶级各派别都主张在中国发展资本主义，而不是走社会主义道路，C错误；据所学可知，马克思主义也属于西方文明，故D说法错误。17、B【解析】

由材料“当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”可知，罗马法具有趋时更新以应对社会需求的特点，故选B；材料未对罗马法的程序及体系进行描述，无法得出A项结论，排除；罗马法维护的是奴隶主贵族利益，故C项错误，排除；材料体现的是资本主义发展对罗马法发展的作用，D项颠倒了因果，排除。18、C【解析】图片显示两大军事集团对峙、轴心国和“铁幕”说明大国之间的结盟威胁着世界和平，C正确；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。19、D【解析】

魏晋以后，长期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，说明我国古代农业生产模式长时期没有重大改变，D项正确；仅以耕作方式的稳定不能说明农耕文明停滞不前，A项错误；耕作方式不能反映整个耕作技术的发展状况，B项错误；农业产量难以提高不符合材料主旨，C项错误。20、A【解析】

略【详解】根据所学内容可知，A反映的是科举制，故选A；BCD项与选官制度无关，排除。21、C【解析】

19世纪末20世纪初帝国主义国家对外侵略由商品输出变为资本输出。根据材料“一次付给巴拿马1000万，9年后每年再付租金25万美元，从而取得开凿运河和‘永久使用、占领和控制’运河和运河区的权利”符合资本在全球扩张，故选C；A在材料中不能体现，排除；在巴拿马开凿运河进行经济扩张不能体现美国称霸世界的野心，B错误；D是针对中国，排除。22、D【解析】

根据材料可知晏婴认为国君如果德政比祈祷更重要，强调了人的主观能动性，体现了以人为本的人文精神，选项D正确；君权神授观念是董仲舒提倡的，选项A与材料时间不符，排除；春秋时期尚未形成专制主义中央集权制度，选项B排除；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，选项C与材料时间不符，排除。【点睛】解题关键在于把握晏婴言论中对鬼神的态度，其强调人的作用，以此思路解答即可。23、A【解析】

试题分析：题干反映了宋代尚气节、重义轻利的现象，这是理学对中华民族性格塑造的产物，A项正确；商品经济重利，B项错误；从时代特征来看，“儒学受到冲击”说法是错误的，C项可以排除；中央集权制与气节无关，D项错误。24、C【解析】

古希腊城邦军事力量较弱，被强大的马其顿攻灭后民主制度也随之消亡，由此可知雅典城邦民主制运行的前提是保持城邦的存在，周围没有能够威胁城邦存在的军事力量，故选C；A项与题意相悖，排除；BD是古希腊城邦民主制的特点，不是运行的前提条件，排除BD。故选C。25、B【解析】

“炸油饼、胡饼”主要是北方游牧民族的饮食，魏晋南北朝时期北方饮食中出现这种饮食主要是战争引起民族融合加深，B正确；A是原始社会后期出现；C是隋朝时期已经开通；D不符合材料主旨，排除。26、C【解析】

前两副图是文艺复兴时的作品，反映了文艺复兴运动打破中世纪以来的封建统治和教会神学对人们的思想束缚，强调和发挥人在这个世界上的作用，倡导人文主义精神，故文艺复兴运动被称为发现了人的运动；后两副图是新航路的开辟带来的变化。新航路的开辟，拓展了人类活动的空间与范围，打破了以往世界各地相互隔绝和孤立发展的局面，故新航路的开辟称为世界被发现，故选C；A不符合后两幅图片，排除；前两幅图片不符合B，排除；材料无法反映基督教统治世界，排除D。27、C【解析】

材料表明，孙中山以美、法两国为例，从正反两方面阐述了地方自治的重要性，故选C；1911年辛亥革命通过革命推翻君主专制制度，时间不符，排除A；主张地方自治，并不能说明要实行联邦共和制，排除B；材料未提到结合中国实际，排除D。【点睛】解答本题的关键信息“其治向为中央集权，无新天地为之地盘，无自治为之基础也”，紧扣关键信息分析解答。28、C【解析】

据材料“1953年9月，苏共中央决定，将义务交售的畜禽产品的采购价提高6.4倍，奶类产品提高1倍，土豆提高1—5倍。1954年6月，废除谷物义务交售制。”可知，苏联中央政府决定减轻人民的负担，废除谷物义务交售制，提高其他义务交售产品的价格，有利于调动农民生产积极性，C正确；材料强调的是减轻农民的负担，由义务交售的采购价提高，与“加强对重工业的投资”不符，A错误；据所学可知，苏联政府始终没有废除计划经济体制，B错误；新经济政策自1928年就被停止，D错误。29、B【解析】

据材料“文艺复兴时期，有些学者认为人类文化在古代世界已经达到项点，而后随着基督教的兴起和蛮族的入侵而衰亡，人类进入千年黑暗愚味的时代”表明这种认识的价值在准确描述了文明演进的过程，故B正确；材料没有涉及抨击君主专制，A错误；材料“从历史发展的角度看”来分析，没有掀起文化复古浪潮，C错误；材料没有涉及到思想解放与社会转型，D错误。30、D【解析】试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，材料中“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”的信息反映了九鼎随着夏商周政权更迭，在夏商周流转，说明了九鼎代表王朝统治权力的象征，故Ｄ项正确；ABC三项与题干信息不符，故排除。考点：古代中国的政治·西周的分封制与宗法制·等级制度（九鼎）二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31、（1）新变化：税收标准从以人丁为主到以人丁和资产为主；税种由繁到简。作用：增加国家的财政收入；改变了以人丁为主的收税标准的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；有利于商品经济的发展。（2）弊端：征税越来越多，百姓负担越来越重。原因：封建专制，阶级压迫严重；决策随意，缺乏民主监督；统治后期吏治腐败，搜刮百姓；土地兼并严重影响政府收入。【解析】

（1）新变化：根据材料“宰相杨炎将此前的租庸和名目繁多的杂税合并为地税和户税，地税是履亩征税，户税是按户等高低征收绢帛和钱，分夏秋两次征税，此为两税法”可知，税收变化主要体现为税收标准从以人丁为主到以人丁和资产为主；税种由繁到简。作用：根据材料“，政府新增很多税收项目，但并没有解决经济困局”并结合所学可知，两税法增加国家的财政收入；根据材料“需为政府服徭役二十天。如不服徭役，丁男可采取‘输庸代役’的方式以免役”并结合所学知识可知，两税法改变了以人丁为主的收税标准的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制；根据所学知识可知，两税法中可征收货币，因此有利于商品经济的发展。（2）弊端：根据材料“末行一条鞭法，通府州县十岁中，夏税、秋粮、存留……均徭、里甲、土贡、雇募、加银之例，一条总征之”可知，主要弊端是征税越来越多，百姓负担越来越重。原因：从政治角度看，古代中国是封建专制，阶级压迫严重；从政治决策角度看，古代中国专制制度下，决策随意，缺乏民主监督；根据所学知识可知，明清时期正是封建社会统治后期，吏治腐败，搜刮百姓；根据所学知识可知，政府之所以不断加增税收，原因就在于土地兼并严重影响政府收入。32、（1）同意。西汉：西汉开辟了丝绸之路，为了加强对西域的控制，在河西走廊设置了河西四郡，天山南北与内地联为一体，并在西域设西域都护府。唐朝：在西域设置安西都护府和北庭都护府管辖当地事务，驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。（2）古代文化表现时代背景“进取”布衣将相秦汉时代社会大变革与诸侯争霸（大意对即可）“平和”礼乐制度西周封建初建时文化制度建设（大意对即可）言之有理即可，如平和——无为思想，进取——经世致用都可以（3）解释或界定文化的含义——适宜于对付不同的环境，无优劣之分；《吕著中国近代史》中如此界定文化含义目的给予近代陷入沉沦的中华民族以信心。【解析】

（1）态度：依据材料一和所学可知同意。理由：依据所学从西汉开辟了丝绸之路以及汉唐设置机构对于西域的管理回答。（2）“进取”的文化表现结合所学可以从“布衣将相”“无为而治”等回答；时代背景可以从秦汉时期的社会历史回答。“平和”的文化表现可以从“礼乐制度”“经世致用”等思想回答；时代背景依据所学从西周封建初建时文化制度建设或者明清之际的儒学受到冲