安徽省六安市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷（含答案）

安徽省2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，回答问题。材料一美国学者RichardLehan在其所著《文学中的城市》中，将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读；在他看来，城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系。“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式。”在某种程度上，我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”，同样也是城市历史与文学想象的混合物。讨论都市人口增长的曲线，或者供水及排污系统的设计，非我辈所长与所愿；我们的兴趣是，在拥挤的人群中漫步，观察这座城市及其所代表的意识形态，在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利。关注的不是区域文化，而是都市生活；不是纯粹的史地或经济，而是城与人的关系。如此兼及“历史”与“文学”，当然是由我辈学人的学科背景决定的。关注“文学的城市”，必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等，在文化史与文学史的多重视野中展开论述。如此“关注”，自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”。对城市形态、历史、精神的把握，需要跨学科的视野以及坚实的学术训练；因此，希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光，关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。谈到都市，我一再坚持，必须把“记忆”与“想象”带进来，这样，这座城市才有生气，才可能真正“活起来”。把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜。另一方面，当我们努力用文字、用图像、用文化记忆来表现或阐释这座城市的前世与今生时，这座城市的精灵，便得以生生不息地延续下去。“驰骋想象”，这个让历史学家深感头痛的话题，很可能在文化史家那里如鱼得水——解读诸多关于北京的“不实之辞”，在我看来，意味无穷。因为，关于城市的“集体记忆”，不管虚实真假，同样值得尊重。关于都市的论述，完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标，也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸。记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量。既然我们对于城市的“记忆”，可能凭借文字、图像、声音，乃至各种实物形态呈现，那么今人之谈论“都市想象”，尽可八仙过海各显神通。无言的建筑、遥远的记忆、严谨的实录、夸饰的漫画、怪诞的传说……所有这些，都值得我们珍惜，并努力去寻幽探微深入辨析。因而，在对都市的解读中，可以是正宗的“城市研究”，也可以是“文学中的城市”；可以兼及古今，也可以比较中外；可以专注某一城市，也可以是城城联姻或城乡对峙；可以阐释建筑与景观，也可以是舆论环境或文学生产；可以侧重史学，也可以是艺术或文化。一句话，只要是对于“都市”的精彩解读，不讲家法，无论流派。（摘编自陈平原《文学的都市与都市的文学》）材料二城市文学研究，有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究，作为传统文学学科的一个分支，还是将它归入城市学这门学科？对于第一种做法，我的看法是，因为它受到了文学研究之内各种规则的制约，并且缺乏一种对等相通的经验上的把握，所以很难真正进入文学价值评判领域，也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。目前我们对城市学本身的理解还存有一定的问题。城市学并非严格意义上的社会学子嗣，换句话说，在传统学科里面增加一些城市视角，以此应付分散的文学中的城市经验、社会学中的城市问题，以及历史学中的城市主题，这样的“城市学”可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。中国文化有着强大的乡土文明传统，城市一直是被诅咒的对象，甚至是被删除的对象。一种城市经验的出现，在文学这个范畴内，势必分裂为两种不同倾向，对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此，像年长一代作家那样，本能地去书写乡土经验的东西，对年轻一代作家来说，已经不再可能。而对于城市学研究者来说，他们所要处理的对象就更为复杂，他们既要思考诸种城市经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态。经验走在前面，而判断总是滞后，但城市学的研究和城市学的评论也不能过于滞后，它应该跟上来。（摘编自张柠《城市经验和城市研究》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．将城市作为阅读对象也是城市建设的一种方式，研究者通过不断还原历史真实，去除误解，从而丰富对城市的解读，也就丰富了城市本身。B．关注“文学的城市”，是在传统的文学史叙述中，加入新的元素，从关心文化的整体发展，到关心区域文化，对国家东西南北的文学版图有细致的研究与挖掘。C．通过跨学科研究，在诸如文学、历史、社会等传统学科里面增加城市视角，以整合分散在各学科领域里的城市研究课题，是城市学得以成立的关键。D．中国文化有重乡土轻都市的传统，当代的城市学研究者既要思考各种城市经验元素，也要面对被传统塑造了的城市经验形态。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．研究城市文学，可以借助政治、地理等学科的研究成果，用数据、图表进行科学论证，但并非必需，研究成果一定要有对“人”的关切。B．传说明朝营建新都时，刘伯温为制服恶龙，将北京城设计成八臂哪吒的形状，这可以作为解读北京的素材，应该为研究者重视。C．城市文学研究不应作为传统文学学科的一个分支，是因为它的视野更大，突破了文学研究内部各种规则的制约。D．青年一代作家生活在城市之中，出于本能地去书写乡土经验的作品，像传统一般诅咒城市，已经不再可能。3．根据材料内容，下列各项中不属于城市文学研究对象的一项是（）A．张岱《陶庵梦忆》B．陶渊明《桃花源记》C．老舍《骆驼祥子》D．俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》4．结合材料一分析，将“记忆”“想象”带入城市研究具有哪些作用？____________________________________________________________________________________________5．请依据材料，说一说“城市学”、“城市文学研究”的内涵以及二者之间的关系。____________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，回答问题。文本一枕头鹅——叔叔讲给小侄女的晚安故事[瑞士]胡戈·罗切尔闭上眼，靠在鹅毛枕头边倾听。它一直在等你呢，但在把头靠上去之前，先用手拍拍它。放心，这样不会弄疼这只鹅的：只要你还醒着，它就没有感觉；只有当你睡着了，它才能取回它的羽毛。有一次，你从枕头里拔出一根羽毛，吹向空中后再也找不着了，这么做实在太大意了。别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛。闭上眼睛，仔细听，枕头鹅正从枕头里拔出羽毛，放到头顶上，插在脖子上或大腿内侧，它到底要做什么呢？不管怎样，它立刻变得光彩照人。现在，闭上眼睛，别说话。我们或许可以听到它是如何蹒跚地走上房顶，现在它也许已经在楼梯间里了。有时候，它会带着你在一夜之间环绕世界好几圈，但它必须在第二天清晨赶回来，在你醒来之前，再把所有的羽毛塞进枕头里。没有哪架飞机能飞这么快。如果你想和它一起飞，就必须先把眼睛闭上，这样才不会感到晕。枕头鹅常常去远行，这一点和鹅一样，鹅从不把家安在一个固定的地方。恐怕人们需要一张地图，不是用来标记那些国家的边界，而是用来标识一队队鹅的迁徙路线。鹅从不相信国界，这也许就是有些人对鹅叫嚷“你这只蠢鹅”的原因吧。现在，枕头鹅并不只是去拜访那些栖居在尼罗河、南美奥里诺科河这些大河河畔的鹅，更主要的是去探望那些处在危险中的鹅。借助你的羽毛，它也会飞往夏威夷——你在电视上曾经见过这座群岛。枕头鹅去那儿寻找三明治鹅。三明治鹅在夏威夷的熔岩上四处逃窜，它们在火山坡上艰难地度日。人类不仅自己追捕它们，还派出了野狗、野猪和猫鼬。枕头鹅游览着这个曾经属于鹅的世界，直到它来到了一个像纽约一样的大都市里。那里坐落着摩天大楼，却再也没有鹅群，只有零星几只鹅躲在树枝上和柳树杈间。枕头鹅从城市的高空中俯降，几乎与烟囱、塔楼和天线擦肩而过，因为它曾测量过这片曾经属于鹅的土地：以前这里窝巢相连，如今却只有小木屋和仓库。当我还是个懵懵懂懂的孩子时，有一次，我闭上眼睛，听枕头鹅讲火烈鸟的故事。它一身玫瑰红，在地中海和红海岸边的绿海岬安了家。今天当我闭上眼睛时，依然可以看见它们站立在那里，像士兵一样排着整齐的队列，它们的头低低地埋在身体里，长长的脖子蜷缩着，像打了结一样，仿佛忘记了什么不该忘记的事，正在苦苦思索。但是很快，它们把这事也忘了，脖子伸得笔直，又要起飞了。当你闭上眼睛，枕头鹅或许也会跟你说起那些火烈鸟。或许它今天有别的打算——飞往南极，去找饮雪的企鹅，去那些没有人溜冰的冰原上。那里的企鹅按照个头大小整齐地排列着。虽然那儿不是一个贫瘠的地方，但是敌人在那儿过得并不舒坦：大部分猎人的手指都冻坏了。渐渐地，企鹅们也懒得飞了。它们很多时候待在水下，羽毛不断增多，都快变成鱼鳞了。小企鹅的爸爸妈妈有时会把蛋放在脚上玩耍，这时，小企鹅们就会特别开心。枕头鹅不仅拜访亲戚，也会去看那些鹅类的鸭和鸭类的鹅。它们的亲戚关系并非能用三言两语说清楚。比如，枕头鹅的曾祖母根本不是鹅，而是一只鸭，而且是一只相当有名的鸭，因为它会法语。它被一个同样有名的男子宰杀了。那个男子身前围着一条白色的围裙，戴着一顶白色条纹的帽子，给它准备了一个华丽的坟墓。当然它也被拔了毛，这是所有禽类家族的共同命运。在这只法国鸭祖母的葬礼上，出席者都使用最昂贵的餐具。这只鹅一直有点自负，它躺在盘子上，看上去很鲜嫩，旁边是一小勺由橙汁和磨碎的橘子皮做成的调味汁：因此后代子孙称它为橘子鸭。枕头鹅以曾祖母为荣。这位先辈走过无数鸭鹅走过的路：游过两岸长满植物的支流，穿过潮湿的草地和森林，经过它们的休息筑巢之地，最后走到墓地——也就是人们的胃里，他们说那是鸭和鹅的天堂。当你早上醒来时，枕头已经被压扁了。有时枕头鹅没有时间把羽毛塞回去，但这不是唯一的原因。那突起的一端是枕头鹅飞过的一座小山，那些凹凸不仅是你头枕的地方，还是一片平静的海洋和水塘，枕头鹅和鹅群们一起在那儿停歇。这些褶皱则是你入睡后枕头鹅张开翅膀起飞的痕迹。文本二胡戈·罗切尔是瑞士当代最著名的小说家之一，也是杰出的新闻记者和翻译家。自1969年起，胡戈·罗切尔成为一名自由职业作家，致力于探索瑞士社会和国民性格中被遮蔽和隐藏的“另一面”。他认为，要揭示瑞士的“另一面”，就必须离开瑞士，游历世界，将瑞士融于世界，以世界反观瑞士。多年来，他辗转于南欧、拉美和东南亚，并为多家报社撰稿。其小说大多取材于旅行经历，极具自传色彩；作品以长短篇小说为主，兼及诗歌、文艺短评、寓言、游记和话剧剧本等。罗切尔说，他之所以写小说，就是为了展示社会生活的更多层面，尤其描绘那些尚未被人们看到的层面。他擅于站在哲理的高度，对官场的腐败、政府的无能、学术的虚伪、社会的不公等各种现象进行辛辣的嘲讽；他笔下形形色色的人物遍布社会各界，通过描写他们可笑可鄙的生活，嘲讽瑞士的小市民心态，也折射出他对全球化的西方文明的审视。作品讽刺的现实已远远跨越了那个社会，超越了那个年代。胡戈·罗切尔一贯把瑞士作为一个社会背景，通过着力刻画私人生活的悲欢离合和矛盾冲突，反映具有普遍时代意义的创作主题，不愧为一个关心社会、同情劳苦大众，并对资本主义持批评态度的作家。因此，在译本序中把他称为“一位充满世界情怀的讽刺小说家”。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．枕头鹅是一只在孩子睡着时枕头变成的鹅，叔叔告诫侄女不要再拔枕头鹅的毛了，利用了儿童的同情心达到说服侄女爱惜财物的目的。B．作者把用来制作三明治的鹅称为“三明治鹅”，把餐桌上和调味汁搭配的鸭称为“橘子鸭”，看似幽默风趣，实则充满讽刺意味。C．“闭上眼”“闭上眼睛”这两个短语多次在小说中出现，给读者展示了叔叔给侄女讲睡前故事的温馨场面，表明小说中的故事具有童话色彩。D．枕头鹅在小说中起到了线索作用，小说通过枕头鹅的游历及身世，讲述了三明治鹅、企鹅、火烈鸟和鸭祖母或不幸或安详的生活。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是()A．胡戈·罗切尔致力于揭示瑞士社会和国民性格中被遮蔽和隐藏的“另一面”，并对资本主义持批评态度，因此，他不得不离开瑞士，辗转于南欧、拉美和东南亚。B．文本一补叙“叔叔”儿时梦见枕头鹅和他讲的关于火烈鸟在地中海、红海岸边安家的情节，丰富了文章内容，突出了小说呼吁人与自然建立起一个和谐生态整体的思想主旨。C．文本一以第一人称来叙述，“叔叔”是小说的人物，也是枕头鹅故事的叙述者，在故事中是全知的叙述者，类似话本小说中说书人的角色。D．胡戈·罗切尔具有尖锐的洞察力和批判态度，在文中他描绘了一幅温馨唯美的画面，让读者感受到凄凉的悲怆和温暖的震撼。8．请赏析文本一中画波浪线的句子。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本二中说胡戈·罗切尔被称为“一位充满世界情怀的讽刺小说家”，那么文本一中是如何体现“讽刺”这一特点的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，回答问题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子①对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也？齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。’”曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐②莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受教汤之于伊尹桓公之于管仲则不敢召管仲且犹不可召而况不为管仲者乎？”（选自《孟子·公孙丑下》，有删改）[注]①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。②地丑德齐，意为“地相等，德相齐”。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎B．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召管仲/且犹不可召/而况不为管仲者乎C．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他/好臣其所教/而不好臣其所受教/汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎D．今天下地丑德齐/莫能相尚/无他好/臣其所教/而不好臣其所/受教汤之于伊尹/桓公之于管仲/则不敢召/管仲且犹不可召/而况不为管仲者乎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。B．本文“内则父子”中的“内”与《人皆有不忍人之心》中“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”含义相同。C．“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。D．本文“恶得有其一以慢其二哉”中的“恶”与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”中的“恶”含义相同。12．下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是（）A．本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。B．在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。C．本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？____________________________________________________________________________________________②故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。____________________________________________________________________________________________14．孟子为何不主动到朝廷见齐王呢？请结合文本加以分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读李贺的《将进酒》，回答问题。将进酒李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼋鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！15．对全诗分析不正确的一项是（）A．前五句写酒宴之华贵丰盛：杯是“琉璃钟”，酒是“琥珀浓”“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。物象华美，色泽瑰丽，令人心醉。B．中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。C．“桃花乱落如红雨”，用形象的语言说明“青春日将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，要及时行乐。D．结尾二句猛作翻转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们不要像刘伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死。16．试将此诗与李白的《将进酒》作比较，说说它们所表达的主题有何不同。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默写（1）《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：，。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“，。”（3）在《<老子>四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：，。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，回答问题。寒星霜月，孤月一轮，漠漠旷野，沉寂无声。蓦然夜色里传来凄婉的笛声，是《折杨柳》，还是《凉州词》？中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁。山路遥遥，水路遥遥，风路遥遥，雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝，戈壁隔绝，荒漠隔绝。断鸿声里，听胡笳悲切。月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人。谁承想，这漠漠荒野曾是布满剑戟和鼓角的血土！这里本来就是一片古战场，只要你静下心来，侧耳倾听，那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵，都会从远方传来，从历史深处传来。战争与和平是平衡人类的两块砝码。历史的躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞。如果没有战争，历史的躯体会成为侏儒；如果没有诗与歌，①，而失去丰腴和弹性。玉门关既是边陲重关，②。如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是东段的终点，又是中段的起点，由此可以进新疆的伊吾，沿塔克拉玛干大沙漠北部边缘途经焉耆、轮台、龟兹、姑墨、疏勒，越葱岭，至安息，而可达古罗马帝国……18．下列对文中使用修辞手法的判断，正确的一项是()A．比拟、比喻、反问 B．比拟、反问、排比C．比拟、反复、排比 D．对偶、反复、反问19．文中画波浪线的句子可改写成：“会从远方和历史深处传来，箭矢镞雨的呼啸声，烈烈战马的长嘶声，城楼上的角鸣声以及铿锵的剑戈撞击声。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。21．仿照下面示例，再以“儒家、道家”，为话题，另写一句话，要求语意连贯，句式与示例大体一致。示例：儒家教会人们把握人生的勇气，道家教会人们笑对命运的智慧：我们需要勇气，我们也需要智慧。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、写作（60分）22．从独自成长的大卫·科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．B4．①把“记忆”“想象”带进城市研究，就是把人的主观情感和想象力带入，这样才能发现城市的喜怒哀乐、七情六欲，看到城市既古老又新鲜的样子。②“记忆”既是对历史的客观承载，又是在遗忘、误解的同时对城市历史的再创造，这种对都市“想象”的解读丰富了城市的形象，延续了人类的精神。5．①城市学是一门以城市为研究对象，有自己的问题域和方法论的学科。②城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品，对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。③城市文学研究应作为城市学的子题。（意思对即可）【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“还原历史真实，去除误解”错，根据文中“关于城市的‘集体记忆’，不管虚实真假，同样值得尊重”可知，在城市的阅读中还存在遗忘（误解）与记忆（再创造）等多角度与方法。B.“对国家东西南北的文学版图”错，文中强调“关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的‘这一个’城市”。C.“是城市学得以成立的关键”错，根据文意，即使具备这些条件，“这样的‘城市学’可能很难称之为一门自足的学科”。故答案为：D。2．本题考查学生分析概括文章内容的能力。C.“视野更大”“突破了文学研究内部各种规则的制约”两处错。前者于文无据，后者，文中表述是“它受到了文学研究之内各种规则的制约”。故答案为：C。3．本题考查学生理解概括文章内容的能力。B项，《桃花源记》写作对象不是城市，所以不属于城市学研究的对象。故答案为：B。4．本题考查学生筛选概括文章内容的能力。文中写“把人的主观情感以及想象力带入都市研究，这个时候，城市才有了喜怒哀乐，才可能既古老又新鲜”，抓住“主观情感”“想象力”“喜怒哀乐”“既古老又新鲜”等词语可概括为：把“记忆”“想象”带进城市研究，就是把人的主观情感和想象力带入，这样才能发现城市的喜怒哀乐、看到城市的既古老又新鲜的样子；文中写“既然我们对于城市的‘记忆’，可能凭借文字、图像、声音，乃至各种实物形态”可知“记忆”是对历史的客观承载；文中写“就像所有的回忆，永远是不完整的，既可能无限接近目标，也可能渐行渐远——正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸”，抓住“正是在这遗忘（误解）与记忆（再创造）的巨大张力中，人类精神得以不断向前延伸”可知“记忆”会在遗忘、误解的同时延续了人类的精神；文中写“记忆不仅仅是工具，也不仅仅是过程，它本身也可以成为舞台，甚至构成一种创造历史的力量”中“甚至构成一种创造历史的力量”也是“记忆”的作用。

故答案为：①把“记忆”“想象”带进城市研究，就是把人的主观情感和想象力带入，这样才能发现城市的喜怒哀乐、七情六欲，看到城市既古老又新鲜的样子。②“记忆”既是对历史的客观承载，又是在遗忘、误解的同时对城市历史的再创造，这种对都市“想象”的解读丰富了城市的形象，延续了人类的精神。5．本题考查学生筛选文章信息、概括内容要点的能力。材料二中写“真正的城市学有着它自己的问题域和方法论，并且，唯有在这样一种问题域之内加以观照，在这样一种独有的方法论的统摄之下，城市学才能够兼容其他传统学科，才能触及到这门学科所要处理的对象的本质。在这一点上，将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的”，从其中的“将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的”依据可概括出“城市文学研究应作为城市学的子题”；依据“这样的‘城市学’可能很难称之为一门自足的学科。真正的城市学有着它自己的问题域和方法论”也可以得出城市学是一门以城市为研究对象，有自己的问题域和方法论的学科。由“一种城市经验的出现，在文学这个范畴内，势必分裂为两种不同倾向，对于作家来说，这种独特经验，是青年一代的写作者必须去关注的，因为他们恰恰生活在此”“因而，阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史：它既丰富了城市本身，也丰富了城市被文学想象所描述的方式”可以概括为城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品，对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。“一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效，因为它的视野更大，也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立”中“城市学范畴内的城市文学研究，使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立”也是城市学与城市文学研究之间的一种关系。故答案为：①城市学是一门以城市为研究对象，有自己的问题域和方法论的学科。②城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品，对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。③城市文学研究应作为城市学的子题。（意思对即可）【答案】6．A7．C8．①叔叔想象枕头上突起的一端是枕头鹅飞过的高山，凹凸不平之处是枕头鹅和鹅群栖息过的水塘和海洋；②对和谐的生态景观的想象，揭示了作者对人与自然和谐发展的无限憧憬的主题。9．①语言上，幽默风趣的语言和鹅群们的现实遭遇形成强烈反差，充满讽刺意味：作者把用来制作三明治的鹅称为“三明治鹅”，把餐桌上与调味汁搭配的鸭称为“橘子鸭”，看似幽默风趣，实则充满讽刺意味。②选材上，游历世界的主人公是一只被人类扒光了毛做成枕头的枕头鹅，和作者要表达的内容形成反差，充满讽刺意义。③主题上，文章借枕头鹅游历世界时的所见讲述了现代文明和科学技术对生态环境造成的破坏，以至威胁动物生存的现状，立足于世界生态环境问题，既有世界情怀，又充满讽刺意味。【解析】【点评】

（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。小说阅读选择题考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。要读懂文章，主要分析对文意、主旨、情感、人物的表述是否不当。赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（2）本题考查学生理解文章内容及分析鉴赏艺术特色的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。所谓重要句子，一般指结构和内容两方面有重要作用的句子，答题时一般可以按照手法、表层含义、深层含义（文中的含义）、作用这几个步骤进行。回答时，一般要回答出三点，第一，句子使用的表达技巧，可以从修辞上、表现手法上、或者某些特殊的词语、或者句式上考虑；第二，句子表达的内容；第三，句子表达的效果。

（4）本题考查学生体会文学作品的创作风格，品味表达艺术的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“利用了儿童的同情心达到说服侄女爱惜财物的目的”错误。目的并非“爱惜财物”，而是关爱自然和生态。由第一段“别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛。闭上眼睛，仔细听，枕头鹅正从枕头里拔出羽毛，……”可知，羽毛是枕头鹅飞行环游世界的载体。叔叔希望通过枕头鹅游历世界时的所见让侄女看见现代文明和科学技术对生态环境造成的破坏，以至威胁动物生存的严重后果，借以表达文章的主题。

故答案为：A。7．本题考查学生理解文章内容及分析鉴赏艺术特色的能力。C．“利用了儿童的同情心达到说服侄女爱惜财物的目的”错，叔叔讲述这个故事，目的是教育孩子保护生态环境，不要肆意虐杀动物，破坏动物的栖息地。

故答案为：C。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。抓住“那突起的一端是枕头鹅飞过的一座小山”分析，叔叔想象枕头上突起的一端是枕头鹅飞过的高山；抓住“那些凹凸不仅是你头枕的地方，还是一片平静的海洋和水塘，枕头鹅和鹅群们一起在那儿停歇”分析，叔叔把凹凸不平之处想象成是枕头鹅和鹅群栖息过的水塘。前面批判了现代文明和科学技术对生态环境造成的破坏，以至威胁动物生存的严重后果。此处想象鹅群与大自然和谐共处，揭示了作者对人与自然和谐发展的无限憧憬的主题。9．本题考查学生体会文学作品的创作风格，品味表达艺术的能力。首先要明确概念：讽刺手法是一种修辞手法，言辞或情景所表达表面意思与其本意相反。答题时必须把反差的两面都分析出来。

再思考答题方向：解答此类题目，可以从修辞、表现手法、语言风格等角度加以赏析。

结合文章内容，我们可知，文章用了童话文体。童话是儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事，语言风格往往富有童真童趣。而本文在语言上，用幽默风趣的语言和鹅群们的现实遭遇形成强烈反差，充满了讽刺意味。

抓住题干中关键词语“一位充满世界情怀的讽刺小说家”“如何体现的”来作答，意即在文中找出表现世界情怀和讽刺性的地方加以分析。

比如第一段“闭上眼，靠在鹅毛枕头边倾听。它一直在等你呢，但在把头靠上去之前，先用手拍拍它。放心，这样不会弄疼这只鹅的”“有一次，你从枕头里拔出一根羽毛，吹向空中后再也找不着了，这么做实在太大意了。别再拔它的毛了，它身上的羽毛都被拔光了，它需要这些精美的绒毛”，可见作者对大自然的热爱和关怀，体现了世界情怀。

第五段“现在，枕头鹅并不只是去拜访那些栖居在尼罗河、南美奥利诺科河这些大河河畔的鹅，更主要的是去探望那些处在危险中的鹅”，第六段“三明治鹅在夏威夷的熔岩上四处逃窜，它们在火山坡上艰难地度日。人类不仅自己追捕它们，还派出了野狗、野猪和猫鼬。三明治鹅听不到它们逼近的脚步，因此当它们呼救时，常常已经在这些猛兽的口中了”，第七段“枕头鹅游览着这个曾经属于鹅的世界，直到它来到了一个像纽约一样的大都市里。那里坐落着摩天大楼，却再也没有鹅群，只有零星几只鹅躲在树枝上和柳树杈间”，第八段“幼鹅们都不再去那些运河了，因为它们爬不上又高又硬的河沿。枕头鹅又继续飞往一些港口城市。当鹅靠近城市时，一般会飞得比较高，只有在无拘无束的大自然中才能低俯。但枕头鹅却从城市的高空中俯降，几乎与烟囱、塔楼和天线擦肩而过，因为它曾测量过这片曾经属于鹅的土地：以前这里窝巢相连，如今却只有小木屋和仓库”。均体现了作者对生态的关心和同情，以及破坏自然杀害动物的人类的批评和讽刺。

第十段“那里的企鹅按照个头大小整齐地排列着。虽然那儿不是一个贫瘠的地方，但是敌人在那儿过得并不舒坦：大部分猎人的手指都冻坏了”，第十一段“枕头鹅不仅拜访亲戚，也会去看那些鹅类的鸭和鸭类的鹅。它们的亲戚关系并非能用三言两语说清楚。比如，枕头鹅的曾祖母根本不是鹅，而是一只鸭，而且是一只相当有名的鸭，因为它会法语。它被一个同样有名的男子宰杀了。那个男子身前围着一条白色的围裙，戴着一顶白色条纹的帽子，给它准备了一个华丽的坟墓。当然它也被拔了毛，这是所有禽类家族的共同命运”。表现了人类的凶恶、残酷，唯利是图，具有讽刺意味，耐人寻味，启人深思。【答案】10．C11．B12．B13．①齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？②因此商汤对于伊尹，先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下。14．孟子认为，想要有大作为的君主，要有事情商议，就会（亲自）前去请教有德行的臣子，而自己具有道义和仁德，并不比拥有爵位和财富的人缺少什么，所以齐王应该亲自来请教自己，而不是召见自己。（结合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉”“恶得有其一以慢其二哉”“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”等内容可知，孟子认为，想要有大作为的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商议，不能用召见，而要（亲自）前去请教。而他自己拥有道义和仁德，就是君主不能召见的臣子，所以齐王如果真心想请教，应该亲自前来，所以拒绝主动到朝廷见齐王。）【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。【参考译文】孟子将要朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是患了感冒，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知（您）能让我见到您吗？”孟子回答说：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”第二天，孟子出门到东郭家去吊丧，公孙丑说：“昨天推辞说有病，今日去吊丧，也许不合适吧！”孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子答道：“昨天大王有诏令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。”孟仲子随即派了几个人到路上阻拦孟子，告诉他：“请一定不要回来，到朝堂上去！”孟子不得已，就到景丑家去歇宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世最重大的伦理关系。父子关系以感爱为关键，君臣关系以恭敬为关键。我看到了齐王对您敬重，没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“啊！这是什么话？齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？他们在心里说‘这个君王哪值得同他去谈仁义’罢了。那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜的道不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有像我这样敬重齐王的。”景子说：“不，我不是说这个。《礼记》说：‘父亲召唤，子女不等答应就起身，君王召唤，臣子不等马车驾好就动身。’您本来准备去朝见齐王，听了君王的诏令却不去了，这大概与礼的规定不符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富。没法比得上。他们凭借财富，我凭借我的仁德；他们凭借爵位，我凭借我的道义，我遗憾什么呢？’不符合义，难道曾子会说吗？这或许是有一定道理的。天下普遍看重的东西有三样：爵位是一样、年龄是一样、德行是一样。在朝廷里，没有比爵位更尊贵的；在乡里，没有比年龄更尊贵的；辅助君主、管理百姓，没有比德行更尊贵的，怎么能有了其中一样（爵位）而轻视另外两样（年龄、德行）呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，就（亲自）前去请教。君王尊尚德行和乐行正道，不能像这样便不值得和他有所作为。因此商汤对于伊尹，先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下；桓公对管仲，也是先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气而称霸诸侯。当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？”10．此句句意为：“当今天下各国土地大小相当，德行也不相上下，没有谁能够超过别人许多，这没有其他原因，就是这些国家的君主喜欢以听从自己的人为臣，而不喜欢以能教导他的人为臣。商汤对伊尹、桓公对管仲，就不敢召见。管仲尚且不可以召见，何况不愿做管仲的我呢？”“无他”为固定句式，意为“没有其他的（原因）”，其前后应断开，据此可排除AD；“管仲且犹不可召”中，“管仲”作“且犹不可召”的主语，二者中间不应断开，据此可排除B。

故答案为：C。11．B.“舜将首领的位置传给尧”错误，应为“尧将首领的位置传给舜”。

故答案为：B。12．B.“在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段”错误，属于无中生有，原文中景子认为礼就是“内则父子，外则君臣，人之大伦也”，所以赞同“父子主恩，君臣主敬”。

故答案为：B。13．①第一个“以”，用、拿；“与”，和、跟；“岂”，难道；第二个“以”，认为。

②“焉”，兼词，于之；“臣之”，以之为臣；“王”，称王，统一天下。故答案为：①齐国人没有拿仁义与齐王谈论的，难道是认为仁义不好吗？②因此商汤对于伊尹，先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下。14．本题考查理解内容，概括要点的能力。

结合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉”“恶得有其一以慢其二哉”“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”等内容可知，孟子认为，想要有大作为的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商议，不能用召见，而要（亲自）前去请教。而他自己拥有道义和仁德，就是君主不能召见的臣子，所以齐王如果真心想请教，应该亲自前来，所以拒绝主动到朝廷见齐王。

故答案为：孟子认为，想要有大作为的君主，要有事情商议，就会（亲自）前去请教有德行的臣子，而自己具有道义和仁德，并不比拥有爵位和财富的人缺少什么，所以齐王应该亲自来请教自己，而不是召见自己。（结合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉”“恶得有其一以慢其二哉”“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之”等内容可知，孟子认为，想要有大作为的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商议，不能用召见，而要（亲自）前去请教。而他自己拥有道义和仁德，就是君主不能召见的臣子，所以齐王如果真心想请教，应该亲自前来，所以拒绝主动到朝廷见齐王。）【答案】15．D16．李贺的《将进酒》强调的是生的无聊和死的悲哀，在生死的对比中表现了由苦短人生所造成的生命悲愁。李白的《将进酒》以劝酒为名倾吐胸中块垒，流露出诗人积极入世而又怀才不遇的苦闷，表达了貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。（意思对即可）【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌的理解和鉴赏能力。设题类型包括：诗句内容、技巧以及情感的把握。解答此题既要对诗歌进行整体把握，又要对诗歌的局部进行恰当分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行归纳概括。

（2）本题考查对诗歌的分析鉴赏能力。具体而言属于主题思想的考查。应该分两层来作答，即相同点和不同点两方面。15．D．“劝人们不要像刘伶一样终日醉酒，最后因酗酒而死”错误。“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！”这两句的意思是“我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！”可见选项曲解诗意。故答案为：D。16．本题考查对诗歌的分析鉴赏能力。

李贺诗前半部分极力描写缤纷绚烂的宴饮歌舞场面，有声有色，极具画面感，让人目不暇接。但美好时光是短暂的，美终将消失，人生几何，不如终日酩酊大醉，展现的是生的无聊与死的悲哀，这些都是有人生的短暂而生发的悲愁。李白的诗极具豪迈的气势，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，诗人坚信“天生我材必有用”，流露的是怀才不遇的苦闷之情。诗人说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是在劝酒，貌似消极行乐，但其实流露的是渴望积极入世，想要有所作为的情感。故答案为：李贺的《将进酒》强调的是生的无聊和死的悲哀，在生死的对比中表现了由苦短人生所造成的生命悲愁。李白的《将进酒》以劝酒为名倾吐胸中块垒，流露出诗人积极入世而又怀才不遇的苦闷，表达了貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。（意思对即可）17．【答案】（1）不知乘月几人归；落月摇情满江树（2）相顾无言；惟有泪千行（3）故有之以为利；无之以为用【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：摇、惟。故答案为：（1）不知乘月几人归落月摇情满江树（2）相顾无言惟有泪千行（3）故有之以为利无之以为用

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．C19．①原文前几个成分都单独成主语，有强调作用，句式更加整齐和谐，增强了气势；②写出了当年玉门关作为古战场的战争场面，渲染了氛围，给人以身临其境的感觉；③原文表述与上下文语体一致，增添书面语的美感，读起来更加朗朗上口。20．历史的躯体也会枯涩；也是古丝绸之路的一个重要驿站【解析】【点评】（1）本题考查对修辞手法的判断能力。高考考纲要求掌握八种修辞手法：比喻、比拟(分为拟人、拟物)、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等。做这类题需要平时识记一些常见修辞手法的概念，并且要知道修辞手法的效果。

（2）本题考查对文章精彩语句的赏析能力。赏析重要句子，首先要考虑其运用的手法，句中重要字词的含义和作用，然后分析其表达效果，还要和文章的中心联系起来作答。

（3）本题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致。18．本题考查对修辞手法的判断能力。本题要求选出文中使用了哪些修辞手法。①反复，如“山路遥遥。水路遥遥。风路遥遥。雨路遥遥。何处觅故乡？大山隔绝。戈壁隔绝。荒漠隔绝”中，“遥遥”“隔绝”为间隔重复。②比拟，如“历史躯体里流淌着血与火的基因，也长满诗与歌的细胞”。③对偶，如“中原白发母亲泪，闺中娉婷少妇愁”。④设问，如“月色里，是什么发出幽幽青光？可怜荒滩戈壁骨，犹是春闺梦中人”。⑤排比，如“那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵”。⑥比喻，如“战争与和平是平衡人类的两块砝码”。

故答案为：C。19．本题考查对文章精彩语句的赏析能力。

本题，原文“那箭矢镞雨的呼啸，那烈烈战马的长嘶，那城楼上的角鸣，那剑戈撞击的铿锵”，其中“呼啸”“长嘶”“角鸣”“铿锵”单独成为主语，这样它们就被强调出来，字数相近，结构相同，整齐和谐，增强了气势。联系上文，“这里本来就是一片古战场”，“这里”是玉门关，如此，写出了当年玉门关作为古战场的战争场面，各种声音的混杂，“都会从远方传来，从历史深处传来”，给人一种身临其境的感觉。另外，整个选文都是文雅的书面语体，句式上整散结合，气韵流畅。这几句话更与上下文的这种语体特征相吻合，增加了美感，也增加了历史散文的厚重感。

故答案为：①原文前几个成分都单独成主语，有强调作用，句式更加整齐和谐，增强了气势；②写出了当年玉门关作为古战场的战争场面，渲染了氛围，给人以身临其境的感觉；③原文表述与上下文语体一致，增添书面语的美感，读起来更加朗朗上口。20．本题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。本题，①注意前后照应，“战争”对应的是“血与火”，“和平”对应的是“诗与歌”，“侏儒”后面是分号，表示上下文应该是并列关系，上文写的是“战争”，这里应该是“和平”，联系前句的句式，很容易写出“如果没有诗与歌，历史的躯体也会……”；再联系后句中“丰腴和弹性”的转折意思，就会写出有“枯涩”“枯槁”之意的词。②根据“玉门关既是边陲重关”，应填“也是……”的结构，再联系后文中“如果把古丝绸之路分为东、中、西三段，这里既是……，又是……，由此可以进……”，可写出“也是古丝绸之路的一个重要驿站”。

故答案为：历史的躯体也会枯涩；也是古丝绸之路的一个重要驿站21．【答案】示例：儒家显示出人们积极进取的入世精神，道家显示出人们恬然自适的出世情怀：我们需要入世精神，我们也需要出世情怀。【解析】【分析】此题考查学生仿用句式的能力。

句子的仿写，是要求得所写句子与例句的形似与神似。因此，在仿写前，要认真分析所给的例句，从句式、修辞和内容逻辑等方面认真揣摩。从例句来看，句式上较为明显，仿写应没有问题，但要神似还得细想一下，所给句子内容上体现了儒家和道家的精神内涵，且为相对的两个方面。故答案为：儒家显示出人们积极进取的入世精神，道家显示出人们恬然自适的出世情怀：我们需要入世精神，我们也需要出世情怀。【点评】此题考查学生仿用句式的能力。所谓“仿用句式”就是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的句子。只是句式仿用，文字内容不能完全一样。仿用句式时充分考虑语言环境，在句子结构、句式、修辞等方面符合题干的要求。具体包括嵌入式、续写式、命题式、开放式、对联式。22．【答案】范文：【例文1】孤独是生命的礼物这是个喧哗的时代，也是一个寂静的时代。互联网让世界每一个角落都充斥着人类的感情，但一台台冰冷的设备又使我们与真正生动的世界愈行愈远。面对或物质或精神的孤独百态，人类展示出如此绝伦的千姿，笑纳这份生命的礼物。孤独是一种生活的态度。你去或不去，那条喧哗的大街就在前面。它既是一次主动的选择，也是一幅生命的投影。在这个飞速发展的时代，孤独与喧哗在矛盾中共生：我们的城市群越来越密集，邻里关系却越来越冷漠；我们的物质享受越来越富足，但我们的精神生活却越来越浮躁与空虚。面对孤独的生活，我们陷入过历史的怀疑，思考过信仰的是非，洞察着时代的规律，好似孤独成为了一种命中注定之下，颓废与徘徊的理由，但颓废与徘徊终不是人类力量的源泉。“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上达的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未兆，静等道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也曾以一种何其悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲嚎。再看《百年孤独》中的马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，自己却已经开始决定淡忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。当网络上某些人一味地鼓吹996，一味宣扬“公知”言论，显示出自己如圣人般居高临下的悲悯姿态时，那些应和的人，却逐步步入形肉