《与妻书》挖空翻译+文言文知识归类+理解性默写

《与妻书》挖空翻译+文言文知识归类+理解性默

写（教师版）

一、挖空翻译

意映卿卿（旧时夫妻间的爱称）如晤（如同见面），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世

中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（完成）书（写）而欲（想

要）搁笔（放下笔），又恐汝不察（了解）吾衷（内心），谓（说）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾

死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）为汝言之。

吾至（极）爱汝，即此（就是这）爱汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自从）遇汝

以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（结为夫妇）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（使.....愉快）

意，几家能毂（能够）？司马春衫（极度悲伤），吾不能学太上（圣人）之（取消句子独立性）忘情（不

为情感所动）也。语云（古语说）：仁者（仁爱的人）“老（尊敬）吾（自己的）老（老人），以及（推

及）人（别人的）之老；幼（爱护）吾幼（儿女），以及人之幼”。吾充（扩充）吾爱汝之心（心情），助

（帮助）天下人爱其（他们）所爱，所以敢（敢于）先汝而死，不顾（顾念）汝也。汝体（体谅）吾此心，

于啼泣（哭泣）之余，亦（也）以天下人为（作为）念（思念），当（应该）亦乐（以.....为乐）牺牲

吾身（我的一生）与汝身之福利，为（替）天下人谋（谋求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲伤）！

汝忆否（你还记得吗）？四五年前某夕（晚上），吾尝（曾经）语曰：“与使（与其）吾先死也，无

宁（不如）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（委婉地）解（解释），虽不谓吾言为是（对的），而

（却）亦无词相答。吾之意盖（大概）谓以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁（承受得住，经得起）

失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）与汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请（希望）汝先死，吾担（承担）

悲也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双

栖之所。初婚三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五日）前后，窗外疏梅筛（像被筛子筛过一样）

月影，依稀掩映（月光梅影朦胧相映，看不清楚）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（倾

诉）？及今（到现在）思（回想）之，空余（只剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（背着家里人）

复（又）归（回到家）也，汝泣告我：“望（希望）今后有远行，必（一定）以告妾，妾愿随君行。”吾

亦既（已经）许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（顺便）以此行之事语（告诉）汝，及（等到）与

汝相对（面对），又不能启口（开口），且（况且）以汝之有身（怀孕）也，更恐（担心）不胜（不能承

受）悲，故惟（只是）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（笔墨）形容之。

吾诚（确实）愿与汝相守以死，第（只是）以今日事势（局势）观之，天灾可以死（使死），盗贼可

以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到

那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？即（即使）可不死，而

离散（离别分散）不相见，徒（白白地）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较（比

较）死为苦也，将奈之何（这将怎么办呢）？今日吾与汝幸双健（双双健在）。天下人之不当死而死与

不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（的原因）敢率性就死不顾汝也。

吾今死无余憾，国事成（成功）不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（好好地）抚（抚养）

之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）。或又是男,

则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（今后的日子）当甚贫，贫无所苦,

清静过日而已（罢了）。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。

今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（依依不舍地）旁（陪伴）汝也，汝不必

以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（不对的地方）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不

辞（推辞），而使汝担忧，的的（的确）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（打算）者惟恐未尽。汝幸而偶

（以.....为配偶）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其

身。嗟夫！巾短情长（方巾短小情义深长），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（猜测）得之。吾今不能见

汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（太悲痛了）。辛未三月念（二十）六夜四鼓（四更天），意洞

手书。

二、重点知识归类

（-）通假字

1.称心快意，几家能毂（毂，通“够”，足够）

2.吾灵尚依依旁汝也（旁，通“傍”依傍）

3.辛未三月念六夜四鼓（念，通“廿”，二十）

（-）古今异义

1.老吾老，以及人之老

古义：并且推广到

今义：表并列的连词

2.此吾豳敢率性就死不顾汝也

古义：.....的原因

今义：表结果的连词，因此

3.吾家后日当甚贫

古义：以后的日子

今义：后天，明天的明天

4.汝泣萱我

古义：请求

今义：控告、告诉等

5.汝可以模拟得之

古义：想像、揣摩

今义：模仿

6.钟情如我辈者

古义：感情丰富，多情善感

今义：感情专注（多指爱情）

（三）一词多义

1.与

与妻书动词（给，给予）

吾诚愿与汝相守以死（介词，和，同，跟）

吾与（汝）并肩携手（连词，表并列，和、同）

与使吾先死也，无宁汝先吾而死（连词，表选择，与其）

2.身

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（名词，自身，自己）

且以汝之有身也，更恐不胜悲（名词，身孕）

3.及

老吾老，以及人之老（动词，推广到）

及与汝相对，又不能启口（介词，等到）

4.余

于啼泣之余，亦以天下人为念（副词，以外，以后）

及今思之，空余泪痕（动词，剩下，留下）

前十余日回家（数词，整数后不确定的零数）

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（代词，我的）

吾今死无余憾（形容词，遗留的，剩下的）

5.当

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（能愿动词，应当）

当时余心之悲，盖不能以寸管（形容之介词，在）

吾家后日当甚贫（副词，会，将会）

6.卒

谁知吾卒先汝而死乎（副词，终于）

旦日飨士卒（名词，兵）

鲁肃闻刘表卒（动词，死）

五万兵难卒合（通"猝”，仓猝）

7.而

不能竟书面欲搁笔（连词表顺承）

谓吾忍舍汝而死（连词表修饰）

汝初闻言而怒（连词表顺承，就）

虽不谓吾言为是，而亦无词相答（连词表转折，可是）

谁知吾卒先汝而死（连词表修饰）

即可不死，而离散不想见（连词表转折，可是）

天下人之不当死而死（连词表示转折，去Q

吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧（连词表转折，可是，但是）

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国（连词表修饰）

8.以

吾以此书与汝永别矣（介词，用）

吾之意盖谓以汝之弱（介词，凭）

汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念（介词，把）

望今后必以告妾（介词，把）

即欲乘便以此行之事语汝（介词，把）

且以汝之有身也（介词，因为）

盖不能以寸管形容（介词，用）

吾诚愿与汝相守以死（连词，表修饰）

第以今日事势观之（介词，从）

汝不必以无侣悲（介词，因为）

吾平生未尝以吾所志语汝（介词，把）

9.其

汝其勿悲（语气副词，表婉商语气，希望）

汝其善抚之（语气副词，表期望语气，应当，一定）

或又是男，教其以父志为志（代词，他）

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（语气副词，表测度语气，大概，或许）

卒不忍独善其身（代词，自己）

汝腹中之物，吾疑其女也（代词，代腹中之物）

吾平日不信有鬼，今则又望其真有（代词，代鬼）

吾亦望其言是实（代词，那些）

10.为

故忍悲为汝言之（介词，对，与）

亦以天下人为念（动词，作为）

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也（介词，替）

虽不谓吾言为是（判断词，是）

或又是男，教其以父志为志（动词，作为）

吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽（介词，替）

于啼泣之余，亦以天下人为念（动词，当作）

1L相

虽不谓吾言为是，而亦无词相答（代词，我）

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（代词，你）

12.至

吾至爱汝（副词，最，极）

吾爱汝至（副词，极）

13.盖

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲（副词，表示推断性判断，大概）

14.即

即此爱汝一念，使吾勇于就死也（副词，就，就是）

即可不死，而离散不相见（连词，即使，纵使）

（四）词类活用

1.形容词活用作动词

老吾老，以及人之老（尊敬）

幼吾幼，以及人之幼（爱护）

巾短情长，所未尽者，尚有万千（写尽）

当尽吾意为幸（领会尽，领会透）

2.名词活用为动词

吾平生未尝以吾所志语汝（追求）

3.形容词活用为名词

老吾老，以及人之老（老人）

幼吾幼，以及人之幼（小孩）

当尽吾意为拿（幸事）

4.动词作状语

吾之逃家复归也，汝泣告我（小声哭着）

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（用哭声）

5.名词作状语

意洞手书（用手，亲手）

瓜分之日可以死（像切瓜一样）

6.形容词的使动用法

称心快意（使......愉快）

卒不忍独善其身（使......完善）

7.形容词的意动用法

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以......为乐）

8.动词的使动用法

瓜分之日可以死（使.......死）

（五）特殊句式

1.判断句

吾作此书时，尚是世中一人

翻译：我写这封信时，还是人世间一个人。

厅旁一室，为吾与汝双栖之所

翻译：小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。

吾所以敢率性就死不顾汝也

翻译：这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。

2.省略句

望今后有远行，必以（之）告妾，妾愿随君行

翻译：希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。

吾居（于）九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也

翻译：我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。

3.倒装句

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计（定语后置）

翻译：天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算。

称心快意，几家能鼓（主谓倒装句）

翻译：有几家能称心满意呢？

钟情如我辈者，能忍之乎（定语后置）

翻译：像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？

吾爱汝至（状语后置）

翻译：我爱你到了极点。

4.固定结构

与使吾先死也，无宁汝先吾而死（表选择，与其……不如……）

翻译：与其让我先死，不如让你先死。

则较死为苦也，将奈之何（把……怎么办，对……怎么样，拿……怎么办）

翻译：那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？

三、理解性默写

1.孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古训将一己之爱扩展到普天下人之爱，这也是林觉民

别离爱妻，慷慨赴死的动力之一。

2.在《与妻书》中，林觉民写道：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”这也就把自己对妻子的小爱放

大为对世人得偿所愿的大爱。

3.林觉民从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，

“故惟日日呼酒买醉"，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。

4.在《与妻书》中，林觉民回忆初婚三四个月的时候，冬之望日前后，夜里的景色是“窗处疏梅筛月影，依

稀掩映”，花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。

5.在《与妻书》中，林觉民用白居易同情琵琶女遭遇的典故表达自己对妻子一往情深的句子是：“司马春

衫，吾不能学太上之忘情也”。

《与妻书》挖空翻译+文言文知识归类+理解性默写（学生版）

班级：姓名:

一、挖空翻译

意映卿卿（）如晤（），吾今以此书与汝永别矣！吾作此

书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（）

书（）而欲（）搁笔（），又恐汝不察（）吾衷（），谓（）吾忍舍

汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故（）遂（）忍悲（）为汝言之。

吾至（）爱汝，即此（）爱汝一念（）,使吾勇于就死（）也。吾自（）

遇汝以来，常愿（）天下有情人都成眷属（）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快

（）意，几家能鼓（）?司马春衫（），吾不能学太上（）之

（）忘情（）也。语云（）：仁者

（）“老（）吾（）老（）,以及（）人（）之老；

幼（）吾幼（），以及人之幼”。吾充（）吾爱汝之心（）,助（）天下人

爱其（）所爱，所以敢（）先汝而死，不顾（）汝也。汝体（）吾此心，于啼泣

（）之余，亦（）以天下人为（）念（），当（）亦乐（）牺牲吾

身（）与汝身之福利，为（）天下人谋（）永（）福也。汝其勿（）悲

（）!

汝忆否（）？四五年前某夕（），吾尝（）语曰：“与使（（）吾先

死也，无宁（）汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（）解（），虽不谓吾言

为是（）,而（）亦无词相答。吾之意盖（）谓以（）汝之弱（）,必不

能禁（）失吾之悲，吾先死,留苦（）与汝，吾心不忍，故宁

（）请（）汝先死，吾担（）悲也。嗟夫！谁知吾卒（）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双

栖之所。初婚三四个月，适（）冬之望日（）前后，窗外疏梅筛

（）月影，依稀掩映（）；吾与并肩携手，低低切

切，何事不语？何情不诉（）？及今（）思（）之，空余（）泪痕。又

回忆六七年前，吾之逃家（）复（）归（）也，汝泣告我：”望（）今后

有远行，必（）以告妾，妾愿随君行。”吾亦既（）许（）汝矣。前十余日回家，即欲

乘便（）以此行之事语（）汝，及（）与汝相对（），又不能启口（），且

（）以汝之有身（）也，更恐（）不胜（）悲，故惟（）日日呼酒买醉。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（）形容之。

吾诚（）愿与汝相守以死，第（）以今日事势（）观之，天灾可以死（）,盗

贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（）民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以

死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（）汝能之乎？即（）

可不死，而离散（）不相见，徒（）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜

能重圆？则较（）死为苦也，将奈之何（）？今日吾与汝幸双健（）。

天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（）

敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成（）不成自有同志者在。依新己五岁，转眼成人，汝

其善（）抚（）之，使之肖（）我。汝腹中之物，吾疑（）其女也，女必像汝，吾

心甚（）慰（）o或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！

吾家后日（）当甚贫，贫无所苦，清静过日而己（）。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和（）也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。

今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（）旁（）汝也，汝

不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不

辞（）,而使汝担忧，的的（）非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋（）者惟恐未尽。汝

幸而偶（）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒

不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟

（）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（）。辛未三月

念（）六夜四鼓（），意洞手书。

二、重点知识归类

（-）通假字

1.称心快意，几家能毂（）

2.吾灵尚依依旁汝也（.）

3.辛未三月食六夜四鼓（）

（-）古今异义

L老吾老，以及人之老

古义：

今义：表并列的连词。

2.此吾所以敢率性就死不顾汝也

古义：

今义：表结果的连词，因此。

3.吾家后日当甚贫

古义：

今义：后天，明天的明天。

4.汝泣食我

古义：

今义：控告、告诉等。

5.汝可以模拟得之

古义：

今义：模仿。

6.钟情如我辈者

古义：

今义：感情专注（多指爱情）。

（三）一词多义

1.与

与妻书动词()

吾诚愿与汝相守以死()

吾与（汝）并肩携手()

与使吾先死也，无宁汝先吾而死()

2.身

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利()

且以汝之有身也，更恐不胜悲()

3.及

老吾老，以及人之老()

及与汝相对，又不能启口()

4.余

于啼泣之余，亦以天下人为念()

及今思之，空余泪痕()

前十余日回家()

当时余心之悲，盖不能以寸管形容之()

吾今死无余憾()

5.当

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利()

当时余心之悲，盖不能以寸管()

吾家后日当甚贫()

6.卒

谁知吾生先汝而死乎()

旦日飨士生()

鲁肃闻刘表生()

五万兵难至合()

7.而

不能竟书面欲搁笔()

谓吾忍舍汝而死()

汝初闻言而怒()

虽不谓吾言为是，而亦无词相答()

谁知吾卒先汝而死()

即可不死，而离散不想见()

天下人之不当死而死()

吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧()

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国()

8.以

吾以此书与汝永别矣()

吾之意盖谓以汝之弱()

汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念()

望今后必以告妾()

即欲乘便以此行之事语()

且以汝之有身也()

盖不能以寸管形容之()

吾诚愿与汝相守哒死()

第以今日事势观之()

汝不必以无侣悲()

吾平生未尝以吾所志语汝()

9.其

汝甚勿悲()

汝甚善抚之()

或又是男，教其以父志为志()

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎()

卒不忍独善其身()

汝腹中之物，吾疑其女也()

吾平日不信有鬼，今则又望其真有()

吾亦望甚言是实()

10.为

故忍悲为汝言之()

亦以天下人为念()

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也()

虽不谓吾言为是()

或又是男，教其以父志为志()

吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽()

于啼泣之余，亦以天下人为念()

11.相

虽不谓吾言为是，而亦无词相答()

吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也()

12.至

吾至爱汝(.)

吾爱汝至()

13.盖

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲()

14.即

即此爱汝一念，使吾勇于就死也()

即可不死，而离散不相见()

（四）词类活用

1.形容词活用作动词

老吾老，以及人之老()

幼吾幼，以及人之幼()

巾短情长，所未尽者，尚有万千()

当尽吾意为幸()

2.名词活用为动词

吾平生未尝以吾所志语汝