2024届高考语文写作指导《二元思辨性“方与圆”》

写作指导26:二元思辨性“方与圆”

模考试题（潍坊二模作文题：方与圆）

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人倡导圆，圆者，周密也，智不圆，则细漏百出；有人认同方，方者，

规矩也，行不方，则无以立身。方圆之间蕴含着无穷智慧。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试题分析：

试题由材料、提示语和要求三部分组成，要一一落实。

1.材料

共有三个层次：

第一层“有人倡导圆，圆者，周密也，智不圆，则纸漏百出”，点明第

一个人的观点，从“周密”角度给“圆”进行界定，肯定了“圆”在“智”

方面的作用，可以使思维周密，少出纸漏。

第二层“有人认同方，方者，规矩也，行不方，则无以立身”，点明第

二个人的观点，从“规矩”角度给“方”进行界定，肯定了“方”在“行”

方面的作用，可以使人守规矩，得以立身。

第三层“方圆之间蕴含着无穷智慧”，这句话在行文上是对上文的总结

和概括。对这一句话可以有不同的理解。一是可以理解为是对上述两种观点

的肯定。“智圆”

“行方”是青年学子立身成才的两个重要因素，无高低之分、主次之分。二

者之间的内在逻辑是，要成长成才，既要有周密的学识智慧，更应有一身正

气的修身意识。如果照此理解，本题的立意出发点则是指向育人，要让学生

思考如何成人成才，要成为怎样的人才。这句话还可以理解为是基于上述两

种观点的阐发，方圆之间的智慧并不限于上述两个，并且，这两个观点固然

有一定的合理性，但也并非完全正确。“智者千虑，必有一失”，周密只是

相对的，毫无纸漏的周密是不存在的，所以提倡圆但不囿于圆，不能因求智

圆而犹豫不决，迟疑不前；“规矩是用来遵守的，也是用来打破的”，正所

谓不破则不立，不能因一味求行方，而墨守成规，不能与时俱进。考生如果

能够用辩证的观点来审视“周密”和“规矩”，则体现了更深刻的思维，值

得充分肯定。

2.提示语

提示语中的关键词有“结合以上材料”“你”“感悟与思考”。

“结合以上材料”要求考生要有扣题意识，要围绕关键词一一“方”“圆”

来写，因为材料已经对“方”“圆”的内涵做了阐释和界定，所以行文时不

应再作其它解读，虽然可以有适当的引申，但无论如何引申，在分析时都要

扣住“周密”“规矩”，否则就会跑题偏题。

“体现你的感悟与思考”中的“你”告诉我们本次作文的写作主体为青

年学生，“感悟与思考”则指向了对学生的思维品质的考查。本次作文借对

词语的解释，表明青年成长成才的方式方法及道理。写作时，仍然需要将材

料阐述的道理，落脚在具体的社会、人生问题上；或者说要用社会、人生具

体问题，去阐述论证材料阐述的道理。

3.要求

要求很清晰，不多谈。

【参考立意】

立意应该两者兼顾，在论述的过程中，可以双方并重，也可以以一方为

主，但不能只谈其一，不及其二；可以肯定材料中的两种观点，也可以辩证

地看待“周密”“规矩”。其中的关键，是表述好“方”与“圆”的关系。

总之，在不同的情境中有不同的表达。

不管是两者并重，还是偏重一方；不管是肯定材

料中的两种观点，还是辩证地看待“周密”“规矩”，都可以作为一类卷。

但不可以只谈一方。

【参考标题】

《智圆而行方大道济世长》

《智圆以行稳行方以立身》

《圆以处事方以立身》

《方以正其心圆以密其行》

《悟方圆之道得行事之理》

《方圆并举修己润身》

4.问题展示及备考建议

关键词理解有误

作文材料对两个关键词的概念解释已经非常明确，考生应在此基础上加

以阐释及恰当延伸，有些同学对概念的理解产生偏差，如将“圆”理解为

“圆滑”“完善”“变通”“圆融处事，进退合宜”等；有的理解正确，如

将“方”理解为“法律”“做人底线”等，但是不可以此代替关键词进行议

论，造成偷换概念。

建议：强化审题，正确理解关键词，是写作的前提。

对如何进行“思辨”理解有误

有的同学认为思辨就是对立统一关系，不去思考具体材料中的关键词是

否一定是这种情况。本作文材料中，有些同学强硬的将“方”与“圆”形成

关系，错误范例如：

(1)方中含圆，圆中含方(无包含关系)

(2)以行方立身，为智圆奠基(两者不能成为前提、基础与结果的关

系)

(3)方是圆的基础，先导为圆做铺垫。

圆是成功的必修，是成功的关键。

(4)或者“方圆”并举，此种写法虽不能很好的体现的考生对概念的

理解，但也认可

重在看作文说理是否说的明白，事例分析是否能体现出对“方”与“圆”的

认知。然而这种写法的很多同学虽然知道着重于“为什么”或“怎么做”，

但是下笔千言，离题万里。如：

方圆之间，需定身之本方能有所作为。

方圆之间，需要我们有究其原本的科学本质。

方圆之间，尽显英雄本色。

建议：准确理解“思辨”的含义。不是只有两个或三个关键词之间形成

对立统一或相互转化才是思辨，多角度看问题，正反说理论证等都属于思辨。

事例的分析不恰切

作文中事例的选择要准确，准确的事例能否出彩还要看分析说理是否准

确、深刻。

事例假议论或无议论；议论笼统，不扣关键词具体分析。如：

人生如浩瀚无垠的蓝海，我们要思考周密而后乘风破浪。君不见，一头

白发终不悔的钱七虎，他为国家铸盾一甲子，终实现自己的价值；君不见,

巾帼英雄杨宁，自掏腰包为家乡贡献，终带领乡亲脱贫致富；君不见，杂交

水稻之父袁隆平，在日夜坚守中实现禾下乘凉梦。他们在人生这片蓝海中,

在周密的思虑后找到了自己的冲浪板，成功在蓝海中乘风破浪。

建议：准确扣题分析论证，不笼统表达；尤其人物言行思想如何体现关

键词的一定要简洁而准确鲜明地分析论述。

其他问题

以材料原句为标题，如《圆者，周密也；方者，规矩也》；标题不能体

现观点，如《方圆者》。

建议：让学生避免低级错误，去掉懒惰思想。

其他建议

强化基础与规范。书写无误，漂亮的卷面永远是得高分的王牌，继续强

化书写规范。

例文1:

方圆之周兮，人生之至理

《易经》曾言：“穷则变，变则通，通则久。”诚如斯言，“方”与“圆”

皆是人生之大道，故我认为“方”是做人之本，“圆”是处世之道，只有二

者相互配合，方至人生之巅，故曰：方圆之周兮，人生之至理。（首段，点

明中心论点，照应标题，引用所给材料。）

一曰“方”，乃坚矣，做人之本也。古来无数圣贤心性至坚，且皆现于

自身英勇之行。

且看瞿秋白“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”的坚定志向；看陈毅被困

梅岭时“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的高声呐喊；看夏明翰被困狱

中，面临死亡时留下的的“还有后来人”的千古嘱托；看鲁迅先生“横眉冷

对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铿锵誓言。此乃前人之方，前人之志至坚，

吾辈青年更应志向坚定，践行“方”一一这一做人之本。（引用论证与排比

论证）

二曰“圆”，乃变矣，处世之道也。人生在世，我们在坚持正确观念的

同时，理应正视错误观念，学会变通，不能强硬碰撞，也不能一味逃避。越

王勾践在面对巨大失败时，没有选择消极沉沦，而是积极变通，卧薪尝胆十

余年，终得“三千越甲可吞吴”的盛况。但反观清政府，在面对西方国家积

极变革之时，不懂变通，选择“闭关锁国”，固守“天朝上国”观念，终致

近代中国百年屈辱历史。由此观之，吾辈青年也应学会变通，在正确价值观

的指引下践行“圆”一一这一处世之道。

三曰“方圆之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我们要找到“方”

与“圆”的交叉点，并沿此方向不断前行，从而到达理想的终点。看清政府

不懂变通，固守封建观念，致列强侵华；看前苏联戈尔巴乔夫过度改革，没

有坚持本国基本的道路，导致苏联最终解体；但反观我国改革开放

建立中国特色社会主义

市场经济体系，促进了中国的飞速发展。吾辈青年诚宜如此，既志向坚定，又

学会变通，晓畅人生之至理。

吾辈青年正处于中华民族伟大复兴的时代潮流之中，理应志向坚定，以

实际行动践行“方”，晓做人之本；也应学会变通，践行“圆”，知处世之

道。

我们自荆棘丛中走过，自会坚定理想，不坠青云之志；我们于万丈红尘

中走过，也自会学会变通，不堕松鹤本性。我辈青年定会在中华民族伟大复

兴的蓝图下，扶摇直上，为社会发展有一份光，发一份热。

书声朗，琴声畅，莫负大好时光。践“方”行"圆"，知方圆之周兮，

人生之至理。

例文2：

智求圆以成才，行有方以立身

求学立身，人生大事，不可不慎思也。为学做事，忌求近功，要成才须

有周密之思考行者有方，立身有矩，要修身当有道德之准则，人生之规矩。

以此为之，方能德才兼备，立身成才，青春无悔。

流量时代，名利诱人，难免有求学者心浮于云端，脑悬在空中，做学问

总是浅尝辄止，稍有收获便急于向人炫耀，不求真，不务实。自以为已经建

起了知识的高楼大厦，实际上不过是小小的空中楼阁，禁不起一点点风雨的

考验亦有求学

者陷入物质洪流、名利漩涡，把金钱当作衡量万物的唯一标准，视规则如无

物，甚至不惜触碰法律红线，难免烈火烹油、一时热闹，最终声名狼藉、潦

草离场。为学者，当自觉抵制外界诱惑，严谨治学，严于修身，成大才，做

大事。

智当求圆，心思缜密，是我们探寻先贤智慧的重要条件。

可上九天遨游，可下五洋捉鳖。我们惊叹于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟

龙探渊的神奇，却忽视了这成功背后是无数次试验论证，是无数次推演计算。

绝不可有丝毫纸漏出现，绝不能带着任何问题上天，呕心沥血，精益求精,

若没有一股子“板凳甘坐十年冷”的精神气，若没有“面壁十年图破壁”的

钻研劲，又何来今日科研成就喷薄而出、造福人类社会的繁荣景象？

行而有方，立身以正，是我们迈向光明未来的关键因素。

为人秉大义，立节不沽名。总有人喜欢追捧“金钱至上”的观念，总有

人热心虚名浮利的追逐，流量明星偷税漏税，知名网红践踏法律，著名大V

屡屡翻车，人们的价值观也遭受到一次次冲击，让人忍不住想问：

“黑红”真的是值得夸耀的

“红”吗？淄博烧烤的持续火爆给出了不一样的答案。很多人以为淄博的火

爆不过是一阵风，很快就会过去，不留痕迹，而淄博用全城商家守规矩、全

民一心迎来宾交出了一份惊艳的答卷。

很多人这时才恍然大悟，面对滚滚而来的利益诱惑，原来还可以坚持有

底线、守规矩、严修身这一选项，原来“长红”才是真的“红”。只是我们

曾经被眼前的诱惑蒙蔽了双眼，让我们误以为那是世界的全部。

智求周密，行有规矩，是青年学子成长成才的必由之路。

志不坚者智不达，行不方者必有亏。也总有人为我们提供榜样典范、道

德标杆，名校毕业的黄文秀舍弃留在大城市的机遇献身于扶贫工作，学有所

成的颜宁舍掉留在国外的优越条件毅然归国投身医学。她们用绚烂的青春故

事向我们诉说，要有造福一方的本领，更要有奉献这片大地的赤子之心。

“仰不愧于天，俯不作于人”，不论是对圣贤学问的孜孜不倦，还是对

心中道德准则的不断叩问，都是我们人生旅途的必修课。方圆之间，无穷智

慧，唯有时时躬身自省、审视内心，方能不断翻越一座座山，看见不一样的

风景。

【模拟题一】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，

如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。

圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵

活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，

方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，

方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。

以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对

此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不

得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

审读材料

第一步，先找准关键词。

材料分两个层次，第一层“书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔

画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分

明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、

汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。”

解释书法用笔方式一一方笔与圆笔的特点。

第二层“项穆则在《书法雅言》中说道：'圆而且方，方而复圆,

正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。‘确实如此，方笔与圆笔，

处理和谐才是书法的妙境所在。”

引用项穆则在《书法雅言》的名言，最后总结书法需将方笔与圆笔，

处理和谐，才能达到书法的妙境。

第二步，界定概念内涵。

方，材料直接的解说是“棱角分明”“刚毅正直”，也可以说是方

正，是端庄，是规矩，是框架，是原则，是独立，是刚性。

圆，材料也给了明确解说：“圆润灵活”“通达圆融”。也可以说

是圆润，是练达，是婉转，是变通，是顺应，是协调，是弹性。其它不

无道理的解说还有：“方”是直道而行的气度，“圆”是适应社会的智

慧，“方”是以不变应变，“圆”是以变应不变，“方”更侧重于做人

之本，“圆”更倾向于处世之道。

“方与圆”是中国的传统哲学命题：天圆地方也是“天人合一”的

一种注解，中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇“天

圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。圆，是中国道家通

变、趋时的学问；方是中国儒家人格修养的理想境界。圆方互容，儒道

互补，构成了中国传统文化的主体精神。

“方与圆”是为人处世的标准：“方”既可以理解人品的方正，不

同于流俗的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入；“圆”，

意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。没有

方，圆流于圆滑，没有圆佐，方亦易失于刚直。太“方”则不柔，太

“圆”则无刚；太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。

第三步，明确写作要求。

以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对

此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。

审完材料，立意一定需要拓展到现实社会人生。题目中要求“感悟

与思考”，感悟可“悟古”，思考要“及今”。

材料关键词：方笔棱角分明而能给人刚毅正直之感；圆笔圆润灵活

而能给人通达圆融之感。

材料指向：方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。

写作身份：当代青年

写作任务：写做人和处世的启示意义，对此的感悟与思考

写作方向：从书法方圆到为人处世

优秀范文

例文1:

方圆之周兮，人生之至理

项穆在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇,

奇不失正，会于中和，斯为美善。”诚如斯言，“方”与“圆”不止运

笔于书法，它们也是人生之大道。我认为“方”是做人之本，“圆”是

处世之道，只有二者相互配合，方至人生之巅，故曰：方圆之周兮，人

生之至理。

一曰“方”，乃坚矣，做人之本也。古来无数圣贤心性至坚，且皆

现于自身英勇之行。且看瞿秋白“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”

的坚定志向；看陈毅被困梅岭时“取义成仁今日事，人间遍种自由花”

的高声呐喊；看夏明翰被困狱中，面临死亡时留下的“还有后来人”的

千古嘱托；看鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铿锵誓

言。此乃前人之方，前人之志至坚，吾辈青年更应志向坚定，践行“方”

——这一做人之本。

二曰“圆”，乃变矣，处世之道也。人生在世，我们在坚持正确观

念的同时，理应正视错误观念，学会变通，不能强硬碰撞，也不能一味

逃避。越王勾践在面对巨大失败时，没有选择消极沉沦，而是积极变通，

卧薪尝胆十余年，终得“三千越甲可吞吴”的盛况。但反观清政府，在

面对西方国家积极变革之时，不懂变通，

选择“闭关锁国”，固守“天朝上国”观念，终致近代中国百年屈

辱历史。由此观之，吾辈青年也应学会变通，在正确价值观的指引下践

行“圆”一一这一处世之道。

三日“方圆之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我们要找到

“方”与“圆”的交叉点，并沿此方向不断前行，从而到达理想的终点。

看清政府不懂变通，固守封建观念，致列强侵华；看前苏联戈尔巴乔夫

过度改革，没有坚持本国基本的道路，导致苏联最终解体；但反观我国

改革开放，建立中国特色社会主义市场经济体系，促进了中国的飞速发

展。吾辈青年诚宜如此，既志向坚定，又学会变通，晓畅人生之至理。

吾辈青年正处于中华民族伟大复兴的时代潮流之中，理应志向坚定，

以实际行动践行“方”，晓做人之本；也应学会变通，践行“圆”，知

处世之道。

我们自荆棘丛中走过，自会坚定理想，不坠青云之志；我们于万丈

红尘中走过，也自会学会变通，不堕松鹤本性。我辈青年定会在中华民

族伟大复兴的蓝图下，扶摇直上，为社会发展有一份光，发一份热。

书声朗，琴声畅，莫负大好时光。践“方”行"圆"，知方圆之周

兮，人生之至理。

例文2：

笔锋中立定精神，方圆里决定生活

翰墨纸砚，当你双指轻扣住细杆的刹那，提笔即文章。或是棱角分

明的方笔，刚毅正直；或是圆润灵活的圆笔，通达圆融。笔锋方圆，不

仅是美学要义，又何尝不是青少年为人处事的生活准则？

人们生于太平盛世，远于枪林弹雨，这一代年轻人，也正以同样和

谐与温柔回馈着这个世界。我们看到夕阳下坚守与流浪猫一起的“红帽

子”；我们看到冰演上不同肤色的选手扶起摔倒的“冰墩墩”；看养老

院年轻的他们俯下的膝盖……“圆”，是收起偏见之刺，自私之芒，是

当世界需要你之时，给他们“最大面积”的拥抱一一让畏蕙者不迷茫,

让深冬不寒冷。

向历史更深处漫溯，“圆”之和谐早已是千百年的追求。2500年前,

终南山楼观上那一盏暗淡的青灯，必将成为照亮人类历史的不灭火光。

伴随着那飘忽不定的雾气，思想者庄子写下“万物于我齐一”。超越时

代的智慧，天下本同一体，自然与人必应和谐。

但是，天下太平之时成长的青年，真的不再需要“锋芒”了吗？不

再需要“虽九死其犹未悔”的执着，不再需要用捍卫正义的决绝了吗？

绝对要！

方笔之锋，在于棱角，是保留我之剑胆琴心，是誓为挑战不破不还。

棱角是武装自己，也是挑战他人，是矛，也是盾，是孤注一掷的少年意

气，也是扼住命运喉咙的大义凛然。在变局的2022年，不会忘记谷爱

凌的霸气回慰，用1620的潇洒弧线回击，不会忘记16岁小将嚼泪跑完

山地跑全程，咬牙的青春态度……他们有锋芒，也闪光芒。

方圆兼备，是古老中国“中和”思想的艺术外现，对当下成长作为

的青年也大有裨益。以“圆”之和谐、温暖、灵活、融通，去传播温暖，

以“方”以锋芒、刚正，去革新挑战，维持正义。

望向窗外，水波温柔，太阳热烈。在这个世界，需要热爱它，温暖

的年轻的“圆”心；有时，黑夜也需要呐喊，使那些勇者不惮于前驱，

因为世上还有青年的“方”刚。方圆相济，和境常在，日月增辉！

【模拟题二】

阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60

分）

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标

题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这幅漫画的构图相当简单，中间是一个正方形，外面是一个圆形。

对这个图画作合理的想象，可以找到很多的立意角度。

（1）把它看作一枚铜钱：①人由铜钱的构造特征而谈历史文化，

或者是古代的物质流通②表达自己的金钱观、人生观；③思考在当今这

个物欲横流的社会，为什么许多人为钱而丧失人格、尊严甚至丢掉性命。

（2）把它看作一个陷阱：①社会充斥着各种诱惑，其实都有可能

是一个陷阱，如何对待诱惑，这是每一个人都必须思考的问题；②面对他

人设置的陷阱，我们应该如何防范，采取何种正确的态度。

（3）把它看作是为人的一种品格：①“内方外圆”，对自己要求

应严格，坚守道德底线，对他人应圆润宽厚人②既要坚持原则（方），

又善于变通（圆）。

（4）把它看作一扇窗户：①园林取景用的镂空窗，为游客截取了

一片独特的风景；②人应该时刻给自己多开一扇窗户。

【佳作示例】

观铜钱说方圆

说到铜钱“外圆内方”，确是一个既古老又现实的美学话题。

美在形式，又不是形式。有的形式“意味”比较明朗，如一些会标，

旗帜上的图案，画个乐器表示音乐，几条椭圆线代表跑道，很容易看出

它所表达的内容，也有文学资料可供说明。“外圆内方”的形式，意味

了什么，就比较抽象，耐人寻味。

我们仅知道，这个形式是秦始皇统一中国后统一币制时确定下来的，

之后直至清代，一贯两千