高二下学期7月期末考试语文试题（含答案）

高二下学期7月期末考试语文试题（含答案）巴彦淖尔市2023-2024学年高二下学期7月期末考试

语文

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册，选择性必修下册。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

王维笃志奉佛，对其诗歌创作不能不产生深刻的影响。这种影响不是表面的佛教术语，而是禅境的那种深入到诗人审美意识和骨髓中的空、静、冷、寂的境界，从而形成最能代表士大夫简远、闲淡的人生风格和诗歌风格，使王维在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。禅对王维诗的影响更多的是使诗人的诗得到一种新的艺术风格、审美境界，甚至可以说是开拓了一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风：空寂、清幽。

王维在社会政治和自然山水中的心情基本是平静的，他消除了对政治与自然的比较意识，因而既没有超越者的快意，也没有失意者的心累。他的山水诗常常表达一种悟禅得道的瞬间体悟。

王维终身在官场，却能得到入道的超脱。他将政治功利作为一种生存的方式；而又陶醉于山水田园的自适。

王维精通佛理，并在自然和社会中实践佛理。在观察自然山水方面，寻得自然万物之真趣。王维的山水诗以超脱生活为动机，而又回到了生活之中，自然山水在他心中唤起美感，包括自我、自然、社会诸方面的因素，同时又超出了这三者的实际内涵，别具情趣。

王维所处的时代，没有社会恐惧和政治忧患，却有了禅宗的超越哲学。王维的山水精神，就是在这种宗教信念的支配下，从哲理的高度彻底解决对生存空间与时间的疑惑，使政治、自我、自然三者由分离到合一，而且在生命价值上平衡了政治功名与自然山水的关系，使其山水作品具有无尽的禅趣。王维的山水审美活动在很大程度上就是他习佛参禅生活的一部分。“他一方面徜徉山林，一方面躬行奉佛，这两者互为依辅地结合在他的生活之中。他在倾心奉佛时不忘寄情山水，在欣赏风景时又从事佛教修行。"他的许多山水诗作品就是他隐逸生活的写照。他的山水田园诗，多追求一种寂静清幽的境界。王维多次隐居，曾经在嵩山、终南山、辋川等地的山水胜境中生活过，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验，所以他的诗能够创造出寂静清幽的境界。

王维的山水诗充满着禅趣，他生动地传达出了自己微妙的神悟体验，表现了一种以静为终极目的的动静情致。他特别醉心于表现自然界的静态美。在他心中，大自然的一切运动，最终是导向静穆的。他在很多诗句中的动静描写，几乎成为一种固定的结构，“静”的永恒与“动"的虚幻相映衬，使意境中的禅趣表现得幽妙而深切。王维这种诗禅一体的和谐是如何完成的呢？习佛参禅极大地改变了王维的世界观，他以虚空一切的心灵彻悟代替了对纷纭世界的观察和感受，自然物象进入他的视野，便在他心里唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，这就是王维的内在心理。在创作中，他用自然物象与心灵感悟的契合，使这种内在的空无意念自然外化，便形成诗禅一体的意境。那淡远含蓄、玲珑澄澈的意境，沈是诗性的智慧和佛性智慧的闪光。

王维在中国山水田园诗上的贡献，就是以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在一种特定的宗教体验中去幻构理想的心理时空，开拓山水诗的意境。

（摘编自《论王维山水诗中的禅意》）

材料二：

王维丰富了山水诗中的禅意，开创了禅意境界的新起点，开创了唐代的水墨山水画和泼墨山水画，对后世文人画产生了巨大影响。秦汉时期的绘画形式主要有壁画、石画、砖画和绢画，主要由图形和颜色构成。魏晋南北朝时期，书法体现在艺术中，画中的铭文也是这一时期绘画的主要特征。隋代绘画风格承前启后，具有“精、妙、美”的特点。唐代绘画在隋代的基础上全面发展，山水画相继成熟。盛唐时期不仅是中国绘画发展史上前所未有的繁荣时期，也是一个佳作云集、风格新颖的时代。不同地域文化的绘画手法相互交融和反映，形成了一种流行的新形式。宋代的苏轼第一次比较全面地阐明了文人画理论，对文人画体系的形成起到了决定性的作用。明代董其昌推崇“文人画”，以唐代的王维为文人画始创者。在明末清初文人画迎来了鼎盛的时期。通现出了许多项尖的文人画家，其中最突出的是“四僧”，而“四僧"中又以八大山人和石涛最为突出。陈师曾认为文人画有四种元素即品格、知识、才智和思想，有了这四种元素，文人画才能得到提高。文人画追求的不是绘画技巧本身，而是“画外之意”。这种“画外之意"是“文人画”的含金量高于“画家画"的根本原因。绘画中的环境是可以描述的，但绘画之外的意境却很难找到，因为“绘画之外的意境”需要丰富的学识和生活积累才能实现。文人画家必须是善诗的文人、任性率直的画家和重视道德的书法家。文人画在观点上是写意的，在表达的本质上寻求图像之外的兴趣，而不是注重现实主义。文人画家都以一颗空旷宁静的心，深刻体会大自然的无言之美，也透视生命之根。在万物自由的大背景下，活着的人享受着自己的生活，也很自在。在这个天人无声交流的契机下，绘画的情感从文人的心中涌出，活跃于画幅上。

（摘编自魏宝丽《论王维山水诗的禅意》）

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.王维一心信佛，因此他的诗歌中形成了空、静、冷、寂的境界，这使他在中国古典文学史上成为与李杜鼎足而立的大家。

B.受禅的影响，王维得以在诗歌中开拓一片新的艺术天地，形成了影响深远的一派诗风，代表了士大夫简远、闲淡的诗歌风格。

C.王维不介意政治和自然山水孰轻孰重，没有超越功利的快意，也没有失去功利的不快，他常常在山水中悟出一种瞬间的禅意。

D.王维不忌讳做官，把政治功利作为一种生存的方式；他同时信奉道教超脱官场羁绊，畅游在政治和山水之间，获得舒适。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.王维的山水诗以超脱生活为动机，找到自然万物之真趣，而又回到了生活之中；诗的内容包括自我、自然、社会，同时又超出三者的实际内涵。

B.王维所处时代的特色，决定了他的山水作品具有无尽的禅趣；王维的山水精神，在禅宗的支配下，彻底解决了对生存空间与时间的疑惑。

C.王维山水审美活动与习佛参禅生活缺一不可，他倾心奉佛时，必须写山水诗来表达愿望，也只有在欣赏风景时才表达对佛教虔诚。

D.秦汉时期的绘画形式多样，魏晋南北朝时期的绘画融入了书法艺术，标志着中国画的成形，唐代山水画在隋代山水画的基础上逐渐成熟。

3.下列对材料的分析和评价，不正确的一项是（）

A.习佛参禅极大地改变了王维的世界观，自然物象在他的心中唤起一种无待、忘我、超然物外的空无意念，从而完成了诗禅一体的统一和谐。

B.以佛禅意识为内在精神，去体认和表现生命和自然，在宗教体验中幻构理想的心理时空，开拓诗的意境，这是王维对山水田园诗的贡献。

C.王维的诗创造出寂静清幽的境界，因此他多次在山水胜景的嵩山、终南山等地隐居，对那里的宁静、优美景色十分喜爱，并有真切的体验。

D.明代董其昌认为唐代的王维是文人画的始创者，苏轼对文人画体系的形成起到了决定性的作用，陈师曾列出了文人画所需的四种元素。

4.根据材料二，下列各项中不属于文人画的一项是（）

A.崔白的绘画《寒雀图》，鸟身用工笔勾画出轮廓，羽毛用渲染的方法，体现了柔软的毛绒质感；树枝先画出轮廓，再以淡墨渲染。

B.苏轼的绘画《枯木怪石图》，画中绘有一枝枯木，虬屈的姿态有如扭曲挣扎而生的身躯，显示出了无穷的活力，气势雄强。

C.王维的绘画《辋川图》，画面自然而闲适，呈现出悠然超凡的感觉，使人精神上很轻松惬意，也陶冶了观赏者的情操，令人有清新脱俗之感。

D.李唐的绘画《万壑松风》，山像毛笔、手指一样细，像梦境。万壑松风，蕴含着巨大的能量，表现出画家内心无法掩饰的爱国情怀。

5.根据材料一的相关观点，评析下面王维的诗歌。

鸟鸣涧

王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成小题。

人生的乐趣

林语堂

我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不干的事情，开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。中国人在闲暇时是最聪明最理智的。他们有着如此之多的闲暇和悠闲的乐趣，这有关他们生活的一章，就是为愿意接近他们并与之共同生活的读者而作的。这里，中国人才是真正的自己，并且发挥得最好，因为只有在生活上他们才会显示出自己最佳的性格——亲切、友好与温和。

既然有了足够的闲暇，中国人有什么不能做呢？他们食蟹、品茗、唱戏、放风筝、猜谜、看斗鸡、浇花、下棋、养鸟、猜拳、看手相、腌萝卜、喂鸽子、登山、看赛舟……

这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。工业时代，人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中国人的精神——他们把自己的社会传统中一切美好的东西都抛弃掉，而疯狂地去追求西方的东西，可自己又不具备西方的传统，他们的精神更为丑陋。在全上海所有富豪人家的园林住宅中，只有一家是真正的中国式园林，却为一个犹太人所拥有。所有的中国人都醉心于什么网球场、几何状的花床、整齐的栅栏、修剪成圆形或圆锥形的树木，以及按英语字母模样栽培的花草。上海不是中国，但上海却是现代中国往何处去的不祥之兆。它在我们嘴里留下了一股又苦又涩的味道，就像中国人用猪油做的西式奶油糕点那样。它刺激了我们的神经，就像中国的乐队在送葬行列中大奏其“前进，基督的士兵们"一样。传统和趣味需要时间来互相适应。

古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在抚玩着漂亮的旧书、欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅、和谐和悦目色彩的鉴赏力。仅在二三十年之前，男人尚穿着鸭蛋青的长袍，女人穿紫红色的衣裳，那时的双绉也是真正的双绉，上好的红色印泥尚有市场。而现在整个丝绸工业都在最近宣告倒闭，因为人造丝是如此便宜，如此便于洗涤，三十二元钱一盎司的红色印泥也没有了市场，因为它已被橡皮图章的紫色印油取代。

古代的亲切和蔼在中国人的小品文中得到了极好的反映。小品文是中国人精神的产品，闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术、图章的刻制及其工艺和石质的欣赏、盆花的栽培，还有如何照料兰花、泛舟湖上、攀登名山、拜谒古代美人的坟墓、月下赋诗，以及在高山上欣赏暴风雨——其风格总是那么悠闲、亲切而文雅，其诚挚谦逊犹如与密友在炉边交谈，其形散神聚犹如隐士的衣着，其笔锋犀利而笔调柔和，犹如陈年老酒。文章通篇都洋溢着这样一个人的精神：他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔激情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。

在中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多。一个较为年轻的文明国家可能会致力于进步；然而一个古老的文明国度，自然在人生的历程上见多识广，它所感兴趣的只是如何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是“持久的生活乐趣”，这就是那些感官上的东西，比如饮食、房屋、花园、友谊。这就是生活的本质，这就是为什么像巴黎和维也纳这样古老的城市有良好的厨师、上等的酒和美妙的音乐。人类的智慧发展到某个阶段之后便感到无路可走了，于是便不愿意再去研究什么问题，而是像奥玛开阳那样沉湎于世俗生活的乐趣之中了。于是，任何一个民族，如果它不知道怎样像中国人那样吃，如何像他们那样享受生活，那么，在我们眼里，这个民族一定是粗野的，不文明的。

（有删改）

6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.一个人对闲暇时光的利用方式往往能体现他的个性，因为闲暇时人往往能真实地展现自己的精神世界。

B.中国人传统情趣，体现了他们对美的欣赏，这种欣赏能力是在有高尚情趣的社会中熏染出来的。

C.中国传统的物品逐渐被价格低廉的工业商品替代，这是人类文明发展的必然，人们也都乐于接受。

D.一个古老的文明国度，它历经发展，最终会强调生活的艺术，包括注重饮食等持久的生活乐趣。

7.下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.作者不厌其烦地一一罗列出中国人闲暇时所做的事，看似繁复，实则是以铺陈展示中国人的生活乐趣之丰富。

B.作者用“猪油做的西式奶油糕点"作比，讽刺了当时国人盲目追求西方审美文化的现象，形象巧妙又辛辣。

C.本文语言质朴自然，平淡亲切，笔力温和又有感染力，既表达了文化浸润下中国的文化魅力，又有警示意义。

D.文章对中国传统文化的审美趣味进行详细阐释，意在反衬工业社会的丑陋并直观地表达出对工业时代的批判。

8.请简要分析文中画横线句子的内涵。

9.在任何时代，文化自信都应该被提振。时值校园文化节，需要你写一篇关于文化自信的开幕词，请结合本文，列出几条提纲。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

决壅蔽

苏轼

所贵乎朝廷清明而天下治平者，何也？天下不诉而无冤，不谒而得其所欲，此尧舜之盛也。其次不能无诉，诉而必见察；不能无谒，谒而必见省。使远方之贱吏，不知朝廷之高；而一介之小民，不识官府之难，而后天下治。

今也不然。天下有不幸而诉其冤，如诉之于天；有不得已而谒其所欲，如谒之于鬼神。公卿大臣不能究其详悉，而付之于胥吏。故凡贿赂先至者，朝请而夕得；徒手而来者，终年而不获。至于故常之事，人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。举天下一毫之事，非金钱无以行之。

今天下所为多事者，岂事之诚多耶？吏欲有所鬻而未得，则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。

今天下治安，大吏奉法，不敢顾私，而府史之属，招权鬻法，长吏心知而不问，以为当然。此其弊有二而已：事繁而官不勤，故权在胥吏。欲去其弊也，莫如省事而厉精。省事，莫如任人；厉精，莫如自上率之。

今之所谓至繁，天下之事，关于其中，诉者之多而谒者之众，莫如中书与三司。中书不待奏课以定其黜陟，而关与其事，则是不任有司也。三司之吏，推析赢虚，至于毫毛，以绳郡县，则是不任转运使也。故曰：省事莫如任人。

古之圣王，爱日以求治，辨色而视朝。苟少安焉，而至于日出，则终日为之不给。以少而言之，一日而废一事，一月则可知也，一岁，则事之积者不可胜数矣。欲事之无繁，则必劳于始而逸于终。晨兴而晏罢，天子未退，则宰相不敢归安于私第；宰相日昃而不退则百官莫不震悚尽力于王事而不敢宴游。如此，则纤悉隐微莫不举矣。天子求治之勤，过于先王，而议者不称王季之晏朝①，而称舜之无为；不论文王之日昃②，而论始皇之量书③。此何以率天下之怠耶？臣故曰：厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣。

（选自《苏东坡全集》，有删改）

[注]①晏朝：迟退朝。②日昃：从早上到太阳偏西。③量书：文中指每天定量处理的文件。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

宰相日昃A而不B退C则百官D莫不震悚E尽力F于王事G而不敢H宴游。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.察：文中指审查，与《石钟山记》中“徐而察之，则山下皆石穴罅”的“察"意思相同。

B.“谒而必见省”与“鸟倦飞而知还"（《归去来兮辞并序》）两句中的“而”用法和意思相同。

C.绳：文中指约束，与《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子"的“绳”意思不同。

D.胜：文中指尽，与《项脊轩志》中“旧时栏楯，亦遂增胜"的“胜”意思不同。

12.对原文有关内容的概述和评析，不正确的一项是（）

A.本文主旨是劝谏皇帝采取有力措施，解决当时政治上的“壅蔽"顽疾，使社会清明而天下太平安定。

B.文章认为由于“公卿大臣”的纵容，使得“府史之属"招权鬻法”，造成了“权在胥吏"的局面。

C.文章揭露了北宋王朝官僚机构重叠庞杂，冗官冗员享乐腐化，因循苟且，舞文弄法，鱼肉人民的弊政。

D.文章称赞古代的圣王为追求天下安定而宵衣旰食，是在激励当朝天子勤于政务，为百官做出表率。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。

（2）则新故相仍，纷然而不决，此王化之所以壅遏而不行也。

14.文章第六段，作者举王季、舜、周文王、秦始皇的例子，有什么用意？请简要回答。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

书愤二首（其一）

陆游

白发萧萧卧泽中①，只凭天地鉴孤忠。

厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空②。

细雨春芜上林苑③，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

【注】①泽中：指诗人居住之地镜湖。②安史之乱中，张巡死守睢阳数月，督战时“嚼齿皆碎”，后被俘，不屈而死。③上林苑：汉时旧苑，它和“洛阳宫"在这里都是用来代指皇宫所在地。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联写诗人年迈而闲散的状态，幽居在镜湖旁，只有天地才能洞察他报国无门的忠肝义胆。

B.颔联的“久”与“空"富有表现力，写出了苏武遭难的时间久，张巡忧愤而恨不得把牙齿咬碎嚼光。

C.尾联写诗人自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，但诗句在整体上给人凄婉、哀伤之感。

D.这首诗与陆游另一首《书愤》诗中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，表达的情感有相似之处。

16.这首诗情感意蕴丰富，诗人是如何抒发情感的？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，认为“______，______"的做法是不可取的，强调要正确认识事物必须深入实际，认真调查。

（2）陆游《临安春雨初霁》中，“______，______”两句表面上写练字、品茗的闲适恬静，实则蕴含着满腹的郁闷惆怅。

（3）“啸"是一种特殊的发声方式，有“长啸”“啸歌"吟啸”等，用以抒发各种情感，在古诗词中经常出现，如“______，______"两句。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成小题。

来自四面八方的热血青年，打着背包奔赴这片连一杯淡水、一捧黄土也要到几十公里外去取的盐湖边扎下帐篷。最原始的铁勺、铁耙、铁钻、铁锹，都是他们使用的工具。他们穿上水靴蹚入盐池挖盐，土法上马生产出第一批钾肥，填补了中国没有钾肥生产的空白。

如今，波光粼粼的湖面上，一块块分割整齐的湖田一个比一个大，一艘艘现代化采盐船正在抽吸湖里的卤水。厂房里生产大量钾肥，A，不用问，现代化的设备替代了繁重的人工劳动，人力大大节省了……察尔汗盐湖大规模开发的序幕已经拉开。

走上“万丈盐桥”，公路就像一座桥悬浮在卤水上面。宽阔光滑的路面，与周围自然结成的盐盖连成一体。脚下没有奔腾的流水，而是注满涌动卤水的盐盖。踩在上面，平稳踏实，感觉与城市里的柏油马路没有两样。有趣的是盐桥维修的方法别具一格，一旦路面出现坑坑洼洼，只要从附近的盐盖上铲一点盐粒，再去路边挖的盐水坑里舀一勺浓浓的卤水浇上去，盐粒融化后凝固，B。

漫步盐湖间，一个个盐体结晶宛如春天盛开的花朵。千姿百态的珍珠盐、玻璃盐、珊瑚盐、水晶盐、雪花盐，这儿一簇，那儿一丛，丛丛簇簇恣意绽放在盐湖中，直奔我的眼底。这些梦幻般的盐花呈现出的鬼斧神工，虽然不可能人工复制，但那些被时光刻录的留存，仍旧埋藏在深深的盐湖中，我心里涌起一种莫名的激动。

18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

19.请简要赏析文中画波浪线的语句。

20.文中的画横线句子如果改成“打着背包奔赴这片盐湖边扎下帐篷”，与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请简要分析。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成小题。

树蜗牛是波利尼西亚诸岛的本土物种，其身长不到2.5厘米，但它们对当地生态的作用是巨大的：树蜗牛既能限制对植物有害的真菌生长，又能让植物残体（如落叶）中的养分迅速回到土壤。因此，它们是维持森林生态系统健康运行的重要一员。

可惜，这些树蜗牛在岛上死亡殆尽了。原因要追溯到20世纪60年代，当时，喜欢吃蜗牛的法国人将大蜗牛带到了波利尼西亚诸岛。谁料到，本应该老老实实待在厨房的大蜗牛陆续逃亡，并在当地大肆繁殖。大蜗牛以约500多种植物为食物，缺乏天敌的它们在岛上大肆啃食植物，严重破败了岛上的生态系统。为了抑制大蜗牛，法国人又将大蜗牛的天敌——狼蜗牛引入受大蜗牛祸害的岛屿。不过，狼蜗牛不仅捕食美味的大蜗牛，岛上一些本地小蜗牛也成了狼蜗牛的食物，其中就包括对岛上生态系统有重要意义的树蜗牛。在狼蜗牛的横扫之下，本地树蜗牛几乎灭绝。

在树蜗牛消失后，不仅森林严重退化，而且农业用地的肥力下降，当地农民不得不扩大对土地的开垦，以满足生存之需。然而，结果又导致森林进一步被农田蚕食。

21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

22.请用疑问句分别给第一段和第二段添加一个小标题，均不超过15个字。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《老人与海》中，圣地亚哥遭遇了各种鲨鱼的五次攻击，舍命相搏，精疲力竭，最终拖着一副鱼骨回到港口。拼尽全力却并没有得到想要的结果的不止有圣地亚哥，生活中的我们也常常会遇到这样的情况。史铁生说过：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”

生活中有一些人驻足于努力的过程的美好，也有一些人注目于结果的好坏。请根据以上材料，联系现实写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

巴彦淖尔市2023-2024学年高二下学期7月期末考试

语文简要答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

【1~5题答案】

【答案】1.D2.A3.C4.A

5.《鸟鸣涧》一诗刻画出一个极其幽静的境界。因为诗人心中宁静，所以视觉、听觉才格外敏锐，才能体会到大千世界最细微的变动。鸟鸣涧更幽，以“惊"和“鸣”这两个字，衬托出动中的极静。《鸟鸣涧》所营造的安静深远的静谧氛围，反衬出王维内心万物本属虚幻，一切有佛皆空的状态，展现出诗人内心向往自由自在、无缚无碍的禅意境界。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

【6~9题答案】

【答案】6.C7.D

8.①在新文化的冲击下，许多中国人盲目追求西方文化，而摒弃了中国传统的文化情趣。

②国人需要更多的时间去更加了解传统文化的魅力，重新培养他们的乐趣。

9.①中国人有高尚的生活情趣。他们闲暇时亲近自然，欣赏一切美好的事物，愉悦精神，表达情谊。

②中国传统的审美艺术优雅古朴。古书装帧、信笺、瓷器、绘画等，优雅和谐，赏心悦目。

③中国传统的文化充满人文主义精神。人们注重精神的愉悦，强调生活的艺术，把人当成中心，把人类幸福当作终结。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

【10~14题答案】

【答案】10.CEG11.A12.B

13.（1）人家按常理该办且毫无疑问的事，官吏也没有不想方设法积压拖延的，以等待别人来请托。

（2）就把新旧案件积压成堆，杂乱无章不予解决，这正是朝廷政令之所以堵塞、推行不下去的原因。

14.作者用人们非议王季、周文王的辛勤，而不非议舜、秦始皇的安逸，批评提倡怠惰的风气，阐明“厉精莫如自上率之，则壅蔽决矣"的道理。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

【15~16题答案】

【答案】15.C16.①首联直接抒情，“卧泽中”“孤忠"直接抒发了诗人的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。

②颔联借典抒情，借苏武、张巡的典故表达了诗人的耿耿忠心。

③颈联借景抒情，借昔日皇宫所在地荒凉的景象，表达了对国家衰败的感伤，也表达了对当权者苟且偷安的愤慨。

④尾联直接抒情，表达了诗人年虽老但壮心不已，期盼能够建功立业。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

【17题答案】

【答案】①.事不目见耳闻②.而臆断其有无③.矮纸斜行闲作草④.晴窗细乳戏分茶⑤.风急天高猿啸哀⑥.渚清沙白鸟飞回（扣舷独啸，不知今夕何夕/仰天长啸，壮怀激烈）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

【18~20题答案】

【答案】18.A工人却没有看到几个B路面很快平整如初

19.①“这儿一簇，那儿一丛”既表明了盐体结晶分布广，又句式整齐，节奏感强，增强了文章的气势。②运用拟人，用“恣意"一词生动形象地写出了盐体结晶任意、不受拘束的特点，增强了盐体结晶自然形成各种形态的表达力度。③用“直奔”一词形象写出盐体结晶形态多、颜色鲜艳，亮人眼球，从而引起“我"的注意与惊叹。

20.①原文用数量词“一杯”“一捧"与“几十公里”形成对比，有力地表现了热血青年当年挖盐的生活环境的恶劣。②原文用“连也"的句式强调了客观存在的事实，具有无可辩驳的力量。③而改句为一般陈述句，无强调之意，语意较为平淡。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

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