第1课+中华文明的起源与早期国家+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家1.相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称万邦时代。《史记•五帝本纪》曾记载：帝尧“能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”其中“九族”是与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，即所谓“帝之九族”。据此可知，万邦时代（）A.奠定了多元一体文明的基础B.具备了国家的基本形态C.已呈现血缘宗法的家国特征D.体现出聚族而居的特点2.据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（）A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化3.距今（2019年）5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（）A．青铜铸造技术成熟B．形成礼乐制度C．氏族制度不复存在D．出现早期国家4.齐家文化遗址发现了卜骨，大汶口文化遗址发现了用于祭祀、带有符号的陶尊，良渚文化遗址发现了带有墓葬的祭坛，墓葬大小及随葬品数量有别，随葬品却都以玉器为主。这些考古发现共同说明了（）①原始宗教礼仪出现②世袭制取代禅让制③社会分化比较明显④早期国家完全形成A.①② B.①③ C.②③ D.③④5.炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他发明了许多生产工具与耕作方法。这些传说A．可作为原始农业产生的直接证据 B．折射出中国农耕文明源远流长C．是一种没有史料价值的凭空想象 D．能证明炎帝是真实的历史人物6.商周青铜器的主要是纹饰多样的礼器和兵器，由此能得出的关于商周青铜器的最佳判断是A．当时常用的兵器为青铜兵器 B．商周时不存在青铜农具C．用以沟通人与神的世界 D．政治意义大于经济意义7.按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”这说明周代（）A．天子具有绝对权威B．祭祀仪式非常严格C．宗法观念根深蒂固D．注重维护亲疏贵贱8.西周宗法并非一成不变。对抗商时，周人就实行不分亲疏强调长幼、共享政权同尽义务的“昭穆制”；西周中期后，则普遍采用上下尊卑，命令服从的“大小宗制”。这一变化的背景是（）A．宗法制的强化与发展B．土地财产分封的有限性C．集权统治的日益加强D．周公确立的周礼遭到破坏9.西周的诸侯不仅要保持自身群体内部的团结，还要深入土著居民之中，更须与周王室保持密切的关系，以为藩屏．这说明分封制（）A．有利于周朝统治的巩固B．实现中央对地方直接管理C．避免了宗族内部的冲突D．弥合族群之间的巨大差异10.距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（）A.青铜铸造技术成熟 B.形成礼乐制度C.氏族制度不复存在 D.出现早期国家11.《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此推断商周时期青铜器主要用作（）A．农具 B．货币 C．食具 D．礼器12．如图所示青铜器的内底铭文记载了武王伐纣后，想建都于天下的中心，其子为实现这一遗愿而营建陪都的故事。这故事发生于A．夏朝形成前 B．商代崛起时 C．西周建立后 D．东周灭亡时13.有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”。这表明（）A.官僚体制成为当时社会的主宰B.素养不同的人享有同等的国家管理权C.以分封制构架国家垂直管理地方形式D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响14.孔子曰：“夏尚忠，商尚质，周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明商代（）A.带有浓郁神权色彩 B.以血缘关系为纽带C.层层分封等级森严 D.最高权力尚未集中15.著名历史学家钱穆先生曾说：“近代对上古史之探究，可分两途叙说：㈠史前遗物之发掘。㈡传说神话之审订。”探寻中华文明的起源，我们可以运用下列哪些材料（）①龙山文化的“蛋壳陶”②燧人氏“钻木取火”③神农氏“耕而作陶”④周口店遗址发掘的用火痕迹A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④16.阅读材料，完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注（挹注：从有余的地方取些出来以补不足的地方），这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁褥礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者民”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。——摘编自冯尔康等《中国宗族史》材料三礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。——改编自谢红《中国历代服饰赏析》(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周主要政治制度的特点。(2)根据材料二，概括指出宗法制的特点，并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。(3)根据材料三并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”？17.阅读材料，回答问题。材料一《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》材料二中国文明的起源具有极为深厚的历史渊源，它经历了数千年乃至数万年的文化积淀。数十万年前，先民们就没有固定在一个地点上。尽管各区域文化发展不平衡，却在一个古老的农业经济基础上形成了一个中国古代文化的共同体，维系着各区域、各部落及联盟文化发展的总趋势。无论那一地区，那一部落最先跨进文明，它都离不开这一文化共同体。从这种意义上讲，是中国古代文明的共同体孕育了中国文明的起源，是各区域文化中的文明因素发展成了中华民族的文明。——耿铁华《中国文明起源的考古学研究》材料三纵观中华文明形成的整个过程，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面。距今5500年左右开始，各地区之间交流日益密切，内容包括生产技术、礼仪制度和宗数观念，出现过以彩陶扩张和玉礼器传播为标志的大范囿文化整合过程;距今4500年以来，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势:距今3800年前后，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。——王巍《中华文明具有三大特征》(1)从《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》中可以归纳出哪些历史信息?(2)从《西周时期分封示意图》中出反映了西周分封制的哪些特点?(3)有学者称中华文明起源和发展具有多元一体的特征，请依据上述四则材料论证此观点。参考答案1.C2.B3.D4.B5.B6.D7.D8.B9.A10.D11.D12.C13.D14.A15.A16.(1)特点：以血缘关系为纽带；等级森严；西周尚未实现权力的高度集中。(2)特点：体系完备；等级森严（族长具有专断权力）；与政治关系密切（家国一体）。影响：解决了统治阶级内部在权力分配方面的冲突与矛盾；加强了周天子对地方的政治统治。(3)礼乐制是维护等级、防止僭越的工具，对不同等级的贵族服饰做出了严格规制；西周实行分封制，等级森严。17.(1)旧石器时代的人类遗址分布广泛，黄河和长江流域相对集中。⑵从整体看，分封的诸侯国数量众多;从类别看，分封的诸侯国有同姓和异姓两种，以前者为主;从分布看，诸侯国主