2024年高考语文复习试题汇编：论述类文本阅读（含解析）

专题01论述类文本阅读

[2024年高考】

一、【2024年高考新课标I卷】阅读下面的文字，完成「3题。

对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭受到这个问题一一为谁创作、为谁立言？习近平同志强调

，“文学艺术创建、哲学社会科学探讨首先要搞清晰为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民

是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。

目前，文艺界普遍相识到，只有与身处的时代主动互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作

的蓬勃朝气。然而，在创作实践中，还有很多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出

个人的相识和表现实力。我们经常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前

面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变更。这就为作

家、艺术家视察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，栩栩如生地描绘诞生活的现象和表象，大

约是不难的，难就难在理解生活困难的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层

的东西”是什么呢？

去过天安门广场的挚友确定会对耸立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，很多人都能背得出上面的

碑文一一“三年以来，在人民解放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解

放斗争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外

敌人，争取民族独立和人民自由华蜜，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年

的今日，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的雄伟现实是人民创建的，人民当之无愧是时代

的英雄，是历史的创建者。只有相识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力气,

才有可能从整体上把握一个时代，相识沸腾的现实。

相识人民创建历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我

属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经验革命与斗争考验的现代作家，还是上世纪80年头那批经验了

知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感依据地，都和某一片土地上的人民建立了特别深切的情

感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提示着他，他的生命和创作与这世界上更广

阔的人群休戚相关。一个普一般通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不阻碍我们将他以及他所代

表的广阔人民作为我们相识现实、理解时代的依据。

以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供应的主要冲突已经

不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，消遣和消费也是人民群众精神文化须要

的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美妙生活、为民族复兴而奋斗的人

们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝合精神上的认同。这种认

同，是对国家和民族将来的认同，是与新时代宏大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人

民的儿子，主动投身于人们争取美妙将来的壮阔征程，才有实力创建出闪烁着光明光线的文艺，照亮和雕

刻一个民族的灵魂。

（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.作家树立了与时代主动互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。

B.对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得胜利的重要缘由。

C.人民是相识现实、理解时代的依据，因为一般劳动者才是文艺最志向的读者。

D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的消遣和消费需求。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章采纳提出问题、分析问题的方式绽开论证，在逻辑上也是逐层递进的。

B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史阅历的总结。

C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，奇妙连接了上下文，也有力支撑了论点。

D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的困难结构和本质

内容。

B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热忱。促使他们投身沸

腾的生活。

C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结牢固实的作品的”，这与文中情感共同

体的理念是相通的。

D.我国当下文化产品供应的主要冲突已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝合

共识。

【答案】

1.B2.D3.D

【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后阅读选项的

内容，到文中找到相关的句子，最终进行辨析。A项，曲解文意，且“在创作实践中就能做到以人民为

中心”说法过于确定，相关信息在文章其次段，原文为“文艺界普遍相识到，只有与身处的时代主动

互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃朝气”；c项，强加因果，“人民是相识现实、

理解时代的依据”与“一般劳动者才是不是文艺最志向的读者”之间没有因果关系，相关信息在文章

第四段，原文为“一个普一般通的劳动者，或许并不是我们的读者，但并不阻碍我们将他以及他所代

表的广阔人民作为我们相识现实，理解时代的依据”；D项，“无须考虑人民的消遣和消费需求”曲解

文意，原文第五段说“诚然，消遣和消费也是人民群众精神文化须要的一部分”。故选B。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，

把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证

方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，对最终一段的论

证中心理解错误，文章最终一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。故

选D。

3.此题考查学生筛选整合文中信息，把握作者观点和看法的实力。做此类题时，第一步，把握题干信息要

点；其次步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，推断正误。D项，“艺术家的创作也应少而精”推

断错误，原文最终一段说“我国文化产品供应的主要冲突……是好不好、精不精”，强调文学家的创

作重点在“精”也就是“质上”，而没有说“少”。故选D。

二、【2024年高考新课标II卷】阅读下面的文字，完成广3题。

杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要

的因素，乃在于他生而禀有一种极犯难得的健全才性一一那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性

与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深化到他接触的任何事物，把握住他所欲攫

取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美

而无所偏失。

这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可留意的成就，便是其吸取之博与途径之正。就诗歌体式

风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深化撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变

更，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、

王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙

歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变更之奇妙工妙；又如从《自京赴奉

先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变更而出的一

种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍端巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋

形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；

写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢

怀，写出一片欣奋祝福之情、其涵蕴之博与变更之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

其次值得留意的，则是杜甫肃穆中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲伤与

艰苦，都各有其不同的反应看法，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。东坡之旷观，

六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与躲避。其不然者，则如灵

均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正

视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力气，所

以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力气的，则端赖他全部

的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深化的感情，一方面又有极客观的从容的欣赏，如闻名的

《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却突然笔锋一转，竟而写起青云之兴奋,

幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴

之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样，凡此

种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有肃穆中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。

这种困难的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。

（摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与理性，对事物进行综合全面的把握。

B.从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。

C.杜甫的诗歌涵括范围特别广泛，擅长以变更的笔触，表现社会生活和人情物态。

D.对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的关照。多情的

投入，又有客观视角的观照。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。

B.文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的吸取之博与途径之正。

C.文章在论证诗人对待悲苦的看法时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人作了对比。

D.文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力气，是因为他广泛吸取了前人传统。

3.依据原文内容，不正确的一项是（3分）

A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备。

B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上则作出革新。

C.对躲避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感看法上一视同仁。

D.杜甫诗歌震撼人心的力气，部分来自肃穆与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。

【答案】

1.B2.D3.D

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后阅读

选项的内容，到文中找到相关的句子，最终进行辨析。B项，“他对古今长短，各种诗歌的体式风格都

有正面评价”曲解文意，原文其次段说“古今长短各种诗歌他都能深化撷取尽得其长，而且不为一体

所限”，并不是做出“正面评价”。故选B。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的实力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，

把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证

方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“因为他广泛吸

取了前人传统”强加因果，原文第三段说“使其有如此强大的担荷之力气的，则端赖他全部的一份幽

默与欣赏的余裕”。故选D。

3.此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和看法的实力。做此类题时，第一步，把握题干信息要

点；其次步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，推断正误，要扣住题干要点结合原文逐项推断。A

项，“杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长”无中生有，原文第一段说，“杜甫是一位

感性与理性兼长并美的诗人”，并没有评价杜甫之前的诗人。B项，“在七言律诗上谨守传统，在五言古

诗上做出革新”曲解文意，原文其次段列举一系列诗人要论证的观点是“古今长短，各种诗歌他都能

深化截取，尽其所长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变更”。C项，“作者在情感上一视同仁”

曲解文意，从第三段的论述看，作者列举“躲避”和“被击败”这两种回应紧急的方式，目的是通过

对比突出对杜甫“正面担荷”这种应对方式的欣赏和确定。故选D。

三、【2024年高考新课标III卷】阅读下面的文字，完成广3题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座隐藏丰富、有待进一步开发利用

的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出逆境，呈现出新的朝气与活

力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题

传统表演艺术与一般民众生活休戚相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人

人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众快乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗

产的爱护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广阔民众为庆贺丰收、

祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄予着他们深厚的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅

化”，当然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其胜利之作对此类非物质文化遗产

的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《祥瑞颂》等都曾大放异彩，然

而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得

面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，

对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审

美需求。要做到这一点就须要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺

术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产

的特性确定了应对其实施活态传承与爱护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救爱护实施

中，有些地区视保存为爱护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐

器、道具、面具、服装等都得到妥当保藏，这种博物馆式的展示与保藏，虽然能较好地保存民间表演艺术

的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过

录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性爱护的效果，但是，

这只是对文化遗产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少

信息是无法获得和记录的。对传统表演艺术的爱护必需坚持以人为本，活态爱护，才特合其自身的传承发

展规律。

（摘编自李荣启《论传统表演艺术的爱护与传承》）

1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）

A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。

B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编供应了可资借鉴的思路

C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。

D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章针对当下传统表演艺术爱护中出现的一些片面相识，提出了自己的观点。

B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度绽开论证。

C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了爱护与保存的不同。

D.文章对现有传统表演艺术爱护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的看法。

3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得胜利。

B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色调。

C.传统表演艺术依靠动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。

D.活态爱护致力于爱护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。

【答案】

1.C2.C3.D

【解析】

1.此题考查原文内容的理解和分析实力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能

表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项

相关的阅读区间，然后与选项的表述细致比对，看是否一样；同时还要了解错误表述设置的一般思路,

比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项“以防失去原有风格”分析错误,

对传统艺术进行西式改编，将会失去的是“本真的艺术特性”。故选C。

2.本题考查学生对文章论证的分析实力。答题时留意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论

点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方

法。C项，文章没有对“场馆建设和数字化保存”作比较，因为二者都是对非物质文化遗产的保存，都

不是爱护。故选C。

3.此题考查把握文章内容、分析作者观点看法的实力。此种归纳内容要点和分析作者观点看法的题目，解

答时应先依据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行推

断。A项，“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境，很难获得胜利”说法错误，原文只是说“（使其‘雅

化'）弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”，对能否获得胜利，并未有明确的说明。B项，“民间各种

自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”说法缺少依据，文章中只是说“广阔民众为庆贺丰

收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演”是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色调。并

非全部的自发的载歌载舞活动。C项，“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法错误，原文说这样

“能较好地保存民间表演艺术的物质载体"。故选Do

四、【2024年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成15~17题。

书家和善书者

沈尹默

“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同

音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟识的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一

个人凭空创建出来的，而是由写字的人们渐渐地在写字的点画过程中，发觉了它，因而很好地去细致利用

它，彼此传授，成为确定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区分，在初期是不会有的。

写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批新奇

立异、信任自己、不大情愿遵守法律的人，各人运用各人的手法，各人创立各人所情愿的规则。凡是人为

的规则，它本身与实际必定不能特别相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、

永久的活动性，因而也就不行能使人人都满足地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非

书家的分别了。

有天分、有养息的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是具体监察一下它的

点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他

们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，到

处皆须合法，不能四号苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成果，就可以明白

的。假如拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意

画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不行避开的现

象。

六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体,

要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时

所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，

他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要

知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。我尝望见东坡画的枯树竹石横幅,

十格外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个便利之门，

也因此把遵守法律度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来

越少了。一个人一味地从心所欲做事，原来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造

的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也须要做到这样。

（有删改）

15.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期，当时笔法还未被充分发觉和利用。

B.唐代爱好写字的人渐多，有一批人新奇立异，自创规则，经生体就是这么产生的。

C.二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。

D.元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与遵守法律度的习惯被破坏有关。

16.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规则，不具有普遍的永久的活动性，因而不能称

之为笔法。

B.书与画相像，书家之书正如画师之画，谨严而不失法度，而善书者之书正如文人的写意，别有风致。

C.苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有自然之趣，但领先破法，放任不羁，成为后世不遵守法律

度的借口。

D.一味从心所欲做事是不行取的，但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩”，却能达到最高的境界。

17.书家和善书者的区分体现在哪些方面？请简要概括。（6分）

【答案】

15.B16.C

17.是否尽合笔法；能否诸体皆工；是否相宜学习。

【解析】

15.本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的实力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，

能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项，“经生体就是这么产生

的”错误，原文是“六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体”。故

B错误。ACD精确。故选B。

16.本题考查对文章内容的理解实力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当

的分析。在理解每一个选项时，要细致分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思

路等进行分析概括，留意结合语境。C项，原文是“就这一点来看，他又是一个道地的不拘于法度的善

书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口”。故C错误。ABD正确。故选C。

17.本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的实力。解答本题，应依据对文意的理解，从文本中

筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。本题要结合文本第3、4两段内容概括即可。

五、【2024年高考天津卷】阅读下面的文字，完成5，题。

“资源”这一概念，可以有狭义和广义两种理解。狭义的资源是指人类生产活动所须要的、在自然界

存在的物质（材料）和动力的自然来源。广义的资源，则是指人类用来帮助从事确定活动、以达到确定目

的的一切要素和有利条件的总和。简洁地说，资源就是人类活动所必需的一切东西。从形态上看，人类资

源可分为两大类：一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等；另一类是不行贮存、节约的资

源，如时间、留意力、记忆力、思维实力等。在信息社会中，正确认知留意力资源，具有重要意义。

为什么说留意力是一种资源呢？人类活动的一个重要特征是它的定向性，即有意识、有安排地达到确

定的目的。人类活动的定向性，要求人在活动过程中，必需使自己的意志听从这个过程的目标。人的定向

活动是由提出的任何或某种活动安排来组织的，而要完成这种组织活动，一个重要的、不行缺少的心理因

素就是留意力。所以，留意是人的活动的基本特征，是人的有目的活动和定向探究活动的前提，是人的活

动达到既定目标的必要条件；留意力确定任务完成的效率和成果的质量，是人类活动不行缺少的一种要素,

是一种重要的资源。

人的心理过程的一个最基本特征是它的选择性和指向性。当我们的心理活动指向和集中于确定事物时,

就是留意。留意和相识过程分不开，它是一切相识过程的开端。虽然留意不是一种独立的相识活动，但它

表现在相识过程（知觉、记忆、思维等）的内部而与这些过程不行分别，在人的一切活动中起着重要的作

用，它对人的各种心理过程和操作活动均有调整作用。留意力表现了人的心理过程进行的动力特征，是人

的特性品质和实力结构的重要因素。没有高度发展的留意力，就不能有效地从事各种活动，就不能从事长

时间的困难的思维活动。

在信息爆炸的时代，人的留意力是一种特别有限的心理资源。人的主要精力每次只能执行一种主要的

任务。当大量的信息进入感觉记忆，若不加以留意，很快就会丢失。因此，留意在为进一步加工而选择感

觉信息方面，是起着重要作用的。信息资源具有可替代性、可共享性，而留意力作为资源是不行替代、不

行共享的。今日，人们要学会合理有效地安排并运用留意力。

（节选自李志昌《信息资源和留意力资源的关系》，有删改）

5.下列表述，与本文意思不相行的一项是（）

A.资源包括材料、能源、时间、信息、留意力等，有狭义、广义之分，有的可以贮存、节约，有的不能

贮存、节约。

B.心理活动指向和集中于某一事物时就是留意，留意是相识过程的开端，对人的各种心理过程和操作活

动均有调整作用。

C.留意力确定任务完成的效率和成果的质量，体现了人的特性品质和实力结构，是一种不行或缺的心理

因素。

D.在状况多变、竞争激烈、信息爆炸的时代，人们从事各种活动，尤其从事各种思维活动，必需拥有高

度发展的留意力。

6.下列语句的含义，不熊体现“留意力”重要性的一项是（）

A.右手画圆，左手画方，不能两成。

B.兼听则明，偏听则暗。

C.目不能两视而明，耳不能两听而聪。

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

7.下面推断与本文观点相符的一项是（）

A.留意力是一种特别有限的心理资源，不行替代，不行共享，因此可以和物质、能量等资源同日而语，

等同看待。

B.信息是一种重要资源，留意力也是一种重要资源。在任何时候，人的留意力都是一种稀缺资源。

C.从留意力资源稀缺的角度看，在某些次要的或无关的方面，“信息闭塞”解除了一些无谓的干扰，可

能也是有好处的。

D.合理、有效地安排、运用留意力是胜利的要素，不能合理运用留意力将会导致人一事无成。

【答案】

5.D6.B7.C

【解析】

5.本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，如本题要求

选出“与本文意思不相符的一项“，然后阅读选项的内容，到文中圈出相关的信息，并进行比对。本题

中，D项，“人们从事各种活动，尤其……，必需拥有高度发展的留意力”错误，“必需”一词过于确定

化，文章倒数其次段说的是“没有高度发展的留意力，就不能有效地从事各种活动，就不能从事长时

间的困难的思维活动”，选项忽视了“有效”一词，并非必需拥有，而是有了“高度发展的留意力”可

以让人有效地从事各种活动。故选D。

6.本题考查学生理解概括文本信息的实力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，如本题要求选出“不

能体现‘留意力’重要性的一项”，然后到文中圈出有关“留意力”重要性的内容，再分析选项，看哪

一项不能体现“留意力”重要性。从文中来看，“留意力”具有定向性，具有选择性和指向性。ACD三

项都能体现“留意力”的重要性，如“右手画圆，左手化方，不能两成”说明留意力不能分散；“目不

能两视而明，耳不能两听而聪”是说明留意力具有定向性，不能分散；“专心一也”也是表明留意力的

指向性。只有B项，“兼听则明，偏听则暗”是说听取多方面的看法，与留意力“定向性”不一样，不

能体现“留意力”的重要性。故选B。

7.本题考查学生分析概括作者观点的实力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理

解文章的内容，精确把握作者的观点看法等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带

入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问

题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。题中，A项，“因此可以和物质、能量等资源

同日而语，等同看待”错误，文章第一段只是把人类资源分为两个部分，而“留意力”和“物质、能

量等能源”分属两大类，文中没有提到二者可以同日而语，选项前后内容之间强加因果。B项，”在任

何时候，……”错误，“任何时候”这一说法太确定，扩大范围。D项，“不能合理运用留意力将会导致

人一事无成”错误，这一说法太确定。文章最终只是说“人们要学会合理有效地安排并运用留意力”，

但没有说不合理运用会如何。故选C。

[2024年最新联考模拟】

一、【2024年江苏省南通市如皋市高三二模语文试题】阅读下面的文字，完成下列小题。

文学社群与文学流派

张涛

在文学流派探讨学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。吴奔星《文学风格

流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文

学流派，必需具体分析”。当下文学流派探讨有必要澄清二者关系，这是探讨地域文学流派的先决条件。

“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命实力的一种宗教崇拜，后渐渐演化为中国古代民间春

秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代，人们把具有共同爱好和信仰的文人士子组织在一起

从事确定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生

和发展：中国古代文学流派探讨导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟噪《诗品》

关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以

及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞

派三种文学流派在这一时期首次出现。

文学社群一般具备严格的组织体系，如必需具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸取的成员、定

期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像

文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文

坛产生确定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。

而文学社群则不确定要求社群成员在创作风格上的一样性，只要志同道合，皆可入社。

文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不确定是为文学目的。如明末闻名的文

学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴消遣，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸

昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽嬉戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。

因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色调。而文学流派则纯粹是一

种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。

当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不发达的其他历史

时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而,

文学流派的形成（特殊是地域性文学流派）就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的

基础上发展而来，这是当前文学流派探讨必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学探讨亟待探讨的

一个重大课题。

（有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.想要探讨地域文学流派，首先就必需澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。

B.在明代只要将具有共同爱好和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。

C.文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。

D.文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结果。

2.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显休戚相关。

B.文学社群的成员必需遵守社群制定的社约，定期参与社群的活动。

C.文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。

D.在明代文人士子可以依据自己的爱好和爱好加入相应的各种社群。

3.文学社群和文学流派的区分体现在哪些方面？请简要分析。

【答案】

1.B

2.C

3.起源方面：文学社群依据爱好、信仰而确立的群体组织；文学流派依据创作内容、风格而划分。组

织形式方面：文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一样；文学流派组织相对松散，

但有着共同创作风格。范围与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色调；文学

流派是更纯粹的文学现象。

【解析】

1.本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的实力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比

较。应为“确定的有组织有目的活动”，见原文其次段“到了明代，人们把具有共同爱好和信仰的文人士子

组织在一起从事确定的有组织有目的活动的群体组织称为‘社'

2.本题考查筛选并整合文章信息的实力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。“是否具

备严格的组织体系并不重要”不代表没有组织体系，见原文第三段“文学社群一般具备严格的组织体系……

至于是否具备严格的组织体系并不重要”。

3.本题考查筛选并整合文章信息的实力，作答时留意明确题目要求，筛选正确信息。相关信息：其次

段：到了明代，人们把具有共同爱好和信仰的文人士子组织在一起从事确定的有组织有目的活动的群体组

织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派探讨导论》

认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟噪《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”

为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学

独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。

第三段：文学社群一般具备严格的组织体系，如必需具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸取的成员、

定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必

像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在

文坛产生确定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。

而文学社群则不确定要求社群成员在创作风格上的一样性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文学社群

在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色调。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立

而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。依据上述信息分点概

括即可。

二、【河南省名校联盟2025届高三冲刺压轴卷语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。

我国合同法颁布至今不过20年，但合同制度在我国则是历史悠久。在中华传统法律文化中，合同一般

被称为契约。如今存世的传统契约文书，是中国先民们留下的文化遗产。传统契约中呈现的契约观念，至

今仍干脆或间接地影响着人们对合同的看法。

史料表明，我国传统契约实践有206多年以上的历史。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于

青铜礼器，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。《周礼》迷记录了先秦时期运用竹木

制作傅别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。汉晋时

期，人们照旧以竹木制作交易券书，内容简洁干脆。东晋以后，纸张起先应用于契约书写。吐鲁番出土和

敦煌发觉的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约

行为。历史还记载，北宋时曾出现过由官方审定并印制的榜样契约。从徽州等地发觉的数以万计的传统契

约来看，南宋以来契约己经广泛应用于人们生活的方方面面。

尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献记载看，传统契约制度

包括国家法律和社会习惯两个方面。法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所须要满足的交易条件

都有明确规定。社会习惯方面，历代官箴、村规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。

止匕外，传统契约制度还干脆体现在流传下来的契约文本中。契约往往由职业或半职业的代书人书写。

代书人为了便利，会依据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。随着印刷技术

的发展，明清时的士人起先收集整理契式文本，雕印成书并广为传播。在缔约时，交易者会要求一并移交

上手老契，并将其与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。久而久之，一份契约可能长达数米甚至

十几米。契约越长，记录的交易越多，经验的时段越久，保留的制度信息就越丰富。

丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。一是推崇信守契约的精神。“署名为信”

“恐人无信，故立此契”的诚恳守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。二是留意书面形式契约。为了

使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”特别倚重。三是留意通过调解手段解决契

约争议。我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，假如发生争议，由于诉讼成本高以及人们“息讼”

意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进

行调解的习惯。

今日，我们对合同法实践进行探讨，可以吸取借鉴传统契约制度与实践的精华，学习传统契约制定和

纠纷解决的才智，以更好完善相关合同规则。

（王旭《从传统契约中读出才智》，略有删节）

4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.我国传统契约实践历史悠久，早在两千多年前的西周时期契约就已广泛应用于人们生活的方方面面。

B.铭刻在青铜礼器上记录西周贵族间进行土地等财产交易的契约是目前能解读出来的最早传世契约资料。

C.传统契约有其规范格式和内容要求，有的是官方供应契约样例，有的是民间依据具体状况编辑契约范式。

D.我国丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造的契约观念，体现为崇尚守信的精神和留意调解的才智。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章主要运用将文献资料和实物印证相结合的探讨方法，阐述了我国传统契约给我们今日的启示。

B.文章中间依次从契约制度、契约实践和契约观念三方面人手，具体分析了我国传统契约文化遗产。

C.文章从国家法律、社会习惯和契约文本三个角度，说明我国传统社会中有着深厚的契约一度沉淀。

D.文章采纳总分总式的行文结构谋篇，论述如何从传统契约中读出才智，以更好完善相关合同规则。

6.依据原文内容，下列说法正确的一项是

A.我国传统社会中没有合同法，探讨如今存世的传统契约文书和相关文献资料，可以获得法治的启示。

B.契约上保留的制度信息是否丰富与契约记录的交易量多少、经验的时段状况以及契约的长度有关。

C.在合同法颁布之前，当事双方若对契约所涉对象发生争吵，须依据乡规民约由乡邻或家族调解处理。

D.今日人们心中的合同照旧是那份签名盖章的“白纸黑字”协议书，可见诚恳守信的精神已深人民心。

【答案】

4.A

5.B

6.B

【解析】

4.本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的实力。此类试题解答时，一般先阅读选

项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应

语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“早在两千多年前的西周时期契约就已广泛应用于人们生活的

方方面面”曲解文意。选文第2段是说“从徽州等地发觉的数以万计的传统契约来看，南宋以来契约已经

广泛应用于人们生活的方方面面”。故选A。

5.本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的实力。此类试题解答时，第一步，逐项审查

每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。其次步，

比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“依次从

契约制度、契约实践和契约观念三方面入手”颠倒依次。结合“史料表明，我国倚统契约实践有206多年

以上的历史。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器，记录了西周贵族之间就土地、奴隶

等财产进行交换的行为”“尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献

记载看，传统契约制度包括国家法律和社会习惯两个方面”等分析可知，文中先谈契约实践，后谈契约制

度。故选B。

6.本题考查对文章内容的理解和分析的实力。此类试题解答时，命题的手段为变更文章的表述和概括

文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找

到题干对应的区位，然后细致分析。A项，“我国传统社会中没有合同法”错，选文第3段开头说的是“尽

管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏"。C项，''须依据乡规民约由乡邻或家族

调解处理”以偏概全，说法确定。依据文意可知，解决契约纠纷问题，民间调停并非唯一途径。可以诉之

公堂，但打官司费用高，加上人们“息讼”意识深厚，所以“当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理”。

D项，“可见诚恳守信的精神已深人民心”牵强附会，于文无据。依据文意可知，“丰富的契约实践与深厚的

书写传统塑造了中国人的契约观念”，其中的确包括诚恳守信的精神，但并不能说“诚恳守信的精神已深化

民心”。故选B。

三、【福建省福州市第一中学2025届高三5月质检（模拟）语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。

“结构语言学”或称“结构主义语言学”，最早指瑞士语言学家索绪尔创立的语言学理论，但影响最大

的是后来发展起来的美国描写语言学理论（即美国结构语言学理论）。索绪尔的代表作是1916年出版的《一

般语言学教程》，其理论主要内容包括：把“说话”分成“语言（langue）”和“言语（parole/speech）”；

提出“语言是个符号系统”，语言符号具有“线性”和“随意性”，具有“能指”和“所指”两面；认为语

言要素具有“句段关系（组合关系）”和“联想关系（聚合关系）”；区分语言“共时探讨”和“历时探讨”,

区分“内部语言学”和“外部语言学”等。

美国描写语言学代表人物有布龙菲尔德、哈里斯和霍凯特等。该理论从一起先就更留意语言的共时探

讨和口语探讨，更重视对语料的穷尽分析，这就与欧洲传统语言学留意书面语探讨和欧洲历史比较语言学

重视历时探讨的做法形成了明显对立。这一理论主要内容包括：提出“向心结构”和“离心结构”，以及提

出“干脆成分分析（层次分析）”“分布分析”和“变换分析”等重要的语言结构分析方法。结构语言学理

论，特殊是美国描写语言学的分析方法，对汉语探讨产生了重大而长期的影响，至今仍旧是汉语探讨特殊

是语法探讨的主流理论。

虽然自1988年马建忠的《马氏文通》至20世纪40年头王力、吕叔湘、高名凯等的著作，在做句子分

析时也有结构和层次的意识，不过真正采纳层次分析等方法分析汉语结构，则是来源于美国描写语言学理

论。在汉语探讨中最早运用美国描写语言学的理论方法来分析描写汉语语法结构的是美籍华裔学者赵元任,

代表著作是1948年哈佛高校出版的《汉语口语教程》。这本小册子原是为外国人学汉语写的，但经翻译介

绍到中国后，立即在语法学界引起剧烈反响，它也成了汉语结构语法学的奠基石。

1952年《中国语文》连载了中国科学院语言探讨所编撰的《语法讲话》，后经修改于1961年由商务印书

馆更名《现代汉语语法讲话》出版，该书明确说明是运用了描写语言学的理论方法。后来闻名汉语语言学家

朱德熙又于1982年出版了他六十年头在北京高校的讲稿《语法讲义》，该书把美国描写语言学的理论全面运

用到汉语语法探讨各个层面，不但探讨了句法结构的层次分析，而且用“分布”理论划分汉语词类，用“向

心结构、离心结构”理论建立词组的类型，用“自由、黏着”理论建立语素的类型等，更是把汉语的结构语

法探讨推向高峰。此后在中国还围绕层次分析开展了“汉语句子分析问题大探讨”，进一步扩大了美国结构主

义描写语言学在汉语语法探讨中的影响，结构理论甚至还成为中国中学语法教学体系的理论基础。

（摘编自陆俭明、沈阳《关于汉语和汉语探讨》）

7.下列关于原文内容的理解和分析，不E卿的一项是（）

A.瑞士语言学家索绪尔创立的语言学理论，和后来发展起来的美国描写语言学理论，同属于“结构主义

语言学”。

B.索绪尔提出了“语言是个符号系统”，并指出了语言符号所具有的特征，这是他的理论的主要内容

之一。

C.“同心结构”和“离心结构”、“干脆成分分析”“分布分析”等都是美国描写语言学的内容，后被朱德

熙运用于汉语探讨。

D.汉语的结构语法探讨在《语法讲义》等著作的出版之后达到了高峰，此后国内还对它绽开了大探讨。

8.下列对原文论证的相关分析，不亚强的一项是（）

A.本文先介绍了结构语言学在国外的发展历程，接着介绍了汉语探讨在其影响之下的发展过程，条理清

晰，结构严谨。

B.本文运用举例论证、对比论证的论证方法，具体阐述了“结构语言学”在国外与国内的发展过程。

C.本文在阐释索绪尔将“说话”分成“语言”和“言语”时，引注了英文原词，更清晰地标明白二者之

间的区分。

D.本文在介绍几部运用美国描写语言学理论的汉语探讨著作时，分别说明白它们的来龙去脉，显得更加

精准严谨。

9.依据原文内容，下列说法思螂的一项是（）

A.为了和欧洲传统语言学、欧洲历史比较语言学的做法相区分，布龙菲尔德等学者从一起先就更留意语

言的共时探讨和口语探讨，以及对语料的穷尽分析。

B.在受到美国描写语言学理论影响，采纳层次分析等方法分析汉语结构之前，中国的学者其实就已经在

有意识地从结构和层次的角度去分析汉语了。

C.汉语结构语法学的奠基之作《汉语口语教程》，最初的写作目的并非是为了进行系统的汉语探讨，书

中未必明确说明是运用了描写语言学的理论方法。

D.假如没有引进美国结构主义描写语言学的分析方法，中国汉语语法探讨者就不会了解到结构语言学，

甚至会推迟确立中国中学语法教学体系的理论基础。

【答案】

7.C8.B9.A

【解析】

7.此题考查原文内容的理解和分析实力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合

最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项

相关的阅读区间，然后与选项的表述细致比对，看是否一样；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比

如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项“同心结构”理解错误，原文说的是“向

心结构”。故选C。

8.本题考查学生对文章论证的分析实力。答题时留意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，

论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“本文运用举例论证、对比论证的论证方法，具体阐述了‘结构语言学'在国外与国内的发展过程。”

分析错误，文章运用对比论证主要是阐述“结构语言学”在国外的发展过程。故选B。

9.此题考查把握文章内容、分析作者观点看法的实力。此种归纳内容要点和分析作者观点看法的题目，

解答时应先依据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行推断。

A项，强加因果，布龙菲尔德等学者的探讨一起先就更留意语言的共时探讨和口语探讨，更重视对语料的穷

尽分析。从而出现与欧洲传统语言学、欧洲历史比较语学的区分。这并非他们的目的。故选A。

四、【四川成都石室中学高2025届高考适应性考试（二）语文试题】阅读下面的文字，完成文后各题

盛唐之音本是一个相当模糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说,

张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。假

如说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内

容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真

卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立，其艺术特征是讲求形式，

要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。假如说，前者更突出反映新兴

世俗地主学问分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。“江山代

有才人出，各领风骚五百年