高中语文《论语》专项攻克训练09第九单元恕篇(学生版+解析)

第九单元——恕篇第一课时一、故事导入拿破仑的宽容拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。”拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。二、原文1、孔子认为“恕”是什么？原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行（1）之者乎？”子曰：“其‘恕’（2）乎！己所不欲。勿施于人。”注释：(1)行：奉行。

(2)恕，宽恕语译：解读：2、“忠恕”具体是什么？原文：子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”语译：解读：3、怎么理解不迁怒于他人？原文：不迁怒,不贰过。语译：注释：不贰过：就是知错就改，不犯两次同样的错误。解读：三、附加题1、应该怎么学习？原文：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”语译：2、君子的三种敬畏是什么？原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”语译：第二课时一、故事导入管鲍之交管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。”后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人；小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。”鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。齐襄公是个昏君，被大臣杀了。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，大臣们决定迎接公子纠回国当国君。鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国，管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国压力之下，鲁国杀了纠，把管仲送回齐国。齐桓公要鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“管仲这个人有经天纬地的才能，他比我强十倍，希望大王不要记恨他射您一箭，让他当丞相。”桓公想了想说：“好，我先见见他，看看他有什么能耐。”齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为“仲文”。管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。”齐桓公为了让鲍叔牙当丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。二、原文1、孔子如何看待朽木和粪土？原文：宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也!”语译：注释

(1)粪土：腐土、脏土。

(2)圬：音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

解读：2、为什么“乡愿”不可饶恕？原文：子曰：“乡愿，德之贼也。”

语译：

解读：3、怎么可以远离怨恨？原文：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”注释：(1)躬，要求。（2）责，责备。语译：解读:三、附加题１、君子所考虑的有哪些事？原文：子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”注释：位，位置。语译：解读：2、君子的标准是什么？原文：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”注释：矜，庄重。语译:解读：第三课时一、故事导入禅师相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：‛夜深天凉，快去多穿一件衣服。我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了。二．原文1、作为统治者（居上、为礼、临丧）应该怎么做？原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”注释：（1）宽，宽恕。（2）哀，悲痛。语译：解读：2、统治者如何对待亲属和大臣？原文：周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。注释：（1）亲，亲属。语译:解读：3、孔子怎样看待女子，正确吗？原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

语译：解读：三．附加题1、对于君子来说什么最重要？原文：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”语译：2、为什么说仁爱是重要的？原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。”语译：第四课时一．故事导入宰相肚里，可以撑船李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”书生大怒，立即责骂李文靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！”李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。二、原文1、花言巧语有什么危害？原文：子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”注释：(1)言，言语。语译：解读：2、孔子是否认为眼见为实，一眼定终身？原文：子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”注释：（1）保，抓住。语译：解读：3、孔子对于颜回的态度？原文：子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

语译：解读：三、附加题1、中庸之道具体指的是什么？原文：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”语译：衡量中庸的标准是什么？原文：子曰：”辞，达而已矣“语译：四、文学常识所谓省略句，就是指在不影响意思表达的前提下有意省略某一词语或某种成分的句子。主语的省略文言文中经常省略主语，主要原因之一，是文言文的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子如果不断重复前边的词句就会显得啰嗦，这样省略主语的句子自然就会多起来。（1）原文：（公）度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）蒙后主语“公”省略。语译：（2）原文：蔺相如固止之，（蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（舍人们）曰：“（廉将军）不若也。”（《廉颇蔺相如列传》）语译：第九单元——恕篇第一课时一、故事导入拿破仑的宽容拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。”拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。二、原文1、孔子认为“恕”是什么？原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行（1）之者乎？”子曰：“其‘恕’（2）乎！己所不欲。勿施于人。”语译：子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”注释：(1)行：奉行。

(2)恕，宽恕解读：孔子认为，人都应该有自己所奉行的准则来要求自己，在这里孔子用一个“恕”字道出人们要遵循的准则。无论在生活中还是在社会中我们都应该换位思考，自己不喜欢的也不要去强加给别人。2、“忠恕”具体是什么？原文：子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。”语译：“孔子说完，出去了。同学们问曾子：“老师刚才说的什么意思？”曾子说，老师的道，就是忠恕之道而已。解读：忠是“中”人之心，己欲立而立人，已欲达而达人，为别人做事的时候也一样的竭尽全力，就假如自己便是他人；恕是如人心，己所不欲勿施于人，自己不想发生的事情，也不要让它发生在他人的身上。测量高度用尺，测量重量用称，测量人心就用自己的心，“将心比心”，我为别人做事，如果没有全心全意竭尽全力？如果偷工减料了，那我心便不如人心，则为不忠；遇到事情的时候常常换位思考，看看反过来自己是否能接受，如果不能接受，则为不恕。3、怎么理解不迁怒于他人？原文：不迁怒,不贰过。语译：不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常(若能像颜回那样该多好啊!）注释：不贰过：就是知错就改，不犯两次同样的错误。解读：就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。三、附加题1、应该怎么学习？原文：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”语译：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉去思考，没有好处，不如去学习。2、君子的三种敬畏是什么？原文：孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”语译：孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的。”第二课时一、故事导入管鲍之交管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。”后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙！”从此以后，他们俩结成了生死之交。却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人；小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。”鲍叔牙觉得这主意不错，于是，管仲就做了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。齐襄公是个昏君，被大臣杀了。当时公子纠在鲁国，公子小白在莒国，大臣们决定迎接公子纠回国当国君。鲁国派人送公子纠回国，莒国派人送公子小白回国，管仲怕小白先回国，就追上公子小白，射了他一箭。公子小白假装中箭，骗过管仲，然后与鲍叔牙快马加鞭先回到齐国，当了国君，即齐桓公。鲁庄公听说公子小白当了国君，十分生气，就派兵攻打齐国，结果大败而还。在齐国压力之下，鲁国杀了纠，把管仲送回齐国。齐桓公要鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“管仲这个人有经天纬地的才能，他比我强十倍，希望大王不要记恨他射您一箭，让他当丞相。”桓公想了想说：“好，我先见见他，看看他有什么能耐。”齐桓公选了个日子，亲自把管仲接到宫里，管仲就向齐桓公谈起了自己的治国政策。管仲讲得头头是道，齐桓公听得津津有味，两人连续谈了三天三夜，齐桓公十分高兴，就把所有国家大小事情交给管仲去处理，称他为“仲文”。管仲死后，齐桓公让鲍叔牙当丞相，鲍叔牙说：“我这人善恶分得太明，恐怕难以胜任。”齐桓公为了让鲍叔牙当丞相，就把自己宠爱的三个小人赶出了宫门，鲍叔牙才当了丞相。二、原文1、孔子如何看待朽木和粪土？原文：宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可圬(2)也!”语译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”注释

(1)粪土：腐土、脏土。

(2)圬：音wū,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。

解读：孔子是“有教无类”和“因材施教”教学原则的发明人，按说宰予白天睡觉，孔子不至于发这么大的火，竟以“朽木、粪土之墙”作喻，这岂不有悖于其“有教无类”的原则？在这里也许是宰予以前对孔夫子说过什么信誓旦旦的话，比如一定要勤奋刻苦学习之类，和他今天的“昼寝”构成了鲜明的对比，这才让孔子由他而改变了看人的态度。所以，以孔子的“师德”（姑且称之师德）来看，这里的“朽木”、“粪土之墙”不应是指宰予，当是实指，实非比喻。因为，按照孔夫子自己的因材施教原则，朽木不能雕却也可做别用（当今不是还可以加工做软木塞子），粪土之墙虽不能圬一样却一样可以有用（藏区草原到处都有牛粪砌成的牲口圈）。2、为什么“乡愿”不可饶恕？原文：子曰：“乡愿，德之贼也。”

语译：

孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”

解读：孔子所说的“乡愿”，就是指那些表里不一、言行不一的伪君子，这些人欺世盗名，却可以堂而皇之地自我炫耀。孔子反对“乡愿”，就是主张以仁、礼为原则，只有仁、礼可以使人成为真正的君子。3、怎么可以远离怨恨？原文：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”语译：孔子说：“要求自己严格而对他人的责备轻，就能远离怨恨了。”注释：(1)躬，要求。（2）责，责备。解读:做一个人,尤其是做一个君子,重要的是要严格地要求和责备自己,而对人则采取宽容的态度,在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚,这样,就自然不会招致怨恨了。三、附加题１、君子所考虑的有哪些事？原文：子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”语译：孔子说：“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”曾子说：“君子所思虑的不超出自己的工作岗位。注释：位，位置。解读：有的时候想的太多，太杂反而把自己的本职工作给忘了，所以应该尽职尽责把自己的事情做到最好。2、君子的标准是什么？原文：子曰：“君子矜而不争，群而不党。”语译:孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”注释：矜，庄重。解读：有道德的人，为人是庄重矜持，从不争强好胜，他们也总是谦逊合群，决不拉帮结派。第三课时一、故事导入禅师相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：‛夜深天凉，快去多穿一件衣服。我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了。二．原文1、作为统治者（居上、为礼、临丧）应该怎么做？原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”语译：孔子说：“居于统治地位而不能宽以待下，行礼的时候不能庄重严肃，遭遇丧事时没有悲痛哀戚，这种人我凭什么看得下去呢？”注释：（1）宽，宽恕。（2）哀，悲痛。解读：在现代社会中，特别是在企业中作为一个企业的领导者，应该宽容的对待自己的员工，遇事不惊。2、统治者如何对待亲属和大臣？原文：周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。语译:周公对鲁公伯禽说：“君子不怠慢自己的亲属，不让大臣抱怨不被重用。注释：（1）亲，亲属。解读：在一个企业中，领导者应该有顾全大局，对于家庭来说，不忽视自己的亲属，对于企业的员工来说应该宽容的对待员工，不因为员工小的过失而放弃。3、孔子怎样看待女子，正确吗？原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

语译：孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

解读：这一章表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。

三．附加题1、对于君子来说什么最重要？原文：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”语译：子贡向孔子请教：怎样才能成为一个君子？孔子说：“先要行动起来，然后再说。”2、为什么说仁爱是重要的？原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。”语译：孔子说：一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？第四课时一．故事导入宰相肚里，可以撑船李文靖公（原名李沆）当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览！”书生大怒，立即责骂李文靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗？”李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走！”李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意思。二、原文1、花言巧语有什么危害？原文：子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”语译：孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”注释：(1)言，言语。解读：巧言乱德，我们在平常的生活中，往往喜欢好听的话，以为对自己吹捧的人是对自己最好的人，孔子是在提醒人们，要分清忠言，但忠言逆耳，人们往往听不进去，要提高自己的认识和修为才能接纳忠言。君子和而不同，小人同而不和，君子给你提意见，是对你的主张和工作进行调和，使其更加完美，小人只会花言巧语，随声附和，和你保持相同。历史上那些听信谗言巧语，轻则毁掉前程，身败名裂，重则妻离子散，家破人亡，以至于亡国灭族之人大有人在。小不忍则乱大谋，是要我们有宽大的胸襟，别总是为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，眼光要高远一点，原则问题一定要坚持，其他的虚浮之事不要件件放在心上。2、孔子是否认为眼见为实，一眼