爱提分初中语文8年级春季 第01讲-议论文阅读之论点论据(学生版)

学生辅导讲义[学生版]课前小测1、阅读下文，完成题目。感伤是一种情怀田德政秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”、“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。（1）文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？____________________________________________________________________________________________________________________________________2、阅读下文，完成后面的题目。容忍季羡林人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍。唐朝有一个名字叫张公艺的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。______①_______容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亚铁路的火车经苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车四小时，由苏联海关检查行李。这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。检查其他行李，我决无意见。但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮决藏不下一颗炸弹的，然而他们却敲打不止。我真有点无法容忍，想要发火。我身旁有一位年老的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：Patienceisagreatvirtue（容忍是很大的美德）。我对他微笑，表示谢意。我立即心平气和，天下太平。看来容忍确是一件好事，______②_______是一种美德。但是，我认为，也必须有一个界限。我们到了德国以后，就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗，或用手枪，或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们到了的时候，此风已息，但仍发生。我们几个中国留学生相约：______③_______外国人污辱了我们自身，我们要揣度形势，主要要容忍，以东方的恕道克制自己。但是，如果他们污辱我们的国家，则无论如何要同他们玩儿命，决不容忍。这就是我们容忍的界限。幸亏这样的事情没有发生，否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。现在我们中国人的容忍水平，看了真认人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛。______④_______有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！（选自《季羡林谈人生》）（1）作者围绕“容忍”这个论题，提出了怎样的论点？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________课程目标1．能够辨析判断或提取归纳出文章的论点；2．能够准确辨析论据的作用并为文章补充适当的论据。3．掌握议论文阅读中考查论点、论据类题型的解题方法。知识图谱课堂引入韩非子（约公元前280年～公元前233年），先秦时期法家思想的集大成者，有轻微口吃，但却是文笔流畅的优秀作家。他写的文言议论文，观点鲜明犀利，论证磅礴有力。韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”论点知识精讲一、知识梳理新课标规定：“初中学生要能阅读简单的议论文，区分观点和材料，发现观点和材料之间的联系，并能通过自己的思考，作出判断。”这就要求我们阅读一篇议论文必须抓住论点、论据和论证三个基本要素。其中把握文章的中心论点又是重中之重。（一）什么是论点论点是作者在文章中对所论述问题的见解或主张，是议论文的灵魂。它要求要正确、鲜明、有针对性。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的。（二）论点的标志1．论点应是明确的判断，是作者看法的完整陈述。2．在形式上应是完整的句子。（不能用比喻句）（三）论点的位置1．文章的标题2．文章开头第一句话或者是文章第一部分的某个地方（开头部分）3．文章的结尾4．文章的中间（四）提出论点的方式1．开门见山式2．用故事、生动的事例提出3．用反问或设问句提出4．引用别人的话提出5．通过对比提出（在文章中讲明对立的几个方面，肯定一面否定另一面，赞成一方贬斥另一方，以此摆明观点，摆明个人鲜明的立场）6．用生动形象的比喻提出（五）论点与论题的区别1．定义不同论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，论题是有待于证明的命题，它仅是议论的问题或对象，前者如《要成为你自己》，后者如《谈骨气》。2．要求不同论点的提出要求正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际，符合科学真理，符合马列主义，观点要明确，赞成或是反对，不能含糊其辞，态度要鲜明。论题的确立却没有作者的观点和主张，可以是某种片面的、错误的认识或现象。3．形式不同以标题来看，论点的提出一般是一个较完整的判断句，如《人生差异在读书》；论题的出现常是一个短语，如《想和做》《平视》。4．位置不同论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾；论题的位置一般在标题或文首。二、方法点拨（一）考查方式1．针对文章某某现象，作者提出了什么看法（论点证明了什么观点）？2．请用简洁的语言概括作者表达的观点（概括本文的中心论点或分论点）。3．全文围绕哪句话展开论述（哪句话是文章的中心论点）？4．拟写（或选择）标题。（二）答题技巧（中心论点提取的方法）1．根据题目来确定中心论点（1）文章标题即是中心论点有些议论文，题目就直接点明了中心论点。例如有一篇议论文《宽容是美德》，作者通过正反对比论证，最终得出一个结论：“宽容是一种美德”。这个论点在题目中已经明示。（2）根据论题确定中心论点人们在现实生活中，总会遇到一些问题、看到一些现象，由此产生一些看法和主张。换句话说，作者在文章中提出的中心论点，必然源于一定的论题。因此，根据论题的提示，我们依然可以确定中心论点。例如有一篇议论文《说“勤”》，中心论点“任何学识的精深造诣，都来源于勤奋”，便和论题“勤奋”息息相关。2．根据中心论点提出的位置确定（1）在文章开头确定中心论点议论文的作者在开头提出中心论点的方式主要有两种：第一，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点。例如课文《谈骨气》一文，作者在第一段即提出“我们中国人是有骨气的”的看法，然后分别用事例来一一证明，结尾重申论点，可谓结构清晰，一目了然。读者只要结合全文内容，很容易就能确定这一中心论点。第二，由某个问题或某种现象引出中心论点。例如在中考试题《多好的草地也有瘦马》中，作者先描绘了一幅漫画：多好的草地也有瘦马，然后由漫画推出自己由此得到的看法：看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。接着通过正反对比，论证了这一观点的正确性。据此，我们可以确定这句话就是本文的中心论点。（2）在文章中间分析论证后推出中心论点有些议论文，特别是“对比式”或“归谬论证式”结构的文章，开头提出问题，再经过多角度论证，在文章中间就提出中心论点，最后再从其它方面进行证明。这样的文章，在结构上往往呈现两大块的特点，而它们的中间往往就是中心论点的最佳位置。例如课文《想和做》，作者开头四段分析现实生活中“只会空想”和“只顾做事”两种做法，再提出“空想”和“死做”不会得到进步，只有将想和做结合起来才是正确的。这自然就得出了本文的中心论点：“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。”（3）在文章结尾确定中心论点一些议论文，特别是“总分式”或“层层递进式”结构的文章，开头提出问题，再经过多角度论证，作者往往在结尾会重申中心论点。这类文章的中心论点，往往就在结尾。例如《事物的正确答案不止一个》一文，作者由一个数学问题引出“事物的正确答案不止一个”的结论，再顺势引出创造力的问题，接着通过层层推进，最终指明人人都有创造力的观点和所需要素。3．根据分论点来确定中心论点一些议论文，常常会从不同角度去证明文章的中心论点，这就产生了分论点。分论点是用来支撑和补充中心论点的，它和中心论点的关系是分总关系。因此，分论点的位置总是出现在中心论点的前面或后面。对于这一类文章，我们可以从分论点入手来确定中心论点。例如《说“勤”》这篇文章，作者分别从“勤出成果”和“勤出智慧”两个方面阐明了勤奋和成功的关系，那么，我们结合全文可以看出，分论点之前的一句话：“任何学识的精深造诣，都来源于勤奋”，顺理成章的就成为了本文的中心论点。4．根据论据来确定中心论点我们都知道，论据的基本作用就是用来证明论点的。作者的观点必须要经过论据的证明，才具有说服力，否则是没有力度的。因此，从论据入手来推知中心论点也是可行的。例如有一篇文章《不怕失败》，作者在本论部分一一列举了越王勾贱卧薪尝胆，居里夫妇坚持实验，孙中山为革命“愈挫愈奋”，中国共产党人不怕失败、由弱变强的事例，有力地指明古今中外的许多人，都是不怕失败、战胜失败，才走向成功的。这个得出的结论在本文第一段就明确指出了，即：“只有不怕失败，才能取得事业的成功。”5．根据论证的结构来确定中心论点中考试卷中的议论文，往往是比较典型的文章，而典型的文章又往往有典型的结构。典型的结构中，中心论点的位置也相对稳定。因此，根据论证的结构来确定中心论点，也是可行的。下面结合议论文常见结构分别介绍：（1）“纵式”结构的议论文“递进式”结构的议论文，往往先提出问题，既而分析问题、多角度证明，最后解决问题、得出结论，而这最终的结论往往就是中心论点。如前文《事物的正确答案不止一个》。“起承转合式”结构的议论文，最后的“合”往往就是作者的中心论点，若能确定这类文章的结构，确定中心论点是不是更容易呢？例如有一篇作文《读〈画蛋〉有感》，作者由达芬奇画蛋的故事引入，通过中间的论证，最后得出中心论点：“我们学习必须从积累点滴知识做起，重视基础知识的训练，而且要下苦功夫，花大力气。”（2）“横式”结构的议论文“总分式”结构的议论文，中心论点往往在“总说”部分。例如《谈骨气》一文。“并列式”结构的议论文，往往有分论点，而分论点的前面或后面一般都有中心论点，可参照前面方法三：根据分论点来确定中心论点。“对照式”结构的议论文，主要采用对比的方式来阐明论点，那么正面论证或反面论证之后一般都有总结，这个总结往往蕴涵着中心论点。例如《宽容是美德》一文，作者先用李世民宽容魏征、秦始皇宽容李斯，均开创一番事业来证明“宽容是美德”的观点，接着又用慈禧太后乱杀大臣来反面证明无宽容之心不能成大业，从而最终得出一个结论：“宽容是一种美德。”6．作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中一些议论文，作者往往借用名言警句表达自己的观点。主要有两种情况：（1）开头引用名言警句来表达观点。例如有一篇议论文《善读可医愚》，作者在文章开头提出为什么要读书时，引用了西汉学者刘向的一句名言：书犹药也，善读之可以医愚。然后认为这句话切中要害，颇有深意。实际上，刘向的这句话就已经代表了作者的观点。我们再结合全文阅读，果不其然，正是如此。（2）结尾引用名言警句来表达观点。例如有一篇议论文《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，作者通过引论和本论的分析论证，在结尾用这句话来总结全文。我们通过全文的阅读和分析，可以确定这就是全文的中心论点。以上我们从不同角度来说了一些确定中心论点的方法。但实际上，我们在操作中往往是综合运用几种方法的，这样效果可能更好。三点剖析考点：确立议论文的中心论点和分论点。重难点：议论文的中心论点与论题的区别；巧妙结合议论文的标题确立中心论点。易错点：对议论文的中心论点的把握不准、不全，与论题混淆。直接考查论点例题1、阅读下面文章，完成题目。担当是引领人生的旗帜在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人。担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？担当是一种责任。玄奘西去印度，跋山涉水，历经千难万险，始终牢记取经的职责，行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并发扬光大。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时，都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。①鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的勇气挺身而出，披肝沥胆，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，②。担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，流芳千古。担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！（1）对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是（）A.君子的担当。B.若想成为君子，就必须有所担当。C.担当是引领人生的旗帜。D.我们应该培养自己的担当精神。例题2、阅读《拍苍蝇方能消除民众“体感腐败”》，完成题目。拍苍蝇方能消除民众“体感腐败”胡印斌那些仍然“活跃”在广大农民身边的苍蝇们小心了，接下来就要重点收拾你了！最高检21日表示：从2015年7月至2017年7月，全国检察机关将开展为期2年的集中惩治和预防惠农扶贫领域职务犯罪工作。涉农和扶贫职能部门、乡镇党政机关工作人员和村级“两委”干部、村民小组长、会计等将成为重点关注目标。最高检“拍苍蝇”的动员令一经下达，即引发舆论的积极响应。确实，别看这些苍蝇都是不起眼的小官，甚至连小官都算不上，但其贪腐行为的危害却不容低估，有必要及早施以雷霆手段。农村蝇贪的危害性首先体现在普遍性的泛滥成灾。据披露，这些年来，国家、省市等逐步加大支农扶贫力度，而相应的资金监管却没有跟上，很多时候，资金的安排、使用往往完全交由基层操作，着就使得涉农扶贫领域的职务犯罪一直在高位徘徊，呈易发多发态势。一些省份村“两委”负责人案件超过了整个涉农扶贫领域职务犯罪的半数，有的市县更高达70%—80%。有报道称，仅2009年至2010年期间，海口市石山镇荣堂村民小组和玉库村民小组多位村干部骗村民签字，侵吞了征地补偿款高达1300万。这种日益泛滥的涉农贪腐现象，不仅导致大量资金被截留、被挪用、被私吞，从而扭曲了中央惠农的政策指向，也在民众中间积累起巨大的民怨。长此以往，不仅农民难以尽快脱贫，还会因为负面的情绪积累而影响基层社会的稳定。这一点，从时下的信访困局中亦可见一斑。很多民众之所以选择向上面反映不公不法行为，正是因为基层纾解机制的失灵乃至缺失。其次，这种危害性还体现在对基层政治生态的破坏上。与那些高官巨蠹离百姓十分遥远不同，民众即便痛恨这些腐败分子，往往也因为缺乏直接的接触，从而很难感同身受。农村苍蝇就在百姓身边，他们的一举一动、一言一行，百姓都看在眼里，也会因此才对政府有了感知与认识。也因此，老百姓对于这种发生在身边的腐败，有着更深的痛恨。这种情形或可称为“体感腐败”。也即，这些发生在民众身边的腐败，是民众日常能够看到、想到、触摸到的。这种腐败，不仅直接侵犯民众的切身利益，也会在这个过程中，动摇民众的信任，扭曲中央的精神，进而导致基层政治生态的逐步溃败。可见，对权力末梢的约束与规范，丝毫不比“打老虎”更轻松。实际上，自从十八大以来，中央强力惩治腐败，每一只“大老虎”落马，都会让人拍手称快。但同时，不少民众也表达了对基层腐败的严重不满。尽管各级纪检检察机关一直也在致力于惩治农村腐败，但由于涉及范围太广，至少在目前而言，惩治农村蝇贪的速度、力度，还赶不上民众的期望，有待于进一步加强，以回应民意诉求。此前，习近平总书记明确表态，要下大气力整治发生在老百姓身边的不良行为，对随意插手基层敏感事务、截留克扣基层物资经费、处事不公、吃拿卡要、侵占群众利益等问题，必须严肃查处，绝不姑息。随着最高检惩治行动的全面展开，相信能够产生强大的共振效应，在斩断伸向农民黑手的同时，还基层一个清明的政治生态。（1）请写出本文论述的中心论点。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________随练1、阅读《体味人生“上止正”》，完成题目。体味人生“上止正”①一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细味之下，却颇富哲理。②“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差、先后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远；只有不断历练，才能愈发成熟。发愤图强，精进不休，可以使我们的生命更充实，人生更有价值。③“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”知止，意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止，也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲，从不逾矩；志向清晰才会志之所驱，不受干扰。④“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。⑤上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比____________。⑥“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔·柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初不走正道？人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。⑦“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。（选自《人民日报》2015年10月13日04版，有改动）（1）本文的中心论点是什么？______________________________________________________________________________________________________________________________________________间接考查论点例题1、阅读下面议论文，完成题目。①人生，最重要的莫过于为成功而奋斗。成功的定义简单而明确：就是达成预期的目标。想要获得成功，就要为了既定的目标努力奋斗。那么，缺少了奋斗的动力应该怎么办呢？②立天下志，求万世名。高远的志向，是努力奋斗取得成功的重要前提。古语有云：“取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。”一个人的成就不会超过自己的理想。当把追求放到生命的制高点时，你会觉得，什么困难都无法挡住自己前进的步伐。偶尔的失败与挫折反而会激发你潜在的能力和勇气，鼓励你克服困难，战胜自我，并最终获得成功。人往高处走，我们谁都不甘心落后于别人。有些人在激烈竞争中被惊涛骇浪卷走，一蹶不振；而有些人却能迎着风口、踏上浪尖，艰难跋涉上岸，获得成功。究其原因，就是立志高远。万木凋而山不坠，百川竭而海长平。立志高远，奋斗之心便会常在！③当然，理想很丰满，现实很骨感。每个人的出身不同，在很多方面都会有差异。农村孩子的家庭条件比不上城里的孩子，有时自己历经多年努力才争取出来的结果，对于别人来说这可能唾手可得。但是，人生就像一场马拉松长跑比赛，起跑点可能会因人而异，可赢在起跑点的人，不一定能够赢到终点，即便输在起跑线，只要比别人更加努力，不惜更多付出，就可能赢在人生的终点。关键就看你想不想去赢得比赛，想不想为了赢得比赛而努力奋斗！④美职篮有一句非常经典的话：永远不要低估一颗总冠军的心！同样的，也永远不要低估一颗无比渴望成功的奋斗的心！⑤有这样一个故事：有位年轻人特别渴望成功，就去找一位长者求教。长者问他：“你真的渴望成功吗？”年轻人说：“非常渴望！”长者说：“好，那你往海里走。”这个年轻人想：“长者疯了吗？天气这么冷让我往海水里走！”可为了获得成功之道，年轻人就硬着头皮走向大海。当他走到海水齐腰深时，想：“老家伙疯了吧？我是想要成功的，我可不想成为一个救生员。”长者说：“再走远点。”然后，年轻人又往前走了。当冰冷的海水快要淹没他的嘴巴时，长者说：“年轻人，告诉我，你想成功吗？”年轻人回答道：“是的！”这时，长者一把抓住他的头发，把他的头按在水里，等年轻人因为缺氧坚持不住胡乱翻腾时才拉出水面。还没等年轻人缓过气，长者又把青年的头按进海水里。这样反复了五六次，就在年轻人要昏死过去时，大师松手了。此时的年轻人使尽全身的力气蹦出水面拼命地呼吸着空气。于是大师告诉年轻人，“当你对于成功的渴望就像你现在渴望呼吸到空气一样强烈的时候，你就会成功！”⑥是啊，把头按进水里，你知道自己对呼吸的欲望有多强烈。有哮喘的人很明白那样的感觉，当哮喘病犯时，唯一要做的就是去大口呼吸。此时的你，不会在乎自己是否出生高贵抑或是寒门子弟，不会在乎自己是否会突破不了成长环境预设的上限，不会在乎是不是还有一些比自己更“牛”的人物。你唯一的念头就只是能呼吸到更多新鲜的空气！这就是全部了。⑦我们很多人都说自己有理想、有信念，想要成功，但是在大多数人心里实际上并没有那么渴望成功，于是就并未付出那么多的努力。我们对成功的渴望比不上对一个奢侈名牌包的渴望，比不上对观看一场球赛的渴望，甚至都比不上对睡懒觉的渴望！如果你真的想成功，你会每天扔掉2—3个小时的睡眠时间！如果你真的很想成功，你可能会连续3天熬夜不睡觉，有时甚至会忘记去吃饭！当你对成功的欲望等同于对呼吸的欲望时，你就会马不停蹄地奋斗，因为你没有时间和空闲去牢骚怨恨。⑧巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣；抗争而死，也是甘心的。”人生就要在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想、获得成功，完成人生超越！（1）文中“渴望成功的年轻人”的故事，告诉我们什么道理？______________________________________________________________________________________________________________________________________________例题2、阅读下文文章，完成题目。汉语是我们的母语，我们每天都生活在母语之中。关爱母语，往小里说，有助于人们顺畅地交流和自由地表达；往大里说，则关系到民族认同和文化接续的大话题。我们深情地凝望美丽的、充盈着浓浓人文气息的母语。“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”诗人余光中的诗句为汉语蕴涵的人文精神做了生动的注解。几千年来，中华民族以汉语认识世界，接纳客体，并不断丰富完善我们的精神世界。孔子的汉语，李白的汉语，苏东坡的汉语，鲁迅的汉语，沈从文的汉语……中华文字列队而来，曾经和正在给予我们多少心灵的慰藉和精神的陶冶！我们也同样殷切地关注着母语表情达意的工具价值。专家指出，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。国家劳动和社会保障部提出，“交流表达”能力是一个劳动者的核心技能之一。此方面能力的高低，直接影响着其自身吸纳信息和沟通外界的成效。然而，一段时间以来，社会上出现了比较严重的冷落母语的情形。无论是汉语的（）性还是（）性，在目前的社会生活里都没有受到应有的关切。可能我们习焉不察，可能我们顾此失彼，但一个不能否认的事实摆在我们的面前，汉语曾经的魅力正在逐渐消退。新八段文体的质木无文、套话连篇，部分网络语言的粗俗失范等等，都在提醒人们要关爱母语。我们不一定赞同一些文化保守主义者的主张，但我们同样不赞同对汉语的________、________甚至________。由此我们郑重呼吁：要关爱、重视母语，要学好用好我们的母语。在社会层面，提倡说普通话，写规范字；在管理层面，有关方面应该将汉语能力列为一种评价制度，实事求是，规范要求；在文字使用频繁的一些行业，比如新闻、司法、经济、教育等领域，提倡规范使用汉语。我们相信，越是在开放、发展的大语境下，母语的天空越是自由开阔。（1）理解作者的表达意图，给本文拟一个醒目的标题：_______________________________________________________________________随练1、阅读下面议论文，完成题目。百无一用非书生①常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬！②君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强寇丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带来了一线生机。③“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，一个“书生意气，挥斥方遒”的读书人，以主宰国家命运的雄心壮志，以“指点江山，激扬文字”的雄才伟略，以“乌蒙磅礴走泥丸”的豪迈激情，让中国大地换了人间。④意气书生，不为帝王唱颂歌，只为苍生伸正义，社会在他们的呼喊声中变革，历史在他们的手里改写，世界在他们的智慧推动中前进；书生铁肩担道义，妙手著华章，吟风弄月、舞文弄墨，本是看家本领；楚辞汉赋、唐诗宋词，更显超迈才情。悠悠华夏五千载，光辉灿烂的文明正是他们智慧的结晶。由此可见，百无一用非书生！⑤知识时代，科学技术是第一生产力，书生的作用更是巨大！⑥国家的竞争中，科技和知识的载体——书生们，理所当然地成为综合国力比拼中的决定因素！科教兴国，各行各业的书生们已成为社会发展的主导力量，亿万书生正以一身所学，建设锦绣家邦，复兴伟大中华。⑦百无一用的书生，指的是那些只知道“寻章摘句”的书呆子。真正的书生绝非“纸上之阅历多，世事之阅历少；笔墨之精神多，经济之精神少”的书呆子。而是以天下为己任，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的真俊杰！③百无一用非书生，天生书生必有用！（选自《格言2013增刊》作者：孙亮略有改动）（1）真正“有用”的书生具有怎样的精神？（请用原文回答）______________________________________________________________________________________________________________________________________________论据知识精讲一、要点梳理（一）什么是论据论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论据的理解的与运用考查的知识点主要包括：辩证论据的类型并理解其作用；能用简明的语言概括论据；分析观点与材料之间的内在联系；围绕文章论点补写论据。（二）论据的类型论据的类型：事实论据和道理论据两种基本形式。1．事实论据充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实，也就是既有共性特征又有个性特征、有代表性的、真实的事例。所用的事例可以是个体的，也可以是概括的。2．道理论据支撑论点的哲学经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据。但是有两点要注意：一是有些直接用作论点的道理，同时也可以充当具有自证作用的论据。此时这个论点同时又有了论据的作用。二是并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。事实论据的概括：首先要考虑到论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用语力求简洁；此外，有时按题目要求还须注意字数的限定。（三）论据的作用道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。事实论据——真实有力地论证了观点，使道理更加有说服力。论据可分为道理论据和事实论据两种类型，所以，规范性答题格式如下：这是……论据，在文中起着证明……（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点）（四）论据的补写与仿写补充或仿写论据先弄清楚限制条件，如“正面论据”、“古代的”、“名人的”、“实例”，所补充的论据必须符合限制条件。如果是仿写论据，还要注意表述论据的形式与原文统一。明确论点，也就是要明白所选择的论据是用来证明什么的。根据文章的内容，选择典型的有代表性的材料来组织答案。（五）论点与论据之间的关系论点和论据的关系是统率和被统率的关系，论据与论点之间是证明与被证明的关系，论据为论点服务。要使论点正确、鲜明，论据必须确凿，有代表性。论据不确凿，论点就站不住脚，因为缺乏坚实可靠的基础；论据没有代表性，论点就缺乏说服力。事实论据准确而有代表性，本身就有很强的说服力。在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。二、方法点拨（一）考查题型1．辨析判断论据类型。在原文中找出可以支撑论点的论据类型。2．分析体会论据的作用。3．根据论据概括段落的观点、内容。4．概括论据的内容，规定字数等。5．补充论据。针对论点，在题目要求的前提下去找寻记忆中的论据，或针对考题的需要现场发挥。6．论据特点。（时间性、代表性、说服力）7．调换论据的顺序、删除等（往往不能调换，删除，论据的前后文肯定有相互照应的词语和句子等）8．判断论据的合理性并说明理由。（二）方法指导：1．辨析判断论据：论据：议论文中用来证明论点，支撑论点的材料。（1）事实论据：包括有代表性的事例、可靠的史实、确凿的统计数字、作者的经历和感受。①具体叙述（一人一事）②概括叙述（一类人一种现象）在分析和判断事实论据的时候，对概括性的事实论据却常常容易忽视。我们要加以注意。（2）道理论据的分析和判断主要有名人名言、诗文名句。经过人们的实践检验为社会所公认的正确可行的道理、格言警句、自然科学原理、定理、定义、规律法则、俗语、谚语。①直接引用；②间接引用或概括引述。注意：并不是所有的引言都能充当道理论据，只有对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。如果名人的话包含在事实论据中，又是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时不能算作道理论据。2．体会论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点。只是我们在阅读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点，答题时往往要求答出直接证明的那个观点，这个观点未必是全文的中心论点。还有一种事例，它不做论据，往往放在开头，起引出论点的作用。论据是用来证明论点或分论点的。一般在论据的前面或后面有提示性的语句，这种语句就是论据所要证明的观点，换句话说，就是论据的作用。因此要特别注意论据所在的位置。（1）不同位置的论据作用①第一段名言或事例的作用A．用名人名言或事例引出本文的论点；B．用名人名言或事例作论据论证本文的论点；C．用这一名人名言或事例引起读者的阅读兴趣。②独立成段的论据的作用：主要论证文章的论点。③在段落中的名人名言或事例，论证的是这一名人名言或事例前或后的有关论述。④名言在结尾出现：强化中心论点的作用。（2）答题思路：①事实论据A．列举……事例，充当……论据，具体有力地证了……；增强了文章的说服力，让人信服。B．引出论题或论点。C．增强文章的趣味性，吸引读者的阅读兴趣。②道理论据A．引用……名言，充当……论据，充分有力地论证了……；使论证更有权威性，更有说服力。B．引出论题或论点。C．增强文章的趣味性，吸引读者的阅读兴趣。D．强化中心论点。3．概括事实论据（1）方法点拨：首先，要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要能很好的论证该论点。其次，要注意要求：字数的限定。再次，用语力求简洁。（2）答题步骤：①找出论点。②找到要概括的事实论据，圈定范围。③紧扣论点，从具体论述内容中，提炼出“某人做某事结果怎么样”的内容，把论点中关键性词语写进概括的事实论据中。④用简洁的语言，准确地依据论点的本质特点，进行表述。⑤检查是否符合其他要求：字数规定。（3）表述格式：（注意字数限定，但是不能省略）谁+怎么做（因为什么）+结果+论点要素应该与要证明的论点（分论点/观点）。注意：应该与要证明的论点（分论点）结合起来。有时有字数的限定，但“干什么，怎么做”是不能省的。4．补写论据（1）审题：①看清楚要求补充的论据类型，即是名言还是事例；②补充名人事例要注意字数限制；③看是要补充具体论据还是概括论据；④仿写句式要求。（2）题型：①补写道理论据A．补写名人名事（具体\概括）；B．补写生活实际的论据。②补写事实论据：A．从正面补写论据\从反面补写论据；B．仿写：写作方法\修辞方法\按句式的形式补写论据；C．补写概括型论据——一类人的一种普遍现象。（3）方法点拨：①补写事实论据的基本要求：A．要真实；B．要典型，有代表性；C．新颖；D．充分；E．保持与原文论据结构上的一致性；F．与观点统一，紧扣论点，使补写的论据有明确的论证方向；G．表述力求简洁、流畅、概括，不能超过字数。②可举名人事例，有更大的说服力，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。③也可举凡人事例，可以编造，但要具有真实感，切忌过于夸大。④表述形式：人物＋事例＋简短评价。三点剖析考点：辨析文章为了证明论点使用的论据，并能正确理解其作用。重难点：理解分析文章中论据的作用，以及为文章补充论据。易错点：没有准确理解和分析论据的作用，补充的论据不恰当。分析论据作用例题1、阅读下文，完成题目。这个时代读书到底有何用于丹①读书到底给我们什么？大家还会记得在今年2月底的时候，温总理第一次和网民互动的时候最后正好说了这么一段话，他说，读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。他说，我很希望有一天看见地铁里面人人都捧着一本书。我看到这段话的时候，心里真是充满了感动。因为我们平时说读书给人知识、给人力量,似乎已经是一个最高境界。②其实我把现在的阅读分成有用的阅读和无用的阅读。所谓有用的阅读就是为知识的阅读，为了拿一个文凭，为了在社会职业中提升自己的阅读。③在这个时代，当然是重要的。但是，比这更美好的境界是无用的阅读，就是为生命，为成长的阅读，它不见得给你一个直接的文凭，不一定给你专业的技能，但是它给你心灵的辽阔，给你幸福感和安全感。④读书在我们今天这个时代到底有什么用呢？我想除了我们应对世界之外，更重要的是确认自我。今年的毕业生都在抱怨，入行的门槛越来越高了，入行的薪水越来越低了，他们说，我们这拨孩子怎么这么倒霉，扩招进来的，而出门的时候偏偏赶上了危机，到处不是减薪，就是裁员，我们怎么办？社会给我们的价值评定又是什么？⑤我想不管这个社会现在给你什么评定，关键是自己怎么认定自己？⑥有这样一个故事，说有一个徒弟去问他师傅，一碗米是多少钱的价值？师傅说，一碗米，这太难说了。看在谁手里，要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值，所以一碗米到底多少价值，这要因人而异。⑦假设我们每个人的生命都是一碗米，谁能说一碗米是多少钱的价值啊？但是这里有一个规律，我们加工的时间越短，费的心思越少，越接近原来的形态，它的价值就越低。而今天大家都说职业竞争很激烈，我看到我周围的孩子们，就是着急把自己做成一碗米饭卖出去，就是赶紧得把自己变现了。⑧生活都挺残酷。可以说生活就是一锅滚开的水，它一直都在煎熬你，问题是你自己以什么样的质地去接受煎熬，最终会看到不同的结果。⑨我们来做一个实验，你的眼前有三锅水，都滚开滚开的，你试着往第一锅水里扔一个生鸡蛋，第二锅水里面扔一根生的胡萝卜，第三锅水里面扔点干茶叶。生鸡蛋，最开始很鲜亮、很柔弱，都是流动的，像我们鲜鲜亮亮的、满怀梦想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了。愤世嫉俗，以偏概全，觉得这个世界很艰难，人心很险恶，前途很渺茫。我们经常看到这样的人，充满了抱怨，这是被生活煮硬的人。⑩再看胡萝卜，胡萝卜一开始有款有型，鲜鲜亮亮很漂亮，但是最后成了胡萝卜泥了，就是被生活煮软了的人，“好好先生”，大家人云亦云，为他人活着，服从别人，这种人固然挺善良，但是失去了自我。⑪再看第三个锅里，茶叶同样是受煎熬的，但是恰恰是这种煎熬沸腾，使得它所有的叶片都舒展开，能够起伏着，把自己的能量释放出来，在被这个社会成就它的同时，它也把无色无味的水改变成了一锅香茶，这就是彼此的成全。⑫我们能做什么呢？我们不能要求社会降低温度，不再沸腾，减少煎熬。我们只能选择自己是一个生鸡蛋，是一把干茶叶，还是一个胡萝卜，我们能选择的是自我。读书就是干这个的，就是滋养自己。（1）第①段中引用温总理的话有什么作用？______________________________________________________________________________________________________________________________________________判断论据例题1、阅读《做一只生命的“候鸟”》，完成题目。①在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。②这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。③专门研究“穷人的哲学”的古古先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。”④常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。⑤候鸟们总在不停地飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。（1）巴尔扎克说：“机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。”你认为这句话作为本文的道理论据合适吗？请说说理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________随练1、阅读下文，完成题目。成功者的背后①成功与失败，两种不同的结局。鲜花、掌声、荣誉是成功者的专利，而与失败者无缘。渴望成功的人们羡慕成功者，羡慕他们做出的杰出贡献、非凡业绩、不朽功勋，但是又有多少人热心关注那些成功者背后鲜为人知的故事？事情往往是这样，结局很简单，过程却很复杂，而人们偏好注重结局。②居里夫人说过：“在成功者的道路上，流的不是汗水，而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成。”我国著名京剧艺术家“盖叫天（‘敢叫天’的谐音）”就是这样的一个人。起初，他并不很出名。他的成功靠的是奋斗，不懈的奋斗。从立志创业到实现夙愿，几经风雨，几经波折。从演《花蝴蝶》不幸折断右臂到演《狮子楼》折断右腿，历经多次磨难。当接错了腿骨而不能站立走路时，盖叫天硬是忍痛折断了接错的腿骨，让医生重新接骨。皇天不负有心人，盖叫天最终登上艺术的高峰，名留京剧艺坛。这就是盖叫天，这就是一个成功者背后鲜为人知的惊心动魄的一幕，这足以使每一个渴望成功的人的心灵为之震撼。我们不能不被盖叫天奋斗过程中所付出的辛劳所折服，我们不能不对他表示我们由衷的敬佩。___________，___________，___________？③人们偏好注重结局，注重成功。殊不知，成功是要用时间、生命去换取，成功是要付出超人的代价，成功的花儿是要用辛勤的汗水浇灌、哺育。每一个成功的人，他们从有生之年到一息尚存，都在像春蚕一样努力工作着，使有限的生命无穷延伸。鲁迅能成为文学大师，那是因为他把别人喝咖啡的时间都用在了学习和工作上；_______________________________________；居里夫人能成为镭的“母亲”，那是因为她把精力都投入到了实验室。从400吨铀、沥青、矿物质和200吨化学药品、800吨水中，历经千辛万苦，承受无数次失败的苦痛，才捕捉到了一克珍贵的镭。④青春年少的你是否渴望成功？是否也曾有焚膏继晷的精神忘我地学习过？是否也曾用背水一战的决心努力过？是否也曾以“不破楼兰终不还”的气概奋斗过，你所做的一切都是为了什么？如果失败了，结局往往就是这么简单，不知你是否有信心和勇气坦然面对，然后不断积蓄力量待东山再起，因为奋斗的过程尤为重要，也更有价值，那将是一笔宝贵的终生受用的精神财富。（选自高考满分作文，略有改动）（1）选文第③段横线处缺少一个论据证明观点，请从下面的材料中选择一个恰当的作为此处的事实论据，并说明理由。材料1：爱迪生能成为发明家，源于他从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。材料2：为了研制电灯，爱迪生在实验室里常常一天工作十几个小时，有时连续几天试验，发明炭丝作灯丝后，他又接连试验了6000多种植物纤维，最后又选用竹丝，通过高温密闭炉烧焦，再加工，得到炭化竹丝，装到灯泡里，再次提高了灯泡的真空度，电灯竟可连续点亮1200个小时。材料3：爱迪生能成为发明大王，那是因为他每天工作18小时以上，等于延长了生命。答：我选择_______________________________________________________________理由：____________________________________________________________________补写论据例题1、阅读下文，完成题目。尝试错误①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死，他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东的地步，结果只有死路一条。③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多，观察得多．也累积了许多误诊的教训。古谚说：“巧者不过习者之门。”只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。（1）请为文章补充一个事实论据或道理论据。______________________________________________________________________________________________________________________________________________随练1、阅读下面选文，完成题目。读书声与强国路①不知从什么时候开始，“读书”在我们的生活字典里模糊起来。有人不爱读书，有人没时间读书，也有人认为，现在网络上的海量信息触手可得，不需要读书，还有人认为读书只是个人的事。其实不然，读书更能强国。②有数据显示，2014年的国民图书阅读率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否认，这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。但信息的浏览终归无法取代系统的阅读，我们更应该思考，当我们的社会像一列高速行进的列车，以日新月异的态势向前发展时，难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面？对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说，今天读书价值面临的忽视，读书生活遭遇的种种困扰，实在令人不安。③相传，犹太民族在孩子刚出生时，父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食，目的是要告诉孩子，书是甜的。这个民族被誉为世界上最爱读书的民族，每年人均读64本书。他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”：诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一……④一位作家说过：文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡，也不体现在一个国家的基本建设，但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。抽掉文化这根筋，这个民族将会成为植物人。读书，带给人们文化。读书，可以凝聚一个民族的精神，可以升华一国民众的灵魂，可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。⑤今天，我们正行进在建设文化强国的时代征程。或许，在不少人看来，“文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。然而，文化建设是一个全民工程，离不开每一个个体的努力。当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气，这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃，激发出不可遏抑的创造活力。从这个意义上说，读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式，也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。⑥鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”读书作为终身学习的一种重要形式，在信息化社会依然有其不可替代的重要性。面对读书的困境，我们固然需要创造更宽松的阅读环境，需要更为亲民的图书价格，需要更有营养的出版精品，但首先，是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。读书也是读心，从琅琅书声中，能感知个人心灵成长的历程，更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。（1）请为文章补充一个道理论据。（名人名言）______________________________________________________________________________________________________________________________________________兴趣延伸韩非，又称韩非子，韩国新郑人，战国末期韩国人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。韩非将商鞅的「法」，申不害的「术」和慎到的「势」集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄周）。韩非的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非与李斯之政见相左。韩非欲存韩，李斯欲灭韩。因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。课堂小结本次课的内容需要重点注意：1．中线论点与分论点的区别；2．论点和论题的区别；3．论点与论据的联系；4．论据的作用；拓展1、谁的心中不曾有过远方张铁“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。近日，河南一位女教师这封“最有情怀，没有之一”的“辞职申请”，引起无数人共鸣。念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站上讲台，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能——虽然每一次选择都不免纠结。说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们，终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。（《人民日报》2015年4月16日，有删改）1．作者认为“因为现实的砝码太重，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章在论述的过程中，主要采用了哪些论证方法？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、阅读下面的文章，完成下题。清欢①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待。对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛。②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。④日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐才是永久的快乐。⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸡狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生去追寻。（根据袁浩文章改写）（1）22．本文的中心论点是什么？________________________________________________________________（2）23．第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例．各有什么作用？________________________________________________________________（3）24．请赏析文中画线句子的表达效果。鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。________________________________（4）25．第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？________________________________3、“知入”与“知出”张运辅①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（1）