部编版高中语文必修上第六单元名师选题

(名师选题)部编版高中语文必修上第六单元名师选题

选择题1、下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（

）A．学不可以已B．君子博学而日参省乎已C．师者，所以传道受业解惑也D．是故弟子不必不如师答案：A本题考查理解古今异义词语的能力。古今异义词主要包括词义扩大、词义缩小、词义转移、感情色彩变化、名称说法改变、词义弱化、词义强化、古褒今贬、古贬今褒等。辨别古今异义，关键在于对语句含义的理解，然后将文言句中的含义和现代汉语的含义进行比较。A项，“可以”的意思与现代汉语基本相同，表示可能或能够。B项，“博学”，广泛地学习；今义指学问广博精深。C项，“所以”，用来……的；今义指表因果关系的连词。D项，“不必”，不一定；今义指表示事理上或情理上不需要。故选A。2、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”。C．“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步。答案：B此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，B项，“的卢”指的是额部有白色斑点的马。并不是千里马的别称。故选B。3、下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（

）A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子日：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》一文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。答案：C本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。C项，《论语》不属于“六艺”，应将其改为《春秋》。故选C。4、下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（

）A．古之学者必有师

学者：有学问的人

君子生非异也

生：生命B．小学而大遗，吾未见其明也

小学：小的方面要学习

则知明而行无过矣

知：知识C．非蛇鳝之穴无可寄托者

寄托：容身，安身

今之众人，其下圣人也亦远矣

众人：普通人D．君子博学而日参省乎己

博学：学问广博精深

师者，所以传道受业解惑也

受：同“授”，传授答案：C本题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。解答此类题目时，一定要注意平时课上的积累，还有就是联系语境理解词义。A项，古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。学者，古指求学的人；君子生非异也：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。生，同“性”，资质、禀赋。两个词语解释都有误；B项，小学而大遗，吾未见其明也：小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。则知明而行无过矣：那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。知，同“智”，智慧。“知”解释有误；C项，非蛇鳝之穴无可寄托者：没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。寄托：脱身，安身；今之众人，其下圣人也亦远矣：现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远。众人：普通人。解释正确；D项，君子博学而日参省乎己：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。博学：广泛地学习

；师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。受：同“授”，传授。“博学”解释有误。故选C。5、下列句中加点字的活用，与其余三句不同的一项是（

）A．端章甫，感为小相焉。B．赤也为之小，孰能为之大。C．风乎舞雩，咏而归。D．假舟楫者，非能水也。答案：B本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.端：名词作动词，穿着礼服。B.小：形容词作名词，小相。C.风：名词作动词，吹风。D.水：名词作动词，游泳。故选B。6、下列加点字古今含义相同的一项是（

）A．今之众人，其下圣人也亦远矣B．师者，所以传道受业解惑也C．无爪牙之利

筋骨之强D．其贤不及孔子答案：D本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.众人：古义，一般人。今义，很多人。B.所以：古义，用来……的。今义，表示因果关系的连词。C.爪牙：古义，爪子和牙齿。今义，坏人的帮凶。D.不及：古义今义均为“比不上”。故选D。7、下列各句中，没有语病的一句是（

）A．把主旋律的宣传如果比成一粒药片，那么艺术性就是药片外面那层糖衣；糖衣做得不好，再好的药也让人难以下咽。B．《山东省农村精准扶贫条例》是山东首次针对特困地域的特困人群制定的地方法规，也是步入新时代后将精准扶贫作为工作指针的重要实践。C．谈到我国滑雪人才的培养，人们首先想到的是请知名教练来华执教，而对与运动员素质提升相关的基础训练却常常被忽视。D．近日，环保部负责人接受媒体采访时表示，我国大气污染治理进入攻坚阶段，到2020年，全国地级及以，上城市空气质量优良天数比率要超过80%。答案：D本题考查辨析并修改病句的能力。A项，语序不当，应该把“如果”提到句首；B项，搭配不当，主宾搭配不当，“《山东省农村精准扶贫条例》”是“实践”搭配不当；C项，句式杂糅，“对与运动员素质提升相关的基础训练却常常被忽视”中出现了“对……被……”句式杂糅。故选D。8、下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（

）A．经史子集是中国古籍按内容区分的四大部类。史，主要是儒家的典籍。B．刺史，原为巡察官名，东汉以后成为地方最高军政长官。C．俸禄，古代政府按规定给予各级官吏的报酬。主要形式有土地、实物、钱币等。D．赠，即追赠，指给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号，以表彰其对朝廷的贡献。答案：A本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“史，主要是儒家的典籍”错误。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作。故选A。课内阅读9、本单元课文都从不同角度阐述了“学习之道”，试结合课文内容填写下表。课文学习之道学习态度学习的目的和意义学习的作用学习途径和方法《劝学》《师说》《反对党八股》（节选）《读书：目的和前提》《上图书馆》答案：【答案示例】课文学习之道学习态度学习的目的和意义学习的作用学习途径和方法《劝学》①学不可以已；②学习要专心致志。成为君子学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补先天不足学习要善于凭借外物，学习要善于积累，学习要持之以恒《师说》尊师重道成为圣人学习可以正风气，学习可以行古道，学习可以涨智慧从事学习，以师为道《反对党八股》（节选）要有科学的态度，要实事求是抛弃党八股，采取理论联系实际的马克思主义的学风和文风。文风得以充实、发展，革命事业得以向前推进。①采用马克主义的方法调查、分析、解决问题；②向人民群众学习，向古人、外国人学习；③理论联系实际，多实践《读书：目的和前提》①唤起阅读的天然乐趣；②要有爱和敬重获得真正的教养，找到生活的意义。①建立起与世界、人类的联系；②让人生变得充实、高尚、有意义。①阅读杰作，不读时髦读物；②先向杰作表明自己的价值。《上图书馆》热爱读书享受读书的乐趣学习可以扩大知识面，学习可以丰富情感，学习可以开阔胸怀上图书馆读书本题考查学生分析文章思想内容和观点态度的能力。《劝学》：这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段“学不可以已”阐明学习态度，第二段“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”说明学习的目的和意义是成为君子；以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，提高自己，弥补先天不足，阐明学习的作用；第三段“君子生非异也，善假于物也”指出学习要善于凭借外物；第四段主要写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这说明学习要注意积累；文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两段阐述学习途径和方法。《师说》文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，突出了“尊师重道”的学习态度；指出学习的目的和意义是成为圣人；论述了从师表学习的必要性和原则；论述学习的作用是可以正风气，学习可以行古道，学习可以涨智慧；批判了当时社会上“耻学于师”的陋习；指出学习途径和方法是从师学习，以师为道。全文表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。《反对党八股》党八股是主观主义和宗派主义的表现形式。因为，主观主义者和宗派主义者他们不肯作调查研究，不肯去学习群众语言，只是坐在屋里臆想和抄书，而党八股搞起来既方便，又能吓唬人、欺骗人。所以，毛泽东同志说：“我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。”由此可见，搞党八股决不只是写文章的形式问题，而是个大是大非问题。反对主观主义、宗派主义，必须同时反对党八股。学习态度上，要有科学的态度，要实事求是。抛弃党八股，采取理论联系实际的马克思主义的学风和文风，是学习的目的和意义。作用在于使文风得以充实、发展，革命事业得以向前推进。主要学习方法有：采用马克主义的方法调查、分析、解决问题；向人民群众学习，向古人、外国人学习；理论联系实际，多实践。《读书：目的和前提》是黑塞写作的一篇文艺随笔。他试图从教育和修养方面来探索人性，提倡通过读书来提高修养，达到心灵和个性的自我完善。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。读书的好处：读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。《上图书馆》文章分为三部分：第一部分(1-3)上图书馆之乐；

第二部分(4-9)上图书馆的经历；

第三部分(10)上图书馆也有其奇趣。文中主要记述了四个图书馆，分别是公书林、清华图书馆、包德林图书馆、英国博物馆的圆形图书馆。这是一篇叙事性散文随笔，作者主要选择自己不同阶段上图书馆的经历入文，真实展示了图书馆在自己学习、成长过程中的重要作用。上图书馆读书，是一种热爱读书的态度，作用是这种学习可以扩大知识面，可以丰富情感，还可以开阔胸怀，目的是享受读书的乐趣。10、阅读下面《师说》中的文字，完成小题。有人说，文言文中的虚词并不“虚”，如果使用得当，会使文章增色不少。请从下面文段的加点词语中任选两个，分析它们在文中的作用。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非善所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！答案：也：表停顿，起舒缓语气、提示下文的作用；强调了圣人远超普通人这一事实。其：“大概”，表推测；这里以极有可能的语气来表达对原因的推测，有慨叹意。矣：“了”，句末语气词；确认了师道不传的现实原因，表达了作者的遗憾和痛心。乃：“竟然”，表出乎意料；表达了对士大夫之族不及巫医乐师等人的批评和讽刺。本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“古之圣人，其出人也远矣”中“也”用在句中，表停顿，停顿是为了舒缓语气，引出下文的“远”，从而强调古代的圣人超过普通人太远。“其皆出于此乎”中的“其”用在句首，表推测，可翻译为“大概”“恐怕”，这