（05）思维短路写不下去怎么办-2022年高考语文三轮复习之考场作文应急措施与演练

（05）思维短路，写不下去，怎么办不少同学考场作文往往写到三四百字，就感到想写的东西都写完了，没有什么可说。造成这种情况的根本原因，是下笔之前缺少很好的构思。一些同学面对作文题，略作审题便开始写作，而不精心构思，想到什么写什么，想好一段写一段，这样的思维自然就容易短路，作文就难以成篇。要从根本上解决这一问题，必须从构思开始。一张白纸好写最新最美的图画，一篇作文已经写了三四百字，当然不能全部推翻，另起炉灶，而只能在原有的基础上打通思维通道，完成半拉子工程。下面，我们介绍几种思路推进的方法，同学们可以思考自己的文章在哪里“卡壳”了，然后结合以下思维模式，选择确当的内容，接通短路。一、从概念解释到意义阐述这种推进方法，具体表现为：提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词语，揭示中心论点的内涵，然后再阐述中心论点的意义，从为什么的角度论证中心论点。【例一】①狄更斯曾说:“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”任何时代，无论是乱世还是盛世，都有其佼佼者。对于佼佼者来说，只有生逢其时之谈，绝无生不逢时之叹。②何谓生逢其时？生逢其时是一种个人感觉，不同的人对生逢其时有不同的理解。对于庸常者来说，能够在那个时代获得特别的好处，收获超常的利益，便感到生逢其时，那些发国难财的人便是如此。而对于佼佼者来说，躬身入局，顺应时势，能够为推动时代进步而有所作为，便感到生逢其时，甘洒热血写春秋的志士能人便是如此。③躬身入局，顺应时势，方可有为。中国共产党顺应历史潮流而诞生，从马克思主义传播到中国共产党的组建，从国共合作到中华人民共和国的成立，从社会主义建设到新时代的发展，中国共产党人一次次“入局”，一次次“破局”，使中国特色社会主义革命和建设的道路成为可能。躬身人局，顺应时势，方可有为，这是党的历史带给我们的启示。——2021年高考北京卷优秀作文《论生逢其时》思路显示：①引狄更斯的名言，提出“生逢其时”的话题→②解释“生逢其时”，指出“生逢其时”就是躬身入局，顺应时势，并以此作为中心论点→③以“躬身入局，顺应时势，方可有为”为分论点，阐述躬身入局、顺应时势的意义，直接论证中心论点。二、从现象描述到本质揭示这种推进方法，具体表现为：先简洁地描述某种现象，作为评议对象，然后揭示这种现象的本质，展开深入的阐述。【例二】①时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增长也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。在“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨:另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。②其实，得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。尽管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失马”的教训、“失之东隅，收之桑榆”的经验也总该让我们放开眼光，穿越得失交叠的迷雾，明白人生全程不可以一时一处论之。人生的不确定性让得失成败互相转化，令人眼花缭乱，若吾辈青年全凭此看待人生，势必陷入虚空无聊而不自知。=3\*GB3③人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有静气。那么面对人生之风雨，自然便会有“何妨吟啸且徐行”的东坡气度;踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃;穿越令人战栗的人生低谷,才能时时寻遇“心凝形释，与万化冥合"的境界。子在川上日:逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，我们便越该懂得:舍得便是得。……——2021年高考浙江卷优秀作文《为跳过得失且自在》思路显示：①概括描述人们患得患失的社会现象→②揭示得失的实质，即得失终究只是过程，生命之价值绝不由此而立→③正确对待得失的积极意义。三、从正面论证到反面论证这种推进方法，具体表现为：先从正面阐述或证明中心论点，然后联系反面现象或事例进行阐述。【例三】=1\*GB3①即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。=2\*GB3②明知山有虎，偏向虎山行。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获。正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。不必跟从别人的步子，那样才能走出一条属于自己的道路。别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？=3\*GB3③可为而不为，于人为可讥，而在己为有悔。万方多难，时代亟待有识之土振臂高呼，如若视国难而不见，埋首故纸堆，躲一方清净，可为而不为，空负一腔才华，于人于己不皆有遗憾？至于袁世凯、汪精卫之流，明知不可为而为之，倒行逆施、助纣为虐，更是遗臭万年了。……——2021年高考全国甲卷优秀作文《可为与有为》思路显示：①通过类比提出观点，即“唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空”→②联系卖水致富的事例，正面阐述“知其不可而为之”的意义→③联系“埋首故纸堆，躲一方清净”的社会现象和袁世凯、汪精卫等历史人物，批判“可为而不为”和“明知不可为而为之”行为，进行反面阐述。四、从正面阐述到释疑补漏这种推进方法，具体表现为：先作正面阐述，在充分论证的基础上，推测读者的疑问或诘难，然后对其解释或批驳。【例四】……①时间积聚了人生阅历,让故事拓展人的胸怀。阅历如同一堆散落的珍珠，需要用时间这根悠长的细线串起，方显光彩夺目。时间淘洗了世间艺术，让真正的经典深入人心。卡夫卡的著作写在他的日记中，在他生前，日记并未公开，因为那是他自己对世界的认知，是他对真理与美最原始的追求。在他死后，友人并未遵其遗嘱销毁日记，而是将其公之于众。在当时并未有人注意，可百年过去了，时间为他的作品赋予了沉郁而悲壮的底色，由此方被世人奉为经典。艺术就是这样，时间让它们严肃起来，赋予它们历史或社会价值。②也许有人会说，并非所有的价值都用要时间沉淀。这诚然是不错的。时代在变换，每一代的人，事、物、价值观都在变化。各人眼中有价值的事物也不尽相同。如那洛阳牡丹，花开时节便名动京城，其生命之价值便体现在绽放的时节。因此，我们应当辩证看待时间的沉淀:若是酿酒，自然是时间越长，酒香越醇;若要赏花，便无须顾虑其他，享受那短暂的盛放之美，足矣。③总而言之，时间如水，湍急而过，虽然它可能会带走落花，但最终留下的，都是圆润的石子。愿你我都能成为一颗石子，身在水中，不觉水流。——2021年高考上海卷优秀作文《时间酿酒余味成花》思路显示：①正面阐述“价值要用要时间沉淀”的道理→②针对“并非所有的价值都用要时间沉淀”的责难进行具体分析，指出应当辩证看待时间的沉淀→③回扣正面阐述，突出中心论点。五、从分论点到分论点这种推进方法与前面的方法有所不同，前面的几种方法都是层层深入的纵向推进，而“从分论点到分论点”的推进方法则是平面铺展的横向推进。这种方法就是从“是什么”、或“为什么”、或“怎么做”的角度，将中心论点分解成几个并列关系的分论点，从而揭示中心论点的内涵，或者阐述中心论点成立的理由、价值和意义，或者阐述达成中心论点的办法和措施。【例五】=1\*GB3①蒙田指出：“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”对于当代青年来说，理想是青春最美丽的风采，我们必须打牢自己的理想之基，滋润理想成长的土壤，让理想在行动中闪亮出当代青年的亮光。=2\*GB3②修身是当代青年实现理想的基础保障。我们活在当下，要注重加强个人的修养品德，不断砥砺品德，雕刻心灵的妆容，铸就一个高尚的人，让理想之花绽放。当代青年要注重提升个人品格，多在个人基本修养上下功夫，时刻用真善美来打造自己。毛泽东青年时期加强学习，埋下了革命理想信念的种子；袁隆平注重培植自己的远大精神品质，铸就了禾下乘凉的梦想。我们要把锤炼品德修为始终作为提高理想的境界的法宝。=3\*GB3③矫思是当代青年实现理想的重要方式。在成长的过程中，青年理想志向远大，激发青春岁月，使自己在思想和认识上切实符合时代发展需要。鲁迅弃医从文，就是将自己的梦想不断与中国实际相结合，用手中的笔书写文章，改变国民劣根性，成就了其辉煌的人生。要端正思想调整态度，提高自己的素质和能力，不断使思想进步，符合当下主流意识。我们当代青年的修身立德要与实现人生价值相结合，把理想信念与时代精神结合起来，国家和民族才有希望。=4\*GB3④立义是当代青年抵达理想的必要条件。“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”当代青年要志存高远，激发奋进潜力，理想的曙光照耀我们前方，路要一步步走，每天都完成一个小目标。把立义与道德认知结合起来，贴合目标实际，完成心中的计划，不断探求人生的真谛。只有深入认识“立义”的内涵，才能正确把握理想的方向，不断成就当代青年的非凡人生。……——2021年高考全国乙卷优秀作文《打牢理想之基，滋润成长土壤》思路显示：①提出中心论点，即“打牢自己的理想之基，滋润理想成长的土壤”→②提出并阐述分论点1，即“修身是当代青年实现理想的基础保障”→③提出并阐述分论点2，即“矫思是当代青年实现理想的重要方式”→提出并阐述分论点3，即“修身是当代青年实现理想的基础保障”。最后告诫：掌握这五种推进方法，好好布局文章，思维就不会短路；没有按照这样的推进方法进行构思，写作过程中思维短路了，根据这些推进方法，再续写一两个层次，思维就接通了，半拉子过程就能够顺利完成。第15讲：推进有方深入有路——议论文如何层层深入分论点在议论文中至关重要。但是许多同学在写议论文时，或者不设分论点，或者随便设置，叠床架屋，颠三倒四，致使文章思路不清晰，说理不透彻，结构不合理，最终影响文章的质量。【技法指津】一、用并列式分论点展示丰富并列式分论点，即几个分论点以并列关系呈现，或为内涵排列，或为对象排列。或为原因排列，或为结果排列，或为措施排列。内涵排列式。即针对话题本身或话题关键词，从“是什么”的角度，运用横向思维，对其内涵进行多角度分析，以形成两至三个分论点，来支撑中心论点。如2018年天津满分作文《存宽容之心显人性之美》，其分论点为：①宽容是一种胸襟；②宽容是一种自信；③宽容是一种智慧。对象排列式。即思考论点的关涉对象，从不同的角度选择典型的人物或事件，形成分论点，来阐述或论证中心论点。如2018年吉林满分作文《莫让表象掩盖了真相》，其分论点为：①莫让表象掩盖了真相，是易中天从清朝灭亡中看到了帝国崩溃的真相；②莫让表象掩盖了真相，是袁隆平从杂交水稻试验中看到了水稻增产的真相；③莫让表象掩盖了真相，是中国人从改革开放中看到了制度优越的真相。原因排列式是从“为什么”的角度对中心论点展开并列式的论证，它把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，分论点主要是回答原因和目的方面的问题。结果排列式则是把中心论点作为前提条件，分析在这种前提条件下会产生哪些结果，用这些结果形成分论点，来论证中心论点。它是从“会怎样”的角度展开的，回答意义、作用、价值、影响等效能方面的问题。措施排列式即针对论点，追寻解决或达到的方法和途径，由此形成几个并列分论点，展开阐述。这实际是回答“怎么办”的问题。二、用递进式分论点展示深刻当我们思维广度不足，在同一个层面上分解不出几个分论点时，我们可以转换思维的角度，从不同的层面对中心论点进行多方面的分析，以便增加议论层次，把议论推向深入。逻辑推进式。即针对中心论点，先用“为什么”，再用“怎么办”等问题连续发问，分别以理性的回答作分论点，从而推动论证的深入。如《名人代言广告是不务正业》一文，其分论点依次为：①名人代言广告往往误导社会；②应当加强对广告的管理；③要建立广告问责制。摆论挖提式。这种模式可以概括为：摆现象—论危害——挖根源——提措施。第一步描述某种社会现象，为议论树立靶子；第二步分析以上社会现象的危害，以警醒世人；第三步从社会、历史、心理等方面分析造成以上现象的根源；第四步指出解决上述问题的途经、办法，指明出路。简言之，就是说针对某种社会现象，从危害、根源、措施三个方面设置分论点。例如《救救下一代》的三个分论点：①过度呵护将使下一代丧失独立生存的能力；②父母不懂物质呵护与精神呵护的辩证关系，是造成过度呵护的重要原因；③建立家长学校，在全社会推广健康教育。【高考借鉴】力排众议心唯真理重庆一考生对于如何加强对战机的防护，军方根据作战后幸存飞机上弹痕的分布，做出明确的决定，哪里弹痕多就加强哪里。可是沃德力排众议，指出受到重创的战机很难有机会返航，真正对作战飞机构成致命伤害的数据已经被忽略了。好一个力排众议，这是一个科学家的探索精神的体现，也是一个公民的责任意识的反映。军方已经做出了决定，而且这样的决定也是建立在调查研究的基础之上，不是轻率鲁莽的长官意志，对于这样的决定执行就是了，出了问题用不着沃德承担责任。但是对于沃德来说，他考虑的不是谁担任责任，而是事实真相，而是科学真理，而是对对团队的负责，是对集体的负责，是对事业的负责。在一个团队里，决策者有决策的权力，也“纳谏”的义务，执行者有执行的义务，也有“进谏”的权力。对于下属来说，只牢记执行的义务，放弃“进谏”的权力，这样的下属绝不是最优秀的下属。事实上，敢于力排众议的人，大多是心唯真理、胸怀大义的人。敢于力排众议，固然要有一定的专业知识和洞若观火的眼里，但也需要有维护真理和正义的责任和胆量。诸葛亮舌战群儒，那是真正意义上的“力排众议”，它是对诸葛亮历史知识、军事才华、甚至语言表达能力的一次综合考验，也是其胸怀抱负的一次生动表演，没有联吴抗曹、恢复汉室的雄心，即便学富五车、口如悬河，也上演不出如此“力排众议”的大戏。为什么历史上邪恶当道的时候附逆者多，而“力排众议”的抗争者少，根源不在学术和口才的不足，而是缺少追求真理、捍卫道义的责任感。力排众议的精神，其实就是追求真理、捍卫道义的精神，这种精神对于正走在筑梦路上的中国社会来说，仍然是十分需要的。近年来，媒体上常有冤假错案的报道，为什么会有那么多的冤假错案，随波逐流者多，力排众议者，也正是一个重要原因。企业违法排污屡禁不止，这并不是个别人私自行为，而是一种集体行动，如果这个集体里有几个人“力排众议”，据理力争，违法者还能够肆无忌惮，为所欲为吗？我们提倡和谐社会，反对残酷斗争，无情打击。但是，和谐社会不是一团和气，而纵容错误和邪恶却正是对和谐社会的破坏。力排众议，据理力争，捍卫真理，维护正义，才能从根本上促进社会和谐。有一个口号特别响亮：“不忘初心、不辱使命。”放弃力争，附和错误，还有什么“不忘初心、不辱使命”可言呢？学学沃德吧，勇于追求，敢于探索，面对谬误，不计个人得失，力排众议，唯真理是求，唯真相是探。【点评】文章先简要地评述材料，提出“力排众议是责任意识的体现”的观点；接着回评材料，显化沃德责任意识的表现；再以“敢于力排众议的人，大多是心唯真理、胸怀大义的人”“时代需要力排众议的精神”和“力排众议，据理力争，才能从根本上促进社会和谐”为分论点，从责任意识、时代精神、和谐社会三个角度阐述力排众议的意义，层层深入，步步推进。【自主演练】阅读下面的材料，根据要求写作。2018年10月23日晚，在成都龙泉音乐广场，两位小朋友捡到5毛钱，交给了正在广场值守的民警。为了鼓励小朋友，警察拿出接警本，认真询问小朋友的姓名、住址等信息，并逐一记录在策，在走正规程序的过程中，给足了对小朋友做好事赞许有加的“仪式感”。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。下面是三个同学就这道文题所拟的中心论点和分论点，请就其优劣进行评议。（一）中心论点：勿以善小而不为分论点：=1\*GB3①“大”与“小”互补，既在大处落墨，又要于小处着眼：=2\*GB3②“大”与“小”相通，“大”中有“小”，“小”中有“大”；=3\*GB3③“大”与“小”相互转化，积小可以成大，化大可以为小。（二）中心论点：发扬敬业精神，实现自我价值。分论点：=1\*GB3①敬业精神是恪尽职守、精益求精的工作态度；=2\*GB3②敬业精神是追求卓越、一丝不苟的工匠精神；=3\*GB3③敬业就是敬自己，好好工作才能得到人们的尊重。（三）中心论点：仪式感是对人生的加冕分论点：=1\*GB3①仪式感是一种自我内心的确认，它会让平凡日子发光；=2\*GB3②注重仪式感能使人产生敬畏之心，敬爱自然，善待他人与自己；=3\*GB3③仪式感是文明的起跑线，人们从仪式里获得文明的滋养，助力自己在文明起跑线上跑出文明人生。：【提示】中心论点（一）从孩子的角度出发，提出“勿以善小而不为”的立意，审题准确，符合题意。三个分论点各有侧重，区分明显，绝无交叉，但是只论“大小”，不谈“善”，未能紧扣中心论点。中心论点（二）从民警的角度出发，提出“发扬敬业精神，实现自我价值”的立意，审题准确，符合题意。前两个分论点阐述敬业精神的实质，后一个分论点阐释敬业精神的意义，整体上论证层次有推进，但前两个分论点都是从工作态度上来阐释敬业精神的实质，内容交叉重复，显得内部思路不清。中心论点（三）从仪式感的角度出发，提出“仪式感是对人生的加冕”的立意，阐释仪式感对人生的意义，审题准确，切中材料的要旨。三个分论点，前一个侧重揭示仪式感的实质，后两个阐释仪式感的意义，一个从个人行为的角度展开阐释，一个从社会文明的角度展开阐释，体现了层层次的深入。（二）起承转合方法多不在原地打陀螺议论文的结构可以分为纵向结构和横横向结构两种基本思维模式。所谓纵向结构，即文章各层的前后顺序有严谨的逻辑关系，或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊，文章思维缜密，更具有个性化色彩。所谓横向结构，是针对中心论点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，这种结构方式既能使文章思路清晰、条理分明，多而不乱，又能使议论气韵酣畅，给读者造成强烈的印象。【技巧指津】一、纵向结构常见模式1、回评联想式首先略述感性材料，通过分折提炼，确立中心论点；接着对感性材料进行理性分析，以证明论点；再联系生活实际，进入更深一层的开掘，达到认识上的深化与升华；最后归纳出总体性的结论。如《老抢何以令人震撼》一文，第一段略述老腔令人震撼的情形，提出“原生态魅力敲击时代喧嚣”的中心论点；第二、三两段从“自然之美”和“乡村之情”两个不同角度评述“老腔”；第四段从反面联系实际，批评文艺上种种浮躁现象；第五段回应开头，提出希望。2、原因措施式第一步提出中心论点；第二步针对中心论点，作“为什么”的追问，用理性的回答作分论点，并对分论点展开论证；第三步：针对中心论点，作“怎么办”的追问，以其回答作分论点，并对其展开阐述。如《名人代言广告可以休矣》，第一段先概述名人代言广告的现象，提出“名人代言广告可以休矣”中心论点；二、三两段分别从“不务正业”和“误导社会”角度阐释中心论点；五、六两段分别从政府职能部门和建立广告问责制的角度提出具体措施；第七段结语。3、论据迭进式这种模式的一般写法是先提出论点，然后按照一定的顺序组织论据，或从古到今，或是从正面论据到反面论据，或是典型详解到概括列举，等等。如《本色最美》一文，第一段提出论点，二、三两段用自然现象作类比论证，四、五、六段论述徐本禹和温总理的事例；七段用排比句概述嫫母、无盐、孟光等人事例，由主到次，由点到面，由生活实例到历史传说；八段再用三仙姑和别利科夫的例子，从正面到反面，从现实、历史人物到文学形象。4、摆论挖提式第一步摆问题，描述社会现象；第二步分析以上社会现象性质、意义或危害；第三步从社会、历史、心理等方面分析造成以上现象的根源；第四步提建议，指出解决上述问题的途经。如《救救下一代》一文，一、二两段摆家长“精心呵护”子女的种种不正常现象；三段分析危害，指出这种“呵护”不利子女健康成长；四段分析社会思想根源，指出是不懂辩证法的恶果；五段提出在这种情况之下我们应当怎么办；最后引用梁启超的话“少年强则国强”语作结。二、横向结构常见模式1、内涵排列式中心论点提出之后，针对话题本身或话题关键词，从“是什么”的角度，运用横向思维，对其内涵进行多角度分析，以形成两至三个分论点，来支撑中心论点。如《怀赤子心做幸福人》一文，在提出文章的中心议题“赤子之心”之后，分别以“赤子之心是沐浴阳光之心”、“赤子之心是崇尚美好之心”和“赤子之心是远离功利之心”为分论点，揭示“赤子之心”精神的实质，彰显其丰富的内涵。2、对象排列式即思考论点的关涉对象，从不同的角度选择典型的人物或事件，形成分论点，来阐述或论证中心论点。如《记住自己的根》一文，提出中心论点“不要忘了自己的根”之后，以“儿女们，不要忘了父母”、“为官者，不要忘了百姓”、“中国人，不要忘记祖宗”为分论点，以儿女、官员、中国人为对象，从家庭、社会、民族三个方面论证中心论点，从个人到集体到国家，论据排列合理，内容充实，论证有力。3、原因排列式这种模式实际是从“为什么”的角度对中心论点展开并列式的论证。它把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，分论点主要是回答原因和目的方面的问题，它可以与中心论点构成因果复句。如《孤独撑起一片天》一文，开宗明义提出“作为生命个体，我们还是应当努力保留一点孤独意识”，第二段至第四段分别以“孤独造就深沉”、“孤独滋润高洁”、“孤独铸造辉煌”为分论点，从不同角度来论证。分论点是中心论点确立的原因原因，中心论点是四条原因共同推导出来的结论。4、措施排列式针对论点，追寻解决或达到的方法和途径，由此形成几个并列分论点，展开阐述。如《品读人生》一文，开篇提出“只要细细品读，人生就会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷”，然后以“品读人生，要先学会品读他人，从他人身上汲取营养”、“品读人生，要学会品读失败和痛苦，从失败和痛苦中获取教训”、“品读人生，要学会品读成功与喜悦，从成功与喜悦中学会珍惜”为分论点展开阐述。【名家美文】莫让功利熏黑了教育本义杨国营最近一段时间，“志愿被篡改”登上教育热点舆情榜。先是有媒体曝光山东胶东考生常升的高考志愿被人篡改，没过几天，山东单县又爆出一起2名高考生志愿被篡改事件。上述两起新闻事件有个共同点：均系受害者同窗所为，其目的，是为了增加自己的升学机会，不正当获利。同窗“相残”，令人唏嘘；个别学生为了一己私利而不择手段，功利之心如此，更是令人骇然。篡改他人高考志愿涉嫌违法，等待涉事学生的将是应有的惩罚，真可谓“坑了同学，害了自己”。这些学生做下如此错事，令人痛心，但并非“一时糊涂”那么简单，错误出在学生身上，根子却通向教育。当下基础教育中，“重智轻德”问题长期受到诟病。最近有媒体报道，北京一所名校合唱团的孩子在国际大赛中夺得银杯，却不懂礼貌、不会主动帮助别人、在文明礼貌和礼仪上缺乏教育，媒体据此抛出了一个沉重的话题：“好孩子”为何这么多“坏毛病”？在很多人印象中，能够就读名校的中小学生都是“好孩子”，素质应该比较高才对。这里面其实存在一个很大的逻辑漏洞，即家长和教师眼中的“好孩子”，通常