高考语文一轮复习考点微专题(天津专用)考点15文言文阅读之理解虚词的意义和用法(原卷版+解析)

备战2022年高考语文一轮复习考点微专题考点15文言文阅读之理解虚词的意义和用法【命题趋势】文言虚词是文言文的重中之重，天津卷单独命制选择题，再则虚词往往表达某种句间关系，理解虚词的作用和用法是理解文意的关键。平时要注意积累，掌握一些规律。【真题再现】一、【2020年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）（注）①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．以辱先人夫夷以近，则游者众B．积钱累月乃能就设九宾于廷，臣乃敢上璧C．且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辞D．贫穷至而廉耻不顾木欣欣以向荣，泉涓涓而始流【考点详解】一、18个文言虚词的含义之1.用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)(二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)2.用作助词，也分几种情况：(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)道之所存，师之所存也(《师说》)(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有?(《公输》，即宋有何罪)(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)其1.用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他它不能加的。如：秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。)其闻道也固先乎吾。(《师说》其闻道作主语。)此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作宾语。)(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的'或我(自己)。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)(四)指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)(五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如：其皆出于此乎?(《师说》表测度。)其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果;或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)若1.用作代词。(一)表对称，相当于你你们;作定语时则译为你的。例如：若毒之乎?(《捕蛇者说》你)更若役，复若赋(《捕蛇者说》你的)(二)表近指，相当于这这样如此。例如：南宫适出，子曰：君子哉若人!(《论语·宪问》)2.用作连词。(一)表假设，相当于如果假设等。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)(二)表选择，相当于或或者。例如：以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳阳楼记》)因1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)则1.用作连词，可表示多种关系。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)入则孝，出则弟。(《论语·学而》)(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)非死则徙尔。(《捕蛇者说》)且1.用作连词。表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)河水清且涟漪。(《伐檀》)有时相当于尚且，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)古之圣人，犹且从师而问焉(《师说》)2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。不出，火且尽。(《游褒禅山记》)驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)所1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，(《信陵君窃符救赵》)师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)者助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)何1.用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之战》)大王来何操?(《鸿门宴》)作定语，可译为什么哪。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)2.用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)3.复音虚词何如何以。(一)何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：樊哙曰：今日之事何如?(《鸿门宴》)今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》)君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)(二)何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》)何以战?(《曹刿论战》)也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。(《〈指南录〉》后序))吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅归逸事》)2.表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。(《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。(《书博鸡者事》)3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)师道之不传也久矣。(《师说》)乎1.用作语气助词。(一)表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)欲安所归乎?(《赤壁之战》)(二)表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)(三)用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)(四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)2.用作介词。相当于于。生乎吾前(《师说》)此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)焉①语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)有时用于反诘语气，可译为呢。万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)②代词。相当于之。如：容貌甚伟，时人异焉。③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子?④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉?⑤于何，在哪里。如：且焉置土石?⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。⑦形容词、副词词尾。的样子。如：于我心有戚戚焉。与①给予，授予。与斗卮酒②结交。与嬴而不助五国也③和、同、跟。竖子不足与谋④参加。蹇叔之子与师⑤赞许。朝过夕改，君子与之帮助。君不与胜者，而与不胜者。⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作欤虚词推断技巧（1）语境推断常见虚词大多有多种用法。词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文,利用文意解题。（2）词性界定有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。（3）结构推断有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的词义和用法。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于“而”。（4）句位分析一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。（5）关照全句判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气．因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!”句中作定浯后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。（6）分析搭配虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即“以”后面是名词、代词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。如《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动同前，为连词表目的。（7）代入检验将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义．若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。【对点训练】一、阅读下面文言文，完成下面问题。杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼遂释之，俱免于难。隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。光武闻林已还三辅乃征拜侍御史引见问以经书故旧及西州事甚悦之赐车马衣被群寮知林以名德用甚尊惮之京师士大夫咸推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。（节选自《后汉书•杜林传》）（注）①隗（kuí）嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（）A．愿一言而死君子博学而日参省乎己B．今将军以数千之众斧斤以时入山林C．郎有好学者大臣无罪夷灭者数十家D．余人虽不见遣君既若见录二、阅读下面的文言文，完成下面小题。诸葛亮论取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。曹操既死子丕代立当此之时可以计破也何者操之临终召丕而属之植未尝不以谭尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。（选自《苏轼集》，有删改）诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！（选自洪迈《容斋随笔》，有删改）下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（）A．言战不若曹操之能桑之未落，其叶沃若B．乃始治兵振旅今其智乃反不能及C．以绝曹氏之手足作《师说》以贻之D．公制而不许且举世誉之而不加劝三、阅读下面一段文言文，完成下题。送秦少章赴临安簿序（张耒）《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成；人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”选自《张耒集》，中华书局1990年版下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．其为变亦酷矣吾其还也B．往往清丽奇伟，工于举业百倍亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人木欣欣以向荣，泉涓涓而始流D．能推食与人者，尝饥者也《齐谐》者，志怪者也四、阅读下面的两则文言文，完成下面小题。（一）御民之辔①，在上之所贵；道②民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶，故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守：兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分③之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审于时而察于用，而能备官④者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。（取材于《管子》）[注释]①辔：缰绳，这里指关键。②道：同“导”。③分：指合理分配。④备官：任用官吏。（二）古人云：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。”故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文②卒被侯景幽逼而死。孝元帝③在于江陵为万纽于谨所围帝犹讲老子不辍百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚挚。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：“宰衡④以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。”此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼、如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。（取材于《贞观政要》）（注释）①苦空：佛教语。②简文：梁简文帝，武帝第三子。③孝元帝：南朝梁元帝，简文帝第七子。④宰衡：指宰相。下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．道民之门，在上之所先/若属皆且为所虏B．吝于财者，失所亲/六艺经传皆通习之，不拘于时C．下之所行，皆从上之所好/天高地迥，觉宇宙之无穷D．未尝以军国典章为意/挟飞仙以邀游，抱明月而长终五、阅读下面的文言文，完成后面的小题。（甲）管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥：一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也残贼公行莫之或止大命将泛莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣。世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本：使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。（节选自《汉书•食货志》）（乙）嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所归也：粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务乘之功也。（节选自《管子•治国》）下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．失时不雨，民且狼顾四体康且直B．国胡以相恤愿以十五城请易璧C．先王者善为民除害兴利若属皆且为所虏D．粟者，地之所归也求人可使报秦者【模拟提升】一、阅读下面的文言文，完成1-7题。乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著藉者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，禅之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士硕士既师其舅又亲受业姚先生之门乡人化之多好文章。昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足跫然而喜，而况昆弟亲戚之謦欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．其不列弟子籍，同时服膺服膺：衷心佩服B．笃好而不厌笃：忠诚C．深摈有宋诸子义理之说摈：排斥D．一编之内，唯此尤兢兢兢兢：小心谨慎的样子2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．天下之文章，其在桐城乎其后秦伐赵，拔石城B．各以所得传授徒友以故其后名之曰“褒禅”C．其文若诗若入前为寿D．余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣臣之壮也，犹不如人3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师/其舅又亲受业姚先生之门乡人/化之多好文章B．絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师其舅/又亲受业姚先生之门乡人/化之多好文章C．絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师其舅/又亲受业姚先生之门/乡人化之多好文章D．絜非之甥为陈用光硕士/硕士既师/其舅又亲受业姚先生之门/乡人化之多好文章4．以下各组句子中，全都表明作者肯定或推崇桐城派的一组是（）①三子既通硕望，姚先生治其术益精②姚先生晚而主钟山书院讲席③亦以姚氏文家正轨，违此则又何求④其为文尤芜杂寡要⑤姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废⑥欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月A．①②⑥ B．④⑤⑥ C．②③④ D．①③⑤5．下列对本文有关内容的概括与理解，不正确的一项是（）A．文中对桐城派“三祖”特别是姚鼐，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼐“义理、考据、辞章，三者不可偏废”的文论思想。B．文章用一些笔墨，介绍了姚鼐之后桐城派的衍变发展、流传分布和主要成员的构成，对研究桐城派具有一些参考价值。C．作者曾经对湖南没有人学习姚鼐的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼐，这些人中最优秀的是作者的朋友之子欧阳勋。D．文章最后指出桐城派绵延而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，具有重要的现实意义。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。（2）故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。7．阅读文章最后两段，概括“桐城派”文论思想的核心，探究曾国藩在文中揭示出的文学发展的客观规律。二、阅读下面的文言文，完成8-14题。抱朴子①者，姓葛，名洪，字稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，因以为姓焉。洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训。饥寒困瘁，躬执耕穡，承星履草，密勿畴垄。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步行借，又卒于一家，少得全部之书。益破功日，伐薪卖之，以给纸笔。昼就营田园，夜以柴火写书。坐此之故，不得早涉艺文。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。洪之为人也，性钝口讷，形貌丑陋，而终不辩自矜饰也。冠履垢弊，衣或褴褛，而或不耻焉。俗之服用，俄而屡改，或忽广领而大带，或促身而修袖，或长裾曳地，或短不蔽脚。洪期于守常，不随世变。言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人咸称之为“抱朴之士”。是以洪著书因以自号焉。洪禀性厄赢②，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗舍本逐末交游过差故遂抚笔闲居守静荜门而无趋从之所。至于权豪之徒，虽在密迹，而莫或相识焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出户，不能忧也。贫无僮仆，篱落顿决，荆棘丛于庭宇，蓬莠塞乎阶靄，披榛出门，排草入室。论者以为意远忽近，而不恕其乏役也。洪自有识以逮将老，口不及人之非，不说人之私，乃自然也。虽仆竖有其所短所羞之事，不以戏之也。未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问，辞不获已，其论人也，则独举彼体中之胜事而已；其论文也，则撮其所得之佳者，而不指摘其病累，故无毁誉之怨。贵人时或问官吏、民甲乙何如。其清高闲能者，洪指说其快事；其贪暴暗塞者，对以偶不识悉。洪由此颇见讥贵，以顾护太多，不能明辩臧否，使皂白区分，而洪终不敢改也。（选自《抱朴子外篇·自叙》）洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜③，析理入微。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，视其颜色如生。时年八十一。（选自《晋书·葛洪传》）[注]①抱朴子：葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。该书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。②尪（wāng）贏：瘦弱。③赜（zé白）：深奧、玄妙。8．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．夙失庭训夙：早B．故邦人咸称之为“抱朴之士”故：因此C．贫无车马，不堪徒行徒：空手D．不能明辩臧否否：坏、恶9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．夜以柴火写书常以身翼蔽沛公B．虽在密迹，而莫或相识焉臣所以去亲戚而事君者C．未尝论评人物之优劣不知东方之既白D．其论人也其孰能讥之乎10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．又患弊俗/舍本逐末交游/过差故遂抚笔/闲居守静荜门/而无趋从之所B．又患弊俗舍本逐末/交游过差故/遂抚笔闲居守静/荜门而无趋/从之所C．又患弊俗/舍本逐末/交游过差/故遂抚笔闲居守静荜门/而无趋从之所D．又患弊俗舍本逐末/交游过差/故遂抚笔闲居/守静荜门/而无趋从之所11．“抱朴”就是怀抱纯朴，下面葛洪的性格、经历及行为完全符合“抱朴”的一组是（）①年十有三，而慈父见背，夙失庭训。②性钝口讷，形貌丑陋。③言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。④衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出户，不能忧也。⑤论者以为意远忽近，而不恕其乏役也。⑥口不及人之非，不说人之私，乃自然也。A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．③④⑤12．下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（）A．葛洪少年时丧父，家境渐贫，在艰苦的环境下，勤学苦读，卓有成就。B．葛洪因为长相丑陋、内向自卑、不修边幅，因而经常足不出户，很少与人来往。C．作者在自叙自己的住所之简陋、生活之贫困时，看似夸张，实则反映出其淡泊宁静的处事态度。D．葛洪一生著述颇丰，安然离世时享年81岁。13．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。（2）常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。14．对于葛洪“未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶”的作法你是否认同？说说你的理由。三、阅读下面的文言文，完成15-21题。王景仁，庐州合肥人也。初名茂章，少从杨行密起淮南。景仁为将骁勇刚悍，质略无威仪，临敌务以身先士卒，行密壮之。梁太祖遣子友宁攻王师范与青州，师范乞兵与行密，行密遣景仁以步骑七千救师范。师范以兵背城为两栅，友宁夜击其一栅，栅中告急，趣景仁出战，景仁按兵不动。友宁已破一栅，连战不已。迟明，景仁度友宁兵已困，乃出战，大败之，遂斩友宁，以其首报行密。是时，梁太祖方攻郓州，闻子友宁死，以兵二十万倍道而至，景仁闭垒示怯伺梁兵怠毁栅而出驱驰急战战酣退坐召诸将饮酒已而复战。太祖登高望见之，得青州降人，问：“饮酒者为谁？”曰：“王茂章也。”太祖叹曰：“使吾得此人为将，天下不足平也！”梁兵又败。景仁军还，梁兵急追之，景仁度不可走，遣裨将李虔裕以众一旅设覆与山下以待之，留军不行，解鞍而寝。虔裕疾呼曰：“追兵至矣，宜速走，虔裕以死遏之！”景仁曰：“吾亦战于此也。”虔裕三请，景仁乃行，而虔裕卒战死，梁兵以故不能及，而景仁全军以归。景仁事行密，为润州团练使。行密死，子渥自宣州入立，以景仁代守宣州。渥已立，反求宣州故物，景仁惜不与，渥怒，以兵攻之。景仁奔于钱镠，镠表景仁领宣州节度使。梁太祖素识景仁，乃遣人召之，景仁间道归梁，仍以为宁国军节度使，加中书门下平章事。久之，未有以用，使参宰相班，奉朝请而已。开平四年，以景仁为北面招讨使，将韩勍，李思安等兵伐赵；行至魏州，司天监言：“太阴亏，不利行师。”太祖亟召景仁等还，已而复遣之。景仁已去，太祖思术者言，驰使者止景仁于魏以待。景仁已过邢、洺，使者及至，景仁不奉诏，进营于柏乡。景仁及晋人战，大败于柏乡，景仁归诉于太祖，太祖曰：“吾亦知之盖韩勍、李思安轻汝为客，不从节度尔。”乃罢景仁就第，后数月，悉复其官爵。末帝立，以景仁为淮南招讨使，攻庐、寿，军过独山，山有杨行密祠，景仁再拜号泣而去。战于霍山，梁兵败走，景仁殿而力战，以故梁兵不甚败。景仁归京师。病疽卒，赠太尉。（《新五代史·王景仁传》）（相关链接）渥字承天，行密长子也。行密病，出渥为宣州观察使。右衙指挥使徐温私谓渥曰：“今王有疾而出嫡嗣，必有奸臣之谋，若它日召子，非温使者慎无应命。”涕泣谢温而去。行密病甚，命判官周隐作符召渥，隐虑渥幼弱不任事，劝行密用旧将有威望者代主军政，乃荐大将刘威，行密未许。温与严可求入问疾，行密以隐议告之，温等大惊，遽诣隐所计事。隐未出，而温见隐作召符犹在案上，急取遣之。渥见温使，乃行。行密卒，渥嗣立，召周隐骂曰：“汝欲卖吾国者，复何面目见杨氏乎？”遂杀之。以王茂章为宣州观察使。渥之入也，多辇宣州库物以归广陵，茂章惜而不与，渥怒，命李简以兵五千囤之，茂章奔于钱塘。《新五代史·杨行密传》）15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．栅中告急，趣景仁出战趣：催促B．行密病，出为宣州观察使出：离开京城C．涕泣谢温而去谢：辞别D．多辇宣州库物以归广陵辇：以车运物16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．行密遣景仁以步骑七千救师范武以始元六年春至京师B．以其首报行密余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C．劝行密用旧将有威望者代主军政群臣侍殿上者，不得持尺兵D．渥之入也，多辇宣州库物以归广陵鸡豚狗彘之畜，无失其时17．下列句子编为四组，其中全都表现王景仁深得梁太祖器重的一组是（）①使吾得此人为将，天下不足平也！②以景仁代守宣州③梁太祖素识景仁，乃遣人召之④使参宰相班，奉朝请而己⑤吾亦知之，盖韩勍、李思安轻汝为客，不从节度尔⑥以景仁为淮南招讨使，攻庐、寿。A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥18．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．景仁闭垒/示怯伺梁兵/怠毁栅而出/驱驰急战/战酣退/坐召诸将饮酒/己而复战。B．景仁闭垒示怯/伺梁兵怠/毁栅而出/驱驰急战/战酣退坐/召诸将饮酒/已而复战。C．景仁闭垒/示怯伺梁/兵怠毁栅而出/驱驰急战/战酣退坐/召诸将/饮酒已而复战。D．景仁闭垒示怯/伺梁兵怠/毁栅而出/驱驰急战/战酣退/坐召诸将/饮酒已而复战。19．下列对原文的理解与分析，不恰当一项是（）A．青州大战，王景仁等到梁军疲乏时，趁机出兵攻击，大获全胜，杀死友宁，将其首级献给杨行密。B．王景仁在梁太祖的优势兵力攻击下无法顺利撤退，就派遣李虔裕率军阻击追兵，最终保住主力安全撤回。C．王景仁与晋军作战，在柏乡被打败，他回朝向梁太祖诉说了韩勍、李思安不听调度从而导致失败的情况。D．末帝登基，王景仁担任淮南招讨使，率领部队路过独山的杨行密祠堂时，他不忘旧主，亲自进祠堂哭拜。20．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）质略无威仪，临敌务以身先士卒，行密壮之。（2）使吾得此人为将，天下不足平也！（3）虔裕疾呼曰：“追兵至矣，宜速走，虔裕以死遏之！”21．阅读文言文材料和相关链接，分析王景仁是怎样一个人？备战2022年高考语文一轮复习考点微专题考点15文言文阅读之理解虚词的意义和用法【命题趋势】文言虚词是文言文的重中之重，天津卷单独命制选择题，再则虚词往往表达某种句间关系，理解虚词的作用和用法是理解文意的关键。平时要注意积累，掌握一些规律。【真题再现】一、【2020年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）（注）①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．以辱先人夫夷以近，则游者众B．积钱累月乃能就设九宾于廷，臣乃敢上璧C．且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辞D．贫穷至而廉耻不顾木欣欣以向荣，泉涓涓而始流【答案】B【解析】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，连词，表因果；连词，表并列；B项，两个“乃”都是副词，才；C项，连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且D项，连词，表顺承/连词，表修饰。故选B。参考译文：（一）我家在唐朝作过宰相的一共有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传下美好的名声。想到后世子孙不能够侍奉伪朝，苟且地贪图富贵，因而羞辱先生名声，便弃官不入仕。向东迁徙度过长江，沦为一般老百姓。孝顺友爱的品行在家中推行，忠诚守信的名声在乡里显扬，家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下一统，陆家于是与时代一道兴盛，此后百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力于仕途或潜心于治学，代代相承，从此，又成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无比了。然而我对于这种情况私下里仍有惧意，天下之事，常常在困顿贫乏中成功，而在奢侈享受中失败。我在童子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身未曾积累更多的财产；家人有稍微改变旧俗的，就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加（就继续居住）。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经作了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，竟至于哭泣着不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，她立即起来道歉说：“我浑浑噩噩的，都不知道是谁过生日。”旁边的人有的偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，好几天都喝粥，每年过节或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是以喝粥吃饼作为泰然之事，像这样愀然叹息。我出生得太晚，所听说的事情已经很简略了；然而比我更年轻的陆家子弟，又将要不再听闻这些事了。而旧时的家风此时已经毁坏严重。子弟们厌恶粗茶淡饭的贫寒生活，向往肥肉精粮的富贵生活，常常还把以前的事当做忌讳不让孩子们听闻。这样家中风气放任而不能再恢复，并且有把子孙陷入危险受辱之地，沦落为市井小民，降低身份至奴仆中的危险。回想从前祖先们父子兄弟致力于耕织种桑，安居乐业而终身不必愧疚后悔，这是可以重新恢复的吗？唉！做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出卖自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊。子孙们一定要以之为戒，这样就还没有毁坏亡费的端倪。（二）出外劳作，归家休息，是农家赖以生存的办法；在作坊里打造作品，这是手工业者用来谋生的办法；把某地所有的事物迁徙到没有的地方去买卖，这是商家谋生的办法；焚膏继晷日夜苦读，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应该勉励自己成为表率，效仿古人体察天地万物的志向，如今连一种生计也不能从事，还说什么大丈夫呢！经营家业不一定要忙忙碌碌竞相追逐，胡乱听别人说什么就是什么。如果对自己有利却对他人有害，不但明里有他人非议，暗中有鬼神降罪，对于自己来说也心中不安，何况这灾祸是不能说得尽的，这难道是善于谋生吗？节俭，是守家的第一法则。因此凡是日常用度，奉养父母，一概以节省为本，不能过多。宁可使家中多有盈余，也不要使粮仓有匮乏的时候。况且奢侈之人，他的精神气度一定有所消耗，欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。节俭的不可忽视就有这么重要！【考点详解】一、18个文言虚词的含义之1.用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)(二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)2.用作助词，也分几种情况：(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)道之所存，师之所存也(《师说》)(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有?(《公输》，即宋有何罪)(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)其1.用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他它不能加的。如：秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。)其闻道也固先乎吾。(《师说》其闻道作主语。)此皆言其可目者也。(《芙蕖》其可目作宾语。)(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的'或我(自己)。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)(四)指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)(五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如：其皆出于此乎?(《师说》表测度。)其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。)汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。)3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果;或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。)若1.用作代词。(一)表对称，相当于你你们;作定语时则译为你的。例如：若毒之乎?(《捕蛇者说》你)更若役，复若赋(《捕蛇者说》你的)(二)表近指，相当于这这样如此。例如：南宫适出，子曰：君子哉若人!(《论语·宪问》)2.用作连词。(一)表假设，相当于如果假设等。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)(二)表选择，相当于或或者。例如：以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明(《岳阳楼记》)因1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书·张衡传》)因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)则1.用作连词，可表示多种关系。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)入则孝，出则弟。(《论语·学而》)(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)非死则徙尔。(《捕蛇者说》)且1.用作连词。表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)河水清且涟漪。(《伐檀》)有时相当于尚且，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)古之圣人，犹且从师而问焉(《师说》)2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。不出，火且尽。(《游褒禅山记》)驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。(《黔之驴》)存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)所1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，(《信陵君窃符救赵》)师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)者助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)何1.用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之战》)大王来何操?(《鸿门宴》)作定语，可译为什么哪。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)2.用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)3.复音虚词何如何以。(一)何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：樊哙曰：今日之事何如?(《鸿门宴》)今单车来代之，何如哉?(《信陵君窃符救赵》)君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)(二)何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之?(《谭嗣同》)何以战?(《曹刿论战》)也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。(《〈指南录〉》后序))吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅归逸事》)2.表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。(《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。(《书博鸡者事》)3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》)师道之不传也久矣。(《师说》)乎1.用作语气助词。(一)表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》)欲安所归乎?(《赤壁之战》)(二)表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)(三)用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)(四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)2.用作介词。相当于于。生乎吾前(《师说》)此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)焉①语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)有时用于反诘语气，可译为呢。万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)②代词。相当于之。如：容貌甚伟，时人异焉。③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子?④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉?⑤于何，在哪里。如：且焉置土石?⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。⑦形容词、副词词尾。的样子。如：于我心有戚戚焉。与①给予，授予。与斗卮酒②结交。与嬴而不助五国也③和、同、跟。竖子不足与谋④参加。蹇叔之子与师⑤赞许。朝过夕改，君子与之帮助。君不与胜者，而与不胜者。⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作欤虚词推断技巧（1）语境推断常见虚词大多有多种用法。词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文,利用文意解题。（2）词性界定有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。（3）结构推断有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的词义和用法。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，可见这里的“以”是连词，相当于“而”。（4）句位分析一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。（5）关照全句判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气．因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!”句中作定浯后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。（6）分析搭配虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即“以”后面是名词、代词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。如《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动同前，为连词表目的。（7）代入检验将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义．若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。【对点训练】一、阅读下面文言文，完成下面问题。杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼遂释之，俱免于难。隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。光武闻林已还三辅乃征拜侍御史引见问以经书故旧及西州事甚悦之赐车马衣被群寮知林以名德用甚尊惮之京师士大夫咸推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。（节选自《后汉书•杜林传》）（注）①隗（kuí）嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（）A．愿一言而死君子博学而日参省乎己B．今将军以数千之众斧斤以时入山林C．郎有好学者大臣无罪夷灭者数十家D．余人虽不见遣君既若见录【答案】C【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表顺承；连词，表递进。B.介词，凭借；介词，按照。C.都是定语后置的标志，不译。D.表被动；相当于偏指一方的“相”，这里可译为“我”。故选C。

参考译文：杜林，字伯山，扶风茂陵人。杜林少年时好学为人沉稳，家中有很多藏书，加上外祖父家张竦父子喜好文采，杜林跟随张竦研究学问，学识渊博，当时被人称为通儒。起初杜林做过郡中小官。王莽失败后，盗贼四起。杜林与弟弟杜成以及同乡范逡、孟冀等人带着家眷一起到河西客居。路上遇到几千个贼人，（这些贼人）抢掠他们的财物，强脱他们的衣服，拔刀指向杜林等人想要杀死他们。孟冀仰起头说：“请让我说一句话再死。将军知道天理神明吗？赤眉军有百万之众，所向无敌，但因为残害民众不行天道，最后走向灭亡。如今将军仅凭几千人，想要谋求称霸称王之事，不施行仁义反而重蹈赤眉军的覆辙，难道不畏惧上天吗?”贼人于是就放了他们，大家都免于一死。隗嚣向来听说杜林的志气和节操，非常尊敬对待他，让他担任持书平（治书侍御史）。后来杜林因病请求离去，辞了官职。隗嚣又想强令他任职，杜林就推说病重。隗嚣心中虽然不满意，但又想宽容他，就下令说：“杜伯山这个人天子无法使他臣服，诸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齐一样以吃周的粮食为耻辱。现在暂且从师友的位置上，打通友好的通道，按照他的志节行事好了。”杜林虽然被隗嚣软禁，但一直没有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗嚣才同意杜林护送杜成的灵柩回乡。杜林走了以后隗嚣又后悔了，又命令刺客杨贤在陇坻拦截杀害杜林。杨贤看到杜林亲自推着车，把弟弟的灵柩运送回去，就叹息道：“如今的世道，还有谁能像杜林这样实行仁义之道的？我虽然是个小人，但怎么能忍心杀害义士呢？”于是就逃亡离去。光武帝听说杜林已回到三辅，就征拜他任侍御史，亲自接见他，向他请教经书故旧以及西州